精选学校读书作文四篇
在平日的学习、工作和生活里，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编整理的学校读书作文4篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
学校读书作文 篇1
记得那是星期六的一个下午，我们全家人正在一起吃饭 。吃饭时我常常把饭粒掉在了桌上，此时我还不知道爸爸正盯着我看，当我抬头看到爸爸那严肃的态度时，我的脸一下子红了。
过了好久，爸爸才出声：“你可学过《锄禾》这首诗吗？”当时我不知道说些什么好，只是深深的低下了头。
接着，爸爸给我讲起了过去的事。说他们以前过着牛马不如的日子，常常吃不饱、穿不暖。而现在我们已经过着幸福的生活，却还身在福中不知福 。谈到学习方面，说以前他们连课本都没见过，并且从小就得出去干活。而现在我们在明亮的教室里学习，还不知道努力……。平常我很不会掉眼泪的，可是今天还没等爸爸把话完，我早已被泪水模糊了眼睛。心想：如果我们不珍惜粮食，以后会不会也过着爸爸以前的生活呢？我把饭往嘴里送，可怎么也吃不下去了，喉咙里就像被什么塞住一样。
当时我还不知道爸爸对我讲的话的意义是什么，几年后的今天，我终于明白了，爸爸是在教育我从小就要养成勤俭节约的好习惯。
我永远也忘不了这一次的教育。因为每当我有不良习惯要出现时，身旁就好像有人在提醒着我，那就是我的爸爸。
学校读书作文 篇2
今天是晴朗的一天，也是我们学校的“读书日”。
当我走进教室门口一阵洪亮的读书声将我从迷糊中叫醒。因为这是开学以来同学们第一次在老师没来教室之前，用洪亮的声音盖括这间教室。我坐下了位置，问了问同桌怎么回事。他回答说，今天是“学校读书日”，下午我们班要和其它班比赛背古诗呢！
下午到了，我又兴奋又激动。经过了二十几个班的背诵，就到我们504班了。因为兴奋，我的手掌心都流汗了；因为激动，本来能背得很好的古诗被我背得乱七八糟的。不止是我一个人背错，其他44个同学都背错了。还好，我这个班长的错误错在第一句，后面的可以努力，可是其他同学背得差不多全错，已经很难改正了。
虽然校长没公布成绩，但我们知道，我们可能是年级倒数第二名。虽然可能是年级倒数第二名，但是我还是很高兴。因为我们班已经努力了，不是倒数第一就已经很好了！
“良师益友，我们读好书；学海无涯，我们勤读书”这是我们班今天的收获；“温故而知新”这是我们班的学习目标！
学校读书作文 篇3
学校有个读书狂不看电视不上网
“《水浒传》两天看完，《西游记》一个下午就看完了”，不看电视不上网，11岁的叶美安就爱读书，课堂上被同学们称为“活字典”，江汉区红领巾寄宿学校昨日还将她的作文编辑成册，取名《魅力阅读，精彩童年》，供学生阅读。
“《西游记》让我感受到神话的美妙，《水浒传》让我感受到英雄的豪气……我最喜欢林黛玉，美丽与才情聚于一身，外表虽娇弱，但身上却透着勇气。”谈到读过的书，叶美安滔滔不绝。
她称，自己看书很快，甚至一目十行，也能记下来；四大名著小学一年级就看完了，二年级便看完了金庸的15本 武侠小说，现在正在读《论语》、《庄子》、《古文观止》等，都是文言文。“每年我要读200本书。”
“课堂上，她是班上活字典，什么问题都难不倒她，还经常引经据典。” 叶美安的班主任易璇称，叶美安语文年级第一，作文常常是满分。但她并不偏科，数学也很好。
据了解，叶的爸爸从事保险工作， 妈妈是英语导游，一家三口经常是一人 捧一本书。“我的习惯可能受爸妈的影响，家 里每个月给的70元零花钱我几乎都买了 书。”叶美安透露，她在家除了看书外 就是看报纸，电脑每周上一次，也主要 是查资料用，至于电视只有每周六看一 次。假期稍微长一点，妈妈还带她到全 国各地旅行。
劳于读书，逸于作文。每年200册的 阅读量让叶美安下笔有神，20xx年以《一只蜗牛的幸福旅行》夺得楚才作文竞 赛特等奖，还连续夺得三届武汉市读书 知识竞赛一等奖，并获得第二届“江城 读书小明星”称号。
“小学生容易沉迷于电视和网络， 读好书多读书对小学生很重要。”红领 巾寄宿学校副校长杜琼介绍，该校将这 本《魅力阅读，精彩童年》的集子下发 给每个班，同时规定每周二上午第二节 课10分钟为“阅读时光”。
学校读书作文 篇4
《明日之学校》一书不是一本教育学，它只是对课堂工作的一种描述，并从理论方面作些说明。尽管这样，我在本书中深切地体会到作者的哲学的印记。因为实际上本书所描述的是“今日之学校”，称它为“明日之学校”，意味着在杜威看来，它们是代表新学校未来的共同的趋势。
特别引人注意的是对印第安那葛雷学校的详细记述。葛雷是新兴的钢铁城市，但葛雷学校不是专门为钢铁公司培养工人，或者满足工业某一类专业训练的要求。沃特认为，问题不是要传授各个人具体工作需要的知识，而是要保持和激发少年时期的自然兴趣和热情，使每个学生能控制自己的身心，并保证他成功地做一个人和一个公民。葛雷学校的课程与印第安那一般公立学校所规定的一样，但是它力求把工作和社会的需要密切联系起来。“从做中学”是葛雷学校的基本要求，“所有儿童应当在适当的条件下忙着工作、学习和游戏”。
在《明日之学校》的最后几章里，杜威对通过工业进行的教育和有关问题作了广泛的论述。现行教育的许多问题和方法是在过去社会条件下产生的。在贵族制和封建制国家里，初等以上教育的课程和方法是为有闲阶级设计的;手工劳动是由奴隶和农奴承担的，对这些人的.训练是一种奴隶式的教育。在这种社会条件下形成的一种关于知识和心智的观念是，身体的运用，尤其是手和感官的运用越少，就意味着这种智力活动的级别越高;真正的知识和思想完全是心的运用，而无需躯体任何部分的运用。于是，只有极少运用躯体的学科才属于自由的、高贵的学科。按照这个标准，哲学、神学、数学和逻辑是第一等的学科，其次是文学、语言、文法、修辞，等等。即使我们称之为艺术的那种东西，也被贬入下等的学科。因为绘画、雕刻、建筑的成就需要技术和手工的训练，教育应当训练人去欣赏艺术，而不是去创造艺术。杜威指出，虽然产生上述这些观念和思想的政治和工业条件已经开始消退，但是在有闲阶级对于一切劳工阶级享有理所当然的巨大优越感的时候形成的传统的东西，却仍然在教育理论和实践中长期保留下来。
为了跟上时代的变化，杜威要求“学校教学的所有项目都应该在学校与维系人们的社会活动的网络的联系中反映出来”，“除非把广大工人当做他们使用的机械上的盲目的大小齿轮一般，否则，他们就必须对他们所使用的材料和器械的整个物质和社会的事实有所了解。”他呼吁真正的问题是要对所有的教育进行改造，以适应随工业革命而来的科学、社会和政治生活条件的变化，那么已经在进行的具有这种广阔的目的的各种实验，就应被看做特别值得同情和明智的考察的。
在最后的一章里，杜威对所描述的学校的相似之点作了概括：重视所有青少年的身体健康，并在此基础上培养他的品质和能力;运用自然的方法，“从做中学”;通过各种不同形式的实践活动，用这些活动取代通常孤立的书本学习，以取得积极的道德效果;强调发现学生感兴趣的工作，但不是在狭隘的意义上看待兴趣，一味迎合儿童，把传统的教材裹上一层糖衣，而是提出问题，使他全力以赴地投入工作，解决问题，目的本身将提供他坚持单调乏味的工作所需要的刺激。尽管这些学校的类型、结构、课程和方法有很大的差异，可是通过分析，它们显示出上述相似之点。相似的东西比相异的东西更为重要，因为它们表明了正在进行中的教育革新的方向。
全书最后归结到了“民主的教育”这个问题上。杜威认为，在最近150年间发生了改变人类生活和思维习惯的两大变化，一个是民主观念的发展要求教育上相应的变革;另一个是通过科学发明带来的变化，也必须在课堂中得到反映。把公立学校划分开来，结果表明一部分学校追求传统的过多的书本教育;另一部分为应付从事手工劳动的人进行过多的“实际”教育，这是与民主精神完全不相容的社会宿命论的计划。杜威的结论是，以机会均等为理想的民主教育，把学习和社会应用、观点和实践、工作和对于所从事的工作的意义的认识，从一开始并且始终如一地结合在一起。在这里，杜威再次表现出了他的教育理论中的主要东西是社会改良主义。
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