【精华】小学中秋节的作文500字四篇
在日常学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编帮大家整理的小学中秋节的作文500字4篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
小学中秋节的作文500字 篇1
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
小学中秋节的作文500字 篇2
夜幕渐渐降临了，在黑夜的笼罩下，宽阔的浦阳江似乎也进入了甜美的梦乡，它奔腾的脚步也放慢了，小学五年级作文：中秋月。浣江桥上的刺眼的灯光也没有“吵醒”浦阳江，反而使它睡得更香了。晚风吹拂着柳条，柳枝犹如许多上下挥舞的手臂，静静地听，还可以听到它对灯光说的话呢！听——“别费劲了，你是吵不醒它的。”
一轮明月从柳梢后羞答答地出来了。洁白如雪的月光泼洒在江面上，仿佛是洒了一些“睡觉粉”，让“浦阳江宝宝”一觉睡到大天亮，继续奔向茫茫大海。经过月光这一点染，不仅仅只是浦阳江变了颜色，随风摇摆的柳枝变成了诱人的浅绿色，赏月的人的脸变成了娇嫩的淡黄色，鲜红的灯光变成了柔和的粉色……月亮高高挂在天空中，如同妈妈慈爱的眼睛透过你的眼睛，去听你的心声。月亮悄声无息地从柳梢后蹦了出来，好像是棉花做的那般轻盈，月光更加明亮了，把大地照得犹如白昼。月亮的出现，给赏月的人们的脸上增添了喜悦，也给漆黑的天空刷上了几笔鲜明的色彩。迷人的中秋月啊！
赏着赏着，婀娜多姿的嫦娥仙子映在了我的眼球，她怀抱着捣药的玉兔，神情忧郁地飞向那没有亲人的广寒宫……难道那时就没有人去陪她一起飞往月宫吗？为什么只能让玉兔跟仙子为伴呢？想着满腹的疑问的一分一秒中，嫦娥早已变模糊了。再望月亮，发现好像里面有个女子，挥舞着丝带，跳着令人如痴如梦的舞蹈，揉揉眼睛，再一看，只有银白色的，没有瑕疵的圆月挂在天空。
“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”好一轮浦阳江畔的`中秋月啊！
小学中秋节的作文500字 篇3
中秋节到了，吃上一口甜甜的月饼，吃上一顿团圆饭，再欣赏那圆圆的月亮，没有比这更幸福的了，关于中秋，还有一个美好的传说呢！
传说嫦娥和后羿结为夫妻之后，他们为了能长生不老，后羿便去找长生不老药，到了一个寺庙后，后羿终于找到了长生不老药。
后羿射箭是很有名的，所以有很多弟子，但有一个弟子为了能得到长生不老药，而起了偷心，一次后羿打猎回来疲惫不堪，这个弟子当后羿不注意时将他杀害了，他又向嫦娥要长生不老药，嫦娥没办法自己把药吃了，便飞向了月亮，从此待在了清冷的广寒宫与月兔做伴。
中秋是一个团圆之日，吃过团圆饭后，一家人坐在亭院中赏月，分享着月饼。月饼圆圆的，四周刻有花边，面上刻出精美的图案，放上香甜可口的馅，烤几分钟，一个月饼就出炉了。月饼的口味很多，有豆沙、枣泥、哈密瓜、草莓……吃上一口，香甜的味道直沁肺腑，让你吃了一口还想再吃一口，直到你吃完一块还想再吃一块，让你回味无穷。
中秋的月亮很圆，像一个大玉盘嵌在空中，那月亮格外的圆、格外的亮，月光把周围的云都照亮了，一阵风吹过，云彩把月亮挡住了，那月亮周围的云像一层纱，把云彩包在里面，那朦胧的月亮让你丢掉一切伤心事，使你的心变得宁静，不再为生活而烦躁不安，月光是美丽的，但人心更是美丽的，那美丽的月亮使人们想起太空中飞翔的嫦娥一号，嫦娥一号正像那嫦娥一样在无忧的飞翔着。
我爱中秋，爱中国的传统节日！
小学中秋节的作文500字 篇4
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以赏月为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，民间拜月成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。
月光马儿
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫月光马儿。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。
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