读后心得范文
从某件事情上得到收获以后，通常就可以写一篇心得体会将其记下来，这样可以不断更新自己的想法。你想好怎么写心得体会了吗？以下是小编收集整理的读后心得范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
读后心得范文1
《水浒传》是中国古典四大名著之一，与世闻名。今天我阅读了这本书，饱览了中国古代各位梁山好汉的英雄事迹，了解了“一百零八将”是如何相遇，如何结拜的全过程。我敬佩他们的为人;敬佩他们的武功;敬佩他们的英雄气概。《水浒传》令我受益匪浅，我从中学到了很多做人、做事的道理，感想很多，体会很深。
《水浒传》中令我难忘的'一段是妇孺皆知的“武松打虎”。武松年轻力壮，机智勇敢。当他听说景阳冈时常有老虎出没，隔三差五有人被老虎吃掉，给老百姓带来了极大的灾难时，他便自告奋勇，决定除掉这只老虎。一天晚上，他喝了十碗酒壮胆，然后径直上山。那只凶猛的老虎听到了动静，以为又来了一个猎物，猛地朝武松扑去。说时迟，那时快，武松挣开了老虎的血盆大口，打得老虎趴在地上一动不动。老百姓十分感激这位盖世英雄。
《水浒传》中类似这样的故事很多，我觉得这些好汉都十分勇敢，为老百姓除暴安良，这样的英雄也被贪官污吏所陷害，这些人简直是丧尽天良。我十分同情这些好汉的遭遇，我真不明白这世上为什么会有好坏人之分!在我们的现实生活中，如果多一些这样的“梁山好汉”，我们的生活将更加安宁，世界将更加美好!
我喜欢花和尚鲁智深的急中生智。他三拳打死郑屠，就在这大祸临头之际，鲁智深一面骂着：“你诈死，洒家慢慢和你理会。”一面“大踏步地”走了。假若把鲁智深换成我，我一定会傻站在原地，任别人把自己抓走的。
我也喜欢石秀敢作敢为、临危不惧的性格特征。卢俊义被绑缚法场，刽子手已举起屠刀，在这千钧一发之际，前来打探消息的石秀大叫一声：“梁山泊好汉全伙在此。”从楼上跳下来独自劫法常而我就没有这种敢作敢为的精神。有一年我过生日，请了许多小朋友吃蛋糕，吃着吃着，妈妈突然提议让我唱首歌，我却怯怯地摇摇头，心想：当着这么多人的面唱歌哪里好意思埃所以，我应该向石秀学习。
我还喜欢宋江。宋江在浔阳楼喝酒，说醉话以及在墙上题反诗，表现了他满腹经纶壮志未酬的苦痛。他是借着酒力来吐出心中的不快，也只有在这种沉醉、狂放的状态中，他才能写出如此大胆的诗。
我喜欢《水浒传》;我喜欢“一百零八将”;我喜欢《水浒传》中所有的故事和人物。
读后心得范文2
相信很多人都听过〝道可道，非常道〞。〝上善若水〞。〝无为而无不为〞。〝祸兮福所倚，福兮祸所伏〞等经典名句，它们都出自《道德经》。这些智慧能量满满的文字，渗透在中华文化中传递千年，历久弥新，哪怕随手翻出来一两句琢磨一下，都能有所收获，这就是《道德经》的魅力所在。
无为，是《道德经》的核心思想之一。历史上也曾有很多解读认为无为的思想过于消极，是不思进取。其实，老子倡导的无为并非目的，而是一种常人很难企及的状态，是〝为〞到极致才能达到的〝无为而无不为〞的境界，这种〝为〞与〝无为〞之间的转化就像阴阳两极的关系，是辩证的客关规律。 大家都知道，金茂上海环沪事业部有着非常好的跑步文化，偶尔设置一些小激励，每周完成3次5KM以上跑步打卡任务，可以获取精美小礼物。从〝为〞的角度来看，单次5KM对于不常锻炼的人来说是需要一点毅力来完成的，如果要追求速度，那更需要下一番功夫才行；但对于跑半马甚至全马的大神级人物来说，完成单次5KM不在话下，就像普通人走路一样，不用刻意，轻松完成，那么这种状态就有点接近〝无为〞了。
又比如，我们地产开发是一个综合性很强。涉猎面很广的行业，由于工作中交集繁多复杂，所以对流程的规范性要求也很高。大家都走过流程，很多流程第一次走，不是因为种。种不合规范而被打回，就是由于线下沟通不到位而导致走不下去，有些稍微复杂的流程要反复〝折腾〞，刻意而〝为〞，才能通过审批。读后感随着工作熟练度的增加，我们走流程前已经懂得做好线下沟通，流程规范也早就心中有数。这时，走流程这项工作不再需要刻意而〝为〞就可以顺利完成，这种工作状态也可以说是离〝无为〞近了一点。
结合上面的小案例我们更容易理解，老子倡导的〝无为〞，是〝为〞到极致才能到达的一种境界，俗语中的〝熟能生巧〞。哲学三大辩证法规律中的〝量变引起质变〞理论也都具有类似的概念，这些概念强调的不是结果，而是具备这种能力的状态。
所以，《道德经》带给我们的不是虚无缥缈的消极不作为，而是向世人揭示一种客关规律，对人的作为提出了更高的要求与目标——无为而无不为。 道德是衡量社会文明程度的一个标志，关于道德问题前人有很多思考，下面我想谈谈自己对道德问题的'一点感悟。
道德与本性
关于道德与本性，先秦时代就有三种不同的论断：孟子的性善论，荀子的性恶论以及告子的性不善不恶论。探究这三种观点的不同主要是在于看待问题的角度不同，这三种观点都有片面性，但也有可取之处。
我以为论本性无分善恶，同情。怜悯。嫉妒。残暴等等都包含于人性之中，只是有些本性更容易导向善的方面而有些却很难。所以，道德的形成要有一个导向善的助力，这个助力就是教育。
道德与教育
原始氏族社会是否存在着道德的意识？这个问题是复杂的，氏族社会的基础是建立在血缘关系上的，而原始社会是以群居为生存形态。氏族社会的首领是德律的一种权威，原始人无鉴别的能力，有一种群体从众的心理，这正是道德的一种强制性。而这种强制性的接受会使人在道德权威的阴影下形成一种固守旧俗的状态。 文明进步的基础是教育，教育程度越高对道德的重视程度越高，对道德的认识更清楚，向上的善念也会越多，从而产生与时俱进的新道德。 道德的内在精神
不同时代。不同地域。不同文化对于道德的界定也不同，所以把风俗。习惯或是外在因素作为判断道德的标准是不确切的虽然道德的外在充满不确定因素，但道德内在的原理与精神是确定的，即道德要适应时代环境，道德要对人类社会的发展有利。
情绪是推动个人道德发展的动力。孔子曾说过：〝克己复礼〞，克己实则是对自我情绪的一种节制，但这种节制并不等于完全的压抑与消灭情绪，而是要把坏情绪转化为好的情绪。 情绪也分为个人情绪与社会情绪，在群体压力下个人情绪可能会受到社会情绪的影响，如果完全放弃个人情绪而遵从社会情绪，那么社会就不会发展。正如杜威说的：〝文明进化的历史是特立独行之英雄的历史。〞
过度的私心和欲望是道德发展的阻力。
每个人都有私心和欲望，过度的自私和欲求会破坏道德的发展，但适当的私心与欲望是道德发展的动力。比如你现在帮助一个人，表面上是出于你对她的同情，其实潜意识里你是有私心的，如果当自己陷入困境的时候，希望受自己帮助的人也会给予同样帮助，这是一种互助的私心。
读后心得范文3
读了《弟子规》后，我明白了什么叫尊老爱幼；什么叫孝敬父母；什么叫勤俭节约；什么叫宽宏大量—————这一切的一切的都有归功于《弟子规》，它给了我很大的收获。
当我读到“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”的时候，突然间我想到了自己，妈妈叫我去晾衣服，而我却懒洋洋的随口应了一声，继续看着动画片，对妈妈喊：“妈妈你自己去晾”一直到妈妈生气了发了火我却才会去把衣服晾好。现在想想真是不应该，悔不当初！
当我读到“朝起早夜眠迟老易至惜此时”的时候，我知道了我们的时间是十分宝贵的不应该随便浪费时间。它不会随着你在看动画片的`时候而停留；不可能当你在贪玩的时候而等你。时间是世界上最珍贵的宝藏，所以我们应该珍惜现在，充分合理利用时间。不要让时间从我们眼前匆匆流过。
读《弟子规》让我学会了很多知识，它好像另一个我，让我看清了自己在生活中的恶习以及学习中的缺点，也对我以后的人生做了一个铺垫。
虽然《弟子规》中有许多的“规矩”，但只要我们用心去学习，去理解，去体会就会得到无穷无尽的知识。只不过有些“规矩”做起来却不容易，但只要我们努力就没有不成功的事情。
如果我们能够用心去体会每一句并且认真的去做，那给我们带来的不是一点点的快乐而是无穷无尽的知识。所以，我们应该从小就要养成好的生活习惯、学习习惯。将来，一定会让人刮目相看也会成为祖国的花朵。
读后心得范文4
当我翻开“自动自发”的扉页，读完作者介绍的时候，我曾产生过一丝怀疑：一本约100年前的著作对于现在在职场上拼博的公司职员能有多大的指导意义？但是，读完“自动自发”之后，我发现该书所阐述的思想和观点，对于我们每一个立志于在自己岗位上做出一番成就的人有着巨大的帮助和启发，我想这也是公司领导推荐此书的良苦用心。
记得前不久央视财经频道的“对话”栏目曾经做过一个唐骏先生的专题节目，当时唐先生刚刚离开工作了十几年的微软公司，转投另一家公司，当主持人和唐先生探讨职业经理人的基本素质的时候就提到一条：对公司和老板的忠诚，大家可能会说你唐先生刚刚换了东家，凭什么还在谈“忠诚”这二个字，但是在“自动自发”中可以找到解释，在书中的123页有这么一段话：忠诚并不是从一而终，而是一种职业的责任感，不是对某公司或某个人的忠诚，而是一种职业的忠诚，是承担某一责任或从事某一职业所表现出来的敬业精神。公司的每一位员工只有在自己的岗位上兢兢业业，并有出色的表现才会得到同事的尊重和领导的赏识，而这种对本职工作的高度敬业自然而然会使自身的职业更趋稳定性，自身的价值得到不断的提升。人们跳槽无非是为了寻求更好的机会、更大的发展空间，但是如果你能在现在的公司中通过自己的忠诚和敬业而获得赏识和尊重，机会也许已经离你很近了，那么为什么不在现在的公司中多努力一点呢？正如书中所说：如果你是忠诚的，你就会成功。
在“自动自发”中有一段很精辟的话：“每天多做一点”的工作态度能使你从竞争中脱颖而出，你的老板、委托人和顾客会关注你、信赖你，从而给你更多的发展机会，在当今社会，每一个在职场拼博的人都会感到每天面临巨大的压力，许多人都会把做好自己的份内事作为职业习惯，抱着“个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的心态，而没有考虑为公司、同事多做一点，其实当你在“每天多做一点”上多花些功夫，最终受益的往往是你自己，这里还是把唐骏先生成功的经历介绍给大家：唐骏先生进入微软之初只是成百上千软件工程师中的一员，当时微软在“Window”的时候无法解决中文版同步上市的问题，公司中每个人都清楚这个问题的存在，但是没有人去着手解决这个难题，而唐先生揽起了这个“份外事”，结果因此得到比尔.盖茨先生的赏识而步步高升。份内份外这种概念的淡化，使得每一个员工都能树立这样一种观念：公司的事就是我的事。只有集体的业绩上去了，集体中的个人才会得到更多的回报。
现在人们常说忙碌的人才是幸福的。当大多数人都在抱怨机会难得，机会却稍纵即逝，阿尔伯特.哈伯德告诉我们：机会来自苦干，勤奋是通往荣誉圣殿的必经之路。天才只是极少数的'一部人，大多数人能获得成功是因为勤奋，如果你有懒惰、懈怠和拖延这些坏习惯，那么别说自我发展，可能你现在的饭碗也会保不住了，就像我们常说的：今天不努力工作，明天努力找工作。我们不要成为薪水的奴隶，而要以积极的心态来对待我们的工作。薪水的提升只能部份体现你的价值，如果你能通过你的勤奋使你单位的工作得到群众的认可，你周围同事因此得到升值，你的公司也因此得到升值，最终你的个人能力、收入和职位也会得到升值。
罗文凭借着勤奋、敬业、忠诚和自信这些优秀的个人素质单枪匹马地把总统的信件送到了加西亚将军的手中，而我们每一位公司员工背后有着强大的公司资源作后盾，有着紧密团结的团队作支持，有着优秀的企业文化作指引，有着世界一流的薄板设备和不断出新优于别人的产品作武器，那么只要我们具备罗文的工作素质和敬业精神，我们公司的每一位员工都可以比罗文做得更好！（hnldlghy）
读后心得范文5
凡人读书，各有心得。我的读书理念是：惜书爱书读好书，做人育人做好人。
书籍是我们的良师益友。它是前人智慧的再现，历史经验的记录。很难想象，一个不读书的人，能够了解过去，面对现实，思考未来。
在认真读书，勤于思考的过程中，你会慢慢地懂得，人生的许多困惑和苦难其实并非是你的专利，而是自古以来就有的。我们要善于分析前人成功与失败的原因，结合眼前的实际，活学活用，抛弃不必要的心理负担，树立信心，轻装前进；
如果想获得生存的智慧，书籍就是你最好的启蒙老师。它会耐心细致地帮助你理解纷繁复杂的思想情感、各式各样的人和事，从而擦亮你的'眼睛，避免上当受骗；
假若你想成为一个脱离了低级趣味，有益于人类和谐进步的人，那么，书籍更是你武装思想的好助手。它会向你尽情地展现无数仁人志士前赴后继，英勇牺牲的不朽功勋和高僧老道苦苦修炼的人生感悟……
书籍的好处还有很多。祝愿朋友们不断参悟，从书中得到知识，吸取智慧，补充力量，为人类的和平、进步做出自己应有的贡献。
读后心得范文6
燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候，但是聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
是啊！为什么，为什么，我们的日子会一去不复返呢？这是一个无法解答的问题！
聊天时，日子会从我们的嘴边过去，看电视时，日子会从屏幕上溜去；散步时，日子从双脚下过去。啊！日子！啊！时间，你为什么不在走慢些！
要是日子都走慢些，或虽去但可以复返的话，那是多么美好！可是日子一天就是一天，一秒就是一秒，从不退缩，一直勇往直前不回头。
时间是公平的，但更要追求做事效率，在同样的时间里谁做的事情多，谁的成就多，谁就抓住了时间，他不仅没有虚度光阴，虚度年华，而且成了时间的主人。
时间是效率，更是生命，当伤者，当病人，需要救治，医生必须抓紧时间，争分夺秒，病人的生命掌握在医生的'手中。
岁月如梭，每个人都应当珍惜时间，好好学习，好好工作，每天都应当问一问自己今天做了什么？
作为学生，作为祖国未来的创建者，我们更应珍惜光阴，学习更多的科技知识，才能把祖国建设的兴旺发达。
时间处处都在，时间处处都有，但每一天都要问问自己，我做了什么，我学了什么，我留下了什么？
读后心得范文7
当初买《麦田里的守望者》，只是单纯的被封面上的那一段话所吸引，不管怎么样，我老是想像一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没人我是说没有岁数大一点儿的只有我。我会站在一道破悬崖边上我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个麦田里的守望者得了。我知道这个想法很离谱，但这是我惟一真正想当的。
我想这肯定是一本吸引我的书。翻开后，我确信这是写给所有叛逆青少年的，书里面开口闭口的混账、该死既会让严肃古板的大人皱起眉头，也会把乖巧无知的小孩子带坏，而让我们来读却是最为适合不过，看到男主人公真性情的爽快骂声，似乎让我自己也感同身受。
他的厌恶周围肮脏的'世界他厌恶伪君子，厌恶周围的虚假的人，却又不得不跟他们交往;他厌恶电影，却不得不在无所事事的时候去那里消磨时光霍尔顿没有真正好的朋友，只有肮脏的阿克莱、表里不一的斯特拉德莱塔等室友，但他又不得不跟他们交往，他厌恶他们，却又无奈，他无法改变现状。他不想和他们同流合污，成绩自然会很差。他看不惯周围的世道，所以他苦闷、踌躇、彷徨，自我的心事也只能被自我扛着。
霍尔顿一向都期望自我能够变得很勇敢，但是实际却是他一向都很胆小，被别人欺负后只能在做白日梦的时候幻想着能够把他打败，他连一个瘦弱的女人都制服不了，更何况别人呢?他被学校开除后，都不敢贸然回家，蹑手蹑脚地回去还必须要躲避着父母。他一向都在用一些不切实际的幻想安慰自我，却没有胆量去做真正好处上的叛逆。
他是青春期的少年代表，从他的经历里能够清楚的看到与家长的代沟，家长总期望他像哥哥一样能够成为出人头地的人，但是他的理想也只是做一个麦田里的守望者，站在悬崖上，捉住不断奔跑的孩子。大人总认为霍尔顿是一个败家子，是一个不良少年。但他有自我的思想，在他那半成熟的心中还存留着点点梦想，即使它在那污浊的世道变得那样的细微渺小。
霍尔顿是明智的，是聪明的，他看透了社会的本质。他的朴素和善良，是他所在的年代很少的，虽然他的有些思想还比较幼稚，虽然他有许许多多的缺点，但他反抗现实、向往完美世界的纯洁的一面是不可忽视的。
读后心得范文8
说起“老舍”大家一定对他及他的作品并不陌生。小说《骆驼祥子》也是老舍先生的代表作品之一。
小说主要描写的是一位外号叫骆驼祥子的洋车夫的悲惨经历。在祥子身上，有着普通劳动者的坚强韧性和倔强，他能一次次从失败中走出来，一步步，踏踏实实地拉车、攒钱、买车。但同时，他又自私，不合群，别扭。为了买车，他跟同行抢生意，不顾及老弱。但祥子还是有责任心、善良的。从他把心爱的车卖了来埋虎妞，为茶馆里老马爷孙俩乞丐买了两个包子中都能体现出来。祥子一次次地反抗命运，又一次次被命运捉弄。向命运屈服，终于沦落为一个肮脏猥琐，如行尸走肉般的无业游民，最后走向了末路。
我们在感叹命运的同时，也为祥子悲惨人生感到惋惜。让祥子命运如此悲惨的最魁祸手其实不是别人，而是当时的社会。末落的旧中国，人们的封建思想已经根深蒂固，也促使当时许多像祥子一样的人的悲剧发生。我们感叹，当时的社会把人民置于水生火热之中，人们盼望救世主来拯救他们，拯救社会。在当今社会，希望祥子的悲剧不再重演。
在祥子身上，我也学到了很多，也看到了很多。祥子那种朴实，善良和从失败中一步步爬起来，不畏困难，不向命运低头的'顽强精神都值得我们学习。
我们在读老舍先生作品的同时，也在读老舍先生本人。他用最平凡的事，最普通的人写出了最能打动人，最体现社会本质的优秀作品。也正是因为这样才感染了一代又一代他的读者。
老舍，一位中国现代著名作家，他给后人留下的作品永远值得我们细细口味。老舍先生创作的文学价值永远在中国文学史上闪烁着灿烂的辉煌。
读后心得范文9
《水浒传》是中国第一部用写成的成篇小说。《水浒传》既然是四大名著之一，就必定有他发光出彩之处。之前虽然整个吞枣的看过一点点，但完全不知其所云。这个假期我再次随各位梁山泊的英雄深刻的体会了一番他们的“忠孝义”。
《水浒传》里的人物都刻画得非常传神，性格鲜亮。例如：“花和尚”鲁智深，他得知郑屠欺侮金翠莲父女，主动向金氏父女赠送银两，帮忙他们逃跑，有意激怒郑屠，三两拳就打死了恶霸郑屠。这一系列的作为都充分的期限了他是一个粗中有细，性格急躁，路见不平拔刀相助的真汉子。
《水浒传》故事情节曲折好玩，事态的'变化经常让人意想不到。仔细品读《水浒传》，才能感受到梁山英雄的“忠孝义”。
孝：梁山英雄身上不缺乏对父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，没想到母亲却被老虎给吃了，李逵怒杀四虎。这是危急呀，是对母亲的孝给了他力气。还有当武松得知武大郎是被潘金莲毒害的，为了替哥哥报仇，于是就割下潘金莲的狗头，掏出其五脏六腑；杀了西门庆；获罪被流放孟州，也在所不惜。
忠：他们有对国家社会忠心。宋江宁愿死也不情愿让李逵造反，李逵几次想起兵造反，都被他阻挡了。宁可朝廷负他，他忠心不负朝廷。这是“忠”还有林冲的妻子被高俅的儿子欺辱，宁死不屈，最终上吊自杀。这也是“忠”。
义：为了朋友兄弟，赴汤蹈火，舍命相助、同生共死。何其宏大的“义”呀！说起来简单，做起来却难于登天。而梁山英雄个个义胆包天。
《水浒传》让人过目不忘的就是英雄们的“忠孝义”，使我剧烈地感受到了古代英雄豪迈的气概和性格。是一本值得一看的文学名著。
读后心得范文10
著名文学家高尔基先生曾说过：“书就是人类进步的阶梯，”可见，书对人类就是多么重要！
在浩翰的书海中，我们一次次地吸取着书的精华，一次次地参加书的圣会，这让我们更加飞快成长。
在这一年中，我们学校开展的书会，越来越多，这让我们能更加在书的沐浴中成长。
像在今年，我们每个班每个星期都会开展一次：读好书，记笔记的活动，每个人都有一本小本子来记载自我从树林中挖掘地任何宝贝。我的小本子上，虽然有些笔记还没摘抄完，但就是我还就是懂的了一些道理：一个人要有自信不然任何事也做不了。小本子虽然看起来小，可在我眼中它却就是自我的知识宝库。在我需要帮忙时它会伸出援手；在我骄傲时它会给我劝说。总之，它就是独一无二的。
在书海中，道理就是心罗棋布的：勤奋学习的道理；关爱老人的道理；孝敬父母的`道理；爱护环境的道理。让我们能好好做人的书很多，很多。我们也将在书的海洋中继续前进，前进！
最后，我把著名文学家莎士比亚先生的一句话赠给大家：“书籍就是全世界的营养品！”
读后心得范文11
书是全人类进步的阶梯，书是全人类的营养品，书是全人类的精神寄托。
在同学们的感染下，我也渐渐地喜欢上了看书。我常常到图书馆去借书，妈妈希望我多看作文书、名著等，提高自己的写作水平，而我却对童话书情有独钟。《安徒生童话》、《格林童话》等童话书，都令我爱不释手。
有一次，阿姨送我一本《大象巴巴》，足以让我陶醉。这本书主要讲述了在一个猎人的枪下，作文巴巴失去了母亲，只身逃到城市。他穿上了人类的衣服，进入了上流社会，还娶了自己的.表妹莎莉丝（在大象的社会中这是被许可的），而且它还被加冕为大象国王，进行了一系列的冒险，并带领着大象臣民们幸福而快乐地生活。
阅读时，我在图画中感受童话，在童话中品味图画，就像欣赏一部生动的动画片一样，随巴巴一起进入神奇美妙的冒险世界。
后来，我就养成了习惯，每天晚上睡觉前都要看一会儿书。我的床头，总会有几本童话书或者别的书。
书，它给我知识，给我力量，给我快乐。要问我为什么喜欢看书，我会说，因为书让我明白了许多道理，让我懂得了孝顺父母、友爱兄弟，并且丰富了自己的知识。
读后心得范文12
此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后故将真事隐去而借"通灵"之说撰此《石头记》一书也。故曰"甄士隐"云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌一事无成忽念及当日所有之女子一一细考较去觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉诚不若彼裙钗哉？实愧则有余悔又无益之大无可如何之日也！当此则自欲将已往所赖天恩祖德锦衣纨绔之时饫甘餍肥之日背父兄教育之恩负师友规谈之德以至今日一技无成半生潦倒之罪编述一集以告天下人：我之罪固不免然闺阁中本自历历有人万不可因我之不肖自护己短一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖瓦灶绳床其晨夕风露阶柳庭花亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学下笔无文又何妨用假语村言敷演出一段故事来亦可使闺阁昭传复可悦世之目破人愁闷不亦宜乎？"故曰"贾雨村"云云。
此回中凡用“梦”用“幻”等字是提醒阅者眼目亦是此书立意本旨。
列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐细按则深有趣味。待在下将此来历注明方使阅者了然不惑。
原来女娲氏炼石补天之时于大荒山无稽崖练成高经十二丈方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块只单单剩了一块未用便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后灵性已通因见众石俱得补天独自己无材不堪入选遂自怨自叹日夜悲号惭愧。
一日正当嗟悼之际俄见一僧一道远远而来生得骨骼不凡丰神迥异说说笑笑来至峰下坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事后便说到红尘中荣华富贵。此石听了不觉打动凡心也想要到人间去享一享这荣华富贵但自恨粗蠢不得已便口吐人言向那僧道说道：“大师弟子蠢物不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华心切慕之。弟子质虽粗蠢性却稍通况见二师仙形道体定非凡品必有补天济世之材利物济人之德。如蒙一点慈心携带弟子得入红尘在那富贵场中温柔乡里受享几年自当永佩洪恩万劫不忘也。”二仙师听毕齐憨笑道：“善哉善哉！那红尘中有却有些乐事但不能永远依恃况又有美中不足好事多魔"八个字紧相连属瞬息间则又乐极悲生人非物换究竟是到头一梦万境归空倒不如不去的好。”这石凡心已炽那里听得进这话去乃复苦求再四。二仙知不可强制乃叹道：“此亦静极怂级*无中生有之数也。既如此我们便携你去受享受享只是到不得意时切莫后悔。”石道：“自然自然。”那僧又道：“若说你性灵却又如此质蠢并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。也罢我如今大施佛法助你助待劫终之日复还本质以了此案。你道好否？"石头听了感谢不尽。那僧便念咒书符大展幻术将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的.好处须得再镌上数字使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦诗礼簪缨之族花柳繁华地温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了喜不能禁乃问：“不知赐了弟子那几件奇处又不知携了弟子到何地方？望乞明示使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问日后自然明白的。”说着便袖了这石同那道人飘然而去竟不知投奔何方何舍。
后来又不知过了几世几劫因有个空空道人访道求仙忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过忽见一大块石上字迹分明编述历历。空空道人乃从头一看原来就是无材补天幻形入世蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一偈云：
无材可去补苍天枉入红尘若许年。
此系身前身后事倩谁记去作奇传？诗后便是此石坠落之乡投胎之处亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事以及闲情诗词倒还全备或可适趣解闷然朝代年纪地舆邦国却反失落无考。
空空道人遂向石头说道：“石兄你这一段故事据你自己说有些趣味故编写在此意欲问世传奇。据我看来第一件无朝代年纪可考第二件并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政其中只不过几个异样女子或情或痴或小才微善亦无班姑蔡女之德能。我纵抄去恐世人不爱看呢。”石头笑答道：“我师何太痴耶！若云无朝代可考今我师竟假借汉唐等年纪添缀又有何难？但我想历来野史皆蹈一辙莫如我这不借此套者反倒新奇别致不过只取其事体情理罢了又何必拘拘于朝代年纪哉！再者市井俗人喜看理治之书者甚少爱适趣闲文者特多。历来野史或讪谤君相或贬人妻女**凶恶不可胜数。更有一种风月笔墨其淫秽污臭屠毒笔墨坏人子弟又不可胜数。至若佳人才子等书则又千部共出一套且其中终不能不涉于淫滥以致满纸潘安子建西子文君不过作者要写出自己的那两情诗艳赋来故假拟出男女二人名姓又必旁出一小人其间拨乱亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎非文即理。故逐一看去悉皆自相矛盾大不近情理之话竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子虽不敢说强似前代书中所有之人但事迹原委亦可以消愁破闷也有几歪诗熟话可以喷饭供酒。至若离合悲欢兴衰际遇则又追踪蹑迹不敢稍加穿凿徒为供人之目而反失其真传者。今之人贫者日为衣食所累富者又怀不足之心纵然一时稍闲又有贪淫恋色好货寻愁之事那里去有工夫看那理治之书？所以我这一段故事也不愿世人称奇道妙也不定要世人喜悦检读只愿他们当那醉淫饱卧之时或避世去愁之际把此一玩岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄却也省了口舌是非之害腿脚奔忙之苦。再者亦令世人换新眼目不比那些胡牵乱扯忽离忽遇满纸才人淑女子建文君红娘小玉等通共熟套之旧稿。我师意为何如？”
读后心得范文13
优秀的书籍是人类智慧的结晶。尽管一直有些人鼓吹一些知识无用的谬论，但是我始终相信读书既可以给人知识，也可以给人带来快乐。
读一些历史文化的书籍，可以让我们更加了解过去发生的事情，并且从以前的历史当中温故知新，去对现在的一些事情进行解释。
阅读艺术类的书籍可以让我们陶冶草野情操并且提高审美的`能力，在无形之中就会把生活过得更加有格调。而且艺术也能够让我们的生活中增添更加更多的乐趣。
学术类的书籍，尽管很多人都会觉得阅读起来比较枯燥，但是这样的属性能够让我们对世界有着更深刻的认识，同时在遇到很多问题的时候，也能够运用起里面的理论知识，结合实际去解释很多现实当中的问题。
有一些人自身没有多高的文化修养，但是一味去鼓吹知识无用论，而且还认为高等教育当中大部分都是糟粕，但凡是别人爱读书多受教育一些，他们就去批判别人是受到了教育的毒害，这种人就非常的可笑又可怜。
他们自身又并不是什么世俗上的成功人士，但凡是有一些这种经济的实力，那么他说这种话多少还有点底气吧，问题是自己本身是一个社会底层，还说这样的话，听起来就很大言不惭。
都说读万卷书行万里路，如果不读书只学着“行路”，那也不过就是个邮差罢了。
读后心得范文14
已经过了寒假的一半，读完《傅雷家书》之后，有些人感慨于傅雷先生对儿子深切、微妙的父爱，有些人则认真研究了傅雷先生对儿子的人生哲学，而我更加留意的是傅雷先生的“教育方法”。
《傅雷家书》记录了傅雷夫妇写给儿子的书信，书中不仅讨论了个人修养、对艺术的正确看待，也提到了生活琐事与学习方法。尽管离国而别，他作为一个父亲对儿子的思念与教导深深烙在书中的每一个字眼里。
傅雷先生在音乐方面拥有丰厚的经验和知识，而他的儿子傅聪也是音乐方面的高手，这些都离不开父子之间的沟通。傅雷先生依然以平等交流的口气与儿子交换意见，甚至因为儿子的建议而产生全新的想法。他并不是教训，而是用提醒的'方式来引导儿子。他没有站在道德的高地去批评儿子，而是通过潜移默化的方式去教育他。当儿子取得荣誉时，他会充满赞美，同时也提醒儿子不要受到过多赞许的影响。
傅雷先生用更为温和的方式来教导儿子，但他也不失一个父亲所应有的威严。
由于父母与孩子之间的分离，他们会有相当长的时间来沉淀，这时，父母会拥有更多经验，更能面对生活中的问题，而将这些方法传授给孩子是生活的重要部分，也是人类发展重要的一环。
“教育方法”在家庭教育中意义举足轻重，如果方法太过温和，孩子会被惯坏，如果太过严厉，孩子可能会产生自卑感。一旦在这个分寸上失控，孩子就好比一头脱缰的野马。当傅聪小时候，因为傅雷太过于严厉，导致儿子缺乏信心。有些父母在听孩子建议时却常说：“你还太小，不懂什么。”却从不给出“不懂”具体的解释。失去交流之后，父母和孩子在思想上形同两条平行线，各自延伸但永远不会相交……
所谓“教育方法”就是教育途径，好的方法需要父母的耐心和孩子的合作。我们羡慕傅雷先生的儿子，他成绩显赫，而家庭教育也取得了成功。我们也羡慕所谓的“隔壁家的小孩”，但不妨学习傅雷先生的教育方法，用心、正确地传递爱。
读后心得范文15
在书店中静静的寻觅，我找到了一本美丽的书，说它美丽，是因为它拥有着美丽的文字、蕴含着美丽的情感，如歌一般幽婉，如酒一般令人回味无穷。读诗，是需要意境的。吟读起泰戈尔的诗，一种不可测的魔力把我带到了儿童的梦幻中，“守财奴”一般的夕阳收起最后的金子，林荫路上的花一朵一朵落在地上，静静的萧萧的竹林升起月亮。《新月集》中的一首诗《同情》，诗中这样写道：“如果我是一只小狗，而不是你的小孩，亲爱的妈妈，当我想吃你的盘里的东西时，你要向我说‘不’吗?你要赶开我，对我说道，‘滚开，你这淘气的小狗’么?那么，走罢，妈妈，走罢!当你叫唤我的时候，我就永不到你那里去，也永不要你喂我吃东西了。”《新月集》文字优美，更重要的是它能引起我无尽的思绪，这就是泰戈尔诗的独特韵味所在，让我感受到他的思想主旨——爱，因为爱，泰戈尔才把诗歌写得如此美丽。 假期里，我在书店里找到了一本新书《新月集》，当我第一眼见到它的时候，不但被它美丽的封面吸引住，而且翻开来细细阅读了几段，就停不下来了，是因为它拥有着美丽的文字、蕴含着美丽的情感，如歌一般幽婉，如酒一般令人回味无穷。
这本书里面有很多个故事，只要一翻开《新月集》，我便立刻得到了一对魔术的翅膀，可以从现实苦闷的境地里飞翔到天真的儿童的新月之国。
书中其中有个故事叫《偷睡眠者》，它的第一句写到：“是谁从婴儿的眼睛里偷走了睡眠?我必须知道。”这句话里，我想了想，睡眠可以偷的吗?离奇、夸张的想象引发了我对这句话的无限猜想。在《偷睡眠者》里还有一句，就是，现在你还想偷谁的睡眠吗?反映出母亲面对不愿意睡觉的孩子，慈爱的`母亲不忍心苛责，于是便巧妙地将自己的不满发泄在一个虚构出来的“偷睡眠者”身上，表达了母亲对孩子深深的爱。
在《纸船》中，最后那两句话久久在我心中徘徊——“夜来了，我的脸埋在手臂里，梦见我的纸船在子夜的星光下缓缓地浮泛向前。睡仙坐在船里，带着满载着梦的篮子。”纸船似乎代表着孩子们的梦想，他们的纸船希望能让他们结识更多的好朋友，希望能让他们从朋友那里获得更多的知识，能令他们对外面的世界更加了解……这成千上万的希望让纸船肩负起了重任，在它内心深处隐隐约约漂浮着一个未完成的梦想，那就是完成众多孩子的梦想。在寂静的晚上它奋力向前。为的就是达成自己的梦想。
《新月集》文字优美，更重要的是它能引起我无尽的思绪，这就是泰戈尔诗的独特韵味所在，让我感受到他的思想主旨——爱。
因为爱，泰戈尔才把诗歌写得如此美丽。
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