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【实用】重阳节的作文900字汇总6篇
在平日的学习、工作和生活里，大家都写过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编为大家整理的重阳节的作文900字6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
重阳节的作文900字 篇1
“父母的伟大，就是从不需要报答。”一首歌是如此真诚的这样唱着，却道出了远离父母亲的我心境的酸楚与无奈，想想即将来临的重阳节(又名老年节)和老妈老爸生日的临近，异地的我能做的仅仅是给父母亲邮寄一点钱和打一个电话外，其他什么都干不了心里就像打翻了五味瓶。
养儿方知父母恩。这么多年，老妈和老爸一直都是牵肠挂肚的想着天各一方的五个子女——我们这几个我认为是没心没肺的孩子。我们五姊妹分别在福州，广州，成都和攀枝花以及老家各一个，让两老常常是担心着这个，又担心着那个。七十多岁了还没有真正的停下来休息。年青的我们也从来就没有设身处地的为二老想过，两老真的需要些什么?这么几十年了，几姊妹从没相约过同时回去看看二老。“孩子小，不方便，工作忙，走不开。”成了大家不约而同的借口。没想到这一推托就是十多二十年。唉!真没想到，已为人父为人母的兄弟姐妹们就是如此报答父母亲的生养之恩。
如今我们的.孩子们也渐渐长大了，大侄女川北医学院毕业后也已上班了。可作为子女的我们没有任何一人提出同时回家看看父母亲。偶尔我回去看他们时向父母说出这件事，两老总是说：“不用，我们身体都还好，还能照顾好自己，用不着回来看，你们自己好好的把家弄好，把孩子培养出来，让他们成为有用之人就是对我们两老的报答，不要担心我们。”听了这话的我也只能眼含热泪的点了点头，恋恋不舍地回到了单位，回到了自己的家。
如今已是古稀之年的父母总是如此的在电话里面向我这样说着。已在异地定居几十年的我也总是在电话的这端耐心的听着。虽然，打一通长途电话一般都在一个半小时左右。我总会认真的听着电话那端两老向我说着院子里和亲朋好友的趣事，烦事与伤心事。许多时候都能听见两老为一件事的好与歹争吵着，我就在电话这端相互劝说着。说到高兴时，两老也会“呵呵”的朗朗的笑着，让我在这边也放下心来，爽朗的笑声告诉我父母心情还可以，身体也还很健朗的这个信息。许多时候两老还会为取他们俩谁的工资多少，怎么用争吵一番，好像一天不吵架就不知要干什么似的，其他的姊妹就很烦俩老吵架。可我却觉得，两老吵吵是好事，说明他们俩精神头还很好，蛮有精神的，告知我他们健康没有问题。他们不吵对我来说才是坏事，能吵精神好才是他们健康的标志，如今我是这样认为的。
现在又一个重阳节即将来到了，二老的生日也到了，遥远的我只能祝福他们身体健康，顺心如意!希望我们为子女的尽心尽力地去报答父母亲，多陪陪他们，聊聊天，拉拉家常。因为父母不需要我们用钱去报答，只想听我们说说话，和我们聊聊家常，常回家看看吧!
重阳节的作文900字 篇2
东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟的蹂躏。一场瘟疫夺走了恒景的父母，他自身也差点儿丧了命。恒景病愈后辞别了妻子和乡亲，决心访仙学艺，为民除掉瘟。恒景访遍名山高土，终于打听到东方一座最古老的山上有一个法力无边的仙长，在仙鹤指引下，仙长终于收留了恒景，仙长教他降妖剑术外，又赠他一把降妖剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身武艺。这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成该回去为民除害了”。仙长送了恒景一包茱萸叶，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家。恒景回到家乡，初九的早晨，他按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的`座山上，然后发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，随着几声怪叫瘟魔冲出汝河，瘟魔刚扑到山下，突然吹来阵阵茱萸奇香和菊花酒气。瘟魔戛然止步，脸色突变，恒景手持降妖剑追下山来，几个回合就把瘟魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地传下来。
农历九月初九，二九相重，称为“重九”。又因为在我国古代，六为阴数，九是阳数，因此，重九就叫“重阳”。
重阳节的起源，最早能推到汉初。据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿;汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾某也被逐出宫，将这一习俗传入民间的。
古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多，大多数是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。讲究的重阳糕要做成九层，像座宝塔，上面还做成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”，用小红纸旗代替茱萸。
重阳节还要赏菊饮菊花酒，起源于陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名;后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊很盛行，当时的菊花就有很多种。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸能避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。
重阳节的作文900字 篇3
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”当再一次背诵王维的这首《九月九日忆山东兄弟》的时候，突然发现今年的重阳节和国庆一起悄悄的来了。 重阳节是我们中华民族的传统节日之一。每年的农历九月初九就是重阳节。重阳节在秋季，是秋高气爽的季节。每到重阳节，我国都有登高赏秋，敬老的传统。重阳节那天，我早早的给爷爷奶奶、外公外婆打了电话，祝他们重阳节快乐!本来今年的重阳节是要回去看望老人的，但是刚好碰上浙江省秋季少儿围棋定段升段赛，为了比赛，只能把对爷爷奶奶、外公外婆的思念放在心里，我想，我尽力参加比赛，取得好成绩，也是对爷爷奶奶们的一种安慰，一种孝敬，他们肯定会高兴的。爸爸妈妈也说：“你现在还小，你的任务就是做好自己的事情，锻炼身体，认真学习，就是最大的孝顺。”
10月3日，经过1、2日在棋院的集训，带着老师的殷切希望，我跟着爸爸妈妈踏上了去比赛的路程。车子在宽阔平坦的高速公路上奔驰着，只见路两边的田野到处是金黄的一片，仿佛上面覆盖着一条博大的黄地毯。秋风吹着金黄色的稻穗，稻穗齐刷刷的向路上的车子敬礼，好像在和大家说再见，又像是向大家问好!远处，山丘此起彼伏，连绵不断。虽然窗外景色如画，但我的心情依然患得患失，我8月份刚升上1段，现在就去升2段，难度可想而知，但是我太想赢了，害怕失败。
三个小时的路程很快过去，一直到酒店，我的心还是砰砰直跳，休息了一下，想到第二天马上要比赛了，我又紧张又激动，心跳的越来越快。比赛的`时刻终于到了，走进赛场，心里仿佛被个无形的大石压住，嘴巴都有点颤抖，脑子一片空白，我尽量让自己沉着下来。已经不是第一次参加比赛了，有什么好怕的呢，我不停的对自己打气，终于慢慢平静下来了。比赛第一天，我大获全胜，赢了三盘，高兴极了。到了第二天，输赢参半，第三天，第一盘我又输了，爸爸看我垂头丧气的，给我鼓劲：“我相信你肯定能赢的，你昨天上午和下午都是先输后赢的。只要不泄气，认真下好每一步棋，你肯定能行。”最后一盘局面很接近，双方拼得很凶，我努力下好每一步棋，也没顾上点目。下完后，对手说他黑185子，他赢了3/4子，我差点要哭出来了。后来裁判过来数子，我执白178子，我赢了1又1/4子。我升上2段了!我太高兴了!我说不清楚心里那是什么感觉，激动、紧张、兴奋各种滋味都有。我立即飞奔下楼告诉爸爸妈妈这个好消息，也立刻把好消息告诉爷爷奶奶们，也算是我对不能过去看望他们的一种补偿。相信他们会理解，也会欣慰。
这个重阳节虽然我没有去看望爷爷奶奶、外公外婆，但是我认真比赛，输了也不泄气，坚持到底，还获得了好成绩，我自己很高兴，爷爷奶奶、外公外婆和爸爸妈妈也很开心，这个重阳节过得很有意义吧。
重阳节的作文900字 篇4
重阳节是个历史悠久的节日，由于年代久远，节日的形成不易考察明确。因此，关于重阳节的起源，有种种不同的说法：
其一：
重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
三国时，魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”可见当时节俗已定型了。重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒及祭扫酒业神等。在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外有登高野宴活动及各种游戏等。
其二：
重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。
作为古代季节星宿标志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的.蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。
随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。
重阳节的作文900字 篇5
今天的重阳节，也是第19个老人节。登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、敬老祭祖，传统的重阳节是一个诗意又温馨的节日。但在浮躁，匆忙的经济市场生活工作中，重阳节的黄金甲正随着金秋的过去而慢慢的退去。
“重阳节？今天是重阳节？哈哈！早忘记了哦！”
走在中关村市场，不时的询问一些朋友今天重阳节怎么过。大多的人却陷入了这种惊讶、茫然的状态。说到重阳节我便想起王维的那首“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”的诗句来。
今天的重阳节，也是第19个老人节。登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、敬老祭祖，传统的重阳节是一个诗意又温馨的节日。但在浮躁，匆忙的经济市场生活工作中，重阳节的黄金甲正随着金秋的过去而慢慢的退去。
在中关村广场我遇到了一位正拿着报纸找工作的小伙子，他对报纸看的很执着，还不时的用笔点点画画。年轻人，有的是活力，有的是精神。登高是不在话下的，可这位小伙子却深深的被失业的圈子套住了。他对我说这么一句话，“工作都没有，吃饭都是问题了，那还有心思登高望远，月饮菊花酒呢？既是对亲人的思念这时也只是深深的埋藏在心里罢了。”
重阳节和其他传统节日一样，是家人团聚的佳节；也是一个纪念祖先的家人。在家乡，重阳节虽没有什么山珍海味，但插茱萸，吃糍粑是很普遍的。只记得每年重阳节的时候，奶奶就会宰杀自己养的鸡鸭通知所有的姑姑、伯父们前来享用。其实反哺之情，人人都有。但有多少人能体会此时的父母亲自宰杀牲口聚集子女享用的真实用意呢？一对坐在家乐福门口正在歇息的老大爷、老太太，他们携着手，显得无比的亲近。他们对重阳节有这深厚的感情，子女们成天忙于工作，他们只有两个字“理解”。今天购点好东西，晚上等他们回来吃个团员饭。很多人不知道父亲节，也遗忘了母亲节。的人也淡忘了今天的重阳节也是老人记节。一句问候，一个不长的`电话他们都会会心的甜蜜一笑的。
中关村，市场里面忙忙碌碌，气温比外面的要高的多，但感觉并不是很舒服。他们有的坐在柜台，有的站着拉客，有的高声吆喝。。。。。。等等的。总之显得格外的匆忙。
“今天是重阳节，没有带孩子，老人出去溜达啊？”
“哪有时间啊！工作这么忙，生意又这么惨淡经营的，也没心思。”这是一位在中关村干了八年的朋友和我说的感到无奈的一句话。
礼拜一，中关村按道理也是一个比较安静的时段。只是“九九”相对来说有点过于冷淡和平静。我从E世界到海龙，从海龙到科贸鼎好再到太平洋，一样的平静，也一样的“忙碌”。只不见有关“九九重阳”的促销活动。
重阳节的作文900字 篇6
农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟徭书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
重阳节是个历史悠久的节日，由于年代久远，节日的形成不易考察明确。因此，关于重阳节的起源，有种种不同的说法：
其一：
重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
三国时，.魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”可见当时节俗已定型了。重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒及祭把酒业神等。在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外有登高野宴活动及各种游戏等。(《节令琐谈》马大勇编着金城出版社)
其二：
重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。
作为古代季节星宿标志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长东的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。
随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的`衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。
重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。
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