《独秀峰》阅读答案及翻译赏析

《独秀峰》阅读答案及翻译赏析

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　　独秀峰

　　（清）袁枚

　　龙去脉②绝无有，突然一峰插南斗③。

　　桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。

　　三百六级登其巅，一城烟水眼前。

　　青山尚且直如弦，人生孤立何伤④焉。

　　【注】①独秀峰：位于桂林市中心，以平地孤拔，无他峰相对，故名。 ②龙去脉：旧时堪舆（风水先生）以山势为龙，以山势起伏连绵为龙脉。③南斗：星宿名，在南天。④伤：妨碍。

　　（1）请赏析第二句中“插”字的妙处。（3分）

　　（2）细读本诗，说说袁枚通过这首诗写出了自己怎样的处境和心境。（4分）

　　（3）你认为诗歌首联中哪个字用得最妙?请简要分析其妙处。（4分）

　　（4）这首诗表达了作者怎样的感情？（4分）

　　（5）这首诗是如何处理情景关系的？（2分）

　　参考答案：

　　(1)“插”字以动写静，化静为动，赋予静态的山以动感和勃勃生机，生动形象地描绘出了独秀峰那刺穿青天的孤高与挺拔之势。（答出“以动写静，化静为动”“插，直插云天，富有动感”之类的意思1分；谈表达效果2分。）

　　(2)作者的处境：像独秀峰一样孤独（孤立）。（2分）作者的心境：有恪守正直秉性，甘愿特立独行，不因孤独而伤感，永不言败，永不退缩的坚毅（积极乐观、向上进取）；(1分)有对人生境遇的微微怨嗟。（1分）

　　(3)“插”字用的妙（1分），“插”字以动写静，化静为动（1分），赋予静态的山以动感和勃勃生机，生动形象地描绘出了独秀峰那刺穿青天的孤高与挺拔之势。（2分）

　　（4）①对独秀峰突兀挺拔、秀奇、正直独立的赞美之情（2分，只答“赞美”得1分）；②虽然人生孤独（孤立），但应恪守正直秉性，不因孤独而伤感，充满了永不言败、永不退缩的坚毅（积极乐观、向上进取）之情。(2分)。

　　（5）即景抒情，直抒胸臆。(1分)表现了诗人做人也应该像青山那样秉性正直，即使是孤立也无妨的情感。(1分)

　　作者：

　　袁枚是清代的大诗人和诗歌评论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，他是浙江杭州人，也是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。

　　【诗句大意】

　　全然找不到来龙去脉，只见一座高峰突然出现，高可入云，直插南斗星。

　　桂林山水本来就十有八九奇绝卓异，而独秀峰更是首屈一指。

　　几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅，尽览全城风光，但见轻雾迷漫，碧波荡漾。

　　青山尚且可以矗立如琴弦，人生孤立无援又有何妨碍！

　　赏析：

　　这首诗作于乾隆四十九年（1784），子才当时重游桂林。独秀峰，亦名独秀山、紫金山，独立于广西桂林市内靖江王城之中，孤峰挺秀，气势超群，无他峰相属，素有“南天一柱”之誉，故名。全诗由登山而兴慨，睹奇峰而抒怀，自实入虚，即景由情，勾勒奇景，形神毕现，生发喟叹，寄意遥深。生动地勾勒出独秀峰的奇特，确为“性灵”佳作。

　　“来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。”诗篇起笔就引人注目，凸现出独秀峰的奇特。桂林诸山多奇峰突起，不见来龙去脉；而独秀峰又是一峰高耸南天，孤峰挺秀，拔地而起，气势雄峻，堪称“南天一柱”。这里用一个动词“插”字，以动写静，化静为动，赋予静态的山以动态和勃勃生机，从而生动地描画出了独秀峰那刺穿青天的孤高与挺拔之势。

　　接下去的两句是说，桂林山水十之八九是奇特的，独秀峰更是高居第一；补足上文，使独秀峰的孤高的形态更显得神完气足。

　　五六两句写登山所见。“三百六级”是由山麓到山顶的石阶级数。跃上葱茏，登临峰顶，秀甲天下的桂林山水景致尽收眼底，青山叠翠，桂林城内绿水悠悠，水绕山环，烟霞氤氲，亦历历可见。前人有句云“江作青罗带，山如碧玉簪”，状喻桂林山水之美，可谓精妙恰切之至了。这般烟水美景齐集山下，奔来眼前，此处着一“来”字，更突出了独秀峰钟灵毓秀，在桂林山水中“冠其首”的地位。

　　以上六句实写眼前所见之景，形神毕肖地勾勒出独秀峰孤立状态的奇特壮观，平淡无奇；末二句笔峰一转，由实入虚，即景生情，由山峰说到做人，抒写了作者无尽的人生感喟和阔大胸襟。诗人伫立峰巅，遥望着远处的青山碧水、流霞烟岚出神，恍然间，一种淡淡的关乎人生旨趣的感伤情绪浸淫而生：为人正直有时可能会被孤立，这也同独秀峰一样，有独秀之美，不必为此烦恼。由于有这最后两句，全诗就耐人寻味了。

　　我们知道，袁枚不仅是一位诗人、诗歌理论批评家，同时又是一位思想家。他的思想在一定程度是表现出反道学、反礼教、要求个性自己的倾向，杨鸿烈在《袁枚评传》中称誉其思想“一直远远走在世人前头”。他的文学主张“性灵说”强调写诗者的真性情，实质上也含有跟儒家“义理”之说相对立的意味。同时，作为一个聪明练达的才子，袁枚思想敏锐，善于思考，言论泼辣，几无遮拦，颇有离经叛道的火药味。加之其不拘礼法，率性而行的生活态度，使他在当时颇受到一些人的非议。他的那些出于真性情的“缘情之作”曾为人“所共非”，因收受女弟子之事被章学诚骂作“无耻妄人”、“邪人”。他辞世后，更被许多人目为“进退六经，非圣无法”的“名教罪人”而大张挞伐。然而，袁枚是清醒的，坚定的，绝不会因为“孤立”而动摇。他于生前身后事饶有自信：“古来真才人，俎豆非儿女。诸公莫相关，我自有千古。”（《遣兴》）诗人登独秀峰而兴叹，发出“青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉”的感慨，正与此意相通，其中既表明自己秉性正直、特立独行的生活旨趣，同时，我们也可以从中体味到其感会人生的微微怨嗟，可谓寄托遥深，意味隽永。

　　的确，人生中不如意之事常有八九，人也往往是在孤独之中拼搏奋斗，一路走来，磕磕绊绊，有欢乐，有泪水，有痛苦，有坚强。但不管怎样，我们都应该保持旺盛的战斗情怀，生命不息，战斗不止。试想，青山尚且不畏风雨雷电，地震灾难，孤绝而立，一柱冲天。而我们这些有为之士们，又何必自叹自怜，为自身的些许不幸和孤独而伤感呢。我们每个人不都是应该像独秀峰那样，傲然挺立，壮志凌云吗？在人生的路上永不言败，永不退缩，永远奋斗不息，向前，向前，再向前。

　　诗贵有所寄托，“所贵者流露于不自知，触发于弗克自已”（清·况周颐《蕙风词话》）。《独秀峰》一诗由登山而兴慨，诗人即景生情，兴会所触，顿张灵机，发而为灵气飞动之华章。细味此诗，意境阔大，蕴藉深慨，而真致毕凸，堪膺“性灵”风趣之上品。

　　赏析二：

　　《独秀峰》是袁枚晚年重游桂林所作，虽然诸家选评赏析极少，几乎被人遗忘，但细读之，仍然可以从中鲜明地感受到“性灵”说的审美追求。

　　题名为“独秀峰”，但诗人并未平铺直叙，作一般性的平实说明，而是以“来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗”这种突兀的笔触，夸饰性的语言，横空劈来。一个“插”字，逼真地写出诗人与独秀峰不期而遇时敏锐而又独特的审美感受，显示了独秀峰的动态美；也生动地突现出独秀峰孤峰横插、直冲云霄的不凡气势。同时，还由孤立的山，联想到孤立的人生，发出青山尚且劲直、人生何必感伤的兴叹，表达了一种积极、乐观、向上的情怀。

　　这首诗极言独秀峰孤兀参天，并寄寓了孤高自守的高尚追求。作者先写从远处遥望独秀峰，好似插入青天的利剑，高峻笔直，甲天下的桂林山水奇景多多，却远不如这一峰雄伟奇特。拾级而上，俯视天下，一城烟水浩渺无边，胸襟亦为之开阔。观景生情，奇景感染着像独秀峰一般孤高傲岸清俊的诗人。前三联蓄足情势，尾联水到渠成抒发了“青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉？”的豪迈感慨

　　这首诗歌化静为动，以动写静，增强动感，化无形为有形，赋予静态的独秀峰以动感的形象，展现了“绝无有”的“插南斗”之势。“插”字用得妙，妙在化静为动，山由无到有、到直冲云天的过程被动态的呈现出来，生动形象地描写了独秀峰的独特姿态。

　　袁枚

　　袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

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