端午节划龙舟作文

时间:2021-10-18 15:12:42 端午节 我要投稿

有关端午节划龙舟作文3篇

  在平日的学习、工作和生活里,大家都写过作文吧,借助作文人们可以实现文化交流的目的。你知道作文怎样写才规范吗?下面是小编帮大家整理的端午节划龙舟作文3篇,希望能够帮助到大家。

有关端午节划龙舟作文3篇

端午节划龙舟作文 篇1

  端午节到了。一年一度的传统节目——划龙舟,让以往宽阔又平静的江面变得热闹非凡。

  太阳刚探出头,我和妈妈就来到江岸,抢占一个观赛的好位置。江面很平静,越往东越宽,犹如条巨龙横卧在眼前。比赛还没开始,江的两岸已是人山人海,熙熙攘攘,大家看着江上龙舟等着盼着。

  太阳升到半空中,热辣辣的阳光烤着大地。江上的龙舟已蓄势待发,队员早就麻利地坐上龙舟暗地里较着劲。

  “大家好!一年一度的划龙舟总决赛即将开始。穿黄队服的.为和谐队,穿红队服的为吉祥队。现在让他们甩开膀子吧。让我们为他们加油呐喊吧!比赛现在开始!”一声高亢洪亮的声音从广播中传出。

  两队的队员不约而同地举起桨,两只胳膊有节奏地在水中划出一道清亮的弧线,跟随着龙舟的动向的是上百双目光,他们犹如波涛汹涌的大海翻滚着“加油”的浪花。龙舟上年轻力壮的鼓手举起鼓槌奋力地在光滑而又平坦的鼓面上槌起来,龙舟随着“咚咚”的鼓声有节奏地往前游去,两只龙舟像两条长龙在水面上你追我赶,毫不相让。和谐队突然卯足了劲如离弦之箭般往前冲去,把一直穷追不舍的吉祥队甩出了几米开外。吉祥队员不甘示弱,低埋着着头,鼓着肌肉,肩膀有力地划着桨,拼命地往前赶。观众席这边也热闹了起来,大家卖力地喊着“加油”“加油”,声音此起彼伏,不绝于耳。在“咚咚”的鼓声中,在此起彼伏的助威声中,两只队伍离终点越来越近了,终于和谐队略胜一筹。

  比赛结束了,岸上的人群久久才散去,精彩的场面让人意犹未尽!

端午节划龙舟作文 篇2

 端午节是全国的传统节日。我们舟山人土话称冬午节,到时,家家户户要包粽子、吃粽子。

  奶奶买来了十个粽子,把它放在锅里蒸了一会儿。等熟了拿出来的时候,香气扑鼻。我迫不及待地解开绳子剥粽叶,叶子很粘很粘,我小心翼翼地剥,才不会粘手。等我吃第一口时有点淡,然后,慢慢地甜起来。原来中间放了一颗蜜枣,怪不得那么甜。我一下子吃了两个,味道真棒!我真希望下一次的端午节快点来临!

端午节划龙舟作文 篇3

  龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等,大多数人只知道是为了纪念楚大夫屈原而源远流长的群众性娱乐活动。其实,其起因历来说法不一,主要有以下几种:

  一说是为了纪念越王勾践操练水师,打败吴国。“越地传云,竞渡之事起于越王勾践,今龙舟是也。”(《事物原始·端阳》)吴越交战,勾践败而被俘,在吴国过了三年忍辱含垢的生活,骗得了吴王夫差的信任,被放回越国。回国后,他卧薪尝胆,立志雪耻,于当年五月初五成立水师,开始操练,终于在数年后,一举消灭吴国。后人为了昭彰勾践这种坚韧不拔的精神,便效仿越国水师演练时的情景,于五月五日这一天划船竞渡,以示纪念。

  二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言胡说,被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中,有曹娥驾舟去救。“五月五日,时迎伍君,逆涛而上,为水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂划龙舟,作救伍员状。

  三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受,其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》:“楚大夫屈原遭谗不用,是日投汨罗江死,楚人哀之,乃以舟楫拯救。端阳竞渡,乃遗俗也。”

  这些说法,都各有各的道理,但都没有说清楚一个最基本的问题:不管是为了纪念某某人,还是为了“迎夏至”、“避恶日”,为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢?也就是说,为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢?

  回答这个问题,得从龙的基本神性入手。我们说过,龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职,被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括:祭神,将人间美味敬献给神灵,并伴之以香火,让其款款享用;娱神,歌唱、舞蹈,想着法儿让神快乐;拟神,模仿神的举止形态,表示自己和神物有密切的关系,自己身上已秉赋了“神性”,从而能够“神灵活现”。这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。人们相信,通过声势浩大的竞赛龙舟,能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦,从而焕发神性,克尽神职,保佑一方水土风调雨顺,稼渔丰成。同时,也使人们自身秉赋龙性,像龙那样强悍矫健,进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云,只不过是一种附会。原因大概在于,这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处,又多少分担了龙的一部分“神职”。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”、“涛神”、“潮神”和“江神”;屈原也曾被封为“广源顺济王”,有“江神即楚大夫屈原”之说。

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