家风家训演讲稿(集锦15篇)
使用正确的写作思路书写演讲稿会更加事半功倍。在社会发展不断提速的今天，演讲稿应用范围愈来愈广泛，如何写一份恰当的演讲稿呢？以下是小编帮大家整理的家风家训演讲稿，仅供参考，希望能够帮助到大家。
家风家训演讲稿1
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家早上好！
我是马怡乐，来自汉滨初中。刚才我给大家吟诵的是“诗圣”杜甫的《春夜喜雨》，杜甫的诗句大家一定是张口就来。但是我今天要给大家分享的却是一本关于杜甫及其后世子孙的书。
这本书名叫《岚皋杜氏家规》，这本书里记录了京兆堂杜氏一脉迁至岚皋后的十则家规。小时候，我是听着杜氏家规长大的。直到现在，我对其中的几则家规仍然记忆犹新：固本守业崇节俭，光大门楣报祖国；立志修身守孝悌，意欲治国先家齐；律己慎独洁身好，恬淡释然，境界高；孺子求学少年时，立身行道天下志；身为士子重读书，勿迷妻子恋仕途。
杜氏就是用这样的家规家训严格要求着后世子孙，因此他们的子孙倡忠义、淡名利、崇勤俭、重苦读；他们的子孙依托祖先精湛的医术，秉承耕读传家的理念，人丁兴旺，家业繁荣；他们的子孙恪守家训躬行不悖，名士济济，贤达辈出；他们的子孙，或扎根部队无私奉献，或从医从教造福一方。
好家规成就好子孙。岚皋的杜氏家族也因此被光荣的载入了史册。我为我的家乡有这样一本代代相传的家规而骄傲！我为我的家乡人而自豪。
岚皋这方神奇的土壤孕育了杜氏家规的优良传统，而杜氏家规又春风化雨般的影响着整个家乡人。
我家也有我家的家风。我的.家族先后有16人从事教育工作，我的奶奶、父母、小姨、哥哥都是老师。家有书香人自贵，教师世家三代人。我家的家风，就是“师风”，是勤勉、是责任。
勤勉的父母亲就是我家家风的榜样。
我的母亲，是学生爱戴，家长放心，同事们交口称赞的好老师。她18岁就踏上了讲台。18岁正是爱美的年纪，而母亲却选择了书桌，她一边工作一边继续学习。清晨她在5点的闹钟声中醒来，午夜12点，她的房间里依然灯火通明。最终她通过勤奋自学取得了本科学历。她在教学方面更是下了很大功夫。她总是奔波在同事们的办公室里，埋头在厚厚的教育教学书籍里。备课稿不知道写了多少张，公开课不知道上了多少节，她的“省级教学能手”称号里也不知道浸透了多少汗水！
我的父亲当年还是一个普通的数学老师，他要给学校信息化教育的试行探路，就把自己关在办公室里整整三年。后来他成为学校的负责人，担负起更重要的责任。为了改善办学设备条件，他几乎把各机关单位的大门踏遍了。为了创办家乡人满意的学校，他带领师生攻克了一个又一个难关。二十多年的教学生涯，他从没有停止过前进的步伐。
责任心更是我家家风的体现。
奶奶退休后仍被返聘回学校，因为家长的呼声太高。母亲所带的班级成绩也总是名列前茅。就在今年5月份，我父亲带领参赛学生，成功晋级陕西省中小学生机器人项目决赛，并一举拿下全省前三名。我们家族的16位教师，都有一个共同的愿望，那就是要把自己的子女教育成才，更要把千万个家庭的孩子培养成才，让他们走出闭塞的大山，走向广阔的世界。
父母的教育和熏陶，使我下定决心：认真学习，苦练本领，勤勉上进，用优异的成绩回报家乡和社会。
中华上下五千年，家风家训永流传。好家风承载了祖辈对后代的殷切期望，好家风体现着家庭的价值追求和文化内核，好家风更体现了中华民族优良的民族之风！
聚沙成塔、积水成渊。我们代代相传的优良家风就是我们的文化自信，就是我们中华民族复兴的软实力！
让我们传承家风，传承中华民族五千年的文明；谨遵家训，争做自律自强的文明新人；恪守家规，让每一个生命个体都熠熠生辉！
我的演讲完毕，谢谢大家！
家风家训演讲稿2
听妈说，那时我刚会走路。小女孩见到花花绿绿的小手帕很惊喜。有一天，我从外面捡到一条花手帕，非常开心，拿给妈妈看。妈沉下脸对我说：“从哪拿来的还送到那里去。”我不肯，妈妈大声训斥，我依然不动;妈妈扬起手，打我，一下又一下，我哭了。妈妈毫不手软，巴掌越来越密集，我哭了很久，以为妈妈会夸我能干，没想到换来的是小屁股上火辣辣的痛。我哭累了，返身走到捡到手帕的地方哭哭啼啼地丢下手帕。我是爸爸妈妈的长女，他们对我百般疼爱。那一次，妈妈却狠下心肠。后来，我和弟弟妹妹们一辈子都记住了，不是自己的东西不能拿。
爱读书勤动笔是我家的家风。从我记事时起，冬闲时节，只要爸爸在家，每天晚上，吃过晚饭，爸爸就开始给我们读小说、讲故事。我记得最清楚的是《警世通言》、《三国演义》、《水浒传》等古典小说。我们姐妹三个听得很投入。妈妈也收拾一摞碗、手握一捆筷子，欲走不能，被故事吸引住了。我上学前，爸爸给我买来文具盒铅笔等，还把乘法口诀表抄下来，贴在我的文具盒里面。我开始写作文，几乎每一篇作文，爸爸都要把关，给予指导。爸爸总是对我的字不满意，对我的作文提出意见。爸爸非常爱看书。直至今日，古稀之年的.老爸每天还要读三份报纸，遇到精彩的内容，爸爸都要抄下来，等我们回家，跟我们分享。妈妈总是说：“等你告诉孩子们这些信息，他们早就从网上看到了。”爸爸依然不改对文字的钟爱，一天不拿笔，手就痒痒。弟弟去外地上大学四年，爸爸每天都要记下合肥和弟弟大学所在城市的天气预报。我们劝他不要这么麻烦，要想知道随时天气预报，打开电脑就查到了。我们小时候，村里有很多人家全家目不识丁，爸爸每年都自备笔墨纸张义务给人家写春联，爸爸写的春联全是自创的。至于村里人家的书信诉讼之类的文字，只要找到我家，父亲从未推辞过。在我们家，过年从不玩牌，在电视机电脑出现之前，我们家人的业余时间都耗在看书上。家里到处能取到书籍杂志。我们姐弟四个都受到爱读书这个家风的熏染。现如今在电子产品的冲击下，我们跟书籍的关系正在经受挑战呢。
“只记恩不记仇”是我们从父母几十年的生活中总结出的家风。在我们家最困难的时期，很多亲戚都躲得远远的，生怕受到连累。有一年，爸爸有感而发，贴出一副对联：“家富友常至 主贫客渐稀。”有些亲戚朋友不但对我家的困难视而不见，还动辄冷嘲热讽，讥笑爸爸不识大体，让闺女们一个劲念书，不考虑家庭经济承受能力。有个别邻居甚至做出恩将仇报的事情，一度让妈妈伤心至极。后来，误会消除，人家对妈妈感激不已。此时，妈妈早就忘了那些事。在我们家处于低谷时也有亲戚朋友给过我们家一勺油三碗米和一两句宽心话，妈妈至今还经常念叨他们的好。去年，妈妈回老家扫墓，打听到一位恩人的下落，特地去看望。那位八十多岁的老太太，现已双目失明。我母亲是孤儿，小时候在孤儿院呆过几年，这位好心的老太太当年曾给我母亲梳过头洗过衣。这些年，母亲一直在打听老太太。爸爸也有一位恩人。爸爸童年时，邻居一位孤寡老太太经常给他零食吃。老人在三年自然灾害中与我的爷爷奶奶一同去世，墓地也跟我的爷爷奶奶相隔不远。爸爸每年回去扫墓，都要去给那位无后的老太太烧纸。爸妈常告诉我们，滴水之恩当涌泉相报。人家的恩情一定要记住，能报答就报答，不能报答也不能忘记。至于仇恨就不要往心里记了，人家迟早一天会知道好歹的。
我的家庭很传统。父母要求我们诚实本分。我们离开老家进城二十多年了，很少回去。我们回老家时，一定要讲最地道的家乡方言。爸爸不允许我们把普通话和外地口音带回去，不许 “撇腔”，让乡邻见笑。我们三姐妹穿着一直很保守，爸爸见不惯穿着前卫，我们也就习惯了。我没烫染过头发、更不会描眉画眼，这些都是家规。妈妈则在生活细节上对我们提出严格要求，妈妈的爱干净是来自骨子里的，我们也就形成这样的习惯。我们小时候，妈妈在外面干活再累，回家也是要把家里收拾得井井有条。哪怕少吃一碗饭，也要抽出空来把床铺整理好。我们虽然出身贫寒家庭，妈妈也教给我们一些生活品味。家里来了客人吃饭喝酒，高声谈笑，客人走后，妈妈会把吃剩的菜倒掉，不让我们吃。那时候，我们一年见不到几次荤。妈妈说，客人吃饭喝酒唾液四溅，让孩子们吃剩菜不卫生。现在生活好了，不吃剩菜不再是稀奇，在当时可是很另类的举动。
那时候，冬天农村经常有叫花子上门讨饭，有的人家遇到正在端碗吃饭的，就从自己碗里倒一些粥或饭给叫花子。妈妈绝不会这么做，一定要从锅里盛给叫花子，还叫我们以后遇见叫花子也不准从自己碗里倒食物。在妈妈看来，叫花子同样有尊严，从自己碗里倒饭给叫花子是对别人的不尊重。在妈妈眼里，尊重他人，不应尊卑有别。
我们家姐弟非常团结，几乎不分你我。我们姐弟四个时时不忘父母的养育之恩。我们总认为姐弟中其他三个比自己更孝顺。这些年，我们个个都在暗暗叫着劲对父母尽孝。妈妈时常提醒我们的另一半要多回家看望自己的父母、帮父母多做事情。
我们家最鄙视的就是见风使舵、趋炎附势的人。我们家人也一直远离这类人。
家风家训演讲稿3
俗话说得好：没有规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的鞭策，也同样体现了中华民族优良的民族之风！
每个家，都有自己家训、家规、家风，我家也不例外。我家的家风特点是“勤学孝悌乐助人”，从字面上看，或许跟多数家庭的家风没有区别，但家风的传承，更多的是家族之人的言传身教。关于家风中的`勤学，还流传着这样的故事：
《乌霉诗》，是清朝的王颖士所作，他是王氏家族的第十五世，清康熙十八年进士。王颖士少年时曾在耿王庄私塾念书，因家境贫寒，缺衣少食。秋天高粱抽穗时，杂生乌霉，王颖士午餐时以此充饥，不回家吃饭。这引起了塾师的疑问，经询问，王颖士便作一首《乌霉诗》以解师生之疑。
所谓孝悌，孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱，也包括了和朋友之间的友爱。孔子非常重视，认为孝悌是做人、做学问的根本。王氏家族自古就讲究孝道，在整个大家族里，也没听说哪家有不养老、虐待老人的。
王氏家族十六世族人王克宽，康熙年间进士。他的《析筋诗》反映的是王氏孝悌的文化。诗的内容是：“少年堂兄共砚窗，春秋桂杏又同芳。上追淡墨题名榜，下盼红绫赐饼香。弟举孝廉能侍养，房分叔季足衣粮。宦囊美产余无取，牧马场中学牧羊。”这首诗反映的是，王克宽性孝谦让，少时和兄弟一同读书，在他考取官职后，把父母接到身边，视家产财物为身外之物。兄弟们分家时，先让兄弟们选择丰肥的土地和正堂房舍，而自己则选取了村北的一块牧马场居住。在王氏家族中，有太多这样重孝重情的故事，一个家庭中，兄弟为了让其中一名考取功名，不惜自行辍学帮助其功成名就，等家中的兄弟功成名就了，对方反过来再回报这个家庭。这样的良性循环保证了家族中人才辈出。
“勤学孝悌乐助人”，每一字，每一词都有深刻的道理，都教给我们做人的根本。好的家风、家训、家规，每个人都应该去遵守、执行，把好的作风流芳千古。用实际行动践行社会主义核心价值观。
“勤学孝悌乐助人”，是我们王氏的家风，但这一家风可能谁都会说、会写，大家真正能做到的才是好的社会风气。家风看似无形，但它是融在血脉中的骄傲。通过一卷卷不同时期的族谱，族人可以加深对家族的了解，加强自己的文化修养，这就是传递家风。家风正，家族才能兴旺发达，社会才能更加和谐。
家风家训演讲稿4
“青春，不但要向未来挺拔生长，也要在历史传统中扎根。”演讲台上，福州大学许晨同学的告白赢得了师生们的阵阵掌声。这是日前该校举行的“我最喜欢的中华家训”演讲活动中的一幕。
为了让中华优秀传统文化普照每个大学生心灵，福州大学把“弘扬中华家训文化”作为切入点，从20xx年初开始启动“传承好家训，培育好品行”系列主题活动。一年多来，福州大学学子们深入寻访家训文化，认真研习好家训，积极践行好家风。他们一路发掘，一路感悟，一路提升，让承载着中华文明传统基因的家风家训，成为滋养青春情怀的“第二课堂”。
在寻访中发掘传统魅力
家风家训蕴藏在一个个家族、家庭的历史脉络里，体现在纷繁复杂的日常生活中，呼唤着人们去挖掘、去发现。
活动启动后，每逢周末，福州大学的学子们就组成一个个小分队，深入到福州的三坊七巷的一座座历史建筑中，走访一个个家庭，去寻访、记录隐藏在黑瓦白墙下的箴言警句。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这是林则徐留下的铮铮誓言；“纲鉴及先贤格言亦须时时留意……再无数句圣贤语言在胸中，便成无所不至之小人，可惧也”，沈葆桢的名言饱含着人生智慧；“立修齐志，存忠孝心”，冰心家规洋溢着家国情怀……
同学们还努力挖掘家训背后的'故事，思索着名人的成长与优良家风的关系。“聆听着这一则则家训箴言，让我们有种神交故人的梦幻感觉。这是隔着时空的对话，让我们沐浴着传统文化的光芒。”黄科宇同学深有感触地说。
福建历史上人才辈出，家训文化源远流长。从福州出发，同学们把探寻的目光投向广袤的八闽大地。在泉州晋江、在厦门集美、在龙岩土楼，福州大学的同学们走街串巷，寻访当地居民的家训门风。他们了解记录蒋军用、李清泉、施琅、陈嘉庚等仁人志士的家风家训，深入感受他们的爱国爱乡桑梓情、视死如归赤子心。
福州大学学生处的施卫华老师告诉记者：“寻访的过程，也是一个发掘中华传统文化魅力的过程，为同学们上了一堂生动的品德教育课。”
家风家训演讲稿5
家风如一杯酒，清香甘冽;家风如一壶茶，醇厚芬芳;家风如一朵花，馨香扑鼻;家风如一张画，连城之璧……有一句话说“明德守信，为立心之本;勤勉高书，为立身之本。”这句话语从我记事起就一直在我耳畔响起，它一直被我牢牢地烙印在我的心中。
诚信做人，勤奋好学，这句话一直是古往今来人人都须遵守的条例，我们家也不例外，将这句话视为不可违背的家规。
还记得有一次，我们正在发试卷，试卷一发下来，我一看心中一片欣喜，“100分!”可是好景不长，当我仔细查看一遍试卷以后，我发现，有一道1分的题我竟然空着，不知道是不是老师没看到，也给我这道空着的题打了个勾，因此我这个100分是不真实的，但是经过我的一番思想斗争以后，我决定把这张不真实的满分试卷交给父母，企图蒙混过关能讨要到奖励，回到家我有些紧张，我把试卷交给父母，当试卷递给父母的那一刹那我的心中仿佛有一块大石头悬了起来。过了一会儿，父母的脸上露出微笑，从背后抽出一本书，递给我：“孩子，你这次考很得不错，这本书就当作奖励送给你了”我接过书，心中一阵波涛，怎么也平静不下来。回到自己的房间，我坐下来，轻轻的翻开那本书，书中主人公的一举一动都让我的脸情不自禁地红了起来，他是那样诚实对自己的父母就算有天大的事也不隐瞒。我想了一会，几分钟后我的心头涌上一股力量，我知道——那是勇气。我向爸爸妈妈的房间走去准备去坦白自己的错误。我将那只有些抖的手放在门把手上一按，门开了我拿着那张“100”的试卷指着那道空着的题，有些害怕：“爸爸妈妈，我错了我不应该用这一张假的`满分来骗取你们的奖励。”我缓缓地低下了沉重的头等待“狂风暴雨”的来临。过了几分钟也不见爸爸妈妈发脾气，我有些疑惑，抬起头一看爸爸妈妈正和往常一样用那双温柔的眼睛的注视着我：“孩子啊，我们其实早就知道了，就等着你来承认错误”我听了一脸的茫然“孩子，你这样做是不对的，做人讲究的就是诚信二字，你一定要记住并去遵守……”听了父母的话“诚信”二字就被我牢牢地记在了心里，从此以后我诚信做人，严格的遵守这条家规。
“人生在勤，不索何获”，勤奋好学是小学生必须做到的准则之一，从我步入小学的那一刻起，父母就教育我一定要勤奋好学，做一个不怕辛苦，勤勉好学的人，就像高尔基先生的那句名言一样——“天才出自勤奋”。每天回家放下书包以后，我做的第一件事就是写家庭作业，接着就是看书或阅读刊报，勤奋好学这一个优良的品质，我一定会努力地去展现，严格地去遵守.去要求……
家风是一个家的风气，家规是一个家的规矩…从我小时候开始这些东西就一直陪伴着我们成长，将我打造成一个有文明、有礼貌的好学生，好孩子。
还记得富兰克林先生说的一句话吗——“诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。”因此让我们把这诚信，勤奋这四字家规记住，让它成为我们一生的精神伴侣，让它在我们的成长路上跟我们一起前进吧……
家风家训演讲稿6
尊敬的老师同学们：
大家好！
如果家是一处草地，家风就如滋润幼苗的雨丝;如果家是一座花园，家风就如吹开小花的微风;如果家是一片天空，家风就如点缀蓝天的云朵。
每个家庭都有自己的家风，我们只有在严谨、良好的家风熏陶下，才会健康幸福地成长。我的爷爷这一辈，守信、节俭、勤劳是我家的.家风，但对我来说，阅读求知是父母最重要的家教。
莎士比亚曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。”祖辈们因为不识字，吃了不少苦头。我的父母刻苦求学，改变了自己的生活，他们深刻地体会到知识就是力量，把阅读求知传承到了我的身上。小时候，妈妈费尽心机,千方百计让我学会阅读。为了让我融入书的氛围，妈妈经常带我去书店看书。可是想要养成读书的好习惯确实不太容易，平常我在书店里，总被那些形形色色的人或事所吸引，看书心不在焉，在书店里奔来跑去，妈妈像没头苍蝇一样围着我转来转去，这样“看书”持续了很长一段时间。她看在眼里，急在心里。每天晚上，妈妈和爸爸捧着书，精精有味地看起来，我不想看书，自娱自乐，但爸妈看书时发出的大笑声或怪异的表情，逐渐地吸引了我，我也默默地看，慢慢的想，天长日久，渐渐养成了看书的习惯。有时小山似的作业写晚了，浓浓的倦意向我袭来，我也得看上几眼书才能入睡。
攻城容易，守城难。阅读求知已从父母的言行传承到了我的身上，但他们并没有因此改变自己的习惯，仍然一如既往地影响着我，鼓励着我。每当夜幕降临，我在奋笔疾书写作业，爸爸妈妈尽管可以出去，他们也不愿意把时间浪费在打麻将等没有意义的娱乐上，或读书看报、或帮我学习，家里总有浓浓的书香气。爸爸妈妈每次出差，也不忘给我带些图文精美的书，总能让我惊喜不已。而我一家人去旅游出远门，找大型书店也是我们必做的事，只要到了书店，就像到了家，到了知识的港湾。
这就是我的家风——阅读求知之风，愿它永驻在我家，世代传承。也愿它伴着雨的演奏，和着风的吟唱，随着云的翱翔，飘在神州大地上，飘进千家万户!
家风家训演讲稿7
家训家风是中华传统文化的重要内容，对培育和践行社会主义核心价值观有着重要的借鉴意义。4月23日，由光明日报编辑部和浙江省临安市委、市政府共同举办的“钱氏家训与临安家风传承”座谈会在北京举行。专家们围绕《钱氏家训》与社会主义核心价值观培育、《钱氏家训》与临安好家风传承等主题进行了深入探讨和交流。
中国人历来重视对子女的家庭教育。孔子就曾当庭对儿子孔鲤耳提面命。中国古人创造了辉煌灿烂的中华文明，在家庭教育方面留下了丰厚的精神文化遗产。优秀家训正是古人留下的精神财富。钱氏一族，自古及今人才辈出。单就近现代而言，钱穆、钱学森、钱三强、钱伟长、钱钟书、钱复、钱永健、钱文忠，各自在自己的领域内取得了非常卓越的成就。要么是国学大儒，要么是科学巨匠，这个家族出现的人才之多，足够让人艳羡。
在佩服钱氏人才辈出的同时，人们知其然还想知其所以然。这个家族为什么人才辈出呢，这与这个家族的家训《钱氏家训》大有关联。《钱氏家训》分为个人篇、家庭篇、社会篇和国家篇，从这四个层面阐述了为人处世的道理，今人读来依然能够感受到钱氏先人的睿智、聪慧。“聪明睿智，守之以愚;功被天下，守之以让;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以谦”，包含了知进退的人生智慧。
家训能够教会人们待人接物、为人处世，教会人们正确处理个人与家庭、社会、国家的关系。人生在世，每个人都是家庭、国家、社会的一员。每个人都应该把自己的发展与家庭、社会、国家的发展紧密联系在一起。实现伟大中国梦，就需要正确处理个人与社会、国家的关系。中国梦是国家的梦，民族的梦，也是每个中国人的梦。国家、民族的发展，归根结蒂要仰仗每位国民。美好的蓝图已经绘就，而要让美好的愿景照进现实，则需要每位国民自觉地为中国梦添砖加瓦。
《钱氏家训》，是中国著名家族的家训，对于每个家庭丰富家训内容、开展家风建设非常有参照意义。家风建设，与每个家庭息息相关。家风建设搞好了，勤俭持家，尊老爱幼，夫妇之间相互尊敬，家庭将会变得和睦，社会将会变得和谐，社会道德文明程度将会水涨船高。家风建设搞好了，能够帮助家中的孩子从一开始就把人生的.扣子扣好，让孩子在潜移默化中树立科学的人生观、世界观、价值观，会给孩子的一生打下坚实的基础。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，优秀家训是家训中的佼佼者，是家风建设的源头活水。开展家风建设，不应该错过优秀家训这一宝贵的精神财富。“他山之石，可以攻玉”，钱氏家训虽不能完全照搬照用，但如果能够从中吸取一些精华，结合自己家族的实际情况，无疑会对本家族的家训起到锦上添花的效果。家训搞好了，家风建设也就事半功倍了。站在优秀家训这一巨人的肩膀上，家风建设会有更大的胜算。
优秀家训，是家风建设的宝贵财富。全国各地还有不少优秀家训，都可以成为当下开展家风建设的生动教材。
家风家训演讲稿8
家庭是社会的细胞，家庭稳定则是社会稳定的基础。古往今来，有无数思想家从社会稳定、社会发展的高度来探讨、研究家庭问题。历朝历代，都存在着大量社会问题，而其中有不少都是由家庭问题引发的。因此，重视家庭问题、研究家庭问题，事关整个社会的发展稳定。
促进家庭稳定和幸福的因素有许多。其中，家训就是一个重要的因素。家训是中国家庭教育的优良传统，是中国家庭教育的方法之一。关于家训的说法很多，有人做过统计和专述，有包括家范、家戒、家教、家规、家法在内不下70种说法，然而其中被使用得最为广泛的还是“家训”。
家训文化的发展历程
中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育
中国的家训文化可谓源远流长。家训最早出现，是通过父母对子女的当面训诫来体现的。
据《史记·鲁周公世家》记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。周武王之弟周公旦，受封于鲁国。由于周公旦要留在京城辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。伯禽临行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。 ’”周公训子，就是父母对子女当面进行训教，这也是一段关于中国家训文化、最早又最可信的记载。
父母对子女面对面的训诫，用文雅的词来说，就是“庭训”。“庭训”典出《论语·季氏》，讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事。由此，“趋庭”、“鲤对”、“庭对”也成为中国家训文化的代名词。后来，中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递;再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现，形成了家庭内部所有成员的行为准则。
中国的家训文化从一开始就有着明确的指向。综合起来，它有这么几项基本功能——
一是训导教育子女成人成才。这是家训最基本的一个功能。前文说到周公戒子、孔子庭训，都体现了这一点。中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。
二是实行家庭的自我控制。任何一个家庭都不是孤立的。它作为社会细胞、社会的基本单位，必须接受来自外在的社会控制。这种社会控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及习俗控制。同时，为了维护家庭内部的稳定、调整和处理好家庭内部关系、将子女培养成人，使家庭得以承继和绵延，还必须要有家庭的内在控制及家庭的自我控制。这种自我控制的一个主要方面，就是通过家训(包括家规、家约、家范等)，以口头或书面的各种形式来体现，从而起到对子女、对全体家庭成员的教育、引导和约束作用。
三是确立良好的家风。家风是指一个家庭的传统风习，是人们在长期的家庭生活中逐渐形成和世代言传下来的生活作风、生活习惯、生活方式的总和。家风的形成，是家庭长辈和主要成员潜移默化的影响和教诲的结果，而家训和家风有着密切的联系。隋朝初年的颜之推在《颜氏家训·治家篇》中说过这样一段话：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。 ”在这里，作者强调了家风引导和家庭中长者、尊者的表率作用的重要性。在近现代，江南钱姓家族人才辈出，若星汉灿烂。这和其先祖制定的《钱氏家训》并代代相传、恪守不移、形成良好的家风是分不开的。
从司马父子到王氏兄弟
孝有大小之分，对父母能养能敬，是一种孝，但只是小孝;自身修行扬名，以彰显父母养育教诲之德，才是大孝。这是中国古代孝道思想的升华，对后世的孝道文化产生了极大影响
中国古代家训内容广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。其中，对孩子的伦理道德教育被放在第一位。而孝道是人类最基本的道德，因此，关于孝道的教育，成为中国家训文化的重要组成部分，也是中国古代家训文化成果的重要体现。关于孝道，无论是思想家、帝王、官员以及民间的士绅读书人家庭，在他们的家训实践和家训著作中都有大量体现。
在古代帝王的家训中，对孝道很重视。三国时期魏武帝曹操，对儿子要求严格，尤其重视儿子的慈孝。他曾发表《诸儿令》，说“今寿春、汉中、长安，先欲使一儿各往督领之，欲择慈孝不违吾令，亦未知用谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。 ”
清朝入关以后的.第二任皇帝康熙对家教一贯重视，后来雍正特将其父在世时对诸皇子的训诫编为《庭训格言》。全书共246条，包括读书、修身、为政、待人、敬老、尽孝等内容。该书有言，“凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其欢心，其可谓真孝者矣。 ”该书又提出，“《孝经》一书，曲尽人子事亲之道，为万世人伦之极，诚所谓天之经、地之义、民之行也。推原孔子所以作经之意，盖深望夫后之儒者身体力行，以助宣教化而敦厚风俗。其旨甚远，其功甚宏，学者自当留心诵习，服膺弗失可也。”通过《庭训格言》可以看出，康熙认为“真孝”和行孝道不能停留在书本经义上，而是要“身体力行”、“服膺弗失”。这两点至今仍对孝道文化的传播和实践具有现实意义。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非汉族统治中国，再加之有文字狱等统治手段，在历史的评价上，存在一些非议。但如果用历史的、理性的眼光来看，这三位皇帝并不比历史上任何一个皇帝差，他们开创并形成的康雍乾盛世对中国社会的促进和发展也是不可否认的。其中，康熙、雍正等对皇族家训的重视、对子女行孝尽孝的严格教育和要求所起到的作用都是值得我们研究和借鉴的。
在古代的名臣将相中，有两个家庭的家训和孝行是很出名且足以垂范后世的。一个是西汉的司马谈、司马迁父子，另一个是东汉末年的王祥、王览兄弟。
司马迁是中国第一部纪传体通史《史记》的作者。他在西汉武帝时任太史令，后因替投降匈奴的李陵辩解获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令。一个男子，身受腐刑，这是难以忍受的奇耻大辱。因此，司马迁几次想到去死。但他最终还是含垢忍辱地活了下来。为什么?据《汉书·司马迁传》记载，司马迁认为自己之“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。 ”这里所说的司马迁的“私心”，正是他遗憾于自己一个最大的心愿尚未完成，那就是父亲司马谈留给他的遗训——必须完成《太史公书》。
在《史记·太史公自序》中，司马迁记录了他在父亲病榻前接受遗训的过程，“太史公(司马谈)执迁(司马迁)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎?汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫!余死，汝必为太史;为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉! ’迁俯首流涕曰：‘小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。’”司马谈在给儿子司马迁的遗训中，对孝道提出了一个重要观点，即“孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。 ”这一遗训，对司马迁的日后生活产生了巨大影响。
王祥和王览，是同父异母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晋琅琊(今山东临沂)人，字休徵。汉末，他隐居庐江(治所在今安徽舒城)20余年;后任温县令，累迁大司农、司空、太尉;至晋代魏，官至太保。就是这样一个大官，却是中国古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“卧冰求鲤”故事说的就是他。王览(公元206—278年)，字玄通。《晋书·王祥传》称他“孝友恭恪，名亚于祥”。他对父母笃孝，对兄长恭敬，名声仅次于王祥。最难得的是，他自小就不忍心看到母亲虐待兄长，经常在母亲朱氏责骂加害兄长王祥时挺身而出护着兄长。王览出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晋武帝司马炎下诏表彰王览曰：“览少笃至行，服仁履义，贞素之操，长而弥固。 ”
王祥在孝道方面不仅自己身体力行，对子女也提出了严格的要求。在他85岁高龄的时候，身染重病，乃“著遗令训子孙”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引过，德之至也;扬名显亲，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;临财莫过乎让。此五者，立身之本。”信、德、孝、悌、让，这就是中国古代家训中著名的“五德”。孝有大小之分，对父母能养能敬，是一种孝，但只是小孝;自身修行扬名，以彰显父母养育教诲之德，才是大孝。王祥家训中的“五德”，尤其“扬名显亲，德之至也”这一训令，显然是继承了汉代司马谈“扬名于后世，以显父母，此孝之大者”的思想，是中国古代孝道思想的又一次升华，对后世的孝道文化产生了极大影响。
至东晋南朝，琅琊王氏成为江南第一著名士族，涌现出很多政治家、文学家、书法家和画家，诸如东晋名相王导、大书法家王羲之、王献之父子等。王氏家族诗书传家，人才辈出，世系绵长，和王祥兄弟以孝悌为本，又以信、德、孝、悌、让“五德”戒子是分不开的。
辩证看待中国孝道文化
辩证地看待和批判地继承历史文化传统固然是不应被忽略的必要步骤，但如果凡此种种讨论最后只是得出一个类似“国人议论未定，孝道仍在滑坡”这样的结论，就颇令人堪忧了孝道文化是中国家训文化的一大亮点，它对于子女的教育、成才，对于家庭成员互尊互爱、和睦，对于优良门风的确立、传承，都有着不可替代的作用。那么，它在经典著作及其流转中有哪些体现呢?
比如，中国儒家经典之一的《孝经》。其作者经学者专家长期反复考证，基本确立为孔子的嫡孙孔?所撰。孔?虽然受教于曾参，但他的孝道思想的形成，不能说不受到祖父孔子、父亲孔鲤的直接耳提面命的教育与影响。
又如，隋唐五代是中国古代家训文化的成熟时期。其标志就是出现了由颜之推撰写的中国第一部专门的、成本的、完整的家训著作《颜氏家训》。它对后世产生了极大的影响。到了宋元明清，家训文化进入繁荣时期，先后出现了北宋司马光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。这些专门的、成本的家训，内容涉及家庭生活的方方面面。但总体而言，孝道都在这些家训著作中占据了重要的位置。
颜之推在《颜氏家训·教子》中说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”，“父子之严，不可以狎;骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。” 《颜氏家训·勉学》中有言，“孝为百行之首，犹须学以修饰之，况余事乎!”司马光在《家范》中则说，“父慈而教，子孝而箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而从，妇听而婉，礼之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦亲》中提出，“为人父者，能以他人之不肖子喻己子，为人子者，能以他人之不贤父喻己父，则父慈而子愈孝，子孝而父益慈，无偏胜之患矣”。又说，“人之孝行，根于诚笃，虽繁文末节不至，亦可以动天地、感鬼神”。
在以上这些关于“孝道”的论述中，有一点很值得重视，那就是，他们都认为孝道是父母和子女双方的事情，而不是做子女的单方面地行孝。中国 “孝道”大都强调了父子间双向的良性互动，盖因有此双向互动，父慈才能子孝，子孝而父益慈。这里面讲究父母对子女的严格要求，强调父母长辈在孝道文化中必须以身作则，按父母的角色规范在家庭生活中为子女树立榜样，如前文所引《颜氏家训》中的“父母威严而有慈”所示，这句话将“威严”与“有慈”并立。换言之，其所讲的父母对孩子的威严和慈爱从来不是对立的，而是互为一体的。这样的家训，这样的孝道文化，有着积极的意义，是值得提倡的。
无可否认，在中国不同的历史发展时期，无论是在统治阶层还是在民间，都出现过提倡孝道过头、使孝道文化呈现出其消极一面的情况。从这个意义上讲，我们在一定时期对中国孝道文化进行批判也是可以理解的。但是，正如对孝道文化的倡导有时会过头一样，我们对孝道文化的几次猛烈批判也早已被历史证明是过头了。过头到现在我们要“挽狂澜于既倒”，重建孝道文化在今日几乎已成相当艰难之事。如今，在父母膝下尽孝几成渴盼而不可及之事，以至于“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律来约束本应归于伦理道德范畴的孝道究竟是否合适，是值得讨论的。
《诗经·大雅·既醉》有言，“威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类”。这是一句将孝子和家族的幸福美满紧密联系在一起的祝愿之辞。但这只是一句祝愿吗?历史已一次又一次证明，在中国，孝道文化是检验和测量社会精神文明程度的试金石，孝悌也是社会和谐、家庭和睦的基础。只要人类存在一天，家庭和社会对孝道文化的提倡就不该须臾离开。然而令人遗憾的是，至今我们还在要不要继承中华民族的孝道文化这个问题上争论不休;还在衡量中国古代的孝道文化里，究竟是积极因素多一点，还是消极因素多一点。辩证地看待和批判地继承历史文化传统固然是不应被忽略的必要步骤，但如果凡此种种讨论最后只是得出一个类似“国人议论未定，孝道仍在滑坡”这样的结论，就颇令人堪忧了。在提倡和践行孝道文化这个问题上，我们千万不要再出现反复和折腾了。“孝子不匮，永锡尔类”，若果真如此，实属中华民族之大幸也!
从中华民族孝道文化的式微以及当下社会上存在的各种家庭伦理困境，我们不能不看到，中国历史上的家训文化对家庭建设是有重要作用和积极意义的。中国家训文化的起源虽然很古老，但中国家训这一形式及其所能承载、体现的功能并没有过时，也不会过时。它对我们今天的家庭建设依然可以具有重要的引导和教育作用。与时俱进地介绍并继承中国家训文化及其优良传统，该是新时期家庭建设的题中应有之义。
家风家训演讲稿9
尊敬的各位领导、同事们、朋友们：
古人常说：“没有规矩，怎能成方圆？”其实，大到一个国家，小到一个家庭，都是如此，如果没有良好的家风，肯定家庭不和睦，儿女不孝顺，风气低俗。而在我的家，同样也恪守着家风。
诚实做人是家风。诚实就是古代中华民族的传统美德，流传至今，依然是现代社会的精神财富。它如同血脉一般，推动着民族的'发展。三国时期，孙策在一次大战中，成功的击败了曹操的大军，活捉了名将太史慈。太史慈说：“在这次的战斗中，我失败且被活捉，心甘口服，但请孙元帅把我放了，明日我一定会带一支精锐部队来投奔你。”孙策听信了，结果太史慈将军果然守信。太史慈将军的诚实，才能为日后的成功打下坚实的基础。
踏实做人也是家风。踏实，就是脚踏实地，实实在在。有一对同桌，一个同学是根据自己的心情来决定学习与否，另一个则是勤勤恳恳，一有空就孜孜不倦。结果，那位勤奋的学生名列前茅，而他的同桌则名落孙山。它们的学习成绩竟然差别如此之大，完全是由于不踏实造成的，说明踏踏实实是多么的重要啊！
低调做人更是家风。一个人在获得了一个功名利禄时，千万不能骄傲自大，目中无人。在一家公司里，有一位小职员在一次会议上提出了很好的见解，得到了领导的赏识，从此他便一发不可收拾，对上级颇不尊敬，有时还常常冒犯。最后，他被开除。低调，是一种情操，是一种美德，低调做人，使人尊敬;高傲的人，使人厌烦。
家风，是一个家庭的风尚;家风，是家庭的道德。一个人如果没有家风，没有道德，能成功吗？
谢谢大家！
家风家训演讲稿10
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
无论大家、小家都要有一定的家风家训，“国有国法，校有校规，家有家风”是人们常挂在嘴边的一句话，但家风家训是什么呢?今天我就谈一谈我家的家风家训吧。
所谓的家风就是自己家里的风气，家里的风气好不好就会影响到子孙后代。我们中国的每一个家庭都有自己的家风家训，我家自然也不例外，我家的家风是以德立家，以德治家，团结向上，孝敬父母。父母一直告诫我，百善孝为先。家风是一条应该牢记的座右铭，有了它，我们才可以在社会上立足，才能让自己走的更远。铭记家风，为自己的人生奠定坚实的`基础。
我家的家训是尊敬老师、长辈，勤劳节俭，懂得持家，邻居之间和睦共处。自小受家庭和父母的影响，把勤劳、节俭的作风来规范自己的行动和价值观。我会努力去做，同时也会影响周围的人，让他们也做到。我现在还能主动向长辈们问好，同学之间搞好团结，有时和同学闹点小矛盾，是我的错一定主动向同学道歉，不是我的错也不追究，退一步海阔天空吗!自己的事情自己做，作业做完了，才能有娱乐时间。当天的事情当天做，不能拖拉，每天要运动，养成良好的习惯。一个好的家风家训能让我更加了解到了中国文化的进步，让我们踏出坚定的步伐，成为国家的栋梁之才，长大为国家做出更大贡献。
我希望我家的家风家训能世世代代传承下去，家风家训是一种正能量，我们要时时刻刻严格要求自己。要从每个家庭做起，弘扬民族精神。
家风家训演讲稿11
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！
“廉洁”两个多么简单的字眼，却可以折射出一个人的品质和人格。在我家，廉洁就是代代相传的家风，让我们祖孙三代大手牵起小手。
从我爷爷那苍老的大手牵起爸爸幼时的小手说起，廉洁就在我家起步走了。爷爷退休前在厂里是一名巡逻班长，负责厂里财物安全，但他却一向清廉正直，不徇私情，从不私吞公款公物。从我懂事的时侯起，我二大爷也就是爷爷唯一的亲弟弟就说我爷爷很坏，不念兄弟情份，从不理爷爷，后来听奶奶说才知道，那时二爷一家刚从农村过来，二奶奶没工作带着几个孩子，家里十分困难，为了补贴家用，二爷下夜班时顺偷了几块废钢回家变卖，不料在出厂门时被爷爷发现了，没收了被偷的废钢不说，二大爷还受到厂里的处分。
当爸爸将我带到这个世界后，爸爸粗糙的大手又牵起了我稚嫩的小手。有一次，一位汽车离合器产品未经检测的客户请爸爸吃饭，理由是介绍产品的性能。爸爸是质量检测负责人，虽说不喜欢占这点便宜但是谈工作，只能硬着头皮去。饭吃了一半，那客户便掏出一个大红包悄悄对爸爸说：“我想请您帮个忙，这是小意思，请收下。”爸爸问：“什么忙?”客户瞄了瞄四周，见没人就说：“您帮我把产品写合格，让我们把产品销出去，我给你提成怎样?”爸爸怒不可遏，愤然离席说：“不行，离合器产品出问题就影响汽车制动效果，这样的汽车行驶的`过程中有可能车毁人亡。昧良心做事就算你给再多的钱我也不帮不了你!”说完转身就走了。爸爸的行动告诉我，要做个清廉如水的人。
我一直牢牢记着爸爸的教导，从组长到班级学习委员。管理班级要公正，好姐妹也不能徇情。在办事上要言必信，行必果，一诺千金。正是爷爷爸爸的言传身教，让我做出了正确的选择，在今后可能会有各种各样的诱惑，我会铭记爷爷和爸爸的教诲。
我这一家子大手牵起小手，廉洁和我们齐步走!让我们的家风世代相传。
谢谢大家！
家风家训演讲稿12
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！
自懂事起，身边的长辈就常对我说：“没有规矩，不成方圆。”的确，国有国法、家有家规，制定一个好的家训与家风那是极其重要的，那么什么是家风、家训到底是什么呢?
小到家庭、大到国家都有属于自己的一种风气。家风正了，那么一个家庭的思想品德也就正了，家庭的风气正了一个国家也将繁荣昌盛，可见家风有多么重要。家训也就是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它对个人的修身、齐家也有着着重要的作用。
岳母在岳飞的背上刻下“精忠报国”四个大字，这四个大字的家训也就时时驱使着岳飞上进，最终岳飞也没有辜负岳母的期望，成为了保家卫国的大将军。我们家的家训用简练的话语来总结就是朴素、坚强、自力更生。朴素是不奢华、节俭的意思，奶奶一家很简朴，一直是勤勤恳恳的劳作着，从没有享受过奢华，在他们眼里只要勤恳简朴就够了。正是这样一种朴质而不造作的美造就了他们的美好品德。
坚强是很重要的，在遇到困难时往往能带你打破困难黑暗的往往是坚强，他将带你迎接希望的蓝天。有一次，我掉到了坑里，不讲义气的朋友们早就跑远去看好戏了，我虽然焦急不已但是我想到了爸爸妈妈一直告诉我的要坚强，于是我坚持不懈的.攀爬着，最后终于爬了上来，让伙伴们大吃一惊。正是坚强，给了我别样的生活。还有一点是极其重要的，那就是——自立，自立是一种良好的品质，一种可贵的精神，自立自强可以在身边做起，从小事做起，如：自己洗衣服，自己穿衣物，自己叠被子，自己整理房间等等，在妈妈和爸爸的耳濡目染我也学会了自立，妈妈可是因此夸了我好几次。我也很感谢我的父母，正是这三条家训，让我变得越来越好，所以我把我们家的三条家训分享给同学们，希望同学们都能学到这些优良的品质。
让我们学会自强自立吧，学会坚强，努力奋斗，相信有一天成功的花是为我们绽开的!良好的家风可以使我们可以更好的在社会上立足，良好的家训也可以使我们更好地为成功的道路垫下基础，所以我们应该学习这些良好的家风，继承优秀的家训，改正不良的习惯，在长辈的带领下一同坚守这些好习惯，让它刻在每个人的心中。
谢谢大家！
家风家训演讲稿13
今天，我演讲的题目是《讲家训树家风》。
俗话说：“没有规矩，不成方圆。”不错的，国有国法，校有校训，家有家规，假如这些都被我们都忽略了，那社会岂不就乱套了吗我们只有守规矩讲原则才能让自己出类拔萃。当然我们家也有家规，那就是“孝顺、节俭、诚信”。
在我的家里，孝顺是必须的，爸爸妈妈总说：“百事孝为先。”孝敬长辈，就是要让爷爷奶奶高高兴兴。在家里，认真听爷爷奶奶的`教诲，不能与他们顶嘴。另外在饭桌上，如果爷爷奶奶没有吃饭，我们最好不要自己先吃，人到齐时，大家再一起用餐。这是尊老爱幼的表现，是尊重长辈的基本礼仪，也是我们中华民族的传统美德。
在节俭上，爷爷就常讲：“节俭兴家，浪费可耻。”这句话深深地印在我的心里，影响着我的言行：我的铅笔总要用到抓不住为止;书包也是从一年级一直用到现在;过年的压岁钱我从不乱花。我养成了不攀比，不浪费的好习惯，这得益于我严格的家教。
从我刚懂事起，妈妈就教育我说：“做人要诚实。”我也一直铭记在心。但有时也会违反一下。比如，妈妈问我完成作业了吗我会小小的撒个谎，说完成了。事实上，根本没完成，以此想逃脱妈妈的训导。殊不知，这样只会害了自己。
爸爸妈妈总是教育我：“言必行，行必果”。就是一个人要言行一
致，说了就要去做。诚信是人与人沟通的桥梁，如果没有诚信，在社会上难以立足。
“百事孝为先”“节俭兴家，浪费可耻”“言必行，行必果”“做人要诚实”、我要牢牢地谨记这几句话，它们是我的家风家训。
作为学生，我们要认真遵守好自己的家风和校训，让家风、校训一直伴随着我们成长，让它们无时无刻地提醒着我们，激励着我们。
我的演讲完毕，谢谢大家！
家风家训演讲稿14
很多名人都有家风家训，我们家不是名人家庭，如果要说也有什么家风家训，那一定是爸爸经常挂在嘴边的那句话：百孝顺为先。
从小爸爸妈妈就教我要有孝心，要尊老爱幼，他们自己也在身体力行我们中华民族的传统美德――孝道。我们家是个大家庭，外公外婆和小阿姨一家与我们合住，十多年来一直其乐融融，在小区里传为佳话。爸爸是山东人，不喜欢甜食，但对外婆做的菜从来不挑剔，总是装作很爱吃的样子。妈妈现在还经常讲起外婆给爸爸吃桂圆肉的故事，那是爸爸第一次见丈母娘，外婆按绍兴习俗给爸爸做了一大碗桂圆肉，放了很多糖，爸爸咬着牙吃下，外婆以为爸爸喜欢吃，以后经常给他做，一吃就是两年多，直吃得爸爸哭笑不得。每次家里有重大事项需要讨论，开始大家叽叽喳喳发表意见，实在不能统一，最后大多是听外公外婆的，用爸爸的`话说，这就叫百孝顺为先。
外公外婆年纪大了，有时会因为小事争吵起来，爸爸妈妈总是耐心劝说，从不顶撞他们，即使有时外公外婆看上去很没有道理，爸爸妈妈也没有丝毫责怪他们的意思。爸爸总是说，孝顺孝敬，没有顺没有敬，哪来孝?对长辈首先是顺从，要让他们顺心，感觉到被人尊重，只要不是原则性的大问题，尽可以由着他们来。爸爸还常说，孝敬无底线，就是说对大人尽孝道没有最好，只有更好，没有终点，只有起点。
百孝顺为先，孝敬无底线，我要牢牢记住这几句话，把它作为我们的家风家训，从小做一个孝敬父母，懂得感恩的人。我还要把这几句话告诉其他小朋友，让他们和我一样，大家共同做新时期的优秀少年。
小学生家风家训演讲稿三我住在农村，爸爸妈妈常跟我说：人穷志不穷，我们一定要做一个诚实的人，要拾金不昧。我那时并不明白那句话，直到八岁那时候，乐乐才让我明白了这句话的意义。
觉得八岁那年，乐乐和我一起到花都湖骑自行车。乐乐和我正骑在中途的时候，我忽然看见了一个很漂亮的钱包。和乐乐说：乐乐，快看!有一个很漂亮的钱包被别人给丢在地上了，我们得发财了!我们把它捡回家吧!乐乐听了，十分生气，说：我们不能把这个钱包捡回去，如果我们把这个钱包捡回去的话，那这个钱包的主人一定会十分着急的。我们还是把这个钱包送到失领处吧。好吗?我听了，感到羞愧万分。于是，我和乐乐说：乐乐，那我们现在就把这个钱包送到失领处吧。乐乐听了，心情就变好了，马上一边拿着那个漂亮的钱包，一边拉着我到失领处哪里了。
我和乐乐一起骑着自行车，有说有笑的。骑了差不多七分钟，我和乐乐就到了失领处。到了失领处的时候，乐乐就把钱包交给了失领处的阿姨，阿姨见了，对我和乐乐说：你们真是两个拾金不昧的好孩子呀!我和乐乐听了，甜甜地笑了。
不久，那个钱包的主人来到了失领处，那个阿姨告诉她：看，坐在那儿的两个孩子。您的钱包就是她们找回来的。钱包的主人知道了，对我们连连道谢。我们连声说：不用谢!于是，我和乐乐就一起继续骑自行车了。
从这件事中，我明白了：做人一定要诚实。
家风家训演讲稿15
尊敬的各位老师、同学们：
大家好！
说起家风、家训、家教，总觉得是一个很严厉的话题。就我家的情况，我分别来简单的说一下。
家风就是家规，是一家子的风气。在我们家，体现在孝顺上。爸爸妈妈常说，“百事孝为先”。孝顺孝顺，孝敬长辈，就是什么事儿尽量让他们顺心顺意。在家里，姥姥姥爷说话，我们都要好好的听，就算说错了，也不能当面指责，要换一种他们能接受的方式悄悄的告诉他们。不跟长辈顶嘴，也是孝顺的体现。长辈们说的话，我们小孩子一定要听，让我们做什么事儿，要立马行动，不能拖拖拉拉的。我们家的家风还体现在饭桌上。一家子人开饭了，如果长辈们没有动筷子，我们小孩子绝对不能先吃的。都要等到姥姥姥爷爸爸妈妈到齐了，大家才开始一起吃饭。不知不觉中，这都成了一个习惯了。当然，这是一个好习惯。家训，字典上这样解释“指对咨子孙立身处世，持家治业的教诲”。由此可见，家风在人们的成长过程中起着很重要的作用。妈妈时常教育我：做人最基本的品质就是诚实。所以，我认为，我家的家训就是“以诚为本”。在生活中，有很多时候我们会说谎。比如，考试成绩不好了，我会说同学们考的都不好，以此想逃脱爸爸妈妈的训导。殊不知，这样只会害了自己。我很小的时候，妈妈就对我和哥哥说过：做错事情不要紧，如果说谎为自己开脱，那么这个说谎的严重性要比做错事情的严重性厉害100倍。我也曾经为了好多的事情跟爸爸妈妈说谎，最后的结果就是被爸爸妈妈狠狠的`骂。有时候做错事情，爸爸妈妈反而不会骂我，根据事情的严重程度，要么给我讲道理，要么比较严厉的进行教育。还有一点，就是妈妈要求我言出必行，她常说的一个词是“掷地有声”，就是告诉我，自己说出来的话要能够做到。妈妈说，虽然我是个女孩子，但自己的一言一行也要敢于承担。无论自己做什么事情，做之前要先想好后果。即使是犯了错，也是一样的。我的爸爸妈妈也是这样给我哥哥讲的。但是我觉得上面所说的我的哥哥比我做的要好那么一点点，这也可能是之前他在实验班，而我在平行班的原因吧。
家教，我自己觉得跟家风有点相像。词典上说家教的重点在于道德礼节方面。我们在生活中，会经常听到大人说，谁家的孩子真好啊，真有家教啊。我觉得家教就是爸爸妈妈对孩子的一种教育。在家长的帮助和教导下，从孩子身上体现出来的一种良好的反映。我的爸爸妈妈教育我讲礼貌，主动跟认识的长辈和邻居打招呼。他们不仅这样教育我和我哥哥，他们自己也是这样做的。当姥姥的朋友来家里作客的时候，都是妈妈在厨房忙活，让姥姥陪着她的朋友聊天啊，吃零食啊。我也听到姥姥的朋友夸奖妈妈真是个好姑娘，家教真好，每当这时，我就能看到姥姥脸上骄傲的表情，我想怎么人家夸得是妈妈，姥姥怎么会这么骄傲的样子呢？后来，我慢慢懂得了，夸奖孩子有家教，其实就是在赞赏家长的教育。
每逢过节，家里聚会，亲朋好友也是夸我特别有家教，此刻，爸爸妈妈也是一样的骄傲的神色。家教，也是爸爸妈妈的一种言传身教。通常，大人们就是孩子的榜样。
家风、家训、家教有着异曲同工的方面。每个家庭都有自己不同的体现。良好的家风、家教、家训需要家里的每个人共同努力，不好的方面要及时改正，好的方面要一直一直延续下去。
谢谢大家！
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