【精选】生存的作文6篇
在平时的学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家收集的生存的作文6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
生存的作文 篇1
自然法则“适者生存”！只有那些善于生存、会自我保护的人才算得上是主宰生活的强者。学会生存，是我们不可或缺的本领。
人的生命只有一次，在短暂的历程中充满着求索和艰辛，尤其是面对自然灾害时，人显得那么渺小、无助！
印尼海啸、5·12汶川8.0级大地震等灾害来临时你会自救吗；遇到火灾该如何安全逃生呢？
为了增强我们的自救意识，学校特意安排了安全教育课，教导我们正确的逃生知识，并进行了消防演习。老师以哨音告之有火情，所有同学们手拿小黄帽和红领巾捂住口鼻，有秩序的从楼梯逃离。
通过演习，面临火灾要记住以下几点：1、初起火最易扑灭，在消防车未到前，如能集中全力抢救，常能化险为夷，转危为安；2、要早报警，报警愈早，损失愈小。牢记“119”火警电话；3、要沉着冷静，严守秩序，才能在火场中安全撤退。倘若争先恐后，互相拥挤，阻塞通道，导致自相践踏，会造成不应有的惨剧；4、下楼通道被火封住，欲逃无路时，将被子单、台布撕成布条，结成绳索，牢系窗槛，再用衣角护住手心，顺绳滑下；5、逃离时，要用湿毛巾掩住口鼻；6、尽可能蹲低身体，利用所剩余的氧气逃离火场；7、火灾时可沿墙壁走，有楼梯的绝不使用电梯；8、在主要逃生道上若有许多人拥挤，应另找别的逃生通道等。
现在有些孩子自理能力差，一切都依赖父母，离开父母寸步难行。我们要活得有质量：提高生存能力，掌握更多的生存本领，成为一个独立自主的人，快乐地过好每一天；知道感恩，珍惜身边的点点滴滴！对生活充满信心，树立远大的理想，并为之努力奋斗，创造幸福的生活！让我们在有限的生命中创造无限的人生价值！
生存的作文 篇2
在人生中，学会生存无疑是对自己的生活作出了保障。当你被困时，生存的本领让你摆脱困境。生存的本领就像一个好帮手，在你有困难的时候帮你渡过难关。
在我们这个美好的国度里，在我们这个充满幸福与温馨的大家庭里，我们被爱包围着。但在不知不觉中，我们受到亲人的溺爱，成了“衣来伸手饭来张口”的大少爷和娇小姐。现在，我们可能会想：有家人的呵护，我还怕什么！怕这个，怕那个，那是杞人忧天。但是错了，家人不是神话里的上帝，不能为我们做尽所有的事。再说，家人总有一天会离开我们的。总有一天，我们要独立的。
如果我们早一天学会生存的本领，就能为以后的生活作充分的准备。如果我们想要在社会上立足，就必须要学会生存。这个是我们早晚都要去学的，早晚都要去面对的。与其到头来无法生存，不如早一天学呢？
我们都知道，蒲公英是一种十分平常的植物，但这不平常的植物却有着一种不平常的精神。蒲公英妈妈在等待小孩子们发育完全后把他们放飞，让他们独闯世界。因为蒲公英妈妈深知：自己不可能陪小孩子们一辈子，它总有一天要离开小孩子们。小孩子们总有一天要独立的。她唯一能告诫小孩子们的是：无论在怎样恶劣的环境下都要勇敢的、想办法生存下去。
这就是我们有生命的物种所相通的地方吧！记得有一次，我在电视上看到一个小孩。他妈妈去世了，家里还有一个患有精神病的爷爷，这时，爸爸因出车祸也住进了医院。真是“屋漏偏逢连夜雨”啊！仅仅八岁的孩子，就要承担起家庭的重任！他用行动告诉所有的人，这是他的责任和义务。我被他的勇敢、坚强所感动。
在生活中，在我们成长的道路上，不可能都是一帆风顺的，前面的路还很长，也许有荆棘，有坎坷，有悬崖，有险滩……我们要早作准备，勇敢面对。
生存的作文 篇3
在西方有一部小说，18世纪欧洲最出色的思维家卢梭曾倡议每个成长中的青多年，尤其是男孩子皆应当读它，这利书是——《鲁宾孙漂流记》
小说除了出色离奇的故事外，最呼引记者的处所就是鲁宾孙敢于冒险，敢于寻求的性格。即便流降荒岛也毫不泄气。在荒无人烟缺少最基础的生存前提的小岛上，他孤身一人，克服了很多凡人无法设想的难题，坚强活下来，没有屋子，他自彼拆修，没有食品，他尝试着击猎、种谷子，训养山羊，晒野葡萄干，应用领巾筛面做面包……岛上的第24年，他还打救了一个野人，给他弃名为“星期五”。在他的教导下，“礼拜五”成了一个忠诚诚实的佣人。
就这样鲁宾孙在荒岛上树立了自人的物资跟精力“王国”。面对人生窘境，鲁宾孙的所息所为，无不显示出好汉本质，体现了资产阶层回升时代的发明精神和开辟精神。
望完了《鲁宾孙漂淌记》我徐慢走还俗门眺望着这一棵棵枝繁叶茂的树，不禁想：假如尔是鲁宾孙我怎么？
如果我是鲁宾孙经由首次失预先，我会像鲁宾孙一样大胆地再次破志遥航吗？不，我无奈点对绝不留情的浪涛。
如果我是鲁宾孙，流浪荒岛，鸣每天不应，叫地地不灵时，我能像鲁宾孙那样很速镇定下来吗？不，对从天而降的灾害，我只会非常张皇，手足无措，不会斟酌大家的处境，也不会从救。
如果我是鲁宾孙，该我发明家己在撕咬着本人的错误时，我会像鲁宾孙那样英勇地站没去吗？不，我会以最钝的快度跑归野天天祷告着它们不要找到我。
我不得不抵赖，我们确切在祖邦妈妈的暖和怀抱面生活得很幸福，像游走在波浪不惊的大海上，相反，我们也是可怜的。有一个学习杰出的男孩，考上了清华大学。可在进学不久，就被赶出校门，理由是：他不生活的能力，在采访他妈妈时，他妈说：“为了能让孩子有充分的时光学习，家中的所有齐由我来作，孩子从不动手，我认替学习是最重要的”。
兴许良多人以为孩子的教习诚然主要，但培育孩子的着手能力也是不可疏忽的恰当的阅历一些挫折，对培养刚毅的性情，对面突领事件能沉着应答的才能很有辅助。《鲁宾孙漂源记》让我们理解了生存的本事，咱们不要干饭来张心，衣来伸手的小天子，应当学会坚忍不插的意志，丰盛的常识技巧，乐观踊跃的我生立场，才干造就恶我们的生存能力，在当前的生涯中我们才会战胜沉重艰苦，走在平坦的大讲上。
我瞅着窗外的那些树，油然生伏敬仰之口。忽然一阵大风把树吹弯了腰，有些树被吹倒了。可功不久，一棵树缓缓坐讫来，挺直了腰板，佳直，直得发明，直得刺眼……
生存的作文 篇4
什么才是生存与存在？或许一切存在都是一种生存，抑或是生存本身就是一种存在。从本质来说，存在只是生存的一种证明，而生存才是存在的推理，也即是说存在是生存的最高价值肯定，真正形而上的生存。从这点来说生存要比存在更显得惨悴一些。
在尼采看来“存在就是强力意志”，而“强力意志”又是相同者的永恒轮回。我想，是否可以为存在而生存，而非为生存而存在？因为我们可以将存在的本身外延化而可追溯于存在的意义，诚然生存亦可朝着意义转向而得到最根本的解答。那么也就是说生存和存在不单是停留在生存和存在本身上，而是可以跨越最艰难的思想获得另一个未知存在的艰难，在某种意义上来讲是没有确定性的可能不存在探索。
但就存在来说，可以肯定地说绝非如贝姆勒说“存在也即是永恒轮回学说就意味着生存的静止。”这个不具备可靠性的裁定源自于赫拉克利特的主张，进一步毫无顾忌地阐述了尼采本人的存在观为不断流逝意义上的生成。关于这点卡尔?雅斯贝斯也踏入了“同一条河流”。实足在本质上就已然忽略了尼采本人对于人存在的真正价值取向与思考和确定。不过这也不失时机地证明了尼采本人的了不起的思考力。
我们要从生存去证明存在的话，就需要寻找到存在的理由之后生存才能够得到推理。那么就得说明存在之前就有一个存在，且存在的存在者又是如何显现的。但如此下去又不得不回到亚理士多徳的狭义形而上学观那里寻找到答案，一直不可递减地追问到最终的一个本原，这俨然是不可取的。当然，可以从另一方面入手，即是可以先设定存在的原因，存在者就是存在的存在，而生存作为存在的开端。如此而来就可以从生存逐而向存在进军了。
生存作为存在的一种原因，而存在作为生存的一种结果。原因也是存在的一种方式，结果恰如其分地成为了生存的证明。之所以能够或者要作出如此设定，是因为存在的价值不能够没有尽头地循环往复下去，循环只能是无休止的提问，根本的证明还是没有得到合适的解决。一种问题的结果不能从自身出发又回到自身，这种只会增添问题的繁复性，同时还徒劳无功。
至于何为生存的`存在来说，我想存在是生存的确认，且生存本身就是一种存在。不妨这样作个比方，存在是心灵上的特质需要，生存是为存在提供特质所需要材料的肉体。在一定程度上说来存在是生存的再度肯定，而生存需要这种肯定，更需要比自身更高的追求。相对于生存而言，存在比生存深刻得多，但凡是存在的存在者都怀揣着的敬畏，一切的发生都是为着寻求最高价值而准备。我相信，这最高价值不仅平常的生存的存在者不知道，因为有价值就说明了不平常，但也不足以说平常不具备价值，而且最好的价值并非知道者所知道，知道在某种意义上只是一定程度的知道，如此构成了存在的意义。
转言之，我们将存在转向为意义而寻找到那最高的价值，意义才是我们需要寻求与规定的东西。但要紧的事情是何种方式才是我们能够找到意义的方式，哪里才能够从本质上掘发出来，且找到这种意义来源之后以便不在失去它。可问题又不再是我们如何寻找，而是我们如何清晰地认识到意义所意指的东西，拒绝那些从本质上不能支撑的。人是寻找与能够找到意义之后最高价值的唯一确定，同时还是价值设定的掌控者。这一切都源自人与世界万物相处并通过生活的加工之后得出的价值。
或许有一天我们都会领悟到一个结果，这个结果会使我们彻底放弃对生活的希望而选择开始不断地逃避。那时要么继续没有尊严地找个很小的缝隙作为空间活下去，要么向自己哭诉的同时而向别人与生活笑着有点卑微的尊严活下去，要么干脆远离生活这个是非之地，从新找个空间开始新的生活。
甚至于有时可以这样说，生活给予我们的无处不透露着最深层次的悲凉。那些悲凉常常让我们为之望而生畏，止步不前。但是我们却喜欢不断地佯装着自己什么事都没有发生过似的，这不是我们的自我解救精神，而是生活赋予的。唯一能够作出卑贱的抵抗便是不断让自己睿智，怀着一个坚毅且敏锐的心去感谢生活。
有一天我们会发现生活留给你我不仅单是一些不再重复的记忆的真实，而且教会了我们如何去等待该有的存在与感谢生活所带来的一切畅快与不顺畅之事，有一天我们也会发现那些曾经不可忍受的所有的事实都会成为最美好的自己，假若生活允许的话宁愿再度经历一次去找回那些留着的遗憾，再度过好生活。
世界本来就是那样，不会因为我们而有所改变，最终改变了的还是我们自己，尊重与保护好自己内心的那份该有的温暖，一切无奈都会伴随我们最沉痛的决绝渐行渐远。而且有一天偶然再回头看看，曾经那些无法撒手的无奈都只不过是些无几的缘由，或许还会暗自为自己那些无知无觉的痛作出深深的忏悔。
不是这个世界太冷漠，而是我们内心缺少温暖。如果我们能够带着爱与这个世界和平相处，那又何愁不能与之相拥；不是这个世界不近人情，而是我们远离这个世界而生活而与之缺少了交流，至始至终都保持一个最远的距离去过度揣测它。我相信，人原本与世界一定是相处得最好的，甚至是超过了同自己相处。
人与世界一定有着一个最适宜的距离，世界不会抛弃我们，我们也不会对之感到陌生。如果能够找到这个最适宜的距离的话，我想人与世界就像失散多年的亲人一样相互抱头痛哭流涕，那时我们也将看到人心不在冷漠，你我不再是那么陌生，甚至于我们穿着同一双鞋走着同一条路。
生存的作文 篇5
鱼儿的生存资本是水，草的生存资本是土地，而人类的生存资本又会是什么呢？生命？名誉？成就？还是什么？不对，都不对，这些也许太肤浅了，只是皮毛而已。让我说人类生存的资本是健康才对。不健康的生活习惯会影响身体健康，让人力不从心；不健康的饮食习惯会影响人们的饮食健康，让人饱受病痛折磨；不健康的生活习惯会影响性格，从而让人们走入歧途。所以健康是最重要的。
因健康的状况而误业，导致失去了一切的人还不够多吗？我们应吸取经验教训，锻炼身体，保持健康。
我国著名数学家陈景润，在多次国际数学竞赛中取得好成绩。受到许多数学家的好评。然而他天天蹲在实验操作室中，远离阳光与新鲜空气，天天被埋没在众多数学题目和演算草稿中，终日不运动，各大器官逐渐退化，造成身体某方面不协调，终因身体健康状况糟糕，五旬时身负噩疾。在病痛中还痴迷于工作，不注意保养身体，只知道一味地沉迷于自己的研究之中，直至英年早逝。
这虽是他奋斗的目标，但他为这些也付出了沉痛的代价。工作完成后，人却因为病重而逝世，他虽然获得极高的声誉，但却失去自己宝贵的生命。他活着，也许还会在数学领域做出更大贡献。扼腕叹息之余，我清楚认识到健康之于人一生的重要性。
健康，谁能置之不理？不能！谁也不能！无论他是伟人还是凡人，无论他是军人还是百姓，无论是父辈还是子女。他或她离开了健康就会毫无意义。谁都不能放下健康，因为健康才是人类生存之本。
健康伴我成长。一个健康婴儿，他会很快乐的成长。成人有健康的身体，他会快乐的工作和生活。
生存的作文 篇6
我喜欢这条鱼的长相：雪白的身体上缀着颜色或深或浅的红斑，身后，还拖着一条长长的大尾巴，在水里它全身都舒展起来，尾巴摆来摆去，十分优雅。于是我把它买了下来带回家。随同它带回的，还有一条跟它长相差不多但是颜色不同的白鱼。
家里还养着一大群红鱼，其中有一条鱼很突出，它虽然样子不太好看，但体形较大，在鱼群中如鹤立鸡群，令众鱼望而生畏。所以，它成了这里的“首长”。每新来一条鱼都会先去“问侯”它，然后再去跟其它鱼游戏一番，就表明已经加入了这个团队。
唯有这两条鱼，放在鱼缸后，不管有没有别的生命，只顾自己游来游去。最后，“首长”亲自上去想熟习它们，可
它却把大尾巴一摆，不理睬。看到这唯我独尊的样子，众鱼愤怒了，“首长”也很生气，暗忖着：等着瞧吧！
果然，鱼群对此事做出了反应，几天后，等我给它们喂食时，还没等白鱼去细细品尝，红鱼们就把食物一扫而光。即使有白鱼的一份“饭菜”，红鱼们也挡住食物，不让它们吃。几个月下来，两条鱼被饿得无精打采，这也许就是红鱼们对白鱼的惩罚吧。
而这时，两条白鱼做出了不同的决择，带有红斑的鱼因为自己的一身雪白的外衣，仍然像以往那样对红鱼们不理不睬。而另一条则“知时物者为俊杰”，混在了红鱼群中，一开始，红鱼们并不接纳它，把它挤了出去。但久而久之，红鱼们就喜欢上了它，就把它视为自己的朋友了。
又过了几个月，那条亲近红鱼的鱼发生了奇迹般地变化：它的红色颜色加浓了，尾部也变成了红色，而另一条鱼身上的红色逐渐地淡化了。那条亲近红鱼的鱼生活快乐极了，整天与红鱼群追逐、嬉戏。而另一条则郁闷了许多。
转眼间，已是一年过去了。那条不理睬其它鱼类的白鱼与世长辞了，而那条与红鱼混在一起的鱼已成了红鱼。对于两条鱼的决择，那条活下来的白鱼聪明了许多。
我笔尖一动，流泻下一时的感动：在你方唱罢我场的现实社会中，有多少人因为所谓的尊严而玉陨香消了呢？社会是个大家庭，只有融入到这个大家庭里才能快乐成长，唯适者才能生存！
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