【精品】思考作文汇编九篇
在平日的学习、工作和生活里，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家整理的思考作文9篇，希望对大家有所帮助。
思考作文 篇1
每个周末，我都会熬到晚上十一、二点才睡。当然，昨天晚上也不例外。
昨天晚上，我和爸爸在床上玩喜羊羊与灰太狼的游戏。我把床蹦得“吱吱”响，楼下的人不耐烦了，拿着一个东西敲了敲暖气管。我心里想：不就在床上蹦了几下而已，至于吗？你不让我蹦，我偏要蹦。于是，我蹦得更厉害了。估计楼下的人实在是忍无可忍了，猛敲暖气管。我生气地想：你住楼下我住楼上，咱们井水不犯河水，我才不理你呢！可是转念又想，是不是我们错了？我家楼上的人跺一下脚、挪一下椅子的`声音，我们就听得一清二楚，何况我的动静那么大呢？我顿时觉得很惭愧，赶紧钻进被窝儿睡觉了。
通过这件事情，我明白了一个道理：我们凡事要多替别人着想，学会换位思考。只有在不打扰别人的情况下进行娱乐活动，才会玩得愉快。
思考作文 篇2
中医学院早就把《黄帝内经》、《伤寒论》等中医经典划入选修范围。对此，有些人感到不解，而更多的人认为理应如此：时代在发展，西医在突飞猛进，中医如果还死抱着过时的所谓经典，显然不是“与时俱进”，而是“自甘堕落”。
认为传统经典对中医极端重要的人也是振振有词。最有说服力的理由是：近2千年来，凡是妙手回春的名医，无一不来自对经典的深刻领悟。为什么中医里庸医占多数，其原因就在这些人没有领会经典的精髓，没有很好地把经典的原理应用于实践。历朝历代名医代出，同时也出产了更多的中等或下等水平的医生，这说明经典是可贵的，而领悟和应用经典，同样可贵。这个事实充分证明，中医永远离不开经典。
我赞同后一种看法。平心而论，中医除了经典与历代名医外，还有什么可值得骄傲的？把经典划入选修，无疑否定了经典的重要性，所以名医的产生也必然被视为偶然现象。既然如此，还要中医干什么？何必选修经典，干脆废除中医，大家都学西医，岂不是省事多多。要开办中医学院，但又把中医赖以生存的经典视为可有可无，实在属于脑子进水的行为。
但如果肯定经典之于中医的至关重要性，那势必要解决这样一个理论问题：为什么所有的学科都与时俱进，而中医却止步于近2千年前？所谓经典，应该是发现了这一学科的所有关键原理。比如物理学，牛顿的经典物理似乎穷尽了主要原理，但不料半路杀出相对论，使得物理学大踏步地前进了。为什么中医经典这么久了还没有遇到程咬金杀出？是尚未杀出？还是根本不会杀出？这个问题怎么来解释？
我们不妨换个思路看看：有没有什么知识或学问并不是与时俱进的，就是说，有没有这样的知识，并不因为历史悠久了而越来越先进和高级的？当然有，特别是文学艺术。唐诗宋词自不必说，没人会否认那是中文诗的最高峰，胡适、郭沫若等名动一时的白话诗，与之相比，说是沙粒之于泰山也不为过；19世纪的音乐绘画恐怕也是西欧艺术不可企及的巅峰；还有比如道家理论，《道德经》问世后，后来的道家人士只有如何实践的份，在理论上已经不可能再越雷池了。
由此看来，并非所有精神产品与知识学问都必须与时俱进的。但这是为什么呢？为什么有些知识能够与时俱进，而有些知识却会早早进入巅峰、后世无法再前进了呢？
我以为这取决于知识对象的性质：如果对象的宏观性涵盖了所有的重要特性，其微观的发展也改变不了宏观显示的特性，那么关于这个对象的知识就容易早早穷尽。比如文学，文学的表现对象是人的情感，而历朝历代人的喜怒哀乐基本差不多，现代人的大怒与秦朝人的大怒不会有本质的差异，因此，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”之表现牢固的爱情，至今并未出现“与时俱进”的胜过它的诗句。
但如果对象的宏观性不能涵盖其所有的重要特性，那么随着对对象的微观性深入认识，这个知识必然与时俱进，必然后浪推前浪，必然出现知识更新的现象，物理、化学、生物等学科都是如此。
医学研究的对象是什么？不是人体本身，而是人体与外界的互动关系。如果人体与外界的`互动关系几千年没有变化，那么这个知识就可以早早进入巅峰。大怒之下有些人血管爆裂，千年之前的人如此，现在依然如此；孔子受寒会发热咳嗽，中山医院现任院长受寒也会发热咳嗽。从这个意义看，人与外界在健康层面的互动现象早就完全呈现出来，千百年来即便出现新的病毒，但人体与外界的互动形式并没有根本的变化，没有出现过去没有的新的症状，所以在千百前出现的知识就可能没有实质性的发展，——这就是中医经典迄今未被超越的原因。正如军事科学，研究的是敌我的互动关系，这种关系在春秋战国时期早就表现得淋漓尽致，所以孙子兵法便是军事知识的巅峰。尽管后世的武器有了巨大变化，但只是改变了军事行为的方式，没有改变互动关系的本质，所以围魏救赵、攻其必救等，现在依然是有效良策。不战而屈人之兵，迄今也还是军事的最高境界。
中医经典当作如是观。
思考作文 篇3
苹果公司总裁库克认为，可怕的不是人工智能使计算机像人类一样思考，而是人类像计算机一样，麻木不仁而毫无价值观。
现代社会光怪陆离，奇闻异事层出不穷。鳞次栉比的大楼仿佛将人与人的距离生生隔断，人们的思想也仿佛被禁锢在了古板的钢筋水泥之中——人们愈发无法思考。在条条框框的约束中，人类像计算机一样思考，罔顾后果。我认为，人类在生活中必须“要思考”，更要“会思考”。
古人云：我思故我在。何为思考？简单的说，就是运用大脑，表达情感。思考作为人类的本能，古代人的深层思考表现在许多方面：当他们表达爱意时，会吟诵如“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的千古佳句；当他们表达愁绪时，又会轻叹如“夕阳西下，断肠人在天涯”，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的妙语绝句。古代人的情感及价值观可见一斑。
相比古代人的深层思考，现代人的思考就显得肤浅许多。我们不仅在表情达意上语言贫乏，只能说出“爱你好似老鼠爱大米”的浅薄之语，对于生活的思考，更是麻木不仁。“地沟油”，“毒奶粉”，人们为了营利，不顾一切手段，只为达到目标。人们对于计算机的指令大约就是，发布指令。计算机就开始为达到目标而工作。整个过程并没有任何情感，只是机械的`完成指令。而今人们也如此麻木了吗？贩卖卫生不达标的食品，机械地收取他人的钱财。人们的思考能力呢？人之所以是高等动物，是因为我们有更深的思考，我们有情感。但是上述的种种又怎么谈得上有思考，有正确价值观呢？
要想使现代人拥有深层的思考，我们需先摆正自己的三观，辨别黑白，能够去思考事物的价值观，方能拥有更真挚的情感，真正掌控自己的大脑。
诚然，我们无法让自己将每一件事思考透彻，但我们至少可以告诉自己“要思考”，才能使自己的内心有感情，有正确的价值观判断，从而在认识每一件事时进行自主思考。不机械地生活，不罔顾后果地做事，不让外界因素扰乱思考，更达到“会思考”的境界。
从“要思考”再到“会思考”，人类的思考才能愈发成熟，变得灵活变通。
思考作文 篇4
高三时间太金贵，学生投入到语文复习上的时间本就比较有限。作文复习，必须注重实效性。而作文又是人的最复杂的心智活动之一，现在的实证科学对此还没有多少可信可行的研究成果。我们唯一的办法，是凭借经验和对学生的观察了解，大致勾画一个路径。
提供最近三年本省高考作文样卷，让学生明白考试作文要求与标准。
考试，尤其是高考对学生作文的考查目的，学生的认识往往是模糊甚至是错误的。因此，在复习开始的时候，教师应该通过网络收集整理高考作文样卷，尤其是本省的样卷，应注意不仅是所谓满分作文或优秀作文，而是分类分等的样卷。目的是使学生明白高考的考查要求，对自己的现有作文水平与高考要求的差距和 偏离的地方，做到心中又有数，最好是用书面文字写下来随时提醒自己。比如，可以用这样的题目：《读高考样卷，看我的作文》。
由浅入深，循序渐进，让学生看到进步，尝到甜头。
可以从最近几年高考的小作文入手开始训练。
写广告词，写祝福语，写春联，是 比较老的形式；写舞台节目的串词，写运动会的解说词，写新闻评点词，是今年高考中新出现的好形式。好处是，费时比较少，几分钟就可以训练一个项目，选题生活化，学生也比较感兴趣，可以训练学生对语言的敏感和追求。
不宜在平时课堂上搞大而全的全程训练，分散的单项训练效果较好。
除了针对每次月考和几次大型的诊断考试以外，平时可以单项训练为主。关键是训练要切合学生 实际，安排 出合理的序列。我初步的看法和打算是，从审题，立意，选材，布局四点搞一遍；从拟题，入题，扣题，结题，搞一遍；从写规范，写具体，写深入，写独特，搞一遍。
坚持作好写作素材的.积累和整理工作。
素材从自己生活 中来，素材从报刊书籍中来，素材从课本中来，素材从外省高考优秀作文中来。
重要的是要有整理和利用意识，自己觉得好 的 东西可以在月考和诊断考试中彩排几次，主要是检验，是否对路，同时把这些独门暗器打磨得更精致，更具杀伤力。
坚持在书写上严要求。
一定不能停留在口头上，而要在考试中设定作文书写分，比如字迹潦草涂抹严重的 ，可以扣五分。讲评时，还要大张旗鼓的张扬。
扎实训练，坚持以不变应万变。
教师要注重作文高考信息的收集和研究，但不要把太多的希望寄托在猜题押题上。更不能让学生认为作文不需要扎实训练和复习，只要老师猜得准，分数提高希望就大。
多年的经验告诉我们，即使学生在高考中遇到了平时训练中写过或见过的题目，考场上很兴奋，考后跟老师谈起也是兴高采烈，但最后的分数下来也没有什么大的提高，有时反而会出现下降或失误。所以，侥幸心理有害无益！
最后半月总结时，要提醒学生作好一些作文放松练习。
学生在临考前半个月，可以放松的心态作三两个规范的完整作文。在这时的作文里，要有意识的提炼归纳一些时事人物正反事例，回忆完善自己印象最深的生活小事，把这些作文散件放入记忆仓库，也许考场上会发生奇效。我们看，第一流 的棋手在比赛前都要闭门研究，他们肯定会准备一些有用的定势。最重要的是，这对学生有一个心理上的安慰作用。
思考作文 篇5
不知道因为什么原因，这里的背景颜色突然变色了黑色，不，应该说是灰色。可是明明我并没有改变他们，却突然就成就了这样的结果。
我喜欢这里的风景，可是更喜欢这里的其他人。这里看到的，并不是其他地方的风景，也不是照片或者记忆可以储存的。我知道，其实我一直都知道。
这里的.风景都很正常。正如一开始你来到这里所看到的那样。其实所有的那些你以为很恐怖的事情也并没有那么恐怖，不过是因为你内心所想的，把他恐怖化了罢了。
我一直都在思念你，无论什么时候，都站在这里，等待你的到来。即便是这个过程有点漫长，我也不会后悔。我想对于这件事情，我会非常有耐心的。
这是因为爱屋及乌，也许你长大之后就会明白这个道理。我对身边的小妹妹这样说。
其实有什么了不起的呢？不过是这样普通的一件事情罢了。
不值得拿来炫耀。
我只是偶尔在思考。
思考作文 篇6
《去远方长大》是我非常喜欢的一本书，里面讲了一位父亲为了让体弱多病做事拖沓的儿子，真正体会到困难和压力的滋味，去除身体和性格弱点，20xx年的暑假，身为骑行爱好者的爸爸带着9岁的儿子，沿着川藏线从重庆到拉萨，开始了一场不同寻常的天路骑行。
父子俩骑行2553公里，风餐露宿，从重庆抵达海拔落差三千多米，最高海拔五千多米的拉萨，在骑行中，孩子每天都在成长、蜕变，不断给爸爸带来惊喜。历经四十七天后，父子俩终于站在了布达拉宫的脚下。
书中的儿子叫修修，父亲彭凌云，这不是小说，而是已经发生的事实。
我觉得这是一个好父亲，因为他为了儿子的成长，身体力行，亲自带儿子骑行去拉萨。这位父亲的做法令我很感动，真希望我的爸爸也能够这样带我去骑行。
修修这个比我大不了几天的'小哥哥，让我很佩服，他非常勇敢的面对一路上遇到的挫折和困难，并战胜它们，这非常值得我学习！
我和爸爸初步打算：今年暑假骑自行车去栖霞姥姥家，我会勇敢面对这次挑战，希望回来后的我会成长。
思考作文 篇7
问题“会说谎的作文时怎样产生的？”
课程标准说，写话习作就是自我表达与相互交流。实际上这就是一种对话，与他人对话，与社会对话，与自然对话，也与自己对话课程标准提出，我们要鼓励学生自由表达，不要讲那些过多的、静态的知识和程式来束缚学生，禁锢学生的心灵。
课程标准明确指出，写话习作是认识世界，认识自我，创造性表述的过程，倡导学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话，要抵制抄袭等不良行为。学生为什么喜欢说假话呢，教师的教学行为是众多因素中的一个重要因素。曾经有一位老师讲一篇叫《小木船》的文章，讲述的是“我”拥有一只精美的小木船，好朋友在观赏时不小心摔坏了，“我”因为生气，摔坏了那位好朋友的文具盒，从此我们俩的'友谊就破裂了。好朋友在临走的时候送给“我”一只精美的小木船，于是“我”就很后悔。老师要求模仿这篇文章写话习作。在老师的引导下，全班同学把小木船变成了钢笔、直尺、圆规等，都是因为不小心摔坏导致友谊破裂，最后又都是好朋友临走的时候，赠送了被摔坏的东西。所以说，会说谎的作文是教师的教学行为引发的，有的是教师教的，有的是教师逼的。作文偏离了生活，偏离了心灵，为作文而作文，学生也就瞎编了。
这种虚构化的倾向，不但影响学生的文风，更影响到学生人格的发展。学生说谎不脸红，这是作文教学最大的失败。课程标准说写话习作是自我表达与相互交流，这是方向性的规定。如果老师没有记住这句话，或者对这个理念没有深刻的理解，我们的作文教学就会偏离这个方向，停留在为写而写这个层面，学生的语言就会变得匮乏、枯燥、空洞、无趣、虚伪，学生也就体验不到表达的快感和幸福感。
思考作文 篇8
那几十年几百年，上千年古老的句子第一次发出自己的声音便陨灭的烟消云灭。一分、一秒，那凝聚了无数血泪的墨印，页间夹杂的无数欢声笑语，在熊熊烈火中燃烧、鸣响，嘎吱的破裂。断碎的，燃烧着的，黑焦从边角侵蚀。灰烬般微弱的哀嚎从红光里，充盈一片。这些苦苦挣扎着的时间，生命，文化，一个时代，一个人存在的最后证明，它们也许饱受称赞，也许受尽苦难，也许从未见过世事，但这都不重要了，它们终于化作烟，化作尘土。
那之前的漫长岁月我在黑暗中度过，紧紧的被压在箱子最底部，蛀虫啃下了我一大块书皮，岁月的颜色浸染了我，我已经记不清那人的面目了，也许过不多久我连自己都会忘记。醉生梦死的黑暗中，透明虚无的时光里，我等待着。
我是由那个人的知己抄写而成的。那个人，我伟大的创造者。是他赋予了我生命，让我有了活着的意识。他将那优美而深邃的灵魂赐予我，他使我魂牵梦绕永远沉浸在他所创造的美妙世界。区区几句不足以道尽他的美好伟大，他的身影在我脑海中扎了根，使我魂思梦萦，不可自拔。我甘愿承载着他的意志，也替他，替我自己，穿过时间盼望着。
可我伟大的创造者也不过只是一个无名小卒，他在其他人眼里没什么了不起的。
他为了科举忙了小半生，一官半职什么都没得到，最后真正得到的，只有叹息，和疲惫，无尽的疲惫。他一辈子的愿望就是写出值得品味的文章，也终于写出来了。他是极有才华的，可惜除了他的知己外，无人能赏识，或者说，根本没有人愿意去看。“落第秀才写的东西有什么可看的？”他们说。
回忆突然被打断。朦朦胧胧中，我的箱子突然被打开，还未待我有稍作惊喜期待的时间，世界突然天翻地覆，我们被倒了过来。我上面的那些同伴们就那么坠落，像是跌入万丈悬崖，直到落地的那一刹那，那些跌倒的古籍重重的扑倒在硬地上，在上激起一圈烟尘。
那一些本就破旧不堪的.同伴们，本就弱不禁风，四肢百骸顿时支离破碎，
“看看这些腐朽的封建东西！”一些人嘿嘿哈哈的不屑的笑。他点明了一个光点，那是不祥的征兆。那是火，炽热的火，它在棍子上恍恍惚惚明明暗暗的闪烁。它来了，它向我们奔来了。
飘渺的橙色火焰腾的升起，书页的爆裂声，放肆开心的大笑声，连同同伴们的哀嚎声叹息声，被火焰整个吞噬个粉碎。那些悲伤的声音在我脑中回荡，一切被烧烤着的时光如空气般扭曲，意识迷离。我心中升起一股异样的感觉，它在高温中灼烤，像一个土坯，慢慢慢慢的坚硬成型，好端端的藏在我心里，硌的难受。这是一个古老的话题，一个秘密，一个惊天动地的秘密。到底是什么呢？我想，我存在的意义是什么呢？
我所深爱的那个人，后来他游山玩水，倒是终于活的自在。可最后还是贫病交加，死在了无人知道的角落。如今手稿不见了，我却流传了下来。只因为他的知己惦念他，因而写了抄本。于夜，山果雨中落，草虫灯下鸣。写到伤心处他不由得叹息，泣涕横流。序中，他写道：
吾友沦落日久，发愤成章，俾后世抚卷咨嗟者，知其姓字，想其为人，亦左氏不朽之业矣。
这便是我了。若没有他，也许我就在黑暗中消失了。无人将捧读我，无人将称赞我，他们甚至根本不会知道我的存在，连一个知道的机会也没有。至少，至少我还在。
那时他将我放在架上最显眼的位置，那便是我至今为止所获得的最高荣耀。不久后我被他的子孙取了下来，放入不知名的边界。再不久，房屋地权易手，新主人的后代出了一个举人，我终于被无情的掷入了悬崖黑暗尽头般的书箱，被一本又一本那些扬名的，尊贵的同伴压在最底下，一动也不动。
再后来，我不知道了。只知道哪里都是烟，哪里都是哭声，哪里都是哀嚎声、大笑声。举人跑了，他没有带上我们。
迸溅火星逐渐变暗，地上的，只是一堆灰烬了。
我逃过去了。
我被卡在木箱底部的夹缝里，他们敲打，倾倒，底板突起的木刺慢慢扎进我的身体。木箱被随意扔在一边，一阵剧烈的颤抖，刺痛钻进我的意识，它告诉我，我还活着。
可是这又有什么用呢？我那些智慧的前辈们远逝了，人们为他们恸哭。我呢，就算侥幸存活也无一人为我欢呼。是啊，他们在烟中消失了，连影子也烧的干净，可是他们没有死。那些真正的死亡从来不是这些物质的消失，而是被遗忘啊！孤零零的痛苦的活着，半生不死的期待着盼望着，我还活着吗？就算活着又怎样啊。
那些惊心动魄的瞬间，光明的希望不见了，剩下的只是平淡和昏暗了。我甚至在怀疑，我的造物者和他的知己不过多此一举，历史就只是历史，消失才是我们最好的归宿。
我什么都做不了。我得不了名声，赢不了名誉，换不了钱财。我不能使我的两位恩人名垂千古，成为千古传奇。如今连一死，我都做不到。
这是寂静，无尽的寂静。
明明暗暗的光线，咯吱的脚步声踏起尘灰。
破旧的屋里走进了一个人，小心而谨慎。窸窸窣窣的，他掀开了柜子，划开碎片，翻动书架、书桌、床铺，他匆匆忙忙的找，却一个角落都没放过。他面上失落而悲伤，步伐也缓慢。他是谁？探险者？搜索者？小偷？乞丐？
他的脚步近了，慢了，慢得好像停了下来。箱子的缝隙中，一缕明光翕忽出现。相隔漫长岁月，我终于又看见了阳光。
静谧，沉寂。
真是神奇，我还在。这里是古籍馆的内库，我还活着。身边是我的前辈们，同辈们，和晚辈们，至少现在来说，我们都还在。这里有很多同类，也有很多很多同伴，他们也像我一样不出名。
嘿，如果没有我们这些不出名的书作衬托，那些知名书也不会显得那么耀眼了吧。不过，不论书的好坏，我们都是为了自己心中的那个人而存活的吧。我所爱的那个人没有消失，因为我在，他便存在着。我们只不过是名为历史的平行宇宙里的一颗小小星，小到只能看到彼此。可是在我眼里都是他，明亮的光芒也都是他。宇宙浩大，他却在我的眼中是那么的美好。这美丽的光因为是他而美丽，而不是因为他最明亮而美丽，就算在其他人眼中，他是那样的不值一提，但他就是他啊。这一颗独立的星，因为成为自己而美丽。
天上又有那么多的小小星，我大概也不用叹息了。深蓝因为我们细微而恰当的点缀而美丽，不多，不少，恰好。我们组成了这一片美丽的夜空，即使我们不是那些最亮的星。
仿佛很久很久以前，仿佛在梦中。那个古老破旧的木箱吱呀着翻动。那个身份不明的人物小心翼翼的，慢慢的，将我捧出来。他把手轻轻放在我的封面上，他轻轻摩挲。
他在笑，笑得很明亮。
思考作文 篇9
思考的本身具有无穷的魅力，人类从学会思考的那一刻起，便注定要有长足的发展，成为这个地球上已知的生物中最具力量的一个物种。正是在思考的问题上逐步过渡到哲学的深层意义，可是对于我们很多人来说，哲学表现过的是一种神秘的感觉。这就不得不使我们进行思考，哲学究竟是什么？他是否应该披上那种神秘的面纱？是不是独立于我们的生活之外呢？
有人说，哲学应该是生活，是人类活动的经验所得。这是我所不能接受的，哲学必须要高于人类的经验，人类的经验只不过是一个宽泛的概念，她的是充斥着一种偶然性。然而，哲学的存在就是必然的，哲学最为基础的知识就是真理。不论是对形而上学的争论，还是对辩证法的索求，这一切都是为了能够清晰地认识真理，能够找到真理存在方式。千百年来人们在探求真理的路上争了个头破血流。现在看来辩证法占了上风，不过据我看来，他们都是一样的，都没能找到真正的依托，辩证法为我们带来生机的同时，也同样把我们引进了死胡同，一不小心就会成为怀疑论者。如果哲学仅仅是这样的话，人类断不会再有什么重大的进步可言，哲学作为人类社会的引导者到此也会终结了他的使命。所以说，我们不能被假象所迷惑，我们所认知到的哲学知识只不过是个皮毛，远远没有达到我们想要的境界。或者说永远也没有可能达到顶峰，毕竟这是一个不断上升的过程，一个没有终点的过程，具体的可以概括为哲学问题的无限性。也许有人会说这是不可知论的看法，我不反对，但是也不能苟同。因为在人类的社会中，我们假定了人也具有无限性，无限性相对于无限性就如同有限性相对于有限性，其本身并没有什么特别的意义。因此，我们不能对过往的哲学结论产生绝对的崇拜，我们必须开创新的哲学道路，或者说对哲学进行必要的反思。也许我们所选择的道路是错误的，可是只有这样才能促进我们继续前进，不至于走向死亡的角落。
人类在前进的路上之所以选择哲学，其本身就充满了一种偶然与必然的交接。正如同人类开始决定尝试直立行走的年头一样，也就是在这个时候，人类开始认识自己，认识自然万物，这样的路途一旦踏入就没有回头可言，期间的艰辛、困苦，让人类自己不断反思，不断学会寻找一种恰当的方式了解我们身边所存在的一切。哲学也就是从这个是时候完成了他的发展体系。也许很多人认为哲学就是天方夜谭，他总是喜欢把抽象的东西摆在我们的面前，他总是在表达着某些稀奇古怪的东西，倘使你是这样认为的话就显得太过愚昧。哲学本源在在于追寻，追寻最为准确的表达方式，对人类的思维进行一些必要的纠正，从而达到对真理的探解。正如斯宾诺莎对人类的知识进行的三种分类一样，一类是想象或者意见，这类知识是最为原始的知识概念，没有经过思维的深加工处理，没有与先天经验相结合，康德称之为纯粹的想象。他的具体特征就是带着过多的主观色彩，通俗地说就是想当然。一类是就是理性知识，具体说来就是我们现在称之为的科学知识，我们所接收的一般经验知识（在所有的学科中，没有什么是绝对的，他们所呈现的只是一种状态，是一个发展过程成，因此这里用一般经验所概括，不过他们倒是形成了一定的理论体系）这类知识较之想象是更接近真理的，不过还不是知识的最高境界。最后一类就是直观知识，说的明白一点就是真理，什么是真理呢？就是与事物本质相当的东西，我们能够用语言将其表达出来，让我们一看就能了解的东西，不需要进行思考。不过真理又有何用呢？真理最大的用处就在于能够引导我们，引导整个人类找到最为合适的栖息地。如果有一天人类真的'站在了真理的殿堂上，那么哲学的义务也就尽到了。
然而，正如这个世界上所有的事物一样，哲学在给人类带来福祉同时，也会增加不必要的麻烦。整个人类世界的高傲自大打开了哲学中的潘多拉魔盒，我们尽情地陶醉在自己所建立社会中，为自己取得的一些成绩沾沾自喜，在这个过程中人类接近疯狂，或者说人类已经疯狂，他没有认识到自己眼前的危机，这比无知要可怕千百倍。这种疯狂具有毁灭性的威力。它足以将我们千百年来所建立的世界全部毁灭。工业化的过程已经将这种弊端展露出来，至于人类知不知道反思，知不知道冷静下来，认真对待一下自己，对待、一下人类的未来，我们无法判知，我们所能作的就是不断修正，在这条修正的路上我们会付出代价的，如果有一天我们真的无法承受这种代价，那么就意味着我们要走向灭亡。或许就是如此，卢梭才这样说——愚昧无知反而更好。但是为何要提及哲学呢？这和哲学又有什么关系呢？哲学作为各个学科之父，具有不可推卸的责任。哲学作为引导性学科，他所扮演的角色是不容忽视，这也正是我们必须要正视哲学的主要缘由。不过这里所讲的哲学乃是西方的哲学，或者说是西方文化的核心部分，西方文化源于希腊，希腊最大的成就就在于它把哲学从天上请回了人间，作为中华儿女，我们必须要学会接受，容纳。只有这样我们才能在这个世界，这个时代有一席之地。我们唯一要注意的便是西方文化带有很强的破坏性，总是在进行着某种争斗，这给我们带来发展的同时也同样会导致不必要的毁坏。
不过，哲学对我们个人而言又有什么特殊的意义呢？她似乎不能给我们带来物质财富，她也不能使我们获得他人的尊崇，相反，她可能带给我们无尽的繁琐的思虑，思想的烦忧，我们也许会困在其间无法自拔。痛苦，失落，他人的冷嘲热讽，这就是选择哲学所必需面对的问题，但是作为一个人，我们始终都要面对人生的各种挑战，这是我们无法回避的问题，除了向前，别无他法。
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