文明的作文(集合15篇)
在学习、工作乃至生活中，大家一定都接触过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编为大家收集的文明的作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
文明的作文1
从第一眼看到埃及的图片起，我就深深地被这个国家所吸引。
茫无涯际的沙漠，覆盖着孕育千年文明的国土。漫漫黄沙中，数座金字塔巍峨屹立，似无言的诉说。它们身后，青空无语，倒映着千年的辉煌；缕缕云丝，仿佛是从远古飘来，绵密无尽。
这便是我对埃及的印象。金字塔留下的谜太多太多，以至于埃及这个国家，也被涂抹上一层神秘瑰丽的色彩，如此引人神往。于是我义无反顾地踏上前往埃及馆的道路，急于触碰那份穿越千年的奇妙。
原以为埃及是金色的国家，埃及馆或多或少也会有沙漠般灿烂的黄色点染，但眼前黑白交杂的色彩、弯曲柔美的线条构成的场馆否定了我的想象。埃及馆表面以黑色为基调，衬以灰白色的流畅弧线，如飞梭，有时光刹那飞逝而过之感。整个场馆显得现代而不失庄重。
不禁对场馆内部的展示愈加充满好奇。终于进入场馆，迎面飘来一阵凉气，昏暗的.灯光笼罩着眼前之景，朦胧而肃穆，仿佛坠入了另一段时光。我四下望去，整个场馆用白色的线条贯穿始终，四周竖立着几尊法老像，不远处的白幕上闪动着一幅幅图画。
我驻足在第一尊法老像前，低身近视。它已经很老了，铁黑的外表还有着风沙侵染的痕迹。边角又如此圆润，是被雨水打磨过吧，抑或是肆虐的沙尘的撞击。也许不久前，它还静默在沙漠深处，在漫无边际的黑暗里，怀念着前尘，那被一只只饱经沧桑的手恭敬地摆放在绚烂光芒照射之下的圣殿，受着众人的膜拜。现在，它来到了这里，带着来自沙漠的风沙，做着延续千年的梦，纯净而苍茫。想必空气中也弥漫着那个年代的味道，灯光下也闪耀着那个时代的阳光，于是站在馆内的我们，也便和古埃及的人民声息相连了。
继续行进，将数个法老像细细品味，仿佛咀嚼了千年风霜。闪光灯下的它们，褪却明亮灯光的照射，显露出自然本真的黄土色，不苟言笑的面孔，昭示着权力的庄重。精细的雕琢，栩栩如生的形象，无处不彰显着古埃及文明的灿烂辉煌。
踱完四周，进入展馆中心，玻璃罩内摆放着黄金饰品，在灯光的照射下灿灿生光。背后，幻灯片上图画变幻，雄浑有力的声音解说着埃及的过去现在。
走出埃及馆，阳光刺眼，与先前的昏暗形成鲜明的对比。回望，出口犹如吞吐时光的机器，我仿佛刚从千年前回到现代。埃及馆莫不是一个时光机？把我们送入孕育在沙漠中的古埃及，顺着光阴的流逝欣赏时间长河两岸的文明兴替，将如此厚重辉煌的古埃及文明化为精神的饕餮盛宴，任逝去的风霜荡涤碌碌尘世中的羁旅之心。埃及的魅力，正在于此。
离埃及馆越来越远，而身后，悠悠的驼铃声不灭，盘旋着不老的文明。埃及，分明又在眼前，在心中。
文明的作文2
文明是什么呢？我常常这样问自己。是敬天法祖、在祀与戎的繁复礼仪形式吗？是深邃难明、浩如烟海的典章制度吗？是漫长的历史长河里采撷不尽的典故轶事吗？还是博物馆里接应不暇、琳琅满目的文物呢？
也许都不是。当我们走进一座文明的城市，不需要任何宣传标语，不需要任何人耳提面命，如果有整洁的街道，优雅的行人，典雅的书店，和令人愉悦的笑容，我们便已知道，这是文明的。
我们不需要从历史和博物馆中找寻自己礼仪之邦的自信，不需要面红耳赤、雄辩滔滔的引经据典，也不需要通过经济指标的增长幅度对比，我们只需要交流的时候从容自信，谈话的时候轻声细语，精神独立不偏听偏信，举止优雅不乱丢乱闯，这些就足以让听众如沐春风，让同行倍感舒适，让客人宾至如归。如果放之集体、城市乃至国家，那么我们消耗能源的的时候，多一点点低碳的意识；我们使用物资的时候，多一点点来之不易、弃之可惜的精神；我们接人待物的时候，念几遍设身处地、勿施于人、感同身受；我们看待国家和民族的时候，发乎情、止于智而不一叶障目，这难道不就是文明的教化和渲染吗？
文明是一种修养，追求文明是对生命的珍视。在现今的睢宁大地上，文明之花正在盛开。
也许你注意到，也许你不曾注意到，它就在那里。参差错落、花红柳绿、知名的不知名的、半圆的月牙的五星的，一段波斯地毯般柔软绵密，一段热带雨林般深幽高耸，车行人往其中，无声感叹，这鬼斧神工的设计啊，这清新怡人的所在啊！这就是绿化极美的下邳大道！可以和云河公园相媲美了吧？也许，云河的水袖天桥比之又别有几分妖娆。“绿化修剪，扮靓公路”，睢宁的街道建设，翠绕珠围，便觉眼前生意满。休闲的场所益多益善，闹者静者，脱兔处子。九月广场这样的所在，傍晚时分，人流如织。北校毗邻的樟树路，宁静文艺浪漫，与校内的青春身姿相映生辉。而白塘河湿地园区的水月禅寺，“非宫殿式”的、以“非传统手法”设计的现代寺庙群，不仅给人视觉的观感，灵魂的救赎上也找到了栖息之地。
睢宁人民自觉践行社会主义核心价值观。上班下班的人流，敬业爱业的精神；红绿灯前的自觉避让，商场购物的文明有序，小区物业的.爱心公告，主街道上悬挂的灯笼，每一片扔进垃圾桶的纸屑，每一辆主动排放好的自行车，睢宁学习南通的教育改革，也使我看到了蒸蒸日上的感觉……
日新月异、飞速发展的睢宁，需要一群彬彬有礼、观之可亲的人民，来传承他悠久的历史，独立、自信和与时俱进的精神，身体力行每一个细小的文明行为，做文明的参与者和守护者！
卢梭说，“我相信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。”所以，我是一个有道德的人，而你，向睢宁致以敬意并引导我们致以敬意的你，也是一个有道德的人！
文明的作文3
今年春节期间，我去看望家住东三环的一位长者，听他说起他亲历的一件事。
也是在春节期间，大年初三，长者与老伴一起上街购物，途经一处刚刚竣工的建筑，远远就见围了一大群人，又见建筑物上挂着些横幅彩带，以为是商家的促销活动，遂以看热闹的心态凑了上去。岂料走近才发现一群人正齐刷刷地仰头上望，只见十几层的高处站着一个年轻人。他这才知道原来遇到了有人想跳楼自杀的事件。
长者耳朵不太好使，他听不清楚上面的人嚷些什么，还未及向周围人打听清原委，110警车已拉着警笛赶来，接下来是迅速铺开气垫，上楼劝导营救。由于警察到场，站在上面的人情绪更为激动，边来回走动边挥舞着胳膊大声喊叫着什么，不允许救援者靠近。底下的一些人显出了不耐烦，有人喊：“有种就快点跳，少在这儿吓唬人!”有的喊：“大过年的，我还忙着呢，别耽误大家的时间!”还有的议论：“他也没胆跳下来，不过是吓吓人罢了，真没意思。”
长者在寒风中默默站了一个多小时，直到那位轻生者被安全营救后才离开。离开前更让他刺痛的一幕是，他听到了一些人对这个结果的不满：“早就知道是作秀，吓唬人罢了，没劲!”
轻生者没能满足看客的胃口，而柳州市的一位女子却在围观者的嘲讽声中跳下高楼，结束了自己年轻的生命。这位失意女子站在高楼的阳台上想结束生命，楼下围观者数百人。这时候，女子已有了退缩的念头。出人意料的是，一个妇女站出来高喊：“跳下来我给你5000块!”几个男子也附和：“快跳，跳下来我抱着你!”女子受到言语的刺激，一跃而下，结果可想而知。
近年来，冷漠围观自杀的报道屡见报端，有说风凉话的，有起哄的，更有甚者，有人打电话呼朋唤友来“看戏”，还有小贩竟然当场兜售望远镜，希望满足眼福。
我们都知道当年鲁迅弃医从文的原因——在日本求学期间，他看到电影画面上，一个中国人被杀害，而围观的同胞却一脸麻木。由此，他开始了一场孤独的精神救赎。他毅然弃医从文，在后来的写作中，他更以“人血馒头”重击麻木的灵魂。
我们国家现在正大力发展文明社会，文明的境界是大部分人具备很高的素质，心灵觉醒了，智慧通达了，真正的`文明社会才能建立起来。文明离不开有道有德有仁有义有利有乐，在这之中，有爱，应该是前提。文明的心理首先是博大的爱心。时下金钱泛滥，人的心性迷失，失德而后失仁，同时失去对同类相互爱护与关怀的胸怀，这离文明社会很遥远。
自杀是最愚蠢的行为，法制社会也不提倡这种极端的手段，但是，面对这样一些弱者，当他们身处险境，生命即将凋零，同情并施以援助是人类最起码的情感。随着我国经济高速增长，如何树立大国形象成为大众话题。大国，不仅仅是有漂亮街道和巍峨矗立的高楼，它必须处处体现出文明的心态。而文明的体现，需要以有爱心为前提
文明的作文4
一个午后，我走在去地铁站的路上。到了地铁站准备上楼梯，映入眼帘的是楼梯口空地那里成堆的共享单车，真可谓颜色五花八门——可是呢，这里很显然成了一块废铁“丢弃场”，这些车子有的掉了漆，有的车子上的零件缺东缺西，还有的车子上还扔满了垃圾。不仅影响了市容环境，还让人寸步难行……此刻，我的脑海中便情不自禁提出了一个问题“共享”的兴起真的对吗？
现实生活中，越来越多的事物都围绕了“共享”展开。从去年开始，在身边各种各样的事物——交通、书店、用品等等都开始出现“共享”，又经流逝与社会发展的变迁，便开始了这么一个“共享时代”……最典型的例子便是共享单车了，其次另有些十分奇怪与冷门的“共享”，共享篮球啊、共享充电器，甚至共享床单等都层出不穷……
在“共享时代”刚兴起时，便获得了人们很热烈的追捧，他们那时其实就是觉得新颖，是个展示社会发展情况良好好的一个开端。其次，看到门下商品十分“人气高”而沾沾自喜的开发商也进一步增加“共享商品”的产量，并大范围地投入于市民的生活中，也借着网络的帮助，极力宣传人们使用共享产品。起初，共享时代给人们的益处都能清晰地反映出来，打着“节约社会资源，多使用共享产品能促进社会经济发展”的热忱，确实使人们的生活更加快捷方便，不用开私家车上下班，或是出门不用带雨伞、充电宝都成了人们的常事。
可这一时的“繁荣”不会这么一直“繁荣”下去，人们对新事物的好奇心会慢慢减弱，甚至会发现它的弊端与两面性。现在走出城市的大街小巷，随处可见共享单车那“可恨”的身影。人们不得不绕道或在车堆里困难的前行。对于共享单车的泛滥，以及事后的无人管理，在我看来全是人们的素质问题。随意涂改、损害、占为私车，用后随意丢弃都成了家常便饭，使人们对这脏乱的单车不再关心及使用。一辆辆共享单车便孤凌凌地在城市每个角落“守望”着。可这“雪球只会越滚越大”，政府还在多数量地投放，然而，之后还回去的，只有那“奄奄一息的残骸”罢了……不仅是共享单车，另外那些共享雨伞或共享床单等商品也因卫生原因和人们对其的冷漠而被一个个地回收，这结局也使开发商与政府轻叹一口气，手足无策……
共享文明的确可以显示社会生产力的`日益增加和国民生存和发展需求的提高，可在这光鲜“外表”背后，却可以真真切切地发现人们的素质和对于社会资源的无比漠视，他们不知道对这共享产品的不尊重也是对自己人格和尊严的不尊重。在仰慕他国的人文是多么友善与“井然有序”的同时，应当寻找在你身上丢失的文明——素质的提高。
文明的作文5
窗外延绵着苍翠的山坡，粉嫩紫艳的野花遍地开放。露珠在草叶上滚动着，晶莹剔透。娇艳的花丛中夹杂着大片大片如雪的洁白，那是漫山遍野的蒲公英在迎风招展。一阵风拂过，便毛茸茸地张开成一团，纷纷扬扬地漫天飞舞，落在地上，又扎根生长。眼前的一切叫人屏息凝神，只有静静欣赏。
迈入民族风情馆，栩栩如生的生活场景再现吸引住了人的目光。鲜艳靓丽的服饰打扮充斥着只属于自己民族的特色，蜡像变得鲜活灵动起来，仿佛在朝着过往的人们诉说着少数民族独到的美丽。一旁的展柜里陈列着华丽的民族服饰，五光十色，让人幻想着身着这般服装的人一定是绝美的。一路走一路看，不仅为少数民族的生活，更是为他们的智慧而肃然起敬。
驻足在锡伯族的展柜前，陈列着的竟是一个有炕的房间。新疆的少数民族怎么会有这般富有北方气息的物件？心中的狐疑油然而生。解说员这才娓娓道来。锡伯族的祖先原先生活在东北，其中的一部分被那时的统治者从故乡调派到了新疆。虽然从那时起他们便只能遥望远方，思念故土，但伴随着他们扎根在这儿的还有他们代代相传的文化与传统。他们带着自己过去的文化顽强地生活在这个新世界里。
新疆有十三个世居民族，这也造就了他们生活与习性的多元化和丰富的民族特色。然而极少数的几个民族是属于这里的原住民，更多的则是在浩瀚的历史长河与苍茫的岁月中陆续迁徙至此，最后长久定居在这儿。比如俄罗斯族的祖先是“十月革命”等动荡时期逃亡到新疆，最后留在此地。塔吉克族的先辈则是在清乾隆时期被派遣到这儿的。像这样的许多少数民族来自四面八方，如今却又生活在同一片土地上。
然而让人惊奇的是他们竟能融洽地生活在一起，甚至在漫长的岁月中进化出了独特的活力。他们结合自己的文化与智慧创造了自己的'历史。难能可贵的是在时间的冲刷里他们不仅坚守住了自己民族的古老文化，更是在根基上生根发芽，有了只属于新疆，只属于自己民族的全新活力。
蒲公英被风一吹，便让自己的种子乘着风飞向四方，抵达天涯海角。种子再扎根在不同的地方，凭借着自己顽强的生命力再长成蒲公英，循环往复。文化也是如此，它能带着古老的传承奔向远方，无论最后身处何方，都能坚忍生长，甚至开出属于自己独特的花。文化在这样的播撒中进步，传承古老的意志，又向前前行。新疆的少数民族从古老的传统文化进发，创造着新的成长。文化飘洒于天地之间，但古老的传承永远不变，只会焕发出更强的生命力。
凝视着眼前的色彩，文化的美丽冲击着心房。文化凭着它强大的包容力和生命在天地间飞扬四方，生生不息。文化的种子终有一天会在所触及的地方萌发。
文明的作文6
时光已久，岁月长矣。从小时的我们就开始接触文明，学习文明。或许现在的你，只埋头苦读，却忽视了文明，对文明的意义模棱两可。其实，它就在你身边，拾起一片废纸，扔进垃圾箱；清晨的一抹微笑，笑问长辈；见到老师恭敬地问好；对同学的热心帮助，乐于助人......一点一滴中便是文明，文明仿佛是晨曦，又仿佛能洗涤人的心灵，仿佛是人与人关爱的天桥。文明的脚步越来越近，唤醒了正在骂人、不懂礼貌，随地扔垃圾的人的文明意识。
就拿我们最熟悉的孔融让梨来说吧！孔融，字文举，东汉曲阜人，孔子第二代子孙，泰山督尉孔寅的小儿子。孔融七岁时，恰逢祖父六十岁寿辰，宾客满门。一盘酥梨，放在桌上，母亲让孔融去分。孔融按照长幼顺序分，每个人都得到了属于自己的梨，唯有他的是最小的。父亲感到很奇怪，问：“其他人得到的梨都是大的，你的却是最小的，为什么？”孔融从容地回答道：“树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人的道理啊。”孔融从小就明白了文明礼仪，并不是在敷衍了事，而是用行动证明了他尊老爱幼，讲文明的品质。七岁时的我们，或许还在大吵大闹，不明事理。所以，文明应该从小做起，从你我做起。
人与人之间友好的关联，就是文明，你有一颗以诚待人，关爱，友善的心，可以握住他人的手，指引文明的璀璨灯光。文明并不复杂，也并不遥远，它只是一种社会品质。在任何时候，心想文明，心想他人，勤奋学习，保持一颗友好、善良、包容的心，便能接触到冬日里的阳光，便能感受到春风拂面的清爽与芬芳。
文明，虚则是代表你自己，实则是代表了你的家庭，甚至你的国家。孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”中国历史悠久，古时就有文明，坚持至今。中国——“礼仪之邦”，文明礼仪是每个中国人应有的品质。你可以放弃金钱，因为你有时间；你可以放弃温暖，因为你有亲人。可是你不能放弃文明，就算你有一个天才的大脑，知识渊博，饱读诗书，没有文明，你也只会是一个“天才的躯壳”。文明是人的真谛，是世界的真谛。做一个文明人，并不是一朝一夕能做到，与其一步登天倒不如循序渐近。
讲文明，树新风。从我做起，要付诸行动，并不是随口说说。而我们应从一点一滴做起，也要严格要求自己。不能“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”知荣明耻，只要是对学校、对社会有益的事，就要去做，哪怕只有沧海一栗的力量。物以类聚，再小的`事也会积为很大的成就。
随着人们的文明，社会的改变，传入耳中的不文明话语渐渐地平淡了，清洁工清扫环境也不用劳心劳力了，水路上也不会有扬长而过的汽车了......
为了我们共同的家园，每一个人都要讲文明，心想文明。让世界的每一个角落都有一道亮丽的风景线！
文明的作文7
外出旅游本来是一件轻松美好的事情，但是一些游客的不文明行径却是大煞风景。刚刚结束的清明小长假，笔者就看到了一些的不文明现象——比如，有人不排队就挤上前去搅乱了秩序；在景区的“严禁烟火”警示牌前，有人在任性地吞云吐雾；还有的小朋友更是上演了惊险一刻，随意攀爬栏杆等人工设施；景区内地上的垃圾也是随处可见，尤其是食品类的垃圾更是遍地都是，停车场、高速路、草坪上等游客休息的地方更成为了重灾区。近年来，各种不文明出游的现象屡屡被曝光，既堵了人心也伤了一些人的尊严，但往往是更多的人在看热闹，并没有引以为戒注意自己的行为。
在张家界天门山海拔1400余米的西线栈道绝壁上，一群吊着绳索的环卫工人在悬崖外清理峭壁及树枝上的垃圾，过往的游客看到这样用生命捡垃圾的惊险一幕，既对工作人员抱以敬佩之意，同时也对随意丢垃圾的不文明行为表示谴责。为加强提升旅游文明，各地各部门从做细做小做实等方面出实招，努力营造良好的文明出游环境。中国旅游协会首次发布文明旅游倡议，积极引导广大游客文明出行；中国民航局与国家旅游局依法依规，联手整治不文明乘机行为。而仅仅靠有关部门的努力是远远不够的，公众的参与是实现文明出游的重要基础。笔者认为，保护环境、保护自然是每个人的`责任，一个人最起码应该注重自己的形象，进而知耻而守礼，比如在附近没垃圾桶的情况下，可以塑料袋存好垃圾，带到山下，只有让文明的观念内化于心、外见于行，才能使其成为一种自觉行为。美景遭破坏，我们出游的质量也会打折扣，出游不文明行为最终影响是游客本身，会让美好初衷窘态频现。
诚然，文明出游不是一朝一夕能养成的，需要“德治”与“法治”的双轨驱动。一方面，游客在提升自身文化和道德修养上下功夫，做到让文明出游成为一种自然的习惯，尤其要加强早期的教育，从娃娃抓起；另一方面，要进一步建立健全法律法规和监管体系，保障文明出游的硬约束。现在全国很多省份都在制定文明旅游行为准则，用法律和制度规范游客的行为举止。国家旅游局依法制订的《游客不文明行为记录管理暂行办法》也已经施行，全国游客不文明行为记录管理工作也同步开展，游客不文明行为的劣迹将保存一至两年。准确有效地制定一部让全社会认同的法律，重要的是要注意法律实施的有效性，使制定好的法律一定要起到实际效果，从这个角度说，文明旅游还仍然任重而道远。
旅游出行不仅仅是一种回归自然的体验，更是一个人文明素质和文化修养的展示平台。“你站在桥上看风景，其他看风景的人也在楼上或远处望着你”，出行时让我们记住旅途中的风景要靠目光去发现，而生命里的风景要靠行为去雕刻，让我们所有人一起对不文明行为说“不”。
文明的作文8
“以前，黛玉常听母亲说，外祖家排场大，礼数多，如今见到迎接自己的几个三等仆妇，吃穿上已是不同凡俗了，因此步步留心时时在意，不肯轻易多说一句话，多走一步路，唯恐被别人笑。”这是《红楼梦》中第二章“黛玉进京”中的一段话，刚一开头宁国府就给了读者一个“下马威”，而“刘姥攀亲”和“农妇游园”里又可以提到了贾府是个规矩颇多的门第。从行事待人到餐饮娱乐，礼仪风度展露无遗。宁国府就是中国古代无数个官宅府邸的代表，仅仅是大户人家而已，便有如此繁多的礼数，那么宫墙之内天家的风范便是更值得瞻仰。那么“以君为天”的百姓们在文明方面能做得差吗？
寒假去上大学的姐姐家做客，却意外发现素来没有假期作业的她居然正在完成她特别的寒假作业——背诵《弟子规》并写下读后感。这本书我可不陌生，认字后我的第一本启蒙书便是它。因为中国的启蒙教育里有不少专门关于礼仪方面的.书籍，像《弟子规》与《三字经》，而其他的启蒙书籍里也都会出现礼仪教育的影子，像《幼学琼林》。碰巧遇上八礼四仪的盛行，能将《孔雀东南飞》《陈情表》之类繁琐的古文背的朗朗上口的她却突然被布置背这通俗易懂的“启蒙学”著作，那么她的任课老师应该是别有一番深意的。我想大概是因为我们的全民素质正在不断的提高，而《弟子规》中又恰巧在讲各方面的礼仪，实在是应该从头好好参悟一遍啊。
不只是在古代的启蒙教育里，礼仪占了大篇幅。其他的国学经典中，礼仪也是“重头戏”。五经之中《礼记》是对礼仪进行了透彻的剖析而四书中《论语》里也更是有不少关于礼仪的名句，像“有子曰：“礼之用，和为贵。”“子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”等最初期的礼仪著作，而后朝中的《菜根谭》、《仪礼》对如今的人们也有着巨大的影响。无外乎古代的人举手投足间都透着独有的风格。这样看来，咱们中国的“礼仪之邦”一称可谓实至名归。
但是现今中国对于礼仪与文明的教育就大不如一些其他的国家了。随地吐痰，乱扔垃圾在一些人眼里就是再也正常不过的小事，什么公交占座，乱闯红灯我们也是屡见不鲜了。那么我们中国几千年传承下来的文明礼仪都继承到哪里去了呢？言传身教，如果我们仍恣意妄为地粗俗蛮横下去，那么历史上的“四大文明古国”之一的中国不就要消逝在我们这一代人的手中了吗？
所以，我想尽一份绵薄之力呼吁大家多去读一读我们的经典，那是老祖宗留下来的精神，需要我们发扬下去，而不是将它扼杀抹去。我们不仅要将科技与欧美的发达国家并驾齐驱，还要让礼仪文明超越他们，才能真真正正地将中国带入发达的行列中去。
文明的作文9
但丁曾说过：“人不能像走兽那样活着，应该追求智慧和美德。”的确，文明美德在我们的生活中，一直扮演着不可或缺的位置。如果每个人都把文明贯穿于学习、生活的各个角落，世界就会处处充满温馨和美好。
五月里的一天中午，骄阳似火，被炙烤着的大地仿佛着了火一般，热浪翻滚。放学了，我和同学们一起蹦跳着走出校门，大步流星地向公车站走去。我们都想着冷气大巴里那冰凉的世界。好不容易来了一辆大巴，我们蜂拥而上，车上挤满了大大小小的“红领巾”。
我们正惬意地享受着空调带来的清凉，突然大巴车颠簸了两下，“吱——”的一声便抛了锚。顿时，车上咒骂声此起彼伏。司机忙着检查了一下，便转过头来吆喝道：“嘿，大家伙的，能不能下来帮忙推一下车呀？”“好！好！”“推车啦！推车啦！”我们小学生立即响应，纷纷下车去帮忙推车，而那些大人们却坐在大巴上无动于衷。我们使出吃奶的劲儿推了几下，可满载一车成年人的大巴纹丝不动，仿佛在嘲笑我们的自不量力。“一二三，推……”我们继续努力着。烈日下，一双双稚嫩的手像一面面挥舞的旗帜，胸前飘扬的红领巾闪烁着耀眼的光芒。
我们的举动引来了几个路人的帮忙，可力量还是不够，我们只能望“车”兴叹。我憋不住了，便跑上大巴，对那些稳坐泰山的大人们说；“叔叔阿姨们，我们这些小学生力气太小了，推不动，请问你们能不能下来帮帮我们呀？你们坐在上面增加了车的重量。”听了我这番话，几个人坐不住了便下车同我们一起推车；有些人却骂骂咧咧地匆匆忙忙下车走了，甚至有些人还仍然坐在车上一动也不动。
我们继续使劲地推着大巴，大巴才动了一两下。我觉得这样下去也不是个办法，我便和我的几个同学们一起到街上去找些叔叔阿姨来帮忙。“您好，阿姨，能帮帮忙吗？我们的大巴抛锚了，能帮忙推推吗？”“您好，叔叔，我们的大巴抛锚了，帮忙推一推，好吗？”……就这样我们在大街上不停地询问着，有的人非常乐意地过来帮忙；可有些人却假装很忙似的，拱手就把你推开，然后匆匆地离开了。
“一二三，推…….一二三，推……”“人心齐泰山移”，在我们的.努力下，大巴喘一口粗气，终于慢慢地开动了。看着大巴驶向了前方，我们便对前来帮忙的叔叔阿姨们说了一声：“叔叔阿姨，谢谢你们。”他们抚摸着我们被汗水湿透了的头发说：“你们真是一群好孩子！”“你们感动了我们呀！”听着这赞扬，我心里就像吃了一个冰镇大西瓜，甜滋滋，凉丝丝的。
我们上了车，车上的叔叔阿姨都纷纷给我们让座，刚才的冷漠一扫而光。我心中不由得感动起来，这也许就是文明的感染力吧！其实，文明就像一辆大巴，车上满载着人与人之间的关爱、礼让、互助、宽容等种种美德。从小，我们跻身于这辆大巴上，无不感受到文明美德“随风潜入夜，润物细无声”的魅力。
文明的大巴继往开来，只要我们每一个人齐心协力，就能推动文明的车轮，这辆大巴将永不抛锚！
文明的作文10
在我们五年级的语文课本里，有这样一组有趣的漫画给我留下了深刻的印象：在一个阳光明媚的下午，微风轻轻地吹拂着人的脸庞，显得格外舒适。欣儿和翰儿一同走在回家的路上，这条路十分干净、整洁，他们有说有笑着，心情十分开心、愉快。就在这时，他们看见了一个绿色的垃圾桶旁，散落着许多脏兮兮、臭气熏天的垃圾，有果皮、骨头、纸张……他们原先以为是垃圾桶倒了，可走近一看，垃圾桶却好端端地立在那里。欣儿愤怒地说："是谁把垃圾扔到外边来的？在我们这文明的城市里，怎么会有这种不文明的人？"翰儿也愤愤不平地说："是啊！是啊！这是谁干的坏事，真是不讲公德！""我先把这些垃圾捡起来，你赶快去写一张提示标语，来提醒人们不要税收乱扔垃圾。"欣儿干脆利索地说。分配完任务后，欣儿就不嫌肮脏地用小手把垃圾一次有一次地运进垃圾桶，翰儿拿出了原本要用来画画的白纸，大大地写上了文明——只差一步！这6个醒目的大字。写完以后，正准备贴到垃圾桶上的时候，欣儿急忙说："你看下你写的`，写的歪歪扭扭！"于是，翰儿又拿起勾线笔，工工整整地描了一遍后，才贴到垃圾筒的腰部。他们互相竖起了大拇指夸奖对方。看到这一切，我既高兴又难过，我高兴的是，道路终于又被清理得干干净净了，难过的是，在这座文明城市里，竟然会有人做出这种不文明的事，有损辱文明城市的名声。
写文明的作文800字 我看完这幅漫画，感慨万千。是啊！在离垃圾桶只有一步之遥的距离里，为什么那么多人不肯选择再跨出一小步呢？再跨出一小步，文明就一大步了。就等于为了我们的环境保洁，尽了自己的一小份力量，这种力量，这种力量虽然很小，但它会使我们的地球妈妈越来越美丽。如果每一个人都在离垃圾桶只有一步距离时扔垃圾，不管是多还是少，那全中国就有十三多亿人，会给地球母亲造成多大的伤害呀：花草枯萎了，世界失去了绿色家园；河水变浑浊，世界上失去了干净的水源；沙尘暴、洪水不断地向我们袭来……我不敢在想象了。
想想我们现在的生活，类似的这种事情无处不在：随地吐痰、在公交车上抢座位等。我想：我们要爱护环境，不要让地球母亲披上臭气熏天的外衣，让她永远穿着绿色的绿装。
文明——只差一步，值吗？只要人们重视这一步，能让世界上的垃圾一下子减少许多。只要人们重视这一步，能让世界变得更美好。
行动起来吧！保护环境，一起创造出美丽的家园。
文明的作文11
老师们，学生们：今天我演说的题型是《远离网吧，健康上网，文明上网》，如今，互联网技术愈来愈普及化，如今的社会已进到以互联网技术为标示的信息化时代。
网络让我们产生很多便捷。我们可以在网络上查看材料、看官方消息；还能够宽阔大家的视线，推动大家的课业。我们的老师也充足地运用在网上資源，全面提高大家的学业成绩。但网络也是一把双刃刀。
有的同学们过多依靠电脑上，一天到晚沉溺于网络手机游戏当中，课都不上，学业成绩平行线降低；有的同学们干了网络的战俘，变成 小网迷 ；也有的同学们因一天到晚看见电脑上，双眼遭受比较严重毁坏，变成近视眼；乃至有的.同学们上网的目地仅仅玩游戏或是闲聊，一刻都不停息，对上网成瘾，乃至酿出了。我区20xx年至今，由市扶贫办带头，企业组织、公安机关、工商局、文化教育等单位，全力清洁社会现状。项目投资30余万元，基本建设了网吧监管平台，24小时对网吧开展监管，解决违反规定运营网吧100好几个，注销网吧营业执照10个。
依法取缔黑网吧150多个，收走电脑上1000余台。十七岁的青少年吴治，20xx年第一次在网吧触碰了网络游戏，后就一发不可收拾，从自身划算发展趋势到积极需要钱，最终便是偷东西，20xx年6月15日，吴治想玩游戏，向姥姥需要钱，姥姥沒有同意，他就残酷地将自身姥姥残害。近期，某县里发生了一件真正的事，一位女孩儿因父母不在家，持续上网四天四夜，最终晕倒在电脑上旁，幸亏救治立即，防止了不幸的产生。当今，青少年儿童上网总数较多，在中国2650万上网者中，二十五岁下列的青少年儿童占了百分之八十五之上，而且已经以每一年翻一番的令人震惊速率提高。
这之中约2／3的人到网吧上网，在网吧上网的人群中，99％之上的全是沉溺于网络手机游戏当中，进而造成 课业荒芜，摧毁了自身幸福的前途。我认为，大家学员理应备好当代信息技术课，把握基础的电脑上专业技能。标准容许得话，在父母或教师的监管和具体指导下，可适当适当的上网，并保证五要五不要：要擅于网络学习，不访问 不良记录；要诚信友善沟通交流，不污辱诈骗别人；要提高自身防范意识，不随便幽会网民；要维护保养网络安全性，不毁坏网络纪律；要有利身体健康，不沉迷于虚似时光。但绝不允许到网吧上网。要坚信，如果你学有所成，未来是一定能在上网冲浪畅游的。因此 ，期待学生们杜绝网吧，在父母与老师的具体指导下，身心健康上网，文明上网！使网络变成大家发展的好助手，而不是抹杀大家生命。
文明的作文12
"前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泣下”，这是家乡著名诗人陈子昂在《登幽州台歌》中的传世名句，读后让人内心一震，仿佛溯沿历史长河而来回荡着的喟叹。不为名，不为利，就为天地万物的变迁而至落泪，几人能做到？
当我们儿时的梦想竟至实现的时候，欢呼雀跃之余虚空袭来颓然而立、四顾彷徨的时候，我们被另一种来自内心深处的呼唤而牵引，一种璞玉无暇的情感，曾经可以触碰到，我们却弃之如敝屣，背道而驰很多年，到头来发现有些荣耀远没有那么实在和那么温馨以致可以持久温暖心灵。我们突然怀念那些粗茶淡饭，那些在贫乏年代给我们甘甜的野果，那些男女老少在晒坝月下乘凉的简单快乐。
可是，有些人和物已经随时光流逝而湮没在记忆中，有些如沙漠中孤独的石头，在风化，在被岁月雕琢，发生形变，以至悄无声息的走出你的视野。我知道我很想念它们，逝者不可追，正在消失的我们留不住，就如一捧弱水，到底是要从指缝漏掉的。于是，我理解了陈子昂。
二十年前，带着父母亲的满足与期许，在乡邻啧啧称赞与羡慕的目光中，我走向了遥远的繁华的城市。我知道，从此我就逃脱了脸朝黄土背朝天的生活。那是我自小就格格不入的生活体验，我寄情于书本和对体面光鲜的城市生活的幻想中，我知道，只要打开这道门，我就可以进入一片新的天地，它是父母，至少是上个世纪无数中国农村那些生活困窘的父母对子女的希冀，那是他们含辛茹苦劳作的唯一慰藉。当然，我也是满怀期望和自信的，我知道，那一天只是个时间问题。而与此同时，一些我的同龄人，要么生就一副好把式，早早就成了父辈的好帮手，要么中考、高考如当头一棒，惊醒他们心有不甘的梦想，父母偃旗息鼓，他们自己也垂头丧气，如长征途中，中途陆续掉队或者退出的战士，从此进入社会。
二十年后，我们亲身体验的人生道路和无数起落的个体的体验告诉我们，人生的道路，并非只有一条，社会经济的发展，可以包容我们从任何的时间和起点出发。农村和城市，在相互融合中界限变得模糊，并不像上个世纪那样天壤之别，城市是火，农村是冰。没有通过应试这条路，却有可能在社会翻天覆地的变革中，被潮涌抛上更加光明的社会生活和地位。与我们个人的.命运一样，三十年河西，三十年河东，如今的乡土村落，承载起多少人对农业文明的眷念，对故土的那种刻骨铭心的情感寄托。
二十年后的今天，乡土村落，在从城市引流的资金灌溉下，在政策倾斜的反哺下，面貌已经大变，道路硬化，漂亮的房子林立，农田灌溉系统的修缮与改进，一切都鼓舞人心。然而，再回故乡，我却很少看到小儿垂钓、三五壮劳力小媳妇肆无忌惮开玩笑的场景，除了渐渐少去的老人和蹒跚而行的小孩，你会感觉，少了人气。这一切，是社会的变迁，是大时代的缩影。我想记述的，就是这二十年时光尺子中的一些零散的刻度。
文明的作文13
文明？文明象征着什么？
文明是一个民族，乃至国家的灵魂所在。
如果一个民族（国家）丢弃了她祖先留下的文明，那将如何？
无文明，即无灵魂，即便仍存活于世，谓之行尸走肉耳。
一个国家，失去了文明，行尸...走肉...？
“谨记生而为龙的模样......”
手机铃声响了，打断了我的思绪。
“喂？是杜若啊？啊，我正要呢出门，嗯嗯...3点是吧？好，一定准时到。”放下手机，我看了看表，背起琴走向琴坊。
“嘿...！守静你终于来了！来，先把琴放下，喝口茶吧。”杜若见我来了，就上前帮我放琴。
“杜若...待会儿老师要教《凤求凰》是吧？那我先练会儿。”我在琴桌前坐定，双手轻按在琴弦上。
练了一会儿，我边活动跟着酸痛的左手边对杜若说：“杜若，你说，一个民族文明存在的意义是什么？”
杜若停下了抚琴的手，凝视我，说：“一个民族的文明，承载了千年的风雅，沉淀着岁月的精华，对一个民族来说，是最不可割舍的东西。若没有了她，这个民族的存在有什么意义吗？又可以用什么来证明这个民族的存在呢？”
我静静地沉思，不语。
杜若轻啜一口清茶，复又道：“你这么一问，我倒又想到了我们中国。”
我抬起头，和她对视一眼，都在对方眼中找到了一种名为苦涩和无奈的东西。
“话说前些天，爸妈带我去日本，那些天正好是日本的`一个传统节日，于是我见到了一个震撼人心的场面。”
“震撼？”我有些不解。
她微微一笑，“成千上万的日本人，都穿着和服，或是留袖或是振袖或是羽织，脚上踏着一双木屐，踢踢踏踏，仿佛是人间最美妙的声音。樱花开得正好，粉粉白白的花朵点缀着年轻人的笑脸。有的人穿着巫女服走向神社，有的人在静静赏樱，仿佛在举行什么盛大的仪式，又好像是一场潇洒不羁的旅行，”她侧头看我一眼，“你能想象吗？那样秀美而壮观的场面。”
“反观我们华夏族，啊...端午节被韩国拿去申遗...还成功了呢，汉服淡出族人们的视线...提到茶大家最先想到的是日本茶道......”
“可是这一切，我们能怨谁呢？我们没有守住自己的文明，而在其他民族的到了完好的传承......我们什么也说不了。因为造成这一切的都是我们自己...自己啊！一个民族的象征已然淡出人们的心目。”
这是不可否认的事实啊。
我们的文明已渐渐被我们遗忘，你说，自己都已忘记的东西，别人还会记得吗？
既然遗忘了，那就去回顾吧；既然丢弃了，那么就请重拾吧。
让我们——华夏族人，一起复兴吧！——我们不该丢弃的文明。
文明的作文14
还记得《愚公移山》留下的那个至今无法回答的问题：愚公和智叟倒底谁是真正的智者？从作者的观点上来看似乎倾向于愚公，而我却不完全认同。既然能够用简单的方法解决的问题为什么要弄得这么复杂，若不是玉皇大帝派人将两山搬走，不知会连累多少人。所以这算不上什么智举。
愚公所处的时代并非文明时代，不然也不会有玉帝这说。但是这个非文明时代的“愚人”算不上什么智举的行为却依然让我感动，落后的生产力用坚韧的毅力来称补“子子孙孙无穷尽也”的豪言壮语，令人敬佩。所以才被大流传，而这种“愚昧”的文明也被后人所赞叹。
而现在的社会中“义务教育”普及了，多种学习活动的宣传如雨后春笋……这应该算是到达文明的标准了吧。然而“时代”进步了，人们的意志却退步了。“老黄牛”精神没有了，愚公移山的坚毅顽强没有了。留下的却是文明的悲哀。
中华民族是礼仪之帮，自古以来都是礼仪待人。遵守是中华民族的优良传统的结晶。而在当代，老人受到虐待，婴儿遭到抛弃的例子数不胜数。这难到也算文明。而且还是在社会主义国家里，实在令人发指。
一百多年前自视“文明”人的欧洲人来到亚洲的原野，他们所知道的只是亚洲的野蛮，却未知到他们的文明。侵略者坚船利炮哪一件不是来源于那野蛮的国度。三天三夜的疯狂抢掠。最后再加上一把大火，人类文明的结晶就这样化作了历史。不知道到底是谁野蛮？
社会发展很快，从机械化到数字化。从单一的陆地活动沿伸到太空。人类进步了。但为什么还会出现连传统美德都无人遵守的现象呢？答案只有一个──文明的悲哀。这是一种社会现象。公共场合毅然竖立着禁止吸烟，禁止随地吐痰的标志。然而很多的人是漠而不视。其中不乏西装革履的绅士们，自命不凡的名人。名人的言行就这样被人们所效仿，终成文明的悲哀。
文明的范围是广义的。一个民族的文明程度如何直接影响国家的繁荣、富强。一个人的言行往往决定一个国家的形象。某著名歌手被记者问到抗日战争打了几年，不知道也就算了，当记者说是八年时，她说出了一句最让人气愤的话：“怎么那么长？”新闻媒体披露后立即引起广大网民朋友们的抨击。有的'人用上了“卖国贼”的称乎，但我认为这是不够确切的，而是只能为其感到悲哀。中华民族历史悠久，早在两千年前就已经成为了文明有中心。到了大唐盛世，朝拜者何止千万？八年抗日战争是中华民族伟大的民族解放战争。地道战、夜袭战更是广大军民的智慧结晶，是中国军民战胜侵略者的法宝。
余秋雨登上古埃及金字塔的时侯，首先做的不是对金字塔的雄伟而赞美而是从文明的角度出发，文明繁荣在三千年前凝结在这里。或许这就是史前文明在尼罗河畔交融。而现在却是一片荒凉。现在的科学技术是多发达，今天航天飞船，明天火星探测，然而屹立在尼罗河畔的金字塔却是一个无法解开的迷。
科学在发展，时代在进步，但与此同时繁荣的今天给我们留下的却是那么些多文明的悲哀。
文明的作文15
春回大地，万象更新。新春佳节之际，我们给岛城父老拜年，祝大家新春愉快！身体健康！
祥和的春节假期是人们的期盼和幸福，也要用共同的付出来维护。祥瑞常伴文明到，祸端多随陋习生。只有“休闲不忘文明、欢乐不忘安全、尽兴不忘公德”，才能过一个“文明年、祥和年、健康年、平安年”。所以，我们倡议在春节期间广泛开展“健康度假，文明过节”活动，在尽享新春欢乐的同时，为来年开个好头。
第一，社会责任不能放假。假日里工作少了，生活却更加丰富。休闲放松下来，陋习最容易乘虚而入，因此，更是磨练和提升文明素质、展示形象的大好时机。要遵纪守法，拒绝黄赌毒，不参与迷信活动；要崇尚低碳生活、绿色消费，避免铺张浪费；要维护小区清洁，主动清扫积雪和燃放垃圾；要爱护公共环境和设施，维护公共秩序，管好自家的宠物。无论同学聚会、战友聚会、同事聚会，还是走亲访友、游览购物，都不忘用公民应有的社会责任感，影响家人和友朋，让现代文明走进我们的节日，融进我们的生活，扮靓我们的城市。
第二，友善之心不能休眠。节日氛围贵在温馨，宽容和关爱不仅能温暖他人，赢得尊重，也能慰籍自己的心灵。我们要争做传递温馨的使者，为家庭、社区和城市的和谐尽力。假日是化解邻里误会、融洽街坊关系的好机会，要想着给邻居拜年，哪怕是一个微笑、一句祝福，邻里之间要互谅互让，相互守望。不要忘记那些为了大家的节日而坚守在各自工作岗位的.人们，要主动为社区军烈属，鳏寡孤独、伤病残和困难群众提供志愿服务。要讲礼仪、守孝道，善待来青游客，乘车时自觉排队，主动给老、幼、病、残、孕让座，展示岛城和谐形象。
第三，安全之弦不能松懈。平安是喜庆、祥和的基本前提。出行时，要文明乘车，不携带违禁物品；要文明行路不争道抢行，要文明驾车、礼让步行者，不酒后驾车、疲劳驾车，不违规鸣号、频繁变线、随意停放。燃放烟花爆竹时，要遵守燃放时间，选择空旷地点，不在楼道和阳台上燃放，不在夜深人静时燃放，不让儿童在没有大人指导时燃放。外出和入睡前，要仔细检查门、窗、水、电、气。发现隐患及时报警。
第四，身心健康不能大意。放松不是放纵。要合理安排饮食起居，多参加室外和社区组织的文体活动，加强体育锻炼。不沉迷网络、不斗酒贪杯，不在居室和公共场所吸烟，注意饮食和个人卫生，防止食物中毒、流感和假日疾患，保持身心健康。 让我们积极行动起来，从小事做起，从自己做起，讲文明，树新风，建和谐，过一个文明、祥和、平安、健康的春节。
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