说礼作文800字（通用34篇）
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编为大家收集的说礼作文800字，仅供参考，大家一起来看看吧。
说礼作文 1
中国是一个‘礼尚往来’的国家。自古以来就有“往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也”这一说。
我们中华民族一向被视为“礼仪之邦”，其意思是说，我们中华民族是一个有礼节，讲道德的高尚民族。
“礼貌”二字有什么意义呢？“礼貌”既良好素养的表现，又是文明的表现，它可以令人类彼此之间相处得更加融洽，所以，“礼貌”对人类来说是非常重要的。
礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。
儒家主张礼治，以差别性的行为规范即礼作为维持社会、政治秩序的工具,同法家主张法治,以同一性的行为规范即法作为维持社会、政治秩序的工具，原是对立的。在先秦百家争鸣的时代，儒、法两家各自坚持自己的主张，抨击对方的学说，互不相让。秦、汉法律都是法家拟订的。商鞅的秦法渊源于魏的法经,萧何定汉律又承秦制，为法家一脉相承的正统,完全代表法家精神，为儒家所不能接受。汉武帝标榜儒术，法家逐渐失势，儒家抬头后，开始以儒家思想改变法律的.面貌。汉儒在这方面的努力，主要表现在撰写法律章句来解释法律和以经义决狱两件事上。据《晋书?刑法志》，叔孙宣、郭令卿、马融、郑玄诸儒章句十有余家，家数十万言，断罪所当由用者合26272条，7732200余言。以经义决狱者有儿宽、董仲舒、应劭等人，将儒家经典作为判罪量刑的标准，说明儒家思想在司法上发挥了实际作用，意义重大。
以礼入法，是中国法律发展史上一件大事，法律因此发生了重大的深远的变化，礼成为法律的重要组成部分，形成了法律为礼教所支配的局面。古人所谓“明刑弼教”，实质上即以法律制载的力量来维持礼，加强礼的合法性和强制性。礼认为对的,就是法认为合法的;礼所不容许的，也就是法所禁为、所制载的。诚如东汉廷尉陈宠疏中所云：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”；明丘濬《大学衍义补》云：“人心违于礼义,然后入于刑法”。礼与法的关系极为密切,这是中国封建法律的主要特征和基本精神。
说礼作文 2
礼仪是一个人乃至一个民族、一个国家文化修养和道德修养的外在表现形式，是做人的基本要求。中华民族自古以来就非常崇尚礼仪，号称"礼仪之邦"。孔子曾说过："不学礼，无以立。"就是说一个人要有所成就，就必须从学礼开始。可见，礼仪教育对培养文明有礼、道德高尚的高素质人才有着十分重要的意义。
青少年学习"礼仪"，首先要以学会尊重他人为起点，礼仪本身就是尊重人的外在表现形式，"礼仪"从话里来，话从心中来，只有从内心尊重人，才会有得体的礼仪言行，尊重他人是人与人接触的必要和首要态度。
其次，学习"礼仪"，要以提高本人自尊心为基础。自尊，即自我尊重，是希望被别人尊重、不向别人卑躬屈节，也不容别人侮辱、歧视的一种心理状态，是人的自我意识的表现，并以特定的方式指导人的行动，是一种积极的行为动机。正确的自尊心应具有待人谦逊、不骄不躁的品质。
不久前，曾看到这样一则报道，说的是新加坡，新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢？人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为也是国耻。”不知大家是否记得，中央电视台曾经报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的`地面上，竟有9块口香糖污迹，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。
所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
说礼作文 3
礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。孔子说：“人而不仁，如礼何？”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。到了战国时期，孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”，成为人的德行之一。荀子比孟子更为重视礼，他著有《礼论》，论证了“礼”的起源和社会作用。他认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位。在长期的历史发展中，礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的.修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，礼不断被赋予新的内容，不断的发生着改变和调整。
礼——一个文明的字眼，一个优雅脱离了野蛮的标志。它产生，发展至今已几千年。但要论其起源，却不是一言两语可以阐述清楚的。本文浅论礼的起源学说。礼仪作为人际交往的重要的行为规范，它不是随意凭空臆造的，也不是可有可无的。了解礼仪的在远古时代的起源和形成，有利于认识礼仪的本质，自觉地按照礼仪规范的要求进行社交活动。对于礼仪的起源，研究者们说法不一。归纳起来有五种起源说：一是天神生礼仪；二是礼仪为天地人的统一体；三是礼仪产生于人的自然本性；四是礼仪为人性和环境矛盾的产物；五是礼仪生于理，起源于俗。
从中，我体会到了我们要懂礼貌，对父母要恭敬孝顺，对老师尊敬爱戴，对兄弟谦让友爱，对朋友热情诚恳，无论在学校或家中，都应该讲礼仪，从身边的事做起，从小事做起，从一点一滴做起。只有这样，才能把中国的美德发扬光大。
礼，说的容易，做起来却难，在中国，随处可见不文明、不道德的行为，中国式礼仪之邦，却出现了这种不道德的行为，被抢劫、偷东西......的事件随处可见，公交车上可以为了一个座位而处处逼人，我认为，礼应该从一点一滴做起，从小孩子抓起。
说礼作文 4
中国自古以来便有“礼仪之邦”的美誉，懂礼知礼更是我们中华民族的传统美德。它体现的是作为中国人所有美好道德品质的精神核心。作为炎黄子孙，“礼”不但是我们做人的基本要求，而且是必备品质。
那么究竟什么是“礼”呢？有人说小孩子懂礼貌是礼；也有人说，文明出行，遵守公德是礼；还有人说，君子的谦让友善，尊重他人是礼。而我要说，“礼”的意蕴深刻，内容广博，它不仅是修养的体现，还是文明的标杆，是所有美好素质的载体。文质彬彬，然后君子，说的是礼；言谈有方，举止有度，说的是礼；尊老爱幼，谦和友善，说的均是礼。
由此可知，“礼”有三种境界。
第一种境界，“礼”代表的是讲礼貌。这是言谈上的“礼”。早在孩童牙牙学语时，父母便教导我们要懂礼貌。见到长辈要问好，与人告别说“再见”，受到帮助要说“谢谢”，做错事情要说“对不起！”这些耳熟能详的礼貌用语，便是礼的最初“启蒙”。
第二种境界，“礼”意味着讲文明。这是举止上的“礼”。随手捡起一片垃圾，投入垃圾筒，这是爱护环境的礼。公交车上主动给老人和孕妇让座，这是尊老爱幼的礼。公共场合保持肃静，不在非吸烟场所抽烟，是遵守公德的礼。文明之礼在生活中处处可见。或许是一个微笑，或许是一个手势，或许是一个弯腰，或许是一个起身，在这些普普通通的行为中，文明之花已悄然绽放，“礼”已经在人们心中默默传递。
第三种境界，“礼”的意蕴升华为君子之心。何为君子之心，是谦逊有礼，是互相礼让，是尊重他人，是平等之心，这些都是君子的美好品质，同时也是礼的`深刻内涵。对待他人的无心之过，一句“没关系”是礼让；面对他人的赞美，一笑而过是谦虚；珍惜他人的劳动成果，是尊重；不强人所难，将心比心，是理解；不歧视弱者，保持公正理智，是平等。一个人只有真正做到了这些“礼”方可称之为“君子”。
这就是我心中的“礼”，不仅仅是言谈举止上的“礼”，更重要的是要有一颗君子之心。
愿“礼”的教育代代相传，愿“礼”的传承生生不息，愿天下人人皆懂“礼”之深刻意蕴，愿人人都保有一颗君子之心。
说礼作文 5
“美人骨，有骨者，而未有皮，有皮者，而未有骨。然世人大多眼孔浅显，只见皮相，未见骨相。”
————题记
千年之前，两扇木门之间，翩翩君子，作辑饮茶，是一种礼。
千年之后，活在这尘世间的我们，摒弃这种繁锁的礼节，握手微笑，也是一种礼。
然，中华上下五千年，先辈们将礼一代代地传承下来，只是时至今日，略有改变。君子，不一定具有“皮相，但一这定具有骨相”，他不一定要多么倾国倾城，却一定要懂礼，这从未改变。
礼的范围很广，言谈举止得体是礼，尊老爱幼是礼，谦和友善是礼。在不同的.场合，我们应有着不同的姿态，在喜宴之上，我们要说“吉利”话，给人一种欢喜的感觉，不能过于死气沉沉；在丧礼之时，我们应尽量少说话，不提人家伤心事，给予死者家属安慰，不做多于的动作。在自己家中时，便可随意一些。但到他人家作客，不可以像家中那般无拘无束，言行举止就需要礼貌了。
在公共汽车上，我们需要给老人让座，看到特别小，站不住的孩子，我们同样需要让座。在社区之内，看到有麻烦的老年人，我们应给予援手，看到小孩子有困难，我们应及时去帮助。在家中，我们需要对长辈孝敬，对于弟弟妹妹，应该谦让并且爱护他们。
与人相处，其实也有礼，俗话说“骄傲使人落后”，这并不是毫无道理的，在人前谦虚，会给人留下好的印象，同时也只有谦虚一点才能学到更多东西。但谦虚并不意味着妄自菲薄。与人相处时要和善，笑容应经常挂在脸上。在与人发生矛盾时，理应做到“得饶人处且饶人”，不要揪住一件小事不放，这样才能交到更多的朋友。对人谦虚和善，也是一种礼。
然，在这繁华的现世中，还存在许多不注重礼术，而注重相貌之人。不知何时，现世之中存在不少之人以相貌为衡量标准，认为“美”便是“知书达理”，“丑”便是“粗鄙无知”。大多人已看不清在“皮相”之下隐藏的“骨相”。
但我始终认为，“骨相”比“皮相”重要的多，即“礼”比“貌”高出一个层次，毕竟我们几千年中华从未离开过“礼”。我相信，与我有相同看法的人仍在现世中占大多数，我们的世界会变的越来越注重礼术，人与人之间都能以“礼”相待。
说礼作文 6
“听说今天三年级要举行成长礼呀？”“好像是的呢。”同学们的交流讨论声，源源不断的传进我的耳中。成长礼？好熟悉呀，但一时间又感到如此陌生。
记忆深处，仿佛我也经历过。穿着有些不合身的汉服，戴着蝴蝶样式的发簪，那么快乐。可为什么，在听到三年级要举行成长礼时，我鼻尖一酸，回想起当时的我们，觉得好遥远啊。看着身着汉服的三年级同学们，往事渐渐涌上心头……
那时，我才上三年级，第一次听到“成长礼”这三个字，看着老师给我们一个个发下汉服，再给女孩子配上发簪，突然觉得成长礼好隆重啊。老师在讲台上强调明天的纪律和注意事项，而我还沉浸在自己的世界当中，想象着自己明天会多么好看。
第一次觉得时间过得那么慢。熬了几节课，终于等到了放学。
回家后，我并没有像往常那样去写作业，而是径直从书包里拿出汉服，穿在身上。对着镜子照来照去，幸福的像只鸟儿。
第二天，成长礼如约而至。老师们也都换上了汉服，周围的一切都是那么古色古香，恍惚间，觉得穿越到了古代。
校长首先作了发言，我们按照昨天彩排好的顺序入场，古老的小木桌上，放着一个大瓷盆，每个小桌旁，都站着一位老师。她们的手上拿着白色的长瓶，里面装满了净水，让我们排队去洗手。紧接着，我们又拿起事先准备好的竹简，唱起了歌谣。动听的旋律在校园上空盘旋着，仿佛在为我们助兴。
接下来，大家排好队伍，拿着粉笔在石板上画画，这是个很特殊的环节。画作是我们之前就画好了的，现在只不过是把它腾到地板上去。我“刷刷刷”几下子就画好了，于是，就跑到其他同学那去，东瞧瞧西看看，点评他们的作品。
最后，就是自由活动时间了。照完一张全班福后，大家迫不及待的向长廊冲去，玩起了各自的'游戏，我们有的在一起合影，有的相互评价对方的形象……欢乐的气氛一直延续到了下午放学的时候，大家依依不舍的说再见，成长礼也就此落幕……
现在，我看着属于十岁的他们的成长礼，才发觉时光，原来真的，在不知不觉中流逝。我安慰自己道：“怕什么，再熬两年，你不就又迎来了青春礼吗？”
说礼作文 7
11月份，在持续了一个星期的阴雨天气之后，29号这天，太阳公公终于露出了温暖的笑容，仿佛太阳公公知道我们实验小学要为我们四年级全体同学举办——十岁成长礼。
活动在同学们的笑声中拉开了序幕。孩子们在家长的陪同、老师的带领下，头戴生日帽，缓缓有序地穿过成长门，在舞台前依次就坐。
下午一点半，仪式正式开始。祝福篇中，周校长为同学们送上了美好的祝福和殷切的期望，祝愿我们在今后的人生道路上：心怀感恩、勇于担当、收获明天！
仪式进行到成长篇，每个班级表演集体节目。我们班准备的节目是诗歌朗诵《我十岁了》，恰好是第一个节目。我觉得我们表演得是最好的'，无论是服装还是气场，还是从个人到集体，表演的每一个细节，我觉得都是最完美的。我们班的节目表演完以后，台下响起了热烈的掌声。接下来，其他班级分别表演了他们的节目，虽然都各有特色，但我觉得都没有我们班表演的好。如果活动有评奖的话，我想我班的节目肯定是第一名！
接下来是第三篇章——才艺篇。我们班的才艺节目是快板《十岁的我》，是由我和李博、施鸿宇、刘梓萌四人表演。这个节目是孙老师（陈奕萌妈妈）用大半个月的时间精心帮我们编排的。我们四个在台下候场的时候，我是激动的心、颤抖的腿啊，紧张得我直哆嗦。生怕我一个不小心演不好，把节目演砸了，拖了班级后腿。等到上台以后，我就完全忘记了紧张和寒冷，全身心地投入到表演中。我牢记并按照孙老师教我的动作、语气和神态，熟练地表演起来。我们四个配合默契，完美地把节目表演完了。当听到台下响起热烈的掌声时，我心里悬着的那块石头终于落下来了。
在最后的感恩篇中，全体同学都站了起来，面向父母长辈，用手语演绎《感恩的心》，我们用无声胜有声的语言来表达对父母、对老师深深的爱。我十岁了，我长大了，我要知道感恩、懂得关爱；我要学会分享、乐于付出……成长礼在全体同学的庄严宣誓中落下帷幕。
非常感谢学校和老师为我们举办的这场活动，经过这个仪式，我感觉我真的长大了！
说礼作文 8
十岁生日成长礼这个活动真是太有趣了！
从12月初的一次实践调查到12月22日在吾悦的一次义卖，再到十岁生日，这些环节我都非常的喜欢。
义卖的昨天晚上，我准备了丰富的东西，如：书、小玩具、玩具、娃娃……对了，我为了让他（她）们会来买我的东西，我还找了一些小赠品呢。
义买当天我和爸爸来到吾悦三楼的一大块空地上，那里已经有很多人来了，我找了一个地方，坐了下来，过了15分钟就开始卖了，五分钟以后，我的第一位客人来了，是徐源鸿妈妈，他买了我的一个娃娃，她问我：“这个小猴子娃娃怎么卖？”“十元钱一个，再送赠品一个小鸭子娃娃”。阿姨给了我十元钱，我把两个娃娃卖给了阿姨。过了十分钟，一位叔叔来买来我的一个小狗玩具，共一元钱。另外一位叔叔来买了我的脑筋急转弯书，再后来……，最后我一共收入了71元。我自己也在别的店铺买了：互打机、小猫电风扇、三支笔和一把尺子。
后来的十岁生日礼中的“城市唤醒者"活动可惜我没能参加。就是为环卫工人、医生、早餐店等主送礼物，送姜茶。因为我那天晚上生病了，没来参加，不过，我还是参加了六点半的集体生日活动，我们在宾馆里吃了早饭以后，就来到里面的`一个大厅里，进门的右边都挂着我们的照片呢！
后来，老师教我们做了舞动操，还发了杯子蛋糕吃。“哇”真好吃！老师又发了一个气球，让我们在气球上用记号笔写上自己的心愿。我们写完了以后，我们又来到宾馆的楼下，这栋楼非常高，你往上看，高度足足有200个米给那么高，这时一个绿气球一下子就飞了上去，可是不到一分钟，一个气球又飞了上去，我数了数，一共有七个气球飞了上去，最后，老师只好让我们抱着气球。
老师带我们走出了门外，给我们排了个队形，我旁边的盛诺茜不小心撞到了我的手，我手里拿的气球就飞了起来，我跑过去抓住了气球的绳子，我以为没抓到，但是看了看，还是抓到了。
老师给我们拍了一段视频，在最后一分钟的时候，老师让我们一起把气球放上天，在最后七秒钟时，我们把气球一起放了上去，五颜六色的气球一起飞上了天空！
如果下次还有这种活动，我还要参加！
我爱十岁生日的成长礼！
说礼作文 9
巨大的灾难突然降临，仿佛死神挥舞着镰刀绝尘而来，黑袍掠过的地方只留废墟与人们的泪水。呼啸过后，继而衍生使世界震撼的，美丽的平凡。
这轻轻一举，是对爱的回报，这轻轻一举，是他勇敢坚强的讯号。黑暗中的苦苦的等待。望穿秋水，终换得希望的曙光。一个小小的无畏的队礼举起了他无尽的谢意，金芒的衬托下是令人敬仰的坚毅。可是这漂亮的一礼，只靠最后一丝气力；这残损的力臂必须忍痛失去！面对他紧锁的眉宇，我愿用一生祈祷的力量托举那只手臂。让世人见到，他永远无畏的心灵。
阳光照耀下笃定的队礼，用无比强大的力量，摇撼我内心之灵府！
从未体会过的情感有心勃发，使整个身体强烈地颤动，仿佛一个电流击打胸腔，两股泪水顿时奔涌而出。我感受到了心灵的酸楚与激励，像有什么拼命叩响门扉，为之一震。
忍受着剧烈的疼痛，那只受了重伤的手臂，是怎样高高地举起，在天空划一道彩虹！那颗稚嫩的心，有何种刚强的勇气，让世界，为之怦然动摇！这少先队队礼啊，明明就是一个无畏之礼，一个感谢之礼，一个生之礼！
我也曾经亲身体会过地震啊。夜晚独自在房间写文章，突然就感受到突遭的摇晃和震动，书桌像要蓄势跳起来一般。我立刻感觉这不是普通的震动，内心的惊惶无以复加，双目瞪得滚圆，用力扶住桌子观察局势。好在震动只有几秒便安静下来，可是仍然惊魂未定，至今记忆起来恍惚昨日。但那与这次灾难相比，简直说是微乎其微。内心的恐惧也如鸿毛。可是在灾难中遭受罹难的人们的心如此无畏刚强；令人惊诧。
我知道地震带来的.恐惧，是足以完全毁灭身体与心灵的。因为人类赖以生存的大地在动摇，我们的依靠在动摇！没有人知道下一秒将发生什么。
在这样惊恐下的无畏之人，刚毅之人实际真正令人震撼的勇者。他们向伤者行礼，向救者行礼，向施恩者行礼，向生命行礼，勇敢地面对现实，帮助自己，帮助他人，懂得感恩，学会微笑！他们的力量，来自内心突出围困进而广播天下，让所有的人为之呐喊，为之流泪。
地震使大地动摇，而灾难中一个个鲜活又平凡的生命同样震撼人类的心灵。看曙光初现，废墟上绽放出明眼的花朵，升腾起美妙的新生。
让我们对这个在灾难中涅盘的生命，敬一个，生之礼！
说礼作文 10
礼仪没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重；
礼仪没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵；
礼仪没有色彩，却可以让人的心情灰暗、苍白，可以让人的情绪高昂、愉悦!
--这取决于你是否拥有它!
以礼待人，就像春天里的一阵暖风，吹暖世间万物，消融人心坚冰；就像夏天里的一缕清风，清爽世间万物，祛除燥热之气；就像秋天里的一丝秋风，吹熟世间万物，收获丰硕成果；就像冬日里的一米阳光，照射世间万物，驱除阵阵寒意，温暖世人之心。
“敬人者，人恒敬之，爱人者，人恒爱之。”早在几千年前，孟老夫子就对我们这样说，可见，以礼待人，是一个多么高贵的品质啊!看当年：信陵君以礼待贤士，所以侯赢以生命相报，以送信陵君之行；蔺相如以礼待廉颇，所以廉颇负荆请罪，与相如为刎颈之交；刘邦以礼待项伯，所以项伯以身翼蔽沛公，使得刘邦逃过一劫。
“人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。”《西游记》中，猪八戒深山探路，见一村妇便道：“喂，胖妇人，前面这条路怎么走啊？”气得村妇直拿扁担打他。而悟空则化做一和尚，上前施礼道：“大嫂，请问前面是什么去处？”这才得到指点。
范增是项羽的.亚父，然而项羽却不理范增的“数目”，最终使得范增离开项羽。
李鸿章有一次出使俄国，在公共场合中随口吐了口痰，结果被外国记者大肆渲染嘲弄，使得中国人在外国人心中没有了脸面。
不懂礼仪、不知礼仪、不用礼仪，就会失去了别人的帮助，甚至失去人格，乃至国格!
对人以礼相待，别人就会回敬你，甚至以死相报。
孔融让梨的故事，至今人们仍在传颂；刘备三顾茅庐，也成为一段佳话；华盛顿的五十四条礼仪规则，人们应当遵守；古代张叶两家互让三尺地，也应值得学习。他们的事例无一不体现以礼待人的崇高价值，他们都是值得我们学习的榜样!
“人有礼则安，无礼则危”、“礼，天之经也，地之义也，民之行也”，中国乃礼仪之邦，因此，我们应该来传承这千年的传统，一起感受孔孟等儒学大家的礼仪思想吧!
以礼待人!
说礼作文 11
孔融让梨因懂得敬重兄长之礼而得以闻名于世；程门立雪因懂得尊师重道之礼得以流传至今；孟母三迁因懂得爱护晚辈之礼而得以广为称赞。
礼乃在世做人之根基。假若将做人比作建筑一座高楼，而礼便是这栋大楼的根基。孔子有语曰：“不学礼，无以立。”讲的便是一个人如果不学习礼仪就无法立足于社会。这教导我们想要学会做人就要先学会礼仪。知礼者才能明事理，懂谦让，有内涵。有礼之人才能在社会中生存。人可以无佳肴珍馐来满足口腹之欲；也可以无锦衣香囊装饰玲珑外表；也可以无别墅豪车享受精致生活。但不可以没有礼的浸润与滋养。礼乃生命之养料！
礼乃与人交往之利刃。假若将社会间人与人的交往比作一条条充满荆棘的道路，那礼便是一把利刃，祝你无往而不利。一代忠臣诸葛亮曾说过：“将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。”这便是在教导我们在与人交往之时要学会以礼待人。只有有礼才能得到别人的认可与尊重。当然，在我们交友过程中，礼也是第一评判标准。维吾尔族有句谚语说：“没有礼貌的人就如同没有窗户的屋子。”这就是在告诉我们要时刻约束自己的言行，做一个懂礼之人。“礼”让我们在与人交往之中游刃有余。
礼乃走向成功之明灯。假若将走向成功的途径比作一条漫漫长路，那礼便如一盏盏明灯。它为我们扫清眼前的迷茫，拨开层层浓雾，用自己的光芒照亮走向成功的征途。荀子说过：“事无礼不成。”万事只有以礼为辅助方可达成目标。因为礼是一个人修养与气度的展现，并不是一两日的刻意培养可得到的。它需要由内心出发，表现在举手投足的细微之处，它要像滴水穿石一般，要持之以恒，它要像酿酒一般越是久存越是沁人心脾。长风破浪，让礼为我们的成功加冕！
当然，随时代的发展，礼不在是古代的唯父命是从；也不是三叩九拜的'繁文缛节；更不是是非不分的愚忠。而是一个人对于道德的理解与诠释，一个民族对于文明的追求与展现。
我们应以“礼”为我们的象征；以“礼”为我们的骄傲；以“礼”为我们不懈的追求。让“礼”在我们这一代发扬光大！
说礼作文 12
临近春节了。
而我总是不那么畅快，原因亦是很多，而最大的却在家里人的到处忙活。主要在于给他们的那些亲朋好友什么的'送礼呢。
第一次送礼。简直是全家出动，竟然还捎带了我去。去的人这么多，还专门开着车，应是很有趣了，我以为。然而光是在路上就兜转了四十多分钟，这对于一个晕车的我，实在是个难以承受的现实。一路颠簸起伏，像是活在地狱一样。千辛万苦跑到了一个地方，车门“哗哗”的打开，他们“呼”地就蹿上了楼，只留我和司机父亲看车。看他们似乎很紧张的样子，想应该不久就会回来的。然而，这一去就一个时辰。回来时他们脸上怎么也找不出喜悦来。这一个时辰的时间我是白白扔掉了，但也不见得他们。又去了下一家，也还是如此。
第二次送礼。人数不多，但同样“捎带”着我。这次我可识相点了。俟他们挑完东西，我就嚷嚷着要回家。凑巧姑姑身子不舒服，也要回去。车转来转去不知怎的就转到了家门。我欣然丢掉了礼，准备开门回家。而他们却拦住了我，只让姑姑回了家。而我却无能为力，只能顺从了他们。他们叮嘱我，到那里一定要叫爷爷，有礼貌点。这次竟要我和他们一块儿去！尽管我不想，终于也敲响了那位“爷爷”的门……这次活动一直进行到晚上十点半，待在那儿多长时间我大概是忘记了，只记得那时我是要在家里舒舒服服地洗个热水澡，再躺在床上看会书后，舒舒服服地进入梦乡的。
后来也有几次类似的活动，至于具体情况什么的，我现在已记不清楚了。
现在想起，我问他们为为何要这样做，他们只是说，经常打交道不送点礼什么的不好意思，说我不懂，长大了才知道。我确实不懂，但我现在也不知道。他们又说，也为过节送祝福嘛，拜访拿着也好看。我和那几个朋友关系也都不错，而过节什么的也就说声“什么什么快乐”而已，甚至干脆什么也不说，依旧照常玩耍，我们认为那样做简直是无聊透了。可我仍是不理解，我又想起喜欢的动漫最新一集还没看呢，就跑去看电视了。
之后每看到他们把几家送来的礼换了一下再送回去时，心里就不舒服。
说礼作文 13
大家都听说过《孔融让梨》、《程门立雪》的故事吧，之所以被后人广为传颂，是因为这几个故事教育了我们要学会礼仪修养。俗话说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”。它的意思是，人没有礼节就不能生活，做事没有礼节就不能成功，治国没有礼节就不能安宁。中国是礼仪之邦，礼仪是中国的传统美德，人们的道德修养和自身的生活、沟通、交流都息息相关，也关系着一个国家的兴亡。所以，懂得礼仪是十分重要的。
现在提倡 “八礼四仪”，规范了我们在生活中的言谈举止。“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”。有一次，我乘公交车，一上车便看到两位年轻人在吵架。他们你一言我一语，一个怒气冲冲，面红耳赤，一副理直气壮的样子；另一个怒目相视，暴跳如雷，不甘示弱的样子。两位年轻人寸步不让地吵个不停，整个车厢都要爆炸了。身旁的.人也在不停地劝阻，但无济于事。看着这场景，我的好心情一下子没有了，相信公交车上的其他人也会感到十分不舒服。
一个人没有礼仪，就会让人讨厌；那么一个人有礼仪，就会让人感到温暖和愉快。
礼仪之风渗透在生活中，也渗透校园的每个角落。每天我们都会看到这样的画面：一年级的同学走进校园，弯腰向老师鞠躬，向老师问好；高年级的同学笔直地站立，举手敬礼，目光正视老师；升国旗时，同学们庄严地向国旗敬礼，无比自豪地看着国旗冉冉升起，在空中飘扬；中午吃饭时，大家能对盛汤的叔叔说声：“谢谢”，懂得节约粮食，尽量做到“光盘”……这些小事，都体现了我们的礼仪修养，使我们的同学更友好的相处，校园里洋溢着蓬勃向上的学习氛围。
“八礼四仪”不仅需要我们认真学习，还要将这种礼节融入到生活中。上学放学主动和老师打招呼、告别；遇到朋友邻居主动问好；公交车上主动让座；帮父母做力所能及的事情……把礼貌用语常挂嘴边，实际行动积极配合。让我们一起学习“八礼四仪”，养成良好的习惯，主动自觉遵守“八礼四仪”，做一个有礼仪、有道德、有文明、有修养的好少年！
说礼作文 14
自人类社会形成以来，“礼”就一直存在。这是沟通过程中的自然行为准则，也是公众公认的，所以大家都要遵守，否则就会越轨，甚至叛逆。纵观古今，纵观东方，没有哪个民族不注重礼仪，尤其是我国以礼仪著称的礼仪之邦。即使是肤浅的，我们也要做足够的。但是礼仪是否只存在于人类之中？对其他人来说，我们能成为一个肆无忌惮的野蛮人吗？
人类，你见过被毁灭的大自然披着不再美丽的外衣挣扎的身影吗？你有没有听到地球在它所供养的人类的践踏下发出沉重而悲伤的哭声？似乎我们总是把这颗蓝色的星球当成自己的财产，以为她总能给我们想要的，但我们不知道她的伟大和我们的渺小，我们是得到她的恩典的人。但我们从来没有礼貌地对待我们的恩人或母亲。
有一年，当我回到家乡时，我想我可以逃离城市的水泥林，回到我心中那片青山绿水的净土。我记得它曾经像一幅画一样美丽，像人和自然一样简单，但直到我踏上我错过的土地，我才意识到自己错了。人类仍然无法改变自己的贪婪，无法用绝对的暴力将自然榨取到剩余价值的最后一点，也无法自满。过去，那些长河不再清澈见底，那些陡峭而优美的小山现在光秃秃的，没有树木和鲜花。
我记得你所有的美貌，但你毁了我面前的美好生活。
人类，难道你不觉得失去的比得到的更珍贵吗？那些温暖的山和柔软的水，那些花鸟，一旦消失，就再也找不到了。大地一直默默承受着你给予的粗鲁和温暖，但总有一天，她会有极限，那会是什么样的场景。虽然自然资源的有限性和人类需求的无限性是一对永恒的社会矛盾，但你难道没有想过，我们应该适度地为地球的未来做规划吗？上邪诗说山无边，江河尽。看这些东西并不是世界末日。水土流失，河流决口，到处都是我们在地球上留下的伤疤。我们引以为豪的礼仪在哪里？所谓礼节，是无止境的欲望和要求，加上随之而来的'不可挽回的破坏吗？
地球正用人类的双手将下一步推向深渊。我们可能不如裸体的原始人。荒凉的沙漠总是隐藏在人类建立的摇摇欲坠的繁荣背后。你只需要走几步就可以看到地球无法愈合的伤口。我们的明星妈妈需要我们的温柔和礼貌。请用一万分之一的时间来关心她。不要等到一天结束才后悔。
说礼作文 15
曾经有这样一个故事：一个到法国出差的华人到一家咖啡店点咖啡，目睹了三种不同咖啡的价格。作者疑惑不解：为什么同是一种咖啡，会有价格差异呢？难道是种族歧视不成？他的朋友道出了真相：在这家店，你有没有注意到他们对服务生说的话？如果只说“来杯咖啡”，价格就是7欧元；如果说“请给我一杯咖啡。”价格就是4.25欧元；如果说“你好，请给我一杯咖啡好吗？”甚至是给陌生人一个拥抱，那么一杯咖啡就是1.4欧元。作者听后恍然大悟，感悟颇深。
我又怎会不感慨呢？以咖啡的价格来提醒人们注意礼貌，不失为一个绝妙的主意，告诉人们应该以礼待人，以优雅高尚的.方式与人相处。
提到法国，我对这个国家印象很好，因为我曾在网上看到过：在电报刚兴起的时候，法国人就一个“请”字浪费了近200万欧元。即使这样，法国人也没有放弃“请”字。这是什么概念？两百万欧元在现在不是个小数目，当时更不是一笔小数目。由此可见，法国人对礼貌这种礼仪的追求非同一般，这个故事也更加印证了法国人对礼貌的态度。
中国有五千多年的历史，在这漫漫历史长河中，孔子是“礼”的提倡及代表人物。追随他，崇拜他的不计其数。我国也自古以来被称“礼仪之邦”。可现在的社会不得不让崇尚礼仪的人群寒心，大多人对礼这个概念渐渐淡化。通俗点说，现在上街跟陌生人致以礼貌也不是人人能做到的。人们考虑的太多：万一他是坏人怎么办？万一他居心不良怎么办？还是不说话的好。我们不能完全批判这是什么样的因素所导致。或是人们自己，或是社会这个环境。
《论语》上说：“君子三年不为礼，礼必坏。”意思是君子有三年不去习礼仪，礼仪必定会废弃掉。这个道理多么浅显易懂，即使你原来会做一件事，经过长时间的荒废，等到再想做的时候，可能就已经完全淡忘。礼也是这个道理，长时间不注意做一个有礼貌的人，久了，怕连最简单、最基本的礼仪都忘记了吧。
我们是新一代的少年，是祖国的花朵。岂能让中华民族的传统美德在我们手中断送？所以，从今天起，把礼仪二字深深嵌在心里吧。让我国的文明历史源远流长。
说礼作文 16
礼就是规矩，在以前过红白喜事的时候，老礼尤其多，因为有族里的长辈管着，年轻人拘束很多。
记得一次参加一个自家叔叔的婚事，临走的时候，管事的爷爷就叮咛我们“要解手提前去茅房，在酒席宴上任何人不能离席，亲戚们招待我们，我们因为解手一会儿出去一个，一会儿又出去一个，让人家笑话。”
可是即使提前解手，也不能保证酒席正进行的时候，人不内急呀。酒席进行了将近四个小时，酒也喝了，茶水也喝了，要保证不解手真难呀！可是没有办法，长辈的教诲，言犹在耳，可不能办完事情后开总结会议，我这个小辈成为反面教材，成为后人议论的笑柄。于是一忍再忍，脸憋得什么颜色我没理会，美酒佳肴变得没有了滋味，时时刻刻都是煎熬。
终于婚宴完毕，出得村来，我连找厕所的时间也顾不上了，就在路边雪地上就地解决。岂止是我，车上十来个人，大家都憋坏了，再也顾不得羞丑，集体放水，雪地上一大片就像蜂窝。
不止是不能中途离席，还有许多规矩，说给现在的年轻人，他们也许会觉得不可理喻。酒席上的菜你只能捡距离你最近的吃，不能站起来去够远处自己喜欢吃的'菜。那个时候餐桌都是方形的，所以有时候你只能守着自己眼前的几盘菜，能吃饱不能就看运气了。恰好面前那几盘是你喜欢的那就还好，倒霉的是你明明不喜欢吃肉，素菜却放在人家那里，那你只有干着急的份儿。新女婿规矩才多呢。长辈不动筷子，你就不能动；长辈放下筷子，你也得跟着放下。自己的事情，自己高兴，却也不能敞开了吃喝。更何况老礼儿还有媳妇的娘家人会在酒席宴上，趁新女婿不备，往他的脸上摸锅底黑。据说只有摸了锅底黑的新女婿，才吉利。可是仪表堂堂的小伙子谁愿意被摸一脸黑呢。于是进得亲家门，时时提防，处处提防。一直到宴席终了，心情忐忑不安。
好在这些老礼儿随着时代的变迁，渐渐地被一些新的习俗取代。许多老礼儿年轻人都不熟悉了，许多家族的长辈也懒得和年轻人较真，也与时俱进，以撵得上形势自诩，同年轻人一道“同流合污”了。
说礼作文 17
《拜献》中写道：“搭一座虹桥，指点着永恒的逍遥。在黑暗的日子里消厄了苦难。“是礼在黑暗现实中，指点迷津，让人们走向希望。
西周初定，天下大乱。诸侯割据富甲一方，野心勃勃。百姓笼罩在战争的迷霭之下。礼乐制的提出，不输一剂神丹妙药，让混乱，颓靡的西周起死回生。
这是“礼，第一次在中华文明上留下浓墨重彩的一笔。
西周的礼更多是为了巩困统治。而至春秋战国，百家争鸣时期，礼更是人们修身的'重要工具。如《荀子》中所说：“容貌、态度、进退、趋行、由礼则雅，不由礼则夷固降违，庸众而野。”
这是“礼”，第一次在思想上影响深远。
那这个活跃了上千年的礼的小精灵，它的表现是什么呢？
中国古代，有两家人隔巷而居。有一天，西边这家人想扩大自己的院子，于是准备挪墙三尺。邻里之间，本就必有灵犀。正巧。东边那户人家也想扩大一下势力范围。这该怎么办呢？于是，西边这家人写了封信，给自己为当朝宰相的儿子。儿子一看是家里边来信，激动得不得了，结果竟是为了这么一点小事。于是他提笔写道“一纸书来只为墙。让他三尺又何妨。万里长坡今犹在，不见当年秦始皇。”家里的人见了这封信，羞愧难当，于是自发挪墙三尺。东边那家人也不好意思了，于是也挪了三尺。这就是著名的六尺巷的由来。
礼，是人们内心规则意识的外化。它多么神奇：不废争执，便化干戈为玉帛，有“六尺巷”美名于世。它悄无声息，悄无声息地，改变着周遭环境的一点一滴。不动声色地将美好播种，令希望发芽。
那现实中，我们遵纪守礼了吗？路旁的垃圾，是被谁随手丢弃的；井然有序的排饭队伍，是被谁给打乱的；干净漂亮的公物上，是被谁乱涂乱画的；国旗的庄重威严，是被谁扰乱的？
国家下文从未提及，法律也难以规定。那我们为什么还要循礼呢？我们的人生因礼而存，由礼则雅。孔融四岁懂让梨，寒香九岁懂温席，周总理雍容儒雅的外交……皆由礼成，皆由礼得。
自西周至今，各家对礼的说法大相径庭。可难以否认，它存在即合理。已越千年的如今，礼依然在用的自己的光辉，点亮后人，在历史的波涛中，历久弥香。
同学们，让我们一起做一个遵纪守礼的人，树立规则意识，让“礼”成为我们对世界亮出的铭牌。
说礼作文 18
今天，我们就来谈谈关于“八礼四仪”的话题。
作为现代人，我们应该拥有“礼”“仪”，而这两个字又代表什么意思呢？从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。在生活中，我们每个人都离不开礼仪。你是小学生，就要有待人之礼，尊重师长、友爱伙伴，进行入学仪式和成长仪式；你是游客，就要有游览之礼，爱护环境、遵守秩序；你是公民，就要有行走之礼，遵守交规、礼让三先，进行青春仪式和成人仪式……总之，不论你在何时何地，都离不开礼仪。
什么是“八礼四仪”呢？八礼就是仪表之礼、餐饮之礼、言谈之礼、待人之礼、行走之礼、观赏之礼、游览之礼、礼仪之礼。而四仪就是在7岁、10岁、14岁、18岁所举行的仪式：入学仪式、成长仪式、青春仪式、成人仪式。
你一定走过斑马线吧！在生活中，有些人经常不愿意等那几秒的红灯，而横穿马路，他们就没有行走之礼，所谓的行走之礼便是遵守交规、礼让三先、扶老助弱、主动让座。
这十六个字虽然短，但是却说中了要点，我们必须遵守上面所写的内容。有一次，我坐公交车回家，有一位白发苍苍的老人上车了，人们依旧各玩各的，有的低着头，默默无闻、有的兴致勃勃的玩着手机、还有的看了一眼就像没看到一样……老人扶着车子，一只手还扶着腰，头上的汗水从瘦弱的脸颊旁滑落下来，大口的喘着粗气，银白色的'头发凌乱起来，她还不时的坐在公交车的台阶上歇歇，看了让人心中充满了辛酸，就这样直至老人下车……我还记得有一篇报道：一位小女孩放学后坐公交车，虽然累但是依然给老人让座。
连一位小姑娘都拥有行走之礼，那那些大人们呢？他们不是应该做好榜样吗？但是我们看到的却是视而不见、听而不闻的人们，而不是乐于助人、主动让座的人们，我们应该行动起来，让社会充满友爱！
可见，社会中充满礼仪，你所做的一举一动都有可能是礼仪，我们必须遵守八礼四仪，不能让中国“失”去礼仪，我们也应该牢记这些口诀，时刻提醒着自己，我们注重从生活细节入手，让城市变得更“礼仪”！
说礼作文 19
看到这个题目，大家都不禁脱口而出：有‘礼’当然走遍天下啦，只要你有礼物，有什么地方不能到的呢？俗话说：“有钱能是鬼推磨嘛！”但在这里我要郑重告诉大家这里的“礼”并不是礼物，也不是道理。这里的“礼”是指礼貌。礼仪有礼节，所以敬请大家不要误解题目的意思。
我国自古以来都是礼仪之邦，“礼”是我们中华的传统美德。据《尚书。舜典》记载，舜帝命：“契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教，在宽。”主要在教化民众，劝化贵族，使之“不争”，这是最早的“礼教”。我们还是看看以下文字：
“礼”的观念和制度是中国传统文化的核心，它影响到社会生活的'各个方面，调整着人与人、人与天地宇宙的关系。与近现代教育兴起前的各封建国家教育相比，中国传统教育有独特的方面。首先，《礼》教的“恭、俭、庄、敬”为目标的思想政治教育，以及以“孝”、“友”观念为基础的道德教育，对于中国传统文化中重家族、重社会整体观念的形成具有深刻影响，成为中国封建社会维系和发展的基础。其次，《礼》教影响下的中国传统关于“修身、齐家、治国、平天下”的思想，对于激励和鞭策中国广大士人的社会责任感具有重要意义。
由此可见，“礼”的渊源和重要了。当然，新“三礼”与旧“三礼”不同，旧“三礼”指的是儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》。
“礼”应是我们人人所必有的。它犹如一弯明月，在漆黑的夜，时时为你照亮前进的方向：它犹如一道虹彩，在雨后的天，常常让你展现亮丽的色彩；它犹如一阵清风，在新绿的林中，让你无拘无束的穿行。不论你是谁，你如有“礼”你就是人们所喜欢的人。无论你在哪，你如有“礼”你就拥有特殊的畅通的通行证。
“礼”，不仅仅停留在口头上，且要时时做到。你只有亲身体验才会知道它的重要性，它是我们生活中所必须的。“礼”，是我们最宝贵的财富，我们最完美的品质。懂“礼”，讲“礼”，守“礼”，我们行走天下就无所不畅，那时你会发现，拥有的可贵，拥有的快乐。
有“礼”走遍天下，无“礼”寸步难行。让我们行动起来吧！它不仅可以使众人对你刮目相看，它也代表着我们国家的形象，让“礼”走出国界，走遍天下。
说礼作文 20
我喜欢音乐，不仅学了电子琴，还学了乐理视唱。我们乐理视唱颜老师，有一张可爱的笑脸，扎着高高的“马尾松”，走路时“马尾”左右摇摆，看上去就是一个阳光灿烂的人。
乐理视唱课幽默风趣，我们都很喜欢上。我们每次上课都会学些新的知识，我们学了一个大切分的节奏，唱“嗒嗒的。”颜老师为了让我们掌握这个节奏，说：“母鸡下了蛋是怎样叫的？母鸡是这样叫的，我的.蛋是‘大大的’。”同学门都来了兴趣，跟着老师唱“大大的，大大的…”，这时，一个同学接嘴说“小小的”，老师这时说“咦，这也可以啊，那我们用‘小小的’来一次。”我们跟着老师异口同声地唱“小小的，小小的…”。
为了巩固我们所学的知识，我们每节课都会玩传纸棒的游戏，老师弹音乐，我们传纸棒，音乐停了，纸棒到谁手上，谁就回答问题。这种气氛是很热烈的，同学门都想回答问题。我很荣幸，经常都是我回答问题，老师打了一连串的节拍，我一下就指出来了，老师说“你好厉害哦。”有一个年龄小的同学，老师打了几次节拍，她都答不上，最后老师说：“颜老师生的蛋是大大的。”引的我们班哄堂大笑，最后那个同学指出了那个节拍。
接着颜老师领我们唱谱，都是一些民歌，她的歌喉有时象小鸟一样清脆婉转，有时象高山流水一样激昂高亢。
我们每天都会听写节拍、听音测试，不仅要速度快，还要写得对。老师唱，我们听，写完了报名次。“1！”哇，这么快就有人写完了，接下来我报“2！”。“3”，“4”，就剩下最后一个“5”，老师说：“老五，快点！”写完了，我们以100米赛跑的速度冲上去，把本子交上去给老师改，抢夺第一名。第二名是我，100分。
每节课的最后几分钟听音乐，都是中外名曲，今天听的是《丰收鱼歌》，我们一边听着音乐，一边享受着老师讲渔民丰收的情景，她还要求我们根据音乐画一幅画。当老师讲到：“夕阳夕下，渔民收网回家，拜拜！”我们也跟老师说：“老师再见！”。
乐理视唱课不仅锻炼了我聪慧的耳朵，让我感受到音乐的美妙，启发了我充分的想象，还锻炼了我的胆量，提高了我的学习效率，让我每天处于一种积极上进的状态中，真是一举多得。
说礼作文 21
现在，学校都号召我们做好八礼四仪。可顽皮的八礼四仪跟我们玩起了捉迷藏，有些同学还没有找到它呢！
7 月 26 日，我参加的夏令营发团了，目的地是美丽的长岛。晚上，我们在长岛进行了晚餐。可能是十几个小时的路程太累了，大家都感觉很饿；也可能是这盘炸鸡柳太诱人了，盘子还没放到桌上呢，桌上其他人就去抢鸡柳了。一桌十几个人一哄而上，端菜的大妈都被吓坏了，把盘子往桌上一放就走了。二十几只手（他们都用双手抓）就落在盘子上了，活像一个丐帮。其他三桌的人都盯着我们看，老师也皱起了眉头，我坐在位子上（我没有参加“战争”）惊奇地看着他们。在争抢中，不少食物掉在了地上，我们都觉得很浪费，也觉得他们的举动很恶心，手上都是细菌，用手抓食物未免也太……
这件事和“八礼四仪”中的“餐饮之礼”有关。我觉得，这不仅会大打你们（用手抓食物者）形象的折扣，别人也会觉得没食欲，会想：这个小孩有没有教养啊！就知道吃，长大肯定没出息！
一波未平，一波又起。女生有一个宿舍吵架了，两个人吵得非常激烈，吐沫星子乱飞，用手愤怒的指着对方。结果呢，老师把她们带走训了一通。被训过后，她们更加记仇了：“都是因为你，我才被老师骂的！”说不定会再吵一架，以后走路都要找个茬。
同样是发生争执，上面一个“结局”就不太好，再看看下面一个，你就会觉得她们的'不同了。
在返程的路上，又发生了一起“事故”两个女生发生矛盾，一个女生在骂人，另一个女生满脸微笑的听这个女生骂人，时不时还点点头。“围观”的人都说这个骂人的人不好。这个骂人的女生声音也越来越小，最后还说了声：“对不起！”老师说（训）这个骂人的女生时，被骂的女生还说：“没多大的事儿，老师！”这个骂人的还感激地看了那个女生一眼。那么，这个被骂的女生就已经找到自己的言谈之礼了。
这个，就有关言谈之礼了。在两个人发生争执时，你不能“满肚子找着骂人的词”应该条理清晰地说出自己的观点，或向上面的女生一样，“面带微笑”！
同学们，快快找去你们的八礼四仪吧、做个文明礼貌的好孩子！
说礼作文 22
金九银十，法国梧桐的落叶铺在校门外的人行道上，踩着如地毯一般，不知道将要把我们引向何方。
自新修的校门进入，走在新铺的柏油路上，美不胜收。雅礼究竟是何种布局？校舍如何、花草怎样？疑问一股脑儿混入了脑袋里。门口石头上的“公、勤、诚、朴”，却着实是在印象里篆刻的四个金箔大字，端庄稳重。走近校史馆，才看见它的云雾面纱后的面目——门旁两棵笔挺的大树荫蔽着一块纪念碑，中英两种文字凝成了一股结实而浓厚的文化，自豪感油然而生。
随着队伍踏进了学校的前尘往事之中：耶鲁的几位年轻校友、德士敦获得允许进入长沙城选址，却因肺结核溘然长逝；盖葆耐和席比义几经周折，终于在1906年，雅礼顺利开学。此时的华夏大地上蜂出并作，洋务运动、列强与督抚们打得热火朝天；然而雅礼这支芬芳的鲜花，绽开在湖湘的土地上，从未衰败、凋零。无论改名、层出不穷的革命还是复名，她依然端坐在那里，不管是西牌楼、沅陵还是侯家塘的四季变迁……
湖湘文脉不绝，人才鼎盛。金岳霖、何凤山、陈能宽、柳直荀……扬名海内外的校友从这片不大的校园走出，一张张照片映照着那个风云变幻的时代、那个学问兴起的时代。从刚进门的黑白照片，到后面的彩色印刷，竟一口气走完了百十年的风雨历程。前程往事，历历在目。校名几易，可改不动百十年来每一代的雅礼情怀。
校史馆前门的两扇大玻璃幕墙，几束扭曲蠕动的阳光挣脱阴云，从中穿透而过，与黄荤的展览灯争抢着每一寸光辉。正如巴尔扎克所说；“胜利和眼泪，这就是人生！”莘莘学子“风尘仆仆”来到这充满竞争的学校里，不知道他们在这里起舞，是为了远走还是留下！
十五分钟不长，刚好在校史馆里徘徊一圈。这才看清了它的全貌：米黄色的衬底，淡灰色却有些斑驳的房檐与方柱沉浸在百十年的风雨交加中，撑起着这屋檐——被荫蔽覆盖的尖三角是这百十年的.分秒累起来的，不给于方柱一丝的喘息——付出时、拼搏时，没有一刻能松懈，放下你那早已疲惫不堪的双手，只有高擎着你那沉甸甸却高远的理想，才能不会为它们突然的摔落、破碎而心中似乎茫然若失一般。
但是，金色的的阳光铺洒下，一株株青草、芳花正在雅礼的四面八方、雅礼的天地经纬上，不负秋光，努力生长！
说礼作文 23
“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。”一个人很难看到自身留下的弊病，而他人却可将其尽收眼底，这几乎被视为必然。一句良言，一句忠告，道出的是使你更加完善的方法。他人之忠告，应乐而受之。
请君拨开历史的烽烟，你可听到战马嘶嘶西风长啸。楚汉相争，我看到了一位好汉身披长袍，指点江山。“吾将军未若韩信，运筹未若张良，抚军未若萧何。”那帝王之相深知自己才能不及他人，即便统帅三军，他也仍可因人之力，接受谋臣的`建议。于鸿门一宴，沛公大惊，毫无对策，幸于张良的机敏与谋略，才得以化险为夷。倘若刘邦并未以此谋为行，帝王之位便会易主。刘邦纳得他人之谏，规避许多风险，终成大汉之基业。反观西楚霸王，虽有万夫不敌之勇，却因刚愎自用，视亚父之良言于不顾，一时心慈手软，便落得一个满盘皆输的下场，成为历史上一位悲情的豪杰。忠言前不空心，只得落入失败的境地。
“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”大唐建立时日未长，百姓生活仍甚拮据，太宗虽有为百姓谋福祉、为国家谋富强之企望，也不得不面临不甚体察民情的问题。此时，一位刚直的大臣站了出来，他侍太宗左右，直言不讳，针砭时弊，勇于指出太宗行为的纰缪。太宗每每于此，总是认真虚心接受批评。正是由于魏征的辅佐，以及太宗的卓识和善于纳谏，国家政治清明，经济繁荣，人民生活安康，“贞观之治”的盛世成为历史长河中熠熠生辉的一幅画卷。有他人提谏，实乃人生之所幸。
礼待良言，是一种大智慧。京剧名旦梅兰芳先生一次外出演出，演毕，他在台下观众一片喝彩声中听到一位老人大喊一声“不好”。散场后梅先生将老人请至后台拜老人为师。老人深受感动，提出中肯意见。此后梅先生每到此演出，都请老人观看并加以指点。面对老人毫不避讳的指错，梅先生心悦诚服，闻过则喜，不断提高自己的表演技艺。正是由于梅兰芳先生乐于接受别人指出自己的过错，他才能不断完善自我，登上京剧舞台的巅峰。谏，乃人生之财富。
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”良言是完善自我的阶梯，是成功路上的垫脚石。谏，须以礼受之。
说礼作文 24
俭是我们中国一项传统的美德，纵古观今，凡事业有成之士，学有所成者，必勤俭，知礼。老子说他有三宝，其中一宝就是“俭”。
“俭，故能广”，“君子以俭德避难”，“慎乃俭德，惟怀永图”。墨子有辞：“俭节则冒，淫逸则亡”。诸多古训都反映出勤俭能使人有远大的前途，长久的打算，安逸的生活……古训昭然，不需辞费。佛家有说法：“俭，德之共也”。仔细观察寻得，似乎凡读书之人，尤其喜爱以俭自持，以礼待人。纵然身世显达，官路扶摇直上，平步青云，亦不欲稍涉骄溢。例如周恩来位高至总理，仍百纳睡衣，踏补丁布鞋；公孙宏位在三公，犹盖以布被，膳粥以糊口……以俭为之作风，历史上都传为美谈。
作家梁实秋先生曾在其《雅舍》一书中有云：“读书知礼之人，富在内心，应不以处境不同而改其操守”。所以，不论从哪一方面，勤俭都是极其重要的一种美德。生活从俭，幸福从俭。我们这里所说的俭，并不单单只是生活形式的俭﹑朴，当然，精神世界的“俭”“约”同样很重要。人活在世上，总要面对太多的名﹑利﹑权﹑贵之争，心中的那份淡然，闲静也愈发减少。可以想象，如果有那么一天，人类的脑海中只剩下了名与利，尊与贵，那么将会是一种怎样的情形呢？
所以，请让我们好好珍藏心底的那个“俭”字。古有苏东坡，大宋词坛的`翘楚，在其被贬至黄州时，正是因为那貌似自讽的“闲人”，让其在官路低落之时更多了些放情天涯的旷达。我们谈完了俭，再来说说礼。我们中国是礼义之邦，自然是十分注重礼法的。古有古之礼，现有现行礼，一个懂礼之人，定会受人敬重，受人爱戴。孔门哲学以“克己复礼”为做人的大道理，意思是吾辈们行事则应处处注意自己的言行，约束自己，以合乎礼之规范。中国礼义之法博大精深，如欲必行，则应知其全部底蕴，不可徒效其皮毛而乱加使用。
俭与礼，是做人之本，以其为操守，乃君子之品也。
说礼作文 25
古人云:人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。其实这句话正说明了礼的重要性，告诫后人无论在怎样的境况下都要以礼待人，切不可做事失礼。
中国自古就以“礼仪之邦”著称于世。在日常生活中，无论是社交礼仪，还是家庭礼仪，都可谓是做的一丝不苟。国人们将“礼”发挥的淋漓尽致，深得外族的赞扬。“礼”看似是一个简简单单的名词，其实里面却蕴含了深刻的人生哲理。而我们的生活也早已和礼融为了一体。可礼的真正含义又是什么呢？
在学无止境的宋代学者杨时眼里“礼”是尊重。那日，杨时和游酢去拜会当时著名的理学家程颐，但当他们来到程颐家的时候，天下起了大雪，而程颐又正在睡午觉，于是杨，游二人就站在门外静静地等候，直到程颐醒来。杨时的等待，即尊重了程颐，也体现出自己的知敬懂礼。由此可见，“懂礼”是多么的重要。就如《礼记》中所说：“夫礼者，自卑而尊人”。我们要真正从心里懂得自我谦卑和尊敬他人，这样才能赢得别人的尊重。
“礼”是相互的'。乾隆五十八年，英国政府派马戛尔尼来中国给乾隆皇帝祝寿。但在觐见时如何行礼这个问题上却发生了争论。中方坚持一定要行‘三跪九叩’大礼。而英方却不同意，说只有对上帝才能下跪。在争论了一个多月后，双方各退一步最后达成共识———决定屈一膝觐见乾隆皇帝。每个国家的礼仪都是不同的！如果双方互不谦让，执意要用自己国家的礼仪来衡量别人对自己是否尊重，这样就难免产生误解。造成不必要的麻烦，但若双方都各退一步，以礼相待，就能化干戈为玉帛。
时光的年轮把我们带到了21世纪。如今，我们共同生活在“中国”这个社会主义大家庭里。文明礼貌地处事待人，是我们每个青少年成长过程中的必修课。作为祖国21世纪的建设者，我们一定要讲文明懂礼貌。向外族展示出一个优雅的中国。
说礼作文 26
子曰：人无礼，无以立。我国是文明古国，自古以来就是一个重视礼仪的国度,富有优良的文明礼貌传统，早在春秋时期中国就被誉为“礼仪之邦”。几千年光辉灿烂的文化，培养了中华民族高尚的道德，也形成了一整套完善的礼仪。
对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现。说到礼仪就不得不提一下孔融让梨的故事。孔融四岁的'时候，常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！”
孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从东汉的孔融让梨，到宋代的程门立雪，再到近代老毛给老人敬酒。这些家喻户晓、耳熟能详的故事，无不体现着中国的礼仪传统。
可是在当今社会中有些人却把中国几千年积累下来的精华遗弃了。
前几天在《青年文摘》上看到了教育部前发言人王旭明说的一段话，讲的是被中国年轻人交流的方式“吓三跳”。“参加世界语言大会，一出车站，几个苏州大学志愿者便吓我三跳:你们是来这儿开会的吗？吓我一跳;你叫什么，自己在这儿找，吓我二跳;在这儿等吧，还有两个呢，吓我三跳。”他说这种现象不怪孩子们，是怪大人，怪家庭，怪学校。汉语之美也在于谦词敬语以表彬彬有礼。这虽说是讲的缺少汉语之美，但也同样反应了现代人礼仪缺失。
这种变化并不是一天两天的事情，而是长久积累下来的，一代人不注意传给了下一代人，慢慢累积，最后酿成这样的后果。所以要改变现状，使中华民族再次成为全球公认的“礼仪之邦”就要从现在做起，从我们这一代做起。
说礼作文 27
中国是礼仪之邦，凡是都要有一定的礼数，古代时的礼数更为文明。
立容
经立时正身，平视，两手相合，掩在袖子里。手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着，拄着东西也行。中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。
坐容
坐，也是一种静态造型。端庄优美的坐，会给人以文雅、稳重、自然大方的美感。正确的'坐姿应该：腰背挺直，肩放松。女性应两膝并拢；男性膝部可分开一些，但不要过大，一般不要超过肩宽，不可猛起猛坐，弄得桌椅乱响，造成尴尬气氛。不论何种坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如钟”。若坚持这一点，那么不管怎么样变换身体的姿态，都会优美、自然。
走姿
行走是人生活中的主要动作，走姿是一种动态的美。“行如风”就是用风行水上来形容轻快自然的步态。正确的走姿是：轻而稳，胸要挺，头要抬，肩放松，两眼平视，面带微笑，自然摆臀。
见面礼仪
握手礼：握手是一种沟通思想、交流感情、增进友谊的重要方式。与他人握手时，目光注视对方，微笑致意，不可心不在焉、左顾右盼，不可戴帽子和手套与人握手。在正常情况下，握手的时间不宜超过3秒，必须站立握手，以示对他人的尊重、礼貌。握手也讲究一定的顺序：一般讲究“尊者决定”，即待女士、长辈、已婚者、职位高者伸之后，男士、晚辈、未婚者、职位低者方可伸出手去呼应。若一个人要与许多人握手，那么有礼貌的顺序是：先长辈后晚辈，先主人后客人，先上级后下级，先女士后男士。
有人曾经说：“如果你失去了今天，你不算失败，因为你还有明天；如果你失去了金钱，你不算失败，因为你人生的价值不在于金钱；如果你失去了文明礼仪，你将彻底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。”
说礼作文 28
礼，一个多么有内涵的字眼，中华民族从古至今的品质。古时，有杨氏之子的待客之礼，而在思想开放，和平美好的现代又有“男孩个个谦谦君子，女孩个个秀外慧中”的美好礼仪，这些无不展现了礼这个字对于我们中国人甚至全世界人的重要性，每一个人都要具备这个品质。
礼这个字能组成很多个词如礼貌、礼贤下士、礼尚往来等等。每一个词都有自己的解释。可是，究竟应该怎样做才能让礼体现在我们自己身上呢？其实这个很简单，当你在公交车上，看到老弱病残者及时让座，这时你就拥有了礼让这一品质。当你家来客人的时候，一声问好，你就用有了礼貌这一品质了。
总所周知，孔子是我国伟大的思想家和教育家。而就是这个伟人的身上，充分体现了礼这个字的含义。
相传在古时候，孔子来到了一个地方，正当他走到农田里的时候，正在看书的他被书上的一个字给难住了，他绞尽脑汁可还是想不起来，正当他准备放弃的时候不知什么时候站在他身旁的农夫开口了“这个字我见过。”当农夫把那个字讲出来的时候孔子突然说道：“您教会我这个字，您就是我的一字之师！”之后转身离去。这就是孔子拜一字之师的'故事。
素有礼仪之邦的华夏民族像孔子这样的事例是举不胜举，在外国人身上也是表现得淋漓尽致。
那是激动人心的一天，是全球沸腾的一天，因为世界杯到来了，体育场中央不但有在场上挥洒汗水的球员，还有为自己国家呐喊助威情绪高涨的球迷，世界杯是疯狂的，难免会有一些垃圾，但是令世人震惊的是日本球迷座位却是没有一丁点儿的垃圾，而他们每个人的手上的垃圾袋却成了世界杯上一道亮丽的风景线。
朋友们，行动起来吧！只要我们不分种族，不分国界把礼仪记在心中，从身边的点滴小事做起，做一个懂礼仪有品味人吧！
说礼作文 29
礼是一个人为人处事的根本。也是人，之所以为人的一个标准。我们中国素有“礼仪之邦”之称。所以我们要有礼貌，使每个人都是“礼”的象征。
在“礼”两个方面的属性中，等级制度为“礼”的本质。也就是孔子所谓的“君君、臣臣、父父、子子。”。而伦理道德方面的属性则为等级制度的外在显现。封建礼数实际上是通过向人们灌注孝、慈、恭、顺、敬、和、仁、义等，把这些外在于人的伦理道德观念变为人的内在需求，去束缚人们的思想，限制人们的行为，把人们变为统治阶梯的忠实奴仆，以达到维护封建等级制度的目的。正因为如此，所以中国封建社会的历代统治者都把封建礼教作为维护其统治的不二法门。自从民国以来，中国的礼仪制度在不断变得简单化、人性化，吸收了西方一些可以借鉴的模式。“礼”，只是人们日常生活中所必需遵守的道德规范和行为规范，已经脱离了原先为封建时期森严的等级制度服务的本质，而是维系社会良好风气的道德规范。
可是有些人却没有这个“礼”。最近电视上总是报导一些“碰瓷”事件。那些人之所以“碰瓷”，就是想要得到更多的钱。还有一些老人被撞倒了，有些路人出自好心给老人扶起来，却被老人诬陷是ta撞倒的`，他们没有礼，反而更有理。从小，老人在我的心目中都很善良，慈祥和蔼。可他们却不是我心目中的那样。还有报导一些人出去旅游，总爱在一些文物上或者墙上乱涂乱画，不但不礼貌，还会被人们藐视。在公交车上，一些人看到老人，孕妇或者残疾人都会给他们让座，而另一些人却无动于衷。有的老人觉得年经人工作辛苦，还会给年轻人让座。前几个月电视报导在一辆公交车上，一个女孩没有给老人让座，竟然出手打那个女孩。
看来，并不是所有人都懂得了“礼”，可我想随着中国的一步步发展，“礼”无与伦比的魅力必将会再度大放异彩，使世界眼中的中华民族，是一个文明、开放的民族，而中国当然就是一个文明、开放的国度。可以说，中国的形象，将会因为“礼”而更加亮丽，清新。
说礼作文 30
“礼”是什么？“礼”是一种态度、是一种方式、更是一种真诚。中国是礼仪之邦，礼仪是中华民族的传统美德，而懂礼仪则成了我们一个首要任务。
中国四大名著之一《水浒传》中的宋江，是一位杰出的人才，他以他的方式聚集了一百多名英雄好汉。原来一种态度，一种方式，一个以礼相待的壮士可以聚集108条响当当的好汉。礼仪，就是如此重要。
中国是一个外交大国，而著名外交官周总理是一个外交才能非常优秀的人物，万隆会议大家都知道，局势最终扭转，一张笑脸，一种真诚，一个彬彬有礼的外交官让世界对中国刮目相看。礼仪，是如此重要。
那一天我坐在从东站去西站的公交车上，车走走停停，一路上都有人上车，一会儿，上来了一个阿姨还抱着一个小孩，应为车上没有多余的座位，所以，待她上车后，司机说了一声：“你先到后面去，后面会有人给你让个座位的。”过了一小会，大概是没人给他让座位吧，司机就说：“你们谁就给他让个座位有什么大不了的，人家抱着小孩你们就好意思就看着他站着呀。”紧接着又说了一声：“没素质。”他说这句话触到了我的心头，难道在我们这个农村就没几个有素质的人吗？又过了一会儿，这时候上车的是一个老人家，司机又说：“谁给这老人家让一下座位。”这时候，我毫不犹豫的站了起来，对老人家说：“老奶奶您坐这里吧。”随后，他对我说了一声谢谢……我知道如果我不给老人让位，我就没有具备一个中学生应该有的素质，我也曾听说过妈妈去常德市是别人看见她抱着妹妹就抢着给她让座位的事。原来在不经意间，一件自己认为的小事，在别人眼里，是多么感动，会得到别人的认可，这其实也体现了这一地区深藏的文化底蕴，我也相信，一个有文化，有素质的人绝对会我一样做出同样的选择。礼仪，是如此重要。
小时候，妈妈经常告诉我，遇见长辈要问好。我总是当做耳旁风，左耳进右耳出。根本就不听他的话，遇见了长辈也不问好，就这样，他们就说我没礼貌，但是我觉得只要我心里明白就行了，干嘛非得挂在嘴边呢？显得太过做作了……随着年龄的增长，我也渐渐懂得了其中的奥秒吗，经常交流就可以增进感情，如果连个招呼都不打，何来交流呢。礼仪，是如此重要。
礼仪中蕴含的.是一种文化，一种气质，一种将人与人之间微妙的情函与千丝万缕的联系得当的天字箴言。礼仪具有春的气息，春的温柔将人与人之间的距离拉近。各种礼仪，以不同的姿态，不同的舞蹈，不同的旋律表现出不同的文化内涵。
说礼作文 31
在这个飞速运转的时代里，我们人与人之间的信任改变的渺小了，虚幻了。对一个陌生人的帮助，是出于礼仪、道德，责任心的驱使。可是在这个黑暗与光明共存的时代里，几人能相信你的真心？你又在无意中伤了几人的真心？
由于某种客观原因，我上学的地方离家很远。我坐公交车下车后离家还有很长一段路程。爸爸说他有事稍微晚来一会儿，让我在站牌那儿等他。我说：“没事，我走着回去就行了。”因为我不想让爸爸太累，要忙着工作，还要接送我上下学。我想帮他分担一点，哪怕是一点点都好。
可谁想回家的路上竟有那么深的水。我苦笑着鼓励自己，踩着旁边的石头过去就行了。可是心里却明了，这石头那么陡，那么大，走过去可真不容易。我踩上了一块石头，重心不稳的前晃后荡的，好不狼狈。我轻哼起了歌谣：“坚持就是胜利……”给自己加油打气，踩上了下一块石头，一步一步的比一步稳，速度也快了很多。这时，驶来一辆面包车。我一个踉跄，差点儿摔倒。我是真心害怕被溅的浑身都是水阿。可前面是水坑，后面是石头，无处躲藏啊。
不料，那车缓缓地驶到我身边，并没有将水溅到我身边。他摇下车窗，温和地对我说“小姑娘，我带你过去吧，前面还有很长一段路都有水呢，”我抬头一看，他是一个二十出头的大哥哥，看起来文质彬彬，不像坏人。我犹豫了一瞬间，那瞬间想上车呢，可转念一想麻烦别人不好，自己的路总要自己走，像是人生之路，怎么能总搭别人顺风车呢？我礼貌的回复了一句:“谢谢，但是我可以自己走。”他又问了一句：“真的不用么？”我微笑着摇摇头，心想：世上还是好人多啊，他是个讲文明，讲礼仪的'好人呢。我以后也要不求回报的帮助他人，哪怕只是陌生人又如何？
等我再抬头一看，那车已经远去，正好，看到爸爸来接我了。回到家，我向爸爸、妈妈叙述了这件事。可是爸妈都说他是坏人。他们说：“他这么年轻，怎么会好心呢？不，就算老人也不一定是好人。现在啊，还有人找女的骗女的，就算是女司机都不能做……”。爸妈还说我天真太傻。
我只能长叹一声:“那么在人们心中何为文明？何为礼仪？何为道德呢？”我只能无奈的苦笑，当好人不容易啊，与当今的热点话题“扶不扶”何其相似啊。在这个善于恶交织的时代里，我们很难分辨真假、善恶。但是我们应该深记，文明礼仪是中华民族的血液，使我们骨子里的东西。请给自己的心留下一片纯净的天地，就算天真也好、傻也罢！
说礼作文 32
礼，从古至今都是我们中华传统美德。“不学礼，无以立。”这句话出自《论语》。从这句话足以看出“礼”，在人们心中的位置有多么"根深蒂固"。而且“礼”并不分男、女、老、少，唯有知礼、守礼的人才会得到别人的尊重。
有一个小女孩，她的家中十分贫穷。她除了每天要乞讨之外，还要照顾重病的母亲。好在她所居住的城市里，有一位善良的面包师。这位面包师每天都要免费向贫穷的孩子提供二十个面包。每天都有许多孩子来领面包。这些孩子大都疯抢而上，抢到面包后就急急忙忙地跑走了，只有一个小女孩除外。她总是等到所有人都散去了才去拿走那块最小的.面包，而且总是很虔诚的向面包师道谢。这天，她向面包师道谢后就回家了。回到家后，她和母亲发现面包里有一枚金币！母亲说：“这一定是好心的面包师掉下来的，快！快去还给面包师。”女孩点点头又找到了面包师，面包师却说：“这是我特意放在里面的，拿好吧，孩子！”女孩谢过面包师后，就开心的回家了。
正是小女孩的礼貌和诚实才使她得到了应有的奖励。或许一个童话不能说服大家，那么我就再讲述一个从书上看到的故事吧：
有一个小男孩，他十分傲慢，不懂得礼让。他的父亲很想让小男孩成为一个谦让的孩子，于是有一天，他做了两碗面。一碗面看上去十分普通，另一碗则有一个鸡蛋。男孩什么都没说，直接就端起有鸡蛋的那碗面大吃特吃，丝毫不在意身旁的父亲。父亲说：“孩子，你为什么不把有鸡蛋的那碗面让给我呢？自古就有孔融让梨的故事啊！”男孩却回答道：“孔融是孔融我是我，我才不让！”父亲摇了摇头，吃起了第二碗面。男孩吃到底也只有一个鸡蛋，可父亲那碗却藏着两个鸡蛋。
第二次，依旧是两碗面。有了前车之鉴，男孩选择了没有鸡蛋的那碗。结果他吃到底也没有一个鸡蛋，而父亲那碗却上躺一个下卧一个。
第三次，父亲做的还是那两碗面。把两碗面放到了桌子上，父亲既期待又紧张：他既希望儿子能有所变化，又担心儿子会因此而失去选择的信心。儿子望了望那两碗面，收回了自己处在半空的手，笑着对父亲说：“孔融让梨，我让面。父亲，您先选吧。”听到这句话，父亲伸出颤抖的手，随意的端起了一碗面。这次父亲和儿子都吃到了两个鸡蛋。
其实“礼”并没有大家想象的那么崇高，它只是我们生活中的一点一滴。
说礼作文 33
“礼”历来是我们中华民族优良的传统美德。从孔融让梨到今天的“百事孝为先”，从程门立雪到现在的尊敬师长，从卧冰求鲤到当代的孝敬父母，从礼义廉耻到如今的礼貌待人，这一切都表明：中华民族是礼仪之邦，“礼”是我们每个优秀的中华儿女必备的美德。
礼就在我们身边。举止文明是礼，助人为乐是礼，勤俭节约是礼，团结同学是礼，诚实守信是礼，尊老爱幼也是礼……
在我的身边，就有一个孝敬父母的朋友。记得很清楚，那是一个秋后的周末，她去我家附近的.图书馆看书，看完以后，便去我家找我玩儿。一进门，她便看见偌大的屋子里只有孤零零的我一个人，餐桌上横七竖八地躺着各种零食袋子以及留有残羹的方便面桶，看到这种情况，她先是一愣，然后很快恢复平静，笑着对我说：“去我家吧，那儿可全是健康绿色健康套餐，让这些垃圾食品见鬼去吧！”还没等我反应过来，她就已经拽着我的手走出了家门。
回到她家时，已是傍晚时分，奶奶已经把饭做好了。她赶忙跑到洗手间洗手，然后到厨房拿出碗碟盛饭，那动作是那样的娴熟，轻盈。席间，她还不停地给奶奶夹菜，一边吃一遍夸奶奶做的饭的味道好……那顿饭，酸甜苦辣的味道，我品尝了个遍。曾几何时，我为父母盛过一碗饭，夹过一次菜，擦过桌子洗过一次碗筷，摆放过一次桌椅拖过一次地……？他们一次次毫无怨言地为我做着做那，我早已心安理得地习惯了接受，却从未记得给他们说声谢谢。这一幕，深深的印在了我的脑海里，让我不禁的为她的尊敬长辈，孝敬父母，遵守礼节而起敬佩之心。
十二月初九，是爸爸的生日。
想想爸爸日益苍老的脸和不再像年轻时伟岸的背影，我想，我不能像以前那样无动于衷。离年关越来越近，我们也在为期末考试进行着紧张的复习，尽管如此，中午放学，我还是跟班主任张老师请了一个小时的假，一口简简单单的六个字气跑到邮局，买了一张贺卡，认认真真地写上：爸爸，生日快乐。寄到距离学校仅三公里的家里。我不知道自己用了多久从邮局跑到学校，但那一路，我记得，我脑海里浮现的，是爸爸用颤抖的双手，颤颤巍巍地打开卡片，，映在爸爸那双晶莹剔透的眸子上，这个画面，永远定格在我的脑海……
一滴水蕴藏着大海的本质，一束光反映了太阳的光辉，一件小事能折射出一个人的修养。举止文明，言行有礼，从身边小事做起，从孝敬父母，尊老爱幼做起。
说礼作文 34
子曰：“不学礼，无以立。”故礼也，立也。
——题记
歌德曾经说过：“举止是映照每个人自身形象的镜子。”孟子也曾告诫后人：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。”“礼”，自古以来就是炎黄子孙所追求的道德规范。人无礼，无以立。
那么什么是礼？礼是原则，是尊重，是遵守，是适度，是自律……礼是彬彬有礼。“礼”作为儒家思想一重要的组成部分，要求人们做到孝、慈、恭、顺、敬、和、仁、义等等。它对于中华民族的发展具有里程碑的意义，可以说，中国的形象，将会因为“礼”而更加亮丽，清新。如何做到礼呢？
礼也，尊重也
要想有礼，首先便要做到尊重。尊重要求我们在生活中，要尊重对方，不损害对方的利益，而且又要保持自尊。同时，尊重他人会使你得到他人的尊重，使自身的价值得以提高，这对提升自身道德素养具有重要意义，更是“礼”的.彰显。一次让步，一个微笑，就是尊重，就是礼。学会尊重，便有礼。故礼也，首先便是尊重也。
礼也，遵守也
在这个飞速发展的时代，遵守是人们一直所追求的。遵守规则，遵守制度，遵守交通，这是每个公民的义务也是责任。如今，马路上闯红灯，翻越护栏的现象比比皆是。这便不是遵守，也不是礼的行为。在学校，有些学生吸烟打架迟到顶撞老师，这也不是遵守校规遵守班规，更不是礼的行为。所以，要想做到礼，我们必须遵守所有的规则与制度，真诚友善。故礼也，遵守也。
礼也，适度也
适度，也是礼的重要组成部分。在现代社会中，我们与他人的交往一定要适度，把握好分寸。对人礼貌，谦和，落落大方，不卑不亢，适度的交往能体现出一个人的素养，会使他人感受到你的礼貌与尊重。故礼也，适度也。
礼也，自律也
什么是自律？在我看来，自律就是懂得控制自己，检查自己，使自己以一个完美的姿态展现在他人面前，与他人交流交往，这便是自律。一个懂得自律的人，必定是受过良好教育的人，必定是一个有礼守礼的人。子曰：“吾日三省吾身。”这也是一种自律，能让人进步的自律，是礼的基本要求。故礼也，自律也。
礼也，尊重也、遵守也、适度也、自律也……礼，更是立也。就像玛.沃.蒙塔古说的：“讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。”一个有礼的人，必定会成大气，让人佩服，能在社会上稳稳地立足。这便是礼的重要作用。
不学礼，无以立。同学们，让我们学会礼，用礼来开辟我们漫漫人生的辉煌大道！
说“礼”，说人生。
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