高中以月亮为话题的作文
导语:举头望明月,晚上的时候,看见那温馨而美丽的月亮,心中就有了很多对月亮的想象和联想。下面是小编为您整理的以月亮为话题的作文,希望对您有所帮助。
篇一:
月亮既是伟大的,也是悲伤的,更是温馨的。唐代诗人李白曾经写出过不朽的诗篇:“今人不识古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。”正像李白所说,无论是今人还是古人,都对月亮产生了一份独特的感情。
晚霞消退,太阳渐渐褪去了明亮的光辉,留给大地的是暗红中的忧伤,也许是一份恐惧,把人间带进了黑暗之中。忽然一种莫名的银白洒在了大地上,我抬头一看,好不惊喜,啊,月亮,原来是月亮!月亮用她那皎洁的光辉抚摸着大地,大地更有了一些妩媚和神秘,我们也就少了一些恐惧,多了一些梦幻。
看一看,想一想,深感月亮是伟大的。为什么这么说呢?因为月亮反射着太阳的光辉,当一个二传手,把光明在人们最需要的时候奉献给人们。有了夜晚的光明,人们就特别喜爱月亮,月亮代替了路灯,这黑暗里的光明啊,是多么的真贵呀,使人们的心里也亮了起来。夜空中的月亮,不仅照亮了天空和山川自然,照亮了大地,更照亮了人类的心灵。月亮,心灵之夜的明灯。
月亮又是悲伤的。她的苦楚只有她自己才知道。寂静的夜里,她是孤单的,没有任何知己陪伴,也没有任何一点点人声的热闹,有的只是如水的空冥,无边的寂寥。她还有什么法子呢?也只好把自己微弱的光洒在了环宇,自己为自己解闷,制造一些阳阳的感觉,这也许就是她最殷实的欣慰了。
月亮更是温馨的。她陪伴了散步的人们,陪伴了旅途劳累的游子,更安抚了远在他乡的亲人。正如李白诗中写到的“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡。”,月亮充满了人文关怀,他不嫌弃任何一个人,当你高兴的时候,忧伤的时候,不知所措的时候,她都是你的好朋友,与你娓娓道来。
在中秋节,月亮是最圆的,那时,她才得意洋洋地放出她那明亮的光辉,也许这天晚上是月亮最得意的时光。
月亮并不总是顺心如意,有时瘦瘦的,可怜兮兮,弯弯的,像是有什么劳役累弯了她的腰,像一只孤零零的小船,怎经得起旷宇中的海啸巨浪呢,,也似一把总在劳作的镰刀,够累的。看到了弯月,宋朝词人就发出了“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全”的感慨。
月亮的美,在于她美若天仙的气质,更在于她幽幽怨怨的灵魂。月亮,我们灵魂的家园。
篇二:
“明月几时有,把酒问青天。”
……
苏轼困惑着,我也困惑着,唐代诗人张若虚也是一个困惑者。他曾在长江边对着月亮发问:“江月何年初照人,江畔何人初见月?”
明月何时就已存在,为什么要存在?这些都不是重要的。张、苏的追问,绝不是科学意义上的探究,而是人文意义上的情感抒发,是对人生终极意义的探究。
我不知道外国人是如何看待月亮的,但我敢肯定的说:外国人心中的月亮,一定不如中国的“圆”!他们只知道第一个访问月球的是前苏联人,却不知道月亮的主人是中国的姑娘嫦娥。
在讲究“天人合一”的民族文化传统里,月亮不是一个星球,不是一个物质的实体,而是一个理想的大气球,是情感的载体,是思念的寄托,是美好的象征,是落魄文人的慰藉,是少男少女恋爱的证人……。在懵懂未知的孩童时期,我们听的第一首儿歌是“月亮嬷嬷,照你照我……”;听的第一个神话故事(我以为这是中国最美的神话故事)是“嫦娥奔月”;听的第一个童话故事是“猴子捞月亮”。上学后学的第一首诗歌是“窗前明月光,疑是地上霜……”;恋爱了,在“月上柳梢头,人约黄昏后”的甜蜜里,月下老人用一根红线绳把一对幸福的男女捆绑的结结实实。如果恋人产生误会了,则会指月发誓:“月亮代表我的心!”;如果亲人分离了,则对月吟哦“但愿人长久,千里更婵娟”。……如果没有天上的这轮明月,我们的情感如何寄托呢?如果没有天上的这轮明月,我们的心灵该是多么的落寞啊!据说仅唐诗中咏月的诗作就有700余首。神话传说《嫦娥奔月》,李白的诗《静夜思》,张若虚的诗《春江花月夜》,苏轼的词《水调歌头》(“明月几时有”),朱自请的散文《荷塘月色》;著名民族乐曲《春江花月夜》、《月光曲》、《二泉映月》……,这些文学、音乐艺术里的瑰宝,这些宝贵的精神食粮,不都是这轮明澄皎洁的月亮所馈赠的吗?
月亮,她和太阳一样重要,一样伟大,她是人们精神世界里的“太阳”。太阳的光辉和对植物的作用,给人们带来了光明和食物,解决了人们生存的物质需要;而月亮不仅用她那柔和的清辉给我们营造了一个精神的家园,解决了人们心灵上的需求,还以“月有阴晴圆缺”的变换,使人们懂得了“人有悲欢离合”、世事难全的科学认知和辨证思考。“日”和“月”共同组成了一个“明”字,日是人们头顶上的一盏“明灯”;月是人们心灵上的一盏“明灯”!
随着科技的发展和夜生活的丰富,人们对月亮的依赖越来越少了,对月亮的情感越来越淡薄了。现在仰头赏月的少了,更难找到对月亮敞开心扉,伤感唏嘘,倾诉满腹惆怅的苏轼之流了。“一机在手,沟通全球”的现代化通讯设备,让人们对千里外亲人的思念和祝福,不用通过“举头望明月”、“千里共婵娟”来表达和传递了。如今小孩子们听的看的故事,也不再是《嫦娥奔月》、《吴刚伐桂》、《玉兔捣药》、《猴子捞月亮》……,而是《白雪公主》、《圣斗士星矢》、《哈里波特》……。月亮也如同年老色衰的明星一样,渐渐淡出人们的文化视野,和她的主人嫦娥一样,开始寂寞了!
曾经照过汨罗江边徘徊彷徨的三闾大夫的月亮,曾经照过大漠雄关的月亮,曾经照过六朝繁华的秦淮河的月亮,曾经温暖过历代无数游子心头的月亮,曾经让张若虚因一首《春江花月夜》、让阿炳因一曲《二泉映月》而万古流芳的月亮,真的发生变化了吗?
月亮,是永久不变的;月亮,还是我们祖先喜欢的那个月亮!变化了的,是我们这些芸芸众生!
对月亮的冷漠,其实是对传统文化的冷漠,是人们审美情趣缺失的反映,是人们内心浮躁不安所致,这也是当今人文精神流失的现象之一。我希望中国人有一天也能站在月球上,但我不希望这种科技的进步是以放逐嫦娥作为代价的!
我们过去的文化和精神情感中吸纳了太多的月辉,我们将来的文化和精神情感仍需要月辉的浸润。在明月当空的夜晚,请到月光下走走吧,请和月亮说说心里话吧,哪怕你仅仅和月亮对视一眼也好!——这不是可怜月亮,而是升华我们自己!
篇三:
这几天的夜空格外晴朗。每天夜晚,都能看见皎洁的明月高挂在天边,弯弯的,似女子的细眉。到了今天,那月亮还是只成了个近似的`半圆,离月圆应该还有一些时日吧。我站在窗边,抬头望着窗外的这半个月亮,觉得心旷神怡,产生无尽的遐想。
一朵薄得像轻纱一样的浮云飘过来,慢慢地把月亮给遮住了,可在浮云的后面,月亮美轮美奂的轮廓和迷迷蒙蒙的月光依然楚楚动人,仿佛是一位“犹抱琵琶半遮面”的女子。呀,月亮一定是知道了我在看她,有点儿害羞了,于是用纱巾遮住了自己的面容。这真是童话般的夜晚,真是童话般的月亮!
云渐渐散去了,月光又如同水一般的清澈而透明。我听到院子里传来的一阵天真而爽朗的笑声,我知道,是邻居家四、五岁的小孩子们又出来游戏了。月光下,他们笑得那么真,那么甜,月亮仿佛也跟着他们一起笑了。我一直认为,月亮就是孩子们的守护神——她是那么纯洁,就如同孩子纤尘不染的心一样。我恍惚忆起,自己小的时候也是那么的喜欢月亮。我的脑海里浮现出这样一幅熟悉而又陌生的画面——一个孩子在月光下欢快地飞奔着,边跑边指着天上的月亮,大声地喊着:“快看啊,月亮在跟着我们一起跑呢!”那个孩子是我。那时的我,也许会问一些现在这些孩子也会问的古怪的问题——当月亮变成一个弯弯的钩时,嫦娥仙子的房子还够住吗?玉兔是怎么飞到月亮上去的呢?而童年也在我的笑声中,随着月亮慢慢跑远。
每当想到这些,“成长”对我来说就变成了一个可怕的词语。随着成长,我越来越相信月亮上是一片荒凉、贫瘠、寸草不生的土地,而不是一座粉妆玉砌的广寒宫里住着一为美丽的嫦娥仙子;我越来越相信科学所解释的“月食现象”,而不是从前让我既兴奋又恐惧的“天狗吃月亮”。小时候那些稚气的想法已从我的思想中不知不觉地慢慢褪去,随着成长,我逐渐抛弃了梦幻,我更加屈从于接受现实的冰冷,于是,我的生活中,再也没有童话,再也没有梦,再也没有关于月亮的幻想。而那个早已逝去的童年,对于我也永远成为一个遥远的过去了。
我深深地凝望着这群孩子,明白我已经不再属于那个世界,童年的回忆,已被埋葬在心底的角落。那个月亮同样也不再属于我了,无论她有多美,她还是那么遥不可及。童年的那个月亮,我丢失了,而且再也找不回来了。
篇四:
在我心里,月亮是一个圣洁的象征,她像圣母,散发着柔和的光,光中还带着几分神秘。每次看月亮,心中便觉得得到了心的宁静。
古人对月有着别样的情怀,诗仙李白就写过许多有关“月”的诗句。自斟自酌时,他会发出“举杯邀明月,对影成三人”的感叹;远在他乡时,他“举头望明月,低头思故乡”;得知朋友被贬,他会对朋友说:“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”。在他笔下有无数个明月,有无数个感慨。
然而,不只是李白,其他诗人也喜欢月亮。自古以来,月亮一直是思乡、思人、悲伤的代名词。宋朝的著名政治家王安石就写过,“春风又绿江南岸,明月何时照我还”。唐朝诗人李商隐在思妻之时写下了“晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒”的诗句。浪漫风流的唐后主李煜在国破后也发出了“春花秋月何时了?往事知多少?小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”的感叹。王昌龄在边塞卫国之时,写出了“秦时明月汉时关,万里长征人未还”的壮志豪言。
在各位诗人的笔下,月的形态无不各具风韵。
现实生活中,也许是因为种种诗句,人们对月亮就只有凄凉的感觉,但我不是。我认为月亮是美的,是安适的。我喜欢各种月亮,因为我觉得“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”。我觉得夜晚,哪里有月亮,哪里就美。我喜欢“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉”景象。我爱“野旷天低树,江清月近人”的意境。我欣赏“长安一片月,万户捣衣声”的“和谐”……
仔细想想,月亮难道不像我们人吗?不同的环境下,月亮也会有不同的形态,不同的思考。中秋节时,她快乐显出满月,秋风瑟瑟,她会伤心,显出细细的月牙儿。但无论怎样,月亮从没消失。她坚持每天出来,带给人们快乐与悲伤。月是有生命的,她比人类更长久。仔细想想,月亮难道不像我们人类吗?她会快乐,会显出满月,她会伤心,会显出残月。月亮这种做法难道不是一种如黛玉般不加掩饰的真实吗?月满固然美丽,她时而的残缺也不失为一种风韵啊!人生难道不应该如此吗?我记得有位伟人说过:“我们无法改变生命的长度,但我们可以改变生命的宽度。”这难道不是我们应有的态度吗?
朋友,请在有限的生命中,发挥出无限的价值吧!
朋友,请摘下脸上的面具,以自己真实的心去面对人生吧!、
篇五:
“江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮”潮起潮落,月如影相随,唯美的让人心醉。
--题记
记得那次去海边,我看到了海,碧涛波浪,汹涌澎湃,浪起峰高。海势似百舸争流,蜂拥向前。又似千军万马呼啸而至。万鼓争鸣,响彻大地。巨浪排空,轰隆隆的水声,似龙吟虎啸,霸气凌人,令人深感畏惧。碧浪冲起,从远处以雷霆万钧不可阻挡之势,奔涌过来。只听“咣”的一声,青玉迸裂,四处飞溅,化为海面上漂浮的层层白沫。
涛声依旧,震耳欲聋,海风呼啸,我已深醉期中不可自拔。过许久,海静了下来,我站在岸边的沙滩上,又向远处望去,只看见海水和天空合为一体,都分不清是水还是天.正所谓:天连水尾水连天.远处的海水,在娇艳的阳光照耀下,像片片鱼鳞铺在水面,微风荡起,碎金莹莹。
海滩上游人很多,有的撑起太阳伞,慵懒的躺在沙滩上看杂志。有的摆起白色的帆布,一家人席地而坐,尝着海味,谈天说地。有的游人带着孩子,在沙滩上嬉笑打闹。卖水的小贩,都摆起各式各样的饮料争拉游客到自己这儿购物,有时为了垄断,甚至不惜低价出售。卖烧烤的小贩,有时还吆喝两声,声音很怪,引得游客大笑。但烤龙虾的香味,也使游客围的水泄不通。还有卖贝壳饰品的,在给旁边的几位女游客介绍自己的工艺品,那几位客人听了连连点头,便花钱购买。戴上之后,他便美言两句,赞语直接说进游客的心坎里。所以令游客大为赞赏,接着聚集在摊位的人多了,他的工艺品也大受欢迎,很快便哼着小曲收摊了,另旁边几位卖贝壳的商人大跌眼镜。
夜幕降临,月将升高阁,游人散去。听不见白天的喧嚣,只有轻轻地海浪声,我唯独坐在海滩,看着“海上明月共潮生”即刻月亮出海了。在腾空的一瞬间,它仿佛猛地一跳,浑身披满水花,让多情的大海把它冲洗得分外明丽和洁净。
吸着海风,任思绪流淌,闭上眼感受这迷蒙的醉意。当我睁开眼,辽阔的夜空已缀满繁星,月似玉轮,高高悬挂在天边,银色的月光映着几丝儿羽毛般的轻云,美妙极了。万点繁星如同撒在天幕
上的颗颗夜明珠,闪烁着灿灿银辉。他们围着月轮,便构成一幅奇丽的“众星捧月”之图,任再高明的画家也不能将它描绘,因为它是大自然的鬼斧神工所作。
此时的海水,浮光跃金,在月光照耀下,泛起点点光辉。海水徐徐漫过海滩,我的心已然泛起涟漪。我好像见到了一袭白衣的李白飘然而至,听他吟诵“月下飞天镜,云生结海楼”又随之感受到“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”愁思,接着随王维一起感受“明月松间照,清泉石上流。”的幽深意境,又跟着苏东坡欣赏“庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。”感受他的旷达胸襟.....
飘飘欲仙,好似进入蓬莱仙境,又好像窥到了清凉的月宫..
天空已略显鱼肚白,我从梦境醒来,觉得心如明鉴,不知不觉接受了月的洗礼。此时再看也只是晓风的残月,但它依旧不舍,依旧玩那“悼月追云”天还未亮,我起身离去。
回头望,沧海烟波里,只有凉月一枚。
--尾记
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