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中秋节的作文1100字

时间：2020-11-20 08:23:22 中秋节我要投稿

中秋节的作文1100字合集5篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地会接触到作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编为大家收集的中秋节的作文1100字5篇，欢迎阅读与收藏。

中秋节的作文1100字合集5篇

中秋节的作文1100字篇1

　　每个季节都会有月亮，而在我看来夏和秋的月亮最为美丽。

　　我从小便喜爱月亮，听着月亮的故事长大，而幼时那轮明亮美丽的月亮也一直留在我心中。

　　一、城市之月

　　我缓缓的走在路上，暗黄的灯光拉长我的身影，城市的夏夜并不宁静，而是嘈嘈杂杂的喧闹，路边的音响，各种各样的音乐不绝于耳。高楼大厦上的闪闪霓虹，五颜六色，花样种种，整个城市都在沸腾。唯一安静的是天上那轮月，她静静的守着我们。看着我们，想为这夜增添一点光亮。可是，夜，似乎不再需要她，她的光亮，远远不如那闪闪霓虹，霓虹已照亮了黑夜，而月的光芒也隐没于这霓虹之中。

　　人们去了超市，去了酒吧，去了KTV，没有人停下来看会儿月亮，不再有“举头望明月”不再有“明月几时有，把酒问青天”，不再有“无言独上西楼，月如钩”。不再有李白，不再有苏东坡，不再有那么多人寄月于情思。只有中秋节时，人们会吃些月饼，谈谈月亮的传说，但人们不再存有幻想，人们清楚地知道月球上是坑坑洼洼的苍凉。没有嫦娥，没有玉兔，没有吴刚伐树偶尔有些文人墨客在书上为月轻描几笔，淡淡而过。而此时的我，只是为月而伤。为月光芒不再而伤，为月默默不语而伤，为月孤单寂寞而伤。在这个红灯绿酒，车水马龙的繁华城市里，我坐在一片黑暗的草地上静静的陪着月亮，想为他减少点点寂寞和忧伤。

　　月儿，我来陪你。

　　二、乡村之月

　　漫长的暑假，我来到奶奶家住几天，奶奶家环境很好，院子里有一颗大大的葡萄树，葡萄架下是大片荫凉。院子外有条小路直通竹林，我走过去，看着月光下的竹影，突然想起初中时学的一篇课文《竹影》。我一时兴起，找了一根小木棒，对着竹影描了起来，描了一片后，站起来脚竟有些发麻，月光穿过竹林细细碎碎洒了一地，像洒在地上的荧光粉。时间过晚，我便沿着小路走了回去，发现这夜并不黑暗，抬头望着天上那轮月，如刚经水清洗的玉，清澈，明亮，竟是如此的美丽!到了奶奶家门口，发现别院外的草地上，几个小孩在嘻嘻哈哈的打闹，一会说月亮，一会数星星，月光洒在她们那纯真的笑容里。几个老人坐在旁边拿着蒲扇，一会看看打闹的孩子，一会望望月亮，嘴角挂着淡淡的慈祥的微笑，他们也许望着月亮想起了自己的小时候吧。我看着这一切也不禁勾起了唇角。

　　回到家里，奶奶已经帮我收拾好了间屋子，不大的屋子，一张床，床铺整洁，床头边一张小桌子，桌子上放着一个小台灯、一个小茶壶和一个杯子。虽然不如城市楼房里的卧室，但也说不出的整洁和舒适。我一下子扑到床上，抱着凉被，躺了下来，床正靠着窗子，奶奶家是平房，一抬头，便望见了天上那轮明亮的月，月光透过窗户丝丝缕缕的泻了下来，洒满我一身，窗外传来小孩子的打闹声和老人的说笑声，我又笑了，乡村的月，如此明亮透澈，也许是因为乡村的夜需要她，她并不孤单吧。是啊，人们每天晚上都陪着她，她又怎会孤单呢?这儿没有高楼大厦，而是片片树林和竹林;这儿没有闪闪霓虹，而是一轮明亮的月。但乡村的夜似乎更美，更亮，因为乡村的月光不掺杂板报网别的光亮，乡村的月光是一尘不染的皎洁。正是“月是故乡明”。

　　清风丝丝缕缕的吹进来，外面打闹说笑声也越来越少，清凉的夏夜，安静了。我起身倒了杯水，润润干涩的嗓子和唇，和月亮道了声晚安。她似乎更亮了，她似乎笑了，笑出了满满的月光。

　　这一夜，清风徐徐，月华如水。

中秋节的作文1100字篇2

　　中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。

　　相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。

　　月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传话得胜，八月十五凯旋而归，此后，吃月饼成为每年的习俗

　　当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。

　　南宋吴自牧的《梦粱录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋赏月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。

　　月饼发展到今日，品种更加繁多，风味因地各异。其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。

　　月饼象征着团圆，是中秋佳节必食之品。在节日之夜，人们还爱吃些西瓜等团圆的果品，祈祝家人生活美满、甜蜜、平安。

　　据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高祖时，李靖出征突厥，于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。”随后分给群臣食之。若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。

　　月饼是圆的，且被赋予团圆之意的朝代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”

　　清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块，叠在一起，最大的放在下面，为“状元”；中等的放在中间，为“榜眼”；最小的在上面，为“探花”。而后全家人掷骰子，谁的数码最多，即为状元，吃大块；依次为榜眼、探花，游戏取乐。

　　今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

中秋节的作文1100字篇3

　　威海人过中秋最讲究两个字团聚，无论平时怎样的忙小辈们都会到长辈家里团聚。一家人凑在一起你说说公司的发展，我说说将来的构想，这就是中秋节就是团聚。通常在晚餐结束之后一家人都会品尝月饼。

　　中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

　　文人赏月

　　赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的.中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

　　民间拜月

　　明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。

　　月光马儿

　　明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

　　兔爷儿

　　兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

　　“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。

　　在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。

中秋节的作文1100字篇4

　　中国，是一个历史悠久的文明古国。中国也有许多传统节日，如清明，端午，中秋等。我最喜欢的就是中秋节，看着朦胧如水，如梦似幻的月色，吃着香甜可口的月饼，和自己的亲人聊聊天，叙叙旧，心情不由得好了起来，总想舒展双臂，拥抱着这柔美的境界，心中的烦恼、忧愁立刻烟消云散，使人心旷神怡，进入了甜甜的梦乡……呵呵，你是不是也被这美好静谧的景色给吸引了呢?不急，让我们一起去享受一下这如仙境般的中秋节吧!

　　相传在远古的时候，天空中出现了十个太阳，晒得人们无法继续生活下去了。当时有个力大如牛的英雄——后羿。后羿是个心地善良，机智神勇的人，他为民除害，射下了九个太阳。

　　人们得知了这个激动人心的好消息后，都十分敬重他，拜他为师。有个叫逢蒙的人，为人奸诈狡猾，从不通过劳动来获取东西。当他得知后羿的妻子嫦娥手中有一丸能使人长生不老并可升天成仙的仙丹后，也装模做样地拜在后羿的门下，为的就是找机会偷走仙丹。

　　在八月十五日的夜晚，只有嫦娥一人在家里。逢蒙乘着这个好机会偷偷潜入嫦娥家里，威逼嫦娥交出仙丹。可嫦娥善良的人，她想：要是让这种人拿了仙丹岂不是会害死很多无辜的百姓吗?嫦娥不给，眼看逢蒙就要抢到仙丹了，嫦娥一个箭步冲上去，取出仙丹，一口吞了下去。

　　嫦娥飘飘悠悠地飞上了天，一直朝着月亮飞去。

　　老百姓们得知了这个消息后，都很想念好心的嫦娥，在院子里摆上嫦娥平时最爱吃的点心，遥遥地为她祝福。从此以后，每年的八月十五就成了人们期盼团圆的中秋佳节。

　　在今年八月十五那天，我们一家人来到了公园赏月。

　　我抬头仰望，发现了刚刚在东方升起的那个又大、又圆、又亮的月亮，真像一个银色的玉盘!我不禁吟诵起来：“小时不识月，呼作白玉盘。”再看看明月发出的光亮，照耀在树叶上，被风一吹，一闪一闪的，犹如一颗颗绿宝石。哎?今天月亮周围为什么没有星星呢?我猜一定是星星觉得月亮华丽的服装太美丽了，都不敢出来了!啊，我好像看见了月亮里隐隐约约有人活动，好像嫦娥在跳动优美的舞蹈。玉兔在旁边一边捣药，一边欣赏着嫦娥的舞姿。这时，我仿佛就是那只玉兔，痴痴地、呆呆地欣赏着舞蹈。

　　我突然发现我身边的那口浅浅的水井和平常相比有点不同。我往水井里一看，里面还有一个小而朦胧的月亮呢!它跳跃着，像一个淘气的孩子在玩蹦床。一阵微风吹来，水面上泛起了波纹，像一堆碎银洒在水面上。

　　远处飘来了一片薄云，渐渐遮住了月亮，像给月亮蒙上了一层面纱。过了一会儿，薄云变得越来越厚重，慢慢地升高，遮住了月亮的半边脸。虽然月亮似乎想逃出黑云的包围，但几次都没能成功，终于，黑云把月亮给吞没了。我又欣喜又有些失望，欣喜的是看到了云遮月的奇观了，失望的是月亮不见了。当我们收拾东西准备回家的时候，忽然从天边远处闪出一道白光，然后越来越大，半边天开始明亮起来，噢，月亮又露出脸来了。它完全摆脱了云的包围，比刚才更加明亮、更加圆润，美丽的嫦娥、勤劳的玉兔的舞蹈表演又重新开始了、更加清晰动人了。大地重新披上了一层银光，赏月的人们欢声笑语从远处不断传来。我都有点醉了。

　　吃着月饼，讲谈着幸福。“花好月圆人团聚，我与家人共婵娟”。呀!我也会作诗了。

　　我可真盼望明年的中秋节呀。

中秋节的作文1100字篇5

　　中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。

　　在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

　　广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有男不圆月，女不祭灶的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：河溪对嘴，芋仔食到。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与胡头谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。

　　中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。

　　江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。桂花鸭于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。桂浆，取名自屈原《楚辞·少司命》援北方闭兮酌桂浆。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京人合家赏月称庆团圆，团坐聚饮叫圆月，出游街市称走月。

　　明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。玩月桥在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫。长板桥，即原先的玩月桥。近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。

　　江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

　　江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。

　　中秋节就就要到了，我希望今年的中秋月更圆、更明，更祈望我的亲人愈加健康、我的家乡愈加美丽、富饶;也从内心起期望祖国更加繁荣、昌盛。或许，这就是我中秋情结的真谛。

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