鱼与熊掌阅读理解及答案
精段精析 。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟惠者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．下列句子的朗读停顿不正确的一项是（ ）
A．如使人之所欲／莫甚于生
B．由是则生／而有不用也
C．此之谓／失其本心
D．今为所识穷乏者得／我而为之
2．指出下列虚词的不同用法。
⑴呼尔而与之_____________________
由是则生而有不用也 _____________
⑵所欲有甚于生者_________________
生于忧患_______________________
⑶二者不可兼得___________________
舍生而取义者也_________________
⑷如使人之所欲莫甚于生___________
得之则生_______________________
此之谓失其本心_________________
3．解释下列加点粗词语。
⑴如使人之所欲莫甚于生
_________________________________
⑵乞人不屑也
_________________________________
⑶万钟于我何加焉
_________________________________
⑷妻妾之奉
_________________________________
⑸此之谓失其本心
_________________________________
4．翻译下列句子。
⑴如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
_________________________________
⑵非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
_________________________________
⑶呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
_________________________________
⑷万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
_________________________________
5．“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？”一句使用什么修辞手法，其表达效果是什么？
________________________________
6．本文段的'中心论点是______________，为了证明中心论点，文段采用了多种论证方法。其中第一段运用了__________和__________的论证方法，第二段运用了__________和__________的论证方法。
参考答案：
1．D
2．⑴表修饰；却，表转折；
⑵比；在；
⑶东西；和“边”连用，表判断；
⑷的，助词；它，代词；用于主谓之间，无意义。
3．⑴假如，假使；⑵因轻视而不肯接受；⑷有什么益处；⑷侍奉；⑸天性；天良
4．⑴假如人所喜欢的没有比生命更重要的，那么凡是可以用来求生的手段，那种手段不可以使用呢？
⑵不只是有道德的人有这种思想，人人都有，只不过贤德的人能够保持这种操守不让它丧失罢了。
⑶呼喝着赏给有志气的人他不接受，踢打着给乞丐，乞丐也不看不起你。
⑷万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼法道义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？
5．排比；给人以一气呵成之感，增强了行文气势，有着一种无可辩驳的逻辑力量。
6．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。道理论证，对比论证，举例论证，对比论证
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