大师去也阅读题和答案
试题内容：
（二）阅读下面的文字，完成19—22 题。（18 分）
大师去也
费晔
①2009年7月11日，一天之中，我们少了两位大师：4时30分，北京医院，93岁的原国家图书馆馆长、哲学家任继愈先生，静静地合上了双眼；4个半小时后，在北京301医院，北京大学资深教授、东方学家、印度学家、梵语语言学家、文学翻译家、教育家季羡林先生也驾鹤西去，享年98 岁。
②大师去也，失不再来！
③何谓大师？《辞海》 说：“指有巨大成就而为人所宗仰的学者或艺术家。”大师之“大”，不是因为年龄大、职权大、帽子大、袍子大，而是因为大学问、大智慈、大境界、大人生。真正的大师从来不自封“大师”，因为他们深知“三人行，必有我师焉”；他们的使命就是在人生、学问的路上奋力“向前走，向前走”。
④曾有学生问任继愈人生的目标是什么，他沉思良久，缓缓答道：“只讲自己弄明白了的话。”古人云：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。任先生在80岁时却特地请人治了一枚印章：“不敢从心所欲”。在医院的6年多时间里，季羡林写下了20多万字的《病榻杂记》，书中阐明了他对这些年外界加在自己头上的“国学大师”、“学界（术）泰斗”、“国宝”这三顶桂冠的看法——请人们把“头顶上的这三顶桂冠摘下来”。他还说：“真正的大师是王国维、陈寅恪、吴宓，我算什么大师？我生得晚，不能望大师们的项背，不过是个杂家，一个杂牌军而已，不过生得晚些，活得时间长些罢了。我写的那些东西，除了部分 在学术上有一定分量，小品、散文不过是小儿科，哪里称得上什么‘家’? ”
⑤但是，1983年；已70多岁的季羡林仅从一本《弥勒会见记》残卷开始，以10年时间一个人完成了世界上最大规模的吐火罗文研究，以中、英文写成专著，并把 世界吐火罗文的研究提高了一个台阶…… 正是在这精进的求索中，季羡林将人类文化分为四个体系：中国文化体系，印度文化体系，阿拉伯伊斯兰文化体系，自古希腊、罗马至今的欧美文化体系，而前三者共同组成东方文化体系，后一者为西方文化体系。“一辈子不做挂名主编”，这9个字是任继愈国家图书馆馆长的“ 任上宣言”。107卷中国汉文佛教资料汇编《中华大藏经》；煌煌7亿多字的古籍文献资料汇编、新中国成立以来最大的跨世纪出版工程《中华大典》——仅此两项，耗费了他十余年的宝贵光阴，倾注了他大量的心血，尽管先生的右眼20多年前就已失明，左眼视力也只有0． 6左右，但生前依然习惯了每天早晨4点即起床工作。“ 我始终记着我的老师熊十力先生的勉励：做学问就要立志做第一流的学者，要像上战场一样，义无反顾，富贵利禄不能动其心，艰难挫折不能乱其气。”
⑥“道之将废也，文不在兹乎？”这句意味深长的话曾悬挂在任继愈的老师熊十力先生北平的书斋里。一代大儒们正是怀着共 同的心志，凭藉着对中华民族传统文化的热爱和深挚而悲苦的责任感，汲汲遑遑，四处奔走，著书立说，开门授徒，不遗余力振兴中华文化。
⑦今时之日，大师去也，后世之人，又当何为？
⑧大师肉身已逝，灵魂扰存。大师遗留下的巨 大精神财富不应该从此成为尘封的历史，而必须经由我们之手推广普及、弘扬传承，比之大师孤独的“存在”，更有意义的乃是其智慧成果适时转化为普世价值，以此推动我们的民族、文明一路前行。只闻大师之名，不读大师之书，将是我们这个时代的悲哀！
⑨“道之将废也，文不在兹乎？”记住大师们的.这句话，勇敢地承担起他们未尽的责任，这将是我们对大师最好的缅怀与纪念。虽然，学或有不逮；精神，却真的不容稍怠！
（选自《中国青年》有删改）
19．试分析第②自然段在文章中的作用。（4 分）
20．分别体会句（l）中加点词语的表达效果和句（2） 中加点词语的含义。（4 分）
（l）不过是个杂家，……不过生得晚些，……小品、散文不过是小儿科，哪里称得上什么“家”？。
（2）比之大师孤独的“存在”，更有意义的乃是其智慧成果适时转化为普世价值，以此推动我们的民族、文明一路前行。
21．概括文章第⑤自然段的主要内容并体会其用意。（4 分）
22．“后世之人，又当何为？”请结合文章内容谈一谈你的想法。（6 分）
试题答案：
（二）
19．①结构上承上启下，由大师的去世引发下文对大师的回忆和相关思考（2 分）。②内容上表达了对大师逝去的痛惜之情（2 分）。
20．（l）运用反复写出了季羡林清醒谦虚的人生大智慈、大境界。（2 分）
（2）大师们巨大的精神财富被膜拜，却不被实践，不被传承。（2 分）。
21．研究学问孜孜以求，学术成就辉煌卓著（2 分）。与上文写大师“做人”相对照，令人印象深刻（2 分）。
22．① 热爱中华传统文化。②怀抱理想，立志传承并振兴中华文化，推动中 华民族文明前行。③像大师们一样身体力行，以深挚而悲苦的责任感去继续他们未尽的事业。④做人淡泊名利，谦虚谨慎，对学问孜孜以求，坚持不懈。（每条2 分，答出其中三条即得满分）
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