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自由的作文

时间：2022-11-08 00:53:44 自由我要投稿

【实用】自由的作文六篇

　　在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编帮大家整理的自由的作文6篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

【实用】自由的作文六篇

自由的作文篇1

　　结束了紧张的期末考试后，我再次拥有了自由的生活。“嘟嘟嘟”闹铃又不耐烦地催我起床了。睁开惺忪的睡眼，望望闹钟，才5：00哩!关了闹钟，好不容易睁开的睡眼又像百叶窗般缓缓闭拢了。

　　还在同诸葛亮大谈人生理想的我，被一束刺眼的阳光叫醒了。习惯性望望闹钟，不好!9点了!我“腾”一下站了起来，打开衣柜，随手拿了一件衣服和一条裤子，便套在身上。直奔卫生间。挤上牙膏，拿起牙刷，便开始为牙齿们“服务”。望着镜子里长出白胡子的我，心里开始畅想未来……刷完牙，我拉下毛巾，打湿，在脸上抹了一把，再朝架子上一扔，“哈哈!自由了!”

　　在肚子的声中，我直奔楼下，一眼便瞧见了早餐：生煎包子，里面的牛肉美味无比，加上外面烤焦的部分，简直绝配!慢慢品味完早餐，不忘溜到厨房拿支棒冰，嗯，美好的一天即将开始!舔着凉爽可口的棒冰，我开始了学习之旅。翻开《成语字典》，我试着背了二十个成语单词的`意思和解释。又学到了新的知识，我暗自高兴。吃完了棒冰，成语也背完了。我试着攀登世界文学经典——《红楼梦》的高峰。

　　精湛的语言艺术，引人入胜的故事情节，让人忍不住在心底感叹：“语言真是奇妙!”虽然很费力，要逐字逐句地翻译，不懂的字查字典，但我仍乐不思蜀。

　　自学时间结束了，我也到了休息时间。打开电脑，放一首摇滚歌曲，瞬间觉得自己热血沸腾而又充满力量!放一首安静的歌曲，瞬间觉得自己被这空灵婉转的嗓音所吸引。放一首暖心的歌曲，瞬间觉得自己沐浴着阳光般温暖、舒心……我就一边听，一边忍不住陶醉在歌声中和他们一起吟唱……休息时间结束后，我有踏上了求学之旅。看着书上的喜怒哀乐，被深深感染，慢慢融入，而不可自拔……

　　暑假生活如同一张白纸，我尽力在上面画着属于自己的色彩，让自己拥有七彩糖果般色彩缤纷的自由生活!

自由的作文篇2

　　“花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰”。爷爷：您不要再把我当成小孩子了。

　　我已经长大了，不要再每天接送我了。虽然您不放心，但我已经有能力自己上学放学了。我听爸爸说，他小时候一年级就自己上学放学，从不让人接送。我听了以后真的是好羡慕，好羡慕！在一年级就有了自理能力，那是我梦寐以求的事情。

　　今天中午，我和您不是说好，下午我自己回家的吗？那您为什么下午还要来接我呢？虽然您有千个万个不放心，但我也该锻炼我的'自理能力了。比如扫扫地、收收碗、拖拖地……我知道，您想让我把全部精力放在学习上，但如果不学会一些劳动技能的话，将来我会什么都不会做的。到那时候，我不就成了个废人了吗？

　　放开我吧！不要让我再做铁笼中的小鸟了，我想做一只自由的雄鹰，在天空中尽情地翱翔，寻找一片属于自己的天空！

自由的作文篇3

　　之所以称复杂性自由，而不叫复杂性自由主义，因为还谈不上主义这么高大上。但自由是一个好东西，所有观点的人都可以用。以复杂性范式看待自由，同复杂的自由主义与简单的自由主义会有什么不同？

　　在我看来，复杂的自由主义与简单的自由主义，在范式上都可以归结为简单性自由。简单性自由，是指复杂的自由与简单的自由的总和。复杂不同于复杂性。一个用机械的科层制组织起来的大企业，内部可能非常复杂，但结构上却是简单性的。因为科层制本身就是简单性结构。科层制再复杂，本质上也有别于扁平化的生态组织，不具有生态组织那种由不可还原的多样性构成的复杂性。

　　复杂的自由主义与简单的自由主义之间有什么差别？汪丁丁没有详细讲，张维迎更是不承认这种差别有意义。不过从旁观者看，差别还是有的。简单的自由主义更多强调直接的自利;而复杂的自由主义更多通过“内生偏好的”利他，迂回地强调自利。映射到策略上，前者更强调在“中国问题”的复杂背景下强调自由（汪丁丁，20xx），后者更主张直截了当地强调自由。

　　这种自由主义的集合，被人新称为“朗润派”，与共同强调复杂性范式的“颠覆派”（陈禹、我、韩小明和杨培芳）在简单性与复杂性这个范式上，观点形成差异，不是偶然的。但即使身在其中，也难以讲清双方不同在什么地方。许多看客干脆就认为双方观点差不多。但随着讨论的深入，其中的实质性分别还是慢慢现出来。

　　3月6日，致福轩的一位听众，游敏老先生给我打电话并发来一文，指出新旧两种观点的分歧，实际是哲学观的不同。新观点隐含的哲学观是“中”，旧观点隐含的哲学观是“排中”。指的是，例如，旧观点认为利己与利他，在谁为第一性上，应按照排中律，只能取其一为先;而陈禹、杨培芳等人，相当于不认为排中律是对的（对应互联网实践是利己与利他一元化，你中有我，我中有你）。游敏老先生的话让我不能不佩服。因为高邦仁在跟我共同酝酿《3%》时，最主要强调的一点，就是游敏老先生反复强调的中庸。以致董光璧老先生在评论《3%》一语破的：“本书作者所倡导的‘经济学之道’，就是以‘天人合一’这一伟大结论为背景的‘中庸之道’”。哲学家段永朝晚上与我讨论起来，更挑明了背后实质，这就是容纳悖论（paradox ，佯谬）。这是与排中律完全排反的取向。容纳悖论正是“中”背后的实际含义。排中律所依据的是启蒙理性（“去魅”），而中庸之道所依据的是返魅。Paradox就是这样一种魅力。

　　这样一看，简单性范式中的自由，与复杂性范式中的自由，含义就可能正好相反。当把不同范式的自由，作为经济学某一派的隐含哲学时，在实证上会有四个基本不同。下面我们就从《3%》就地取材，来剖析一下这种不同。

　　第一，效率和多样性，何为自由的标准？

　　从复杂性角度理解的自由，首先表现为选择，没有选择就没有自由。在实证上，选择应由多样性（Variety）来标度。这个观点不是今天才有，它源自阿玛蒂亚森的“以自由看待发展”。这是复杂性自由的基石。为此，主张把Variety内生为复杂性均衡的基本维度。Variety意义上的自由，一般称为多样性。

　　而从简单性角度理解的自由――无论是复杂的自由，还是简单的自由――都是没有选择的自由（是理性经济人的必然）。也就是Variety的值等于1（我在发言中称为品种N=1，意思是无论有无选择，对均衡最优不产生影响）。这种自由，是效率意义上的自由（同质化下的生产可能性边界）。

　　由此，可以把简单性自由与复杂性自由的观点差别，归结为效率优先，还是多样性优先。多样性在实证上对应质量、创新、信息化。例如现行主流流行的'提高经济增长质量的观点是强调效率标准，《3%》明确主张，提高经济增长质量，应坚持效率与多样性标准并重。

　　第二，最优与恰当，何为帕累托最优（或最优是否可以容纳悖论）的取向？

　　从复杂性角度理解的自由，所谓最优是针对节点的，因此是分布式的最优。在复杂性的均衡中，由于内生了Variety的维度，当最优点位于Variety值较大一端时，它相当于传统均衡中存在多条需求曲线或成本曲线时的均衡，均衡不是一个点，而是均衡集合。《3%》显示出长尾曲线实际可以是均衡曲线在品种-数量平面上投影下来的等均衡线。

　　而从简单性角度理解的自由，最优是针对中心的，只能有一个最优点。正如我在发言中指出的，复杂性均衡与简单性均衡之间，相差一个平均成本（AC）与边际成本（MC）之差，复杂度越降低，这个差就越小。当这个差为零时，复杂性系统就转化为简单性系统（N=1，即同质性假定），这时复杂性均衡就会转化为简单性均衡。也就是说，简单性的自由只是复杂性自由在不存在多样性、复杂性时的特例。

　　多点均衡，在哲学中就对应容纳悖论。意思是各种选择，即使不相容，甚至相互矛盾。但都可以是“最优”（实际是指恰当、正当、满意）。这种去中心化的“最优”，在实践中是指一对一精准均衡（即情境相关的场合最优）。它应是由一个基准的（数量-价格上的）均衡，加一个随具体时间、地点浮动的（品种-价格上的）均衡构成的联合均衡。人们常说的小批量、多品种，就是指这种类型的价格最优，其极限是个性化定制。

　　由此可见，简单性与复杂性自由的区别在于同质一元与异质多元。复杂性的自由对左右观点之所以能保持中立，是因为它根本不在同质一元这个平面上讨论问题。

　　第三，自由是风险（不确定）偏好，还是风险（不确定）规避的？

　　简单性的自由与复杂性的自由，隐含了相反的信息假定。前者以中心控制下的信息不对称为常态，后者以节点对等（如P2P）下的信息对称（透明）为常态。简单性的自由主义，多主张规避风险与不确定性。张维迎的观点比较典型。由于他的信息经济学预设信息不对称，化解风险，尤其是不确定性，一定代价高昂，需要能降低交易费用的制度来平衡。

　　复杂性的自由完全相反。首先就不认为系统越复杂，成本应该越高，而是越复杂，边际与平均成本越低（基于品种的范围报酬递增）。根据就是基于ICT革命的智慧化，使复杂性从成本不经济，变为成本经济。必然推论是偏好风险和不确定性。在实践中，提出C2B，意在化风险为机会（因为一旦供求一对一贴紧，实现个性化经济，就无所谓风险了）。互联网亲风险投资与创新，都是复杂性自由的特有表现。

　　第四，自由是“小乘”的，还是“大乘”的？

　　简单性自由往往相当于小乘佛教，强调少数精英（如企业家）的核心作用，复杂性自由却相当于大乘佛教，主张人人都可以搭上创新的班车。例如，张维迎在发言中极力强调企业家在化解不确定性中的稀缺地位与核心作用。而互联网强调大众创新，将企业家化解不确定性的中心作用，解构为由草根创新化解不确定性。

　　复杂性自由的选择，不是主观选择，而是由信息生产力决定的。但信息生产力只不过相当于“枪”，不会打枪也可以得天下，重要的是明白为什么人扛枪，为什么人打仗。具体说，搞信息技术、信息经济的人，要明白互联网时代自由的真谛，在于解放人的多样性选择的能力。

自由的作文篇4

　　每一次仰望湛蓝的天空，看见自由飞翔的鸟儿，我就禁不住问：”鸟儿，你怎么那么快乐?“鸟儿拍拍翅膀对我说：”我有自由!“我羡慕极了：”如果我是一只小鸟，该有多好，拥有自由，该有多好!“

　　我渴望自由。每天都要面对着一道道难解的习题，一个个陌生的单词，一句句天文般的英文，一场场惧怕的考试，生怕学习成绩有一点差错，有一点下降。闲暇之余，我常常问问自己，我到底想要些什么?将来开著名车到处炫耀?将来开一个自己的公司?得到人们赞许的目光?拿到每张奖状?听到人们发自内心的掌声?还是……可这一切有”自由“重要吗?

　　不知不觉中，我已是六年级的学生了。可这就意味着自由将离我远去吗?不错，自由快要丢弃我了，上了六年级后，进了毕业班，家人给我设制了以下几条规定：

　　1出去玩不能超过两小时;

　　2如果下午放学后出去玩，五点之前必须回家(前题：作业必须写完了);

　　3学习成绩要保持平稳，不能退步。

　　虽然看起来只有短短的3条，可做起来可就难上加难了。有了这几条规定后，我不管是出去玩，还是出去问别人题，都提心吊胆的，生怕玩过了头;有了这几条规定后，我出去玩不好也学不好;有了这几条规定后我不敢再出去玩了。因为我害怕我违反规定，被家人责备。

　　”看书去“”写作业去“”学习去“这几个字眼就像影子一样每天都跟着我，折磨得我坐立不安。在家中，我每天都无法避免大人不停唠叨声。有时我刚打开电视机，妈妈就开始唠叨：”就知道看电视，多看会儿书不行吗?就不会跟隔壁琪园学学，人家每天都在家看书，看人家的学习成绩，将来考个“清华”“北大”的，一点儿都不用家长操心!“唉，我晕!

　　自由对我来说，就像是星空中的'月亮，只能遥望，可我却摸不着也够不着，只能在心里默默地羡慕。天空一望无际，家人对孩子的欲望也是一望无际的，其实，我已经有了进步，至少我比以前爱看书了。可家人却视而不见，他们总有无尽的条件，总有望子成龙，望女成凤的心切，却忽略了我的点滴进步……

　　我期盼自由!

自由的作文篇5

　　大山之巅，夕阳余辉。

　　落幕再次上演。怀念着，怀念着，怀念着昨日温暖的小巢，怀念着扑向父母怀抱的片刻。凝望着西下的落日，亲淋着如针般带着丝丝忧伤的雨。

　　“啁——”伴随着一声清脆又极有穿透力的嘶鸣，天边浮现出一只苍鹰。它飞翔着，抖动着颤巍巍的双翅，伴随风的步伐，迎接着雨的洗礼。忽然，它开始急速坠落，如出仓的炸弹，转瞬即将毁灭。一层层雨布被它穿透，一阵阵急促的风擦身而过，夹杂着湿漉漉的空气，离地面越近越让人窒息，放大的瞳孔里充满了恐惧与绝望。痛……不，它没有绝望，就在离地的一叶间，它开始奋力地拍打翅膀，积蓄浑身的力量向上冲，一层层雨布再次被他穿透，一阵阵清风灌入全身，它充满力量，矫健的身躯扬起了一张搏击长空的'风帆。终于，它成功了，它傲立于大山之巅，拍打着被雨洗礼过的翅膀，兴奋地仰天长啸，守望的身躯禅定成一只自由的鹰，从头到脚撒满了夕阳的余辉。

　　鹰给予山新的高度，山回馈鹰新的视野。

　　此情此景，心中思绪万千，却又不知所云。为了飞翔？不，为了独立，为了自由，它带着那颤抖的心，不惜以性命做赌注，换取自由的痛。于鹰而言，飞翔就是以痛换取独立，换取自由。

　　禽且如此，人又何如？

　　温室里长大的我们又吃过多少的苦？终日衣来伸手，饭来张口，一副“皇帝”像，一颗“公主”心。风来“爸”挡，雨来“妈”遮，大事小事皆于己无关，烦事琐事必累于父母。为人子女的在享受幸福的同时又何尝不是在种下痛的苦果呢？

　　鹰屹于山巅，却悄然地闯入我的心灵——我稚嫩的童心里射出最尖锐的响箭，伸向远方，直入苍穹。

　　夜已深，缥缈的苍穹里若隐若现的星，流放着清辉，寄托着无数的梦。我凝望着那灿烂的银河，一种难以诉说的激动撞击着心扉，不向往花花世界，向往自由的痛。