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【实用】元宵节的作文1500字4篇
在平时的学习、工作或生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编为大家整理的元宵节的作文1500字4篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
元宵节的作文1500字 篇1
随着春天的脚步，一年一度的元宵节在瑟瑟寒风中来临了。节日气氛不很浓，但还是盼着节日的喜庆来感染自己。早上还和唐山的小丫头聊天来着，丫头说，她那里对元宵节很淡漠，当给她祝福时，才想起。而在我们这里不同，正月十五要比春节隆重，比春节还要热闹！
正月十五，元宵节是家家团圆的日子。而在现在，能团圆只是个梦想了。因为城里学生要在十五前开学，成人在初六七上班。等到元宵节这两天能休息就不错了。所以为了生意及孩子上学，想我老家在外谋生的人们，已经好多年没能在家好好度过一个祥和温馨的元宵节了。所以现代化带来的是方便迅捷，而对传统节日却不那么浓重了，这事的人们不得不感到点些许遗憾！其实，在快节奏的今天，人们更加怀念那并不十分遥远的日子，过正月十五的日子！
我们现在还在过元宵节这个节日，不但过，而且很隆重。因为每年正月十四这天要给祖先上攻品。在娘家还讲究，因为贡品不止是馒头之类的了。供品里有刺猬、麦子垛、田鼠之类的，这些都是面食做的，很精巧，可称得上是艺术品。关于它们的做法，我在去年的'元宵节里详细说过。因为我毕竟跟着做过多少年，很熟练的。贡品上三天，十六这天撤掉。
十四下午要包饺子，而饺子不是在这天吃。要等到十五太阳没出来之前，下饺子，上供。然后全家人再吃。也有不同的风俗，有头天晚上吃的。这叫“发紫”。十五中午吃包子，也就是说元宵节这天又要忙碌，包子人吃，也要上供桌。于是佛前香烟袅袅，颇为神圣。十五晚上家人在一起时吃元宵，共享天伦之乐。三天里要不断的给佛龛前烧纸钱，每次吃饭，每次上供都要烧的。除此之外，晚上每个房间也是如此。这大概是老人们的祈祷家人平安的一种方式吧！一直沿袭到现在。
其实最热闹的元宵节的夜晚。元宵节要热闹三天。这三天里有着不同的讲究。在几天里，每个屋子里的灯要亮起来。等到深夜之后才能关。三天的灯节，都有着不同的含义：十四这天叫“鬼灯”，十五叫“神灯”，十六叫“人灯”。一般烟花爆竹在十五在这天放得最多。十六这天的花灯是留给出门子的闺女看的，所以在老家十六这天出门子的女子可以回娘家看灯。这三天里，人们都要出来走动，跟着锣鼓，满村转。要说最重视的还是十六这天的灯。这天叫“人灯”，即便平时极不爱出门的，也要出门走走，这叫“溜百病”，走一走一年保平安！所以十六这天不管男女老少都会出门走一走。
正月十五看花灯，一个是看烟花，再就是看灯。在家乡烟花好看，灯却不离奇。所谓的灯，就是各家各户的灯都亮着，其实这风俗已流传多少年，这烟花和灯，也有着不同的演变。现在都是电灯，记得小时候，电还不方便的时候，每家的灯都是煤油灯。每家每户的家门口亮的都是老式煤油灯。稍微奢侈一点的，就是弄个漂亮彩饰的外壳，里面点上蜡烛，红通通的就有了节日气氛。其实最快乐的还是孩子们，孩子们提着自制的灯笼，当蜡烛的光透过红色的细纱，也是一番别样的喜庆！关于怎样制作灯笼，年代久远，我想不起来了。只记得自制爆竹与烟花，普通的废旧书本，鞭药及鞭芯子，擀鞭筒，填鞭药，上鞭芯。所以那时候分辨谁的鞭炮好，就听响就可以了。手艺差的，连连都是哑炮。而手艺好的纸被震得粉碎。最响的是“二踢脚”，响声大，底下一声震出去，在天空中炸开。而烟花的制作更为精心，因为稍不注意就会有危险，晚上人多，要烟花蹦出去，那不是闹着玩的，有一年制作烟花的人用的是一个氧气罐，当烟花燃起，人们看到的不是烟花，而是一枚重型*飞出去把个活生生的十一岁男孩给炸死。现在想起来还心有余悸。人们娱乐的同时也接受了惨痛的教训。现在生活水平提高了，在过元宵节时，买到的都是国家正式厂家出产的烟花，相对危险系数要低很多。人们可以放心的去欣赏花样繁多的烟花爆竹。
正月十五可以接未过门的儿媳妇过年，于是，在看花灯的同时，还可以一睹新媳妇的光彩！多少年了，那种人头攒动，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，烟花绽放的花束照亮整个夜空，那种愉悦，畅快也只有元宵夜里拥有！生活水平提高了，而人们对节日却慢慢淡化，而磨灭不了的是那元宵节留给人们的记忆。又是一年元宵时，听得不远处密集的鞭炮，看着窗外依稀可见的美丽烟花，美好的记忆重又浮现在眼前，我的家乡父老我的兄弟姐妹你们可曾安好？在这漫天璀璨的花海里，在春意渐浓的夜色中，衷心祝福我的亲人和朋友们：元宵节快乐！龙年吉祥如意！
元宵节的作文1500字 篇2
小学时有篇课文叫(西门豹)，讲的是西门豹治河投巫的故事。课文里西门豹治的那河叫漳河，那时年纪小，以为这漳河便是这打从家乡门前流过的小河，竟高兴得手舞足蹈。后来才晓得此漳河非彼漳河，那漳河在河南安阳，比南漳县城都有名。
南漳这小县也终于没负了“思安”这名讳，绝不树大招风，恐怕出了湖北就再没人知晓襄樊有个南漳了。但又何必天下皆知呢？这毕竟丝毫不影响这小县城的和乐。淳朴的家乡人，就如此安定地在这块山清水秀的土地上，一代一代生活着。老人们三两聚在树下闲聊，大人们起着自行车在不太宽敞的马路上来回穿梭，孩子们专心地坐在讲堂听老师讲解。街道或许并不繁华，没有繁弦急管，也没有火树银花和灯红酒绿，却安详而端庄。岁月就在小巷厚厚的落叶上慢慢流淌。
满月象征着团圆、美满。正月十五之夜是一年之中第一个月满之夜，自然被这个一心祈求平安的小县所看重。
提起元宵佳节，除了汤圆，我想更多人会想起赏灯。而在我的家乡，正月十五上午的游街“闹元宵”却更被人们看重。
清早五点多钟，便有大批人马在水镜广场聚集。老人，小孩，还有其他各式各样的人都在队伍里满面春风。打腰鼓、划旱船、扭秧歌，无人不迫切地表达着自己的欢喜。游行队伍从大街小巷走过，路边观看的人摩肩接踵。调皮的小孩，拿出过年没放完的鞭炮，“刺啦”一声擦燃往人群里一丢，吐吐舌头跑掉了。只剩下母亲无奈的苦笑、抱歉的赔罪及众人宽容的笑声。狮子在街上上蹿下跳，长龙在人海中上下翻腾。夹杂着震天撼地的锣鼓声，欢乐的气氛沸腾到了极点。
元宵是团圆的日子，自然少不了一顿丰盛的午宴。宴席通常在中午十二点开始，万家鞭炮齐鸣，当满城的地面都被喜庆的红色铺满时，人们便开始吃饭了。汤圆当然必不可少——每逢元宵，奶奶的汤圆最令我挂念——奶奶不会夹馅，所以总是把汤圆揉成一个个小团。但这一点都不影响它的味道：煮好后盛起来，一人面前一碗汤，加上白糖和炒好的芝麻，绝不亚于蒋雯丽代言的那“味美香甜甜”的“三全凌汤圆”。
伴着新春的喜气，迎接着元宵佳节，浓浓的欢歌乐舞跟随着夕阳渐渐到来。
大人们早早的准备好了吃酒晚宴，孩子们玩耍着鞭炮、竹灯。家家户户灯光照耀了半边小天。在吃玩一阵后，临水的乡俗开始了。男孩和女孩们都各自结伴，拿着河灯来到水边，点亮灯芯，微微的烛光，缓缓的耀眼在水中，闭上眼，十指合心，祝福的话语在心底祈祷，有的微笑着；有的仰着头；有的低着头害羞着；半百的老人坐在树根上，遥望着正圆的月亮，如此的光芒照耀着老人的双眼，估计他正在祈祷着自己的曾孙子健康成长呢。
一番祝愿后，人们嬉笑着开始忙活着串门呢。要好的哥们、情通的姐妹们，都讲述着简单的祝愿和来年的目标。孩子们结伴游玩，闹花灯的；闹元宵的；可忙活着呢。
一年年得过去，我们挽不过时间。一过元宵，工作的孩子又要出远门开始新的奋斗，就如春天的到来，花鸟都开始争艳，创出一片天地，最真的感情伴着这轮月亮，洁白的永远存在。
我随便写了点，不知道字数够没，其他的你自己加油吧！
中华儿女从来就视龙为中华民族的图腾。我们由此被称为“龙的传人”。在闽西连城县姑田镇的游大龙，闻名遐迩，有“天下第一龙”之称。
正月十五元宵节，客家人都有游大龙的习俗。大龙是用纸、竹篾和木板做成的`。从傍晚三四点开始，有游龙的家庭便把一节节的龙灯抬出来，到指定的地点拼接起来，整条龙约有40~100节不等。龙尾是单独擎立的举着，距离龙身数十米外。表示着“神龙见首不见尾”。
游龙拼接好后，点上蜡烛。各家各户的青壮年身上都捆着一个牛皮做的碗状小兜用来抬撑杆。大龙头前点着火铳，还有抬灯照明队，锣鼓队……游龙所到之处，每家每户都要燃松香迎接大龙，以求龙的保佑。游行直到夜里十一点才快要结束。年轻人们在此时异常兴奋，手持大龙，忽左忽右，忽快忽慢，使那大龙表现出呼风唤雨，翻江倒海的天性。人与人之间的摩擦和碰撞，使得大龙遍体鳞伤，但快乐无穷……
第二天一早，人们抬着大龙四处游行给大家带去好运。正午，大龙直奔指定空旷田野处，预备焚烧。在那儿要堆一堆五百平方米左右的干稻草，并摆上贡品。之后游龙要绕稻草堆走三圈，人们又一次兴奋、快速地奔跑起来。龙灯因互相挤压而破烂不堪。有趣的是大龙出游的时候人们是比谁家制作的龙身最漂亮，游龙结束时却是比谁家制作的龙身最破烂，才意味着谁家最吉利。最后人们把龙身与稻草堆一起焚烧干净，这象征着真龙火化升天，能保一方国泰民安、风调雨顺、五谷丰登。
姑田游大龙是我国宝贵的物质文化遗产，它曾被列入过吉尼斯纪录，当时的大龙有两百三十七节，远看仿佛一条巨龙盘踞山间。它真不愧为客家民俗文化的一朵奇葩！同样的我也期待这XX年的元宵盛宴，相信这又是一次视觉的享受！
元宵节的作文1500字 篇3
自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》：“南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。”描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待万国来宾和使节。据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685——762)时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。唐代是实行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚;唯独在上元节，皇帝特许开禁三天，称为“放夜”。沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜，灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍，情景更加热闹。《东京梦华录》中记载：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。“游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。”大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。
到了明代，朱元璋在金陵即位后，为使京城繁华热闹，又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，彩灯上描绘了各种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放.龙腾鱼跃，花灯焰火照耀通宵.鼓乐游乐.喧闹达旦，这是我国最长的灯节，清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。
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就在办公室，盘腿而坐，因为是元宵，都回家啦，虽说椅子狭小，外面下着雨，我平静的看着电脑，两个，充分地享受这独处的妙处，犹如我偷偷去看电影，虽说我是在看以前，也可以说是五年以前，经历过的工作日记，表格，培训资料，点滴的片段，都可以多少找回点记忆，不是一个人，快乐地忧伤的躺漾。
小子，格子衫，稚嫩的声音边走边叫爸爸，让我看天空，这样的影像至今还保存完好，我也庆幸这点财富，幸福的看着，虽说如今有点执拗，倔强。可不可以再阳光一点，可不可以再加把力，把数学知识赶上去，一句话，不，坚决不，无计可施，是一个父辈的无能，这是无可奈何的，我记得成龙电影《新警察故事》，一个高级警官，面对儿子，犯罪的儿子，最后时刻还是吼叫，辱骂，结果是可想而知的，儿子失望啦，父亲懊恼的不仅是失望，更是教育的失缺。
我相信这小子是心里有数的，他没有恶劣到这般地步，正如太阳黑子，就那一点点啦。我没有失去信心，甚至相信这是可塑之材料，也许每个少年心里都会有这点宝贵的倔劲，一如人对某一方面的执着。外面的鞭炮多了，雨也悄无声息的`多了起来，我还在看，看窗外的雨，雨啊，我被你困了。
有时可以换个角度看，比如我在雨天里，我可以有独处的时间，没有人打扰，而且是元宵的节日，多了几分思索，平常都荒芜了，只有节日可以拉进思考。我穿着极其简单的衣服，没有配色，舒适是我心里没有障碍，不见人，不听外事，也无人来打扰，多好的空间，我试图听几首新歌，都没有听进去，又回到我爱听的那几首，《 十年》《再活五百年》《千年等一回》，都是与时间有关的。
盘腿而坐，不是我无状，还在狭小的座椅里，充分自由吧，只有身体自由，灵魂才可以自由，灵魂有时挺磨叽，本可以天马行空，却偏偏画地为牢，固步自封，看不透看不远，有时却出窍，比哲学家还哲学家，比霍金都正常还远，灵魂就这样不依不饶的跟随着躯体，我思考着，灵魂哪里去了？
你在哪里了，我在家里，家里那个地方？…， 父子对话就这样带着追问，你房间里嘛？嗯，冷嘛？不冷，吃什么，吃饭，我知道你吃饭，知道还问。我变哑巴啦，有话和爸爸说嘛，没有，那我挂了，嗯。结束这与感情无关的话题，我还是回到记忆里，尤其年小时候，雨在断断续续的。
慢慢感受一天的雨，下午五点时分，去一位朋友家吃饭，四个人，两瓶红酒，我本吆喝着喝酒，却不胜酒力，晕了，也站立不稳，只好停止喝酒，酒后喝了很多茶，渐渐清醒，就开车回来了，总感觉少点什么，就是不知道。
元宵节，我没有致电父母，感觉刚从家过完春节，没有什么要说的，我想打电话给儿子，想想昨天刚结束那些无聊的对话，说啥哪，不说了。不过我还是记得儿子喜欢吃七彩元宵，五颜六色，口味很多，一吃都一大碗，我们都吃不了多少，结果都是他的，今天我没有特殊问候，不知道他能吃上否，我更不知道我妈妈会不会也这样想我，虽说我是真的没有吃，可我是真的怀念有元宵的日子，是七彩的。
元宵节的作文1500字 篇4
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的，元宵节的作文。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。
按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。
元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”
“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好愿望，中学生作文《元宵节的作文》。
一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。
随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。
关于元宵节吃元宵的.来历，民间还有几种有趣的传说：我国民间有元宵节吃元宵的习俗，该习俗始于宋朝。民间相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王。某个正月十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说"此浮萍果也，得之主复兴之兆"。从此，元宵节吃元宵便成了一种历史。元宵和春节的年糕，端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭象月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵在南方称"汤圆"、"圆子"、"浮圆子"、"水圆"，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。
吃元宵的习俗源于何时何地，民间说法不一。一说春秋未楚昭王复国归途中经过长江，见有物浮在江面，色白而微黄，内中有红如胭脂的瓤，味道甜美。众人不知此为何物，昭王便派人去问孔子。孔子说：“此浮萍果也，得之者主复兴之兆。”因为这一天正是正月十五日，以后每逢此日，昭王就命手下人用面仿制此果，并用山楂做成红色的馅煮而食之。还有一种说法，元宵原来叫汤圆，到了汉武帝时，宫中有个宫女叫元宵，做汤圆十分拿手，从此以后，世人就以这个宫女的名字来命名。这两个传说不见史料记载，不足为信。
关于元宵节吃元宵的最早记载见于宋代。当时称元宵为“浮圆子”、“圆子”、“乳糖元子”和“糖元”。从《平园续稿》、《岁时广记》、《大明一统赋》等史料的记载看，元宵作为欢度元宵节的应时食品是从宋朝开始的。因元宵节必食“圆子”，所以人们使用元宵命名之。
元宵在宋朝很珍贵，姜白石有诗“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，帘前花架无行路，不得金钱不肯回。”诗中的“珍品”即指元宵。
到了现代亦有与元宵节有关的故事。袁世凯在做了大总统之后心犹未甘，还想当皇帝，因美梦不能成真，终日烦恼。一日他的姨太太说要吃元宵，话刚一出口，就被袁世凯打了一个耳光，因“元宵”与“袁消”谐音，从此袁世就给手下的人下了个命令，以后不许再说“元宵”，而只能说“汤圆”。后来有人就此事写了一首打油诗：“诗吟圆子溯前朝，蒸化煮时水上漂。洪宪当年传禁令，沿街不许喊元宵。
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