寓言作文汇编8篇
无论是在学校还是在社会中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那要怎么写好作文呢？以下是小编为大家收集的寓言作文8篇，欢迎阅读与收藏。
寓言作文 篇1
森林里，住着一只小白兔和她的妈妈，小白兔叫欢欢，有一天，兔妈妈让欢欢去森林里采些蘑菇，并把篮子给了欢欢。
欢欢出门了，走着走着，欢欢看到了许多蘑菇，便采了起来，忽然，正好有一只饥饿的大灰狼走了过来，摸着自己正在不停地叫的肚子，当它正发愁的时候，突然看见前面有一只小白兔，大灰狼想;我今天运气怎么这么好，居然碰到一只又大又肥的兔子，可以够我吃上两天了，刚想完，大灰狼就对欢欢说;''小兔子，我要吃了你!‘’小白兔听了，吓了一大跳，赶紧往河边跑去，可是前面突然有一条河，当欢欢正着急的.时候，大象伯伯 走了过来，问小白兔怎么回事，小白兔把事情告诉了大象伯伯，大象伯伯说;''没关系，你顺着我的鼻子走到对岸吧!''走到对岸后，小白兔向大象伯伯道谢后，回到了家，把事情的来龙去脉告诉了妈妈，妈妈夸她是一个好孩子，可那只大灰狼呢?才赶了过来，当它找不到小白兔时，就问别人有没有看见一只小白兔，但别人都说没有看到，大灰狼只好继续找食物吃了。
寓言作文 篇2
狮子大王拟任命狐狸为丞相，熊大臣劝阻说：“咱们动物中，有很多为人们津津乐道、颇具优势的动物——仅从肚中装的.货色来看，蚌肚里有珍珠，牛肚里有牛黄，俺老熊肚里有熊胆，它狐狸肚里有什么值得夸耀的东西吗？”
狮子笑道：“狐狸肚子里藏着智慧，这比什么都重要。”
寓言作文 篇3
摧残与拯救的民间寓言
——读令狐宇文短篇小说《树神》
黄叶斌
如何处理人与自然的关系、人与社会的关系，是当前我国城镇化建设和工业化进程中面临的一个亟待解决的重大课题。在这个时代背景下，一方面，各地农村在招商引资的拉动下GDP迅速增长物质生活条件有所改变；另一方面，社会环境的污染和恶化日益令人担忧。这种状况及其带来的精神阵痛，必然会以文学艺术的形式反映出社会正义的呼声和吁求。而短篇小说《树神》，就是这方面的一个经典而令人欣喜的文本。
该小说的故事情节是借助于一个传统的民间寓言来构建的：某镇的上尧村有一棵数百年的老药树，它能够为老百姓治病祛灾，并以一种百姓心中的图腾和神灵而被人守护朝拜。可是，因为一家化工厂在当地连续出现几次工伤事故，老板就以风水障碍为由要砍伐这棵树。于是，在县、镇政府的支持下，在此地被老板收购为旅游开发项目后，在老板以贿赂手段打通有关关节后，在这棵树被砍伐的前夜，工厂老板突然暴病身亡。于是，在老板儿子的坚持和老板老婆谨慎的博弈中，最终，这棵神树得以完整地保留下来。
树神，从这个意象的一般意义上讲，它可能会给当地百姓的生活和健康带来一定的影响和某种福祉；但是，其精神寄托和心灵抚慰的意义远远大于物质方面的惠泽和神奇药效的拓展。笔者以为，作者围绕着“树神”所展开的故事构建和情节演绎，其实，是在展示或张扬着一种神灵不可亵渎和欺凌的气场，是在讲述着一种生命摧残和灵魂拯救的民间寓言，是在
自然、社会和个体生命的和谐体系中揭示着一种体验和认知。
剑拔弩张的氛围营造，生存环境的对峙挑战，矛盾纵横的`激烈冲突，是该小说艺术特色之一。小说的开头就把矛盾的焦点置于读者面前：砍伐队伍气焰嚣张，各种现代化工具配备齐全；而上尧村的百姓齐聚神树下，尽力阻扰和制止这场生态环境的灾难。于是，在插叙、倒叙的文学叙事中，几条矛盾线索依次交叉展开：工厂老板经济效益与工伤事故损失之间的平衡矛盾，工厂的环境污染与百姓的生存危机之间的对抗矛盾，砍伐神树的游说举措与顶仙代理人之间的利益矛盾，老板得意忘形的公关计谋与暴病身亡的报应之间的因果矛盾，伐树前后两位风水大师不同主张的预测矛盾，以及老板家属内部对伐树所产生的异义矛盾等。这些矛盾，是以核聚变的方式聚焦扩散的。其核心，是利益的分割、占据和护卫、坚守的对抗。这种具有戏剧性矛盾冲突的结构安排，是对社会生活真相的一种艺术表现，也是对传统小说情节构建的一种有效继承。它的特点是，能够很好地以悬念的张力和逻辑的力量吸引读者的眼球，吊足读者的胃口，从而达到一睹为快酣畅淋漓的效果。
人物形象的鲜明丰满，人性的诡异复杂，人格的模糊演变，是该小说的艺术特色之二。小说的主要人物，是工厂老板和当地百姓群体；而百姓中的主要人物，则是顶仙蚕娘和小组长方向。这些人物，平心而论，很难贴出谁是坏人、谁是好人的标签；哪些人物该褒赞、哪些人物该批判，似乎也很难作出严格的判定。从老板来说，他追求经济利益的最大化也不错，为了清除生产经营中的障碍不择手段也无可厚非。但是，他错在为了自身的利益而危害、侵犯、掠夺和蚕食百姓的利益，这就是一种强盗逻辑了。他的损人利己，是建立在牺牲绝大多数人的利益基础之上的，是以损害人类生存的大环境为前提的。因此，老板的行为遭到天谴陷入因果报应的泥淖，也就不足为奇了。可以说，老板的结局，不是对他一生的总结，而是对他此时此地砍树这个行为的一种必然报应。另外，对顶仙蚕娘而言，开始，她是一直坚守着百姓的根本利益不同意不妥协的；后来，在金钱的贿赂下，她动摇了默许了，同时，她也失去了作为顶仙的神灵地位和荣誉。这种人的出现，是生活中的一种常态，是小农经济社会的一种人格缺陷的亮相，也是人性复杂性的一种证明。而方向这个人，在文本中则是一个发挥正能量的百姓代言人。他只是一个小组长，一名共产党员，他在与上级领导周旋、与老板谈判、与砍树者对抗、与百姓抱团的过程中，以一个主心骨的形象出现在这个矛盾的漩涡之中。尽管后来出现了喜剧性的变化，他的维护和坚守的意志始终未变，并且以新的顶仙形象与神树一起傲然屹立在百姓心中。因此，这些人物形象，比较真实地反映出了特定环境下各自的生活轨迹与利益选择，是对人性挖掘和展示的一种比较可信的文本。
虚实相间的描述手段，所指能指的深刻意蕴，寓言方式的哲理暗示，是该小说的艺术特色之三。树神与神树，虽然一字之差，却是反映了一种不同的内涵和指向。作者是以前者作为小说篇目的，其语意为把一棵普通的药树描述成一种精神领域的凌空蹈虚的神灵形象，是一个主谓结构词语；而后者语意则是赞美那种神奇或神灵的树木，是一个偏正结构词语。作者以现实生活中的一棵老药树为意象，赋予它不同凡响神奇诡异的内涵，使得小说的文本演绎具有故事的丰富性和人文的诱导性。姑且不论那棵老药树是否具有治病祛灾的非凡魔力，就是保护那棵百年老树荫庇后世，也是一件功德莫大于焉的好事呀。是否可以说，树神，它也是一种自然之神的象征，一种百姓意志和向往的期盼。作者的选材，从小处作手，却是聚焦了一个大主题。它以生动细腻的细节描写，再现了一幅乡村百姓环保意识觉醒的朴实生活画面。它以民间寓言的形式，忠告一些为了个人和集团私利而肆意破坏环境危害生存的人们，面对大自然的报复和警告，我们应该怀有敬畏之心、警醒之策。因此，在当前环保类的文学创作中，该小说无疑是一个十分明智而精当的文本。但是，小说中人物形象的描述和性格的展示过于粗线条，有些方面缺乏背景的铺垫和交待；以神树的保卫战来诠释环保正义的胜利，似乎有些单薄和牵强。
摧残与拯救，毁灭与生存，物欲的满足与心灵的自赎，这些命题的追寻和解答可以从该小说中获得许多有益的启示.
寓言作文 篇4
我是一条小河，一条又脏又臭的小河，我的身上漂着塑料袋、一次性饭盒和一大堆各式各样的垃圾，甚至还有粪便。我的身上臭气熏天，动物们越来越讨厌和我玩了。小鱼小虾的尸体腐烂了，动物们都骂我，说是我害了它们，可是，你们瞧：那儿的化工厂正在排放大量的污水，全都流到我的血管里来了呀，看，那个人正在把大袋大袋的垃圾找我身上扔，这能怪我吗？
我好孤单，我好无助！谁能来帮帮我？
“呜呜……”正当我低声哭泣的时候，大树伯伯同情地问：“小河，你怎么了？”“树伯伯，以前的我是多么美丽呀，河水清澈见底，还可以看到河底的沙石，小鱼小虾天天找我玩，它们弹着吉他，跳着芭蕾舞，我为它们“叮咚叮咚”地伴奏，有时小鸟吸引来了，从空中飞来，一块儿在我身旁跳踢踏舞。森林里的动物都出来了，一块儿唱歌，一块儿跳舞，一块儿玩游戏，一块儿聊天，就像一个盛大的晚会，有时还在这儿举行选美大赛和尾巴比赛呢。那时的`小河边，总是热热闹闹的，真是怀念呀。可…可是现在，树伯伯您看，我的身子，我的血管，都变成黑的了。更无法忍受的现实是，动物们都离开了我，与我相依为命的小鱼小虾也都死了，可是人们还在无情无义地往我身上扔垃圾。呜呜……”我又哭了，哭得多么伤心。
“树伯伯，您瞧瞧那边，工厂的烟囱，正在冒着一股难闻的气味，听说附近的村民经常指责他们，他们假意悔过后，不再在白天排放气体，而在午夜，当人们正在熟睡的时候偷偷地排放，病毒正在悄悄地危害着我们的身体呀！”说着说着，我痛哭流涕，“前几天我被感染了，还得了非典型肺炎。呜呜……”
“孩子，别哭了，你看我瘦骨如柴，为什么呢？原先的我，粗壮强壮，高耸入云，叶子绿油油的，还经常有小鸟在我身上安家乐业，我们天天唱歌，天天跳舞，日子过得多快乐”回想起以前那美好的时光，大树伯伯的脸上流露出幸福的笑容，“可是不久，我从土里吸入体内的气体变得特别浑浊，还有一股臭气。小鸟走了，动物离开了，可是我没脚，又没法动，只好留在了这里。现在，我变瘦了，并且陪伴我的只有几片叶子了”正说着，最后一片叶子落了下来，“唉，真怀念以前的时刻呀：一棵棵青松、白杨旺盛地生长着，树下生长着小草和灌木，树间小鸟欢快地唱着，仿佛在天堂一般。现在瞧瞧我的兄弟，个个变得毫无气力，还不停地喘着粗气，唉……”
人类啊，停下吧，这最终害的还是你们呀！人类啊，请你们还我们温暖、舒适的家！还我们快乐、安祥的世界！难道你们想喝到最后一滴水－－自己的眼泪吗？！
寓言作文 篇5
“买椟还珠”潇洒之极
有个人想出卖一颗名贵的宝珠，又怕人家不识货，就特地把装宝珠的盒子做得非常精美：木料用的是一种叫做木兰的名贵木材，又用香料把盒子熏得很香，然后在盒子的几个面上都装饰了红红绿绿的宝石。等把盒子弄好了，他才将宝珠装进盒子里，拿到集市上去卖。这么漂亮的盒子当然引起了很多人的注意，很快，就有人把它买走了。卖珠人很高兴。可是，等他离开集市，买珠的人又回来了。买主说：我把盒子带回家后，才发现里面还有一颗宝珠。想来你一定为找不到它而着急了吧？我赶紧就把它给你送回来了。原来，卖宝珠的人把外包装做得太漂亮了，以致别人以为他出卖的只是这个精美的盒子。
这个寓言本是用来比喻那些有眼无珠的人的。我却觉得那位买椟还珠人的行为实在潇洒之极。
首先，这位买椟还珠者品位高雅，不计虚利，视珠宝如粪土。你爱你的金疙瘩，我爱我的`土坷垃。在你眼里这珠宝价值连城，在我眼里它一无所值，还不如一精雕细刻的木盒子有趣有味。世人皆以金银珠宝为宝，那是因收藏此物有利可图；我却独爱此香木雕盒，只因爱其做工精致，让人爱不释手。在别人眼里可能不值钱，在我眼里可是宝贝。别人笑我多愚蠢，我笑世人多痴顽。
再者，这位买椟还珠者道德高尚，拾金不昧。看到所买的盒子里，居然多了一颗宝珠，便连忙追赶着送还人家。那可是一颗宝珠呀，就是不价值连城，也至少能换取一顿大餐。何况卖椟者已经走远，也不认识自己，只当又多杀了价或买一送一的照收不就得了。人家都离开集市了，还要追上去还。你说，这人的道德不值得赞颂一番么？
既品位高雅，又道德高尚，这位买椟还珠者实在是可爱之极，潇洒之极！
寓言作文 篇6
今天我读了一个名字叫做《蝉与狐狸》的寓言故事。
故事的内容是：蝉在树上鸣叫，狐狸想吃掉蝉，想尽了办法，又是赞美又是哄劝。但是蝉早就识破了狐狸的诡计，因为蝉在狐狸的粪便里发现过同类的翅膀。
还记得在一次单元考试中，有一道题目要求我们把不正确的字或拼音划去。可是有些同学却把不正确的划上了横线或圆圈，甚至还有同学把正确的`给划去了。杨老师把这些同学的分都扣了。其实，老师这样做是为了让我们学会认真读题，按题目要求去完成。这样的教训我一定要牢记。
读了这个故事，我知道了，要从别人的事故中吸取经验和教训，做一个聪明的人。
寓言作文 篇7
一天，一只乌鸦经过长途跋涉，感到很累，便停在一块石头上想睡觉，忽然，石头摇动起来，乌鸦差一点掉了下来。
乌鸦一愣，石头怎能走动？乌鸦仔细一看，原来是一只乌黑的母鸡。乌鸦情不自禁地破口大笑起来：“哈哈，这个世界上既然有这么黑的东西，哈哈！”
乌鸦的.笑声惊动了黑母鸡，?
一看，原来是一几乌鸦在自己背上，乌鸦笑的直流，喂，你笑什么！”这时乌鸦笑的更历害说：“你为什么长的这么哈哈哈哈！”乌鸦被母鸡：“喂，你笑什么，真是丑死了。你自己光看家难道我比你更??鸦一惊，低头一看自己的身体，面马上“刷”地红了。
寓言作文 篇8
“滥竽充数”值得同情
齐宣王很喜欢听人吹竽，而且喜欢大排场。每次吹竽的乐师都有300人，而且吹完后，官府还管饭。所以，稍微会一点点器乐的人，都想办法混到了吹竽的行列中。南郭先生就是这样的人。他的竽吹得不好，但如果能夹在300人中吹，也可以蒙混过去了。后来，齐宣王死了，齐湣王也喜欢听人吹竽，但他要听乐师一个一个的演奏，而不要几百人一起吹。这么一来，南郭先生就只好悄悄地溜走了。
这位南郭先生也挺不容易的，家里穷得揭不开锅了，但听说给齐王吹竽还管饭，他还是要冒着“欺君”被砍头的危险混进去。如果是不缺吃穿的士大夫，谁愿意做混子冒这份险呀。南郭先生穷得没饭吃，一家老小忍饥挨饿；可这位齐王呢，穷嗜极欲，喜欢讲排场，身边光吹竽的乐师就有300人。这真是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”呀。就是这样的提心吊胆混饭日子也不能长久，因为齐湣王的听竽习惯跟先王不一样，南郭先生混不下去了，只好“悄悄地溜走了”，不知后来他们一家又是如何在饥饿线上挣扎的。
我想最早把南郭先生滥竽充数的事当作笑谈的肯定是那些饱食终日无所事事的士大夫，穷苦的贫民百姓是不会拿这个故事当笑话来传的，因为他们能体会南郭先生混碗饭吃的不易。
南郭先生既能在古代被称为先生，想必是读过些书的人，而读过些书的人又往往不免迂腐。他们不懂得跑关系、走门路，遇事就六神无措。比如这位南郭先生，你溜什么溜呀，300人吹竽大单位中的'混子又不是你一个。何况你还是会吹竽的，只不过“吹得不好”罢了，人家还没让你下岗呢，自己就先跑了。想要混口饭吃，不跑关系、走门路怎么能长久呢？跟竽班的“竽头”或齐王的近侍拉拉关系，没准儿这临时吹竽工就成为宫里的正式乐工了，将来升为宫里的乐师也说不定呢。有多少人啥都不会却能躲在单位的温床里混饭吃；有多少没有真才实学，却能靠逢迎巴结混得象模象样？社会风气如此，不如此就饿死，你守得什么气节道德，怎么就溜了呢？
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