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艺术作文

时间：2022-08-04 19:46:31 艺术我要投稿

【必备】艺术作文合集8篇

　　在日常生活或是工作学习中，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编精心整理的艺术作文8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

【必备】艺术作文合集8篇

艺术作文篇1

　　今天，我和董译真哥哥一起去看了“科技艺术展览”。

　　展览会展出了很多用现代科技来表现的艺术品。其中的3D打印机很神奇，居然可以“打印”出埃菲尔铁塔、飞机、各种雕塑等东西。请不要误会，打印出来的'可不是画，而是实实在在的东西。工作人员说，只要设计人员能设计出来的东西，都可以用3D打印机“打印”出来，而不需要工人用机床等进行加工制造。

　　里面还展出了很多用积木搭建的场景，其中的一个是星球大战的场景，看着里面排的整整齐齐的克隆人士兵方队和威风可怕的黑武士，真让我爱不惜手，不忍离去。

　　此外，还有个青海热贡藏族艺术展，有几个喇嘛正在现场绘制佛教唐卡图画，唐卡画的非常精致，几乎精致的像人民币一样，真是太让人不敢相信自己的眼睛了。

艺术作文篇2

　　我独衷热爱于皮影戏，不是因为其他的什么原因，而是由于它的朴素风气在我的心中震撼，它具有我们中华民族最传统艺术，其丰富的文化内涵着实让人感叹。

　　中原人杰地灵，黄河世代从这里流过，在这里孕育了灿烂的黄河文化，也孕育了智慧勤劳的人民。千百年来，皮影艺术盛行于中国城乡，逐渐在各地形成了许多富有地方特色的流派，成为我国古老的传统民间艺术。如果我们继续深入的对皮影艺术的社会文化含义，即以宗教信仰为线索来讨论其形成及演出的象征作用，以音乐唱腔、角色行当与戏目剧本来讨论其在中国戏曲史上的地位和影响，或以大众的民俗生活为基础来讨论其演出的社会意义，就会发现在中国的皮影艺术中，蕴含着相当丰富的`文化内涵。

　　传统艺术

　　除了历史价值外，皮影更具有很高的文化艺术价值。首先，皮影戏中的人物、景物的造型与制作，属于我国的民间美术范畴，本身就具有很高的欣赏价值。它的艺术风格，在民族艺苑里也是独树一帜。它为了适应皮影戏的幕影表现形式，采取了抽象与写实相结合的手法，对人物及场面景物进行了大胆的平面化、艺术化、卡通化、戏曲化的综合处理。其脸谱与服饰造型生动而形象，夸张而幽默。或纯朴而粗犷，或细腻而浪漫。再加上雕功之流畅，着色之艳丽，通体透剔和四肢灵活的工艺制作效果，着实能使人赏心悦目，爱不释手。第二，皮影戏音乐，是在不同地区分别融汇当地民族器乐、民间曲调的基础上发展起来的。它的唱腔丰富，韵律优美，板式灵活多变，在我国音乐领域里自成一体。它与其他乐种也起着互相取补、互相促进与提高的作用。

　　此外，由于皮影艺术在我国还处于抢救阶段，它现在的价位还是属于较低的水平，所以我们应尽力保护好祖国的文化，即使力量是多麽的单薄，只要心中还涌动着民族的热血，民族的璀璨艺术将永远在人们心中闪烁。

艺术作文篇3

　　说到艺术，我五岁便与它结缘。到如今，它已经伴随了我八年岁月。

　　五岁那年，我还没有上小学，总有大把大把的时间来让我去玩。直到有一天，我在村里的河边听到了爷爷把弄着一把琴，那琴上只有七根弦，却可以弹奏出一阵阵醇厚的声响，那浑厚的琴音在空气中回荡。那时还年少的我不知那是什么乐器，却开始打心底喜欢上了这种乐器。回到家我就吵着妈妈要去琴行看看。妈妈拗不过我，便带我来到了附近的琴行。但是老师却告诉我，那是古琴历史悠久，是中国最古老的乐器之一。并没有现成的谱子，要用公式自己写，怎么着也得九、十岁再学。妈妈无奈的望着我渴望的眼神，深深地叹了一口气。我深知自己是学不了古琴了，于是改变主意学习了钢琴。

　　第一节课我怕就认识了大部分的五线谱，老师只夸我有天赋。妈妈也乐坏了，鼓励我好好学。一年，两年，时间慢慢的过去，我已经上小学二年级了。对于我来说，已经没有充分的时间来练习和学习钢琴了，于是我也就不那么喜欢钢琴了。

　　我渐渐的长大，也不知从什么时候开始，我竟然喜欢上了文学。六岁的时候，我便能把唐诗三百首背得滚瓜烂熟，元曲也会了一些，对各朝各代的.历史也懂了许多，甚至我尤其喜欢看各类的名家名篇，于是，我更喜欢民族乐器了。

　　说起来，民乐可比西洋乐有趣多了！有了钢琴做基础，我对古筝上手很快。三两节课就可以学会一首曲子。渐渐的，我上了四年级，古筝也考过了四级，同年，我还学会了葫芦丝和画画。葫芦丝呢，长的与众不同，吹出来的曲子也很好听，几句傣族特色，也非常容易上手，有时间就可以自己学上一两首小曲子，让人心情舒畅。随着时间的推移，老师也告诉了我一些关于乐器的文化知识，说是这样可以有助于进入到曲子本身去。

　　如今，我已经初一了。学习渐渐变得紧张起来，但是一有时间我还是会练上几首曲子，陶冶情操，培养气质，缓解下疲惫的学习生活。

艺术作文篇4

　　《八佰》热映，炎黄子孙热血沸腾，沉浸于感天、动地、泣鬼神的共情；泪沾胸臆的敬仰、悲愤……掀起壮怀激烈，狂飙回旋、海啸震撼！

　　爱屋及乌。网上的赞颂与评论，也好比可爱的鸟儿唧唧、雎鸠，深情款款、说出了一片我的心声，使我更加深受教益。我也想加入群鸟和鸣，想来一点拾遗补缺：《八佰》的片头，为什么要呈现草莽和小老鼠画面呢？这只风景的闲笔吗？还是大有深意？

　　您会说吗？这个别人已关注过了，像大鸟啊，乌鸦呀，还有桀骜如入无人之境的白马，或象征死神，或象征民主自由。我赞成这魔幻现实主义的'认同。但我想只说乌鸦象征死亡，是不够的。鸟儿肯定还有更多的兴寄。至少鸟儿是无忧无虑的，而人生却忧患灾厄、凶险莫测；鸟儿哪懂得紧张、压力、“担当”？永远的安逸、乐呵、还加上宁静混沌。并且人动辄被压迫死去活来，在影片中紧张得几乎要爆炸！人不仅要“担当”，还得迎战艰险，大义凛然，取义成仁，视死如归！这不是反衬效果吗？白马的象征内涵，其实也有类似多义性。

　　电影，哪怕是大片，相对于无限多样的现实生活，只能是长河浪花式的、集中、浓缩的再现。这就要求艺术笔墨必须精湛，手法必须经济、高效率；一个道具，也可能要希望它产生和弦共鸣。

　　当我看到这个片头时，我首先感到了精灵可爱的趣味性，和一种悠哉悠哉、进退自如的神气活现，仿佛“万物皆备与我”式的；同时我感觉到了结构上异样新鲜的独特性。哪个片子这么开头呀？似乎从未遇见过。

　　小鼠意象也蕴含丰富吗？是的，它首先跟后来的动物画面一起，构成形象系列，共同营造了关于“自由”、无往不适、纵情恣意的意象。这样，就以极大的反差渲染了影片核心内容的悲剧氛围。八十多年前抗日群体浴血杀敌的英雄业绩，发生在四行仓库。面对极为敌强我弱的战略颓势，坚守的阵地，已经被看做是每个战士的坟墓！而在如此恶劣险绝环境下、壮士们誓死报国、碧血精诚才分外震惊世界！

　　其次，影片中谢晋元团长有一句感喟：“我们国家是有病啊，因此我们才会如此受人屈辱！”为什么泱泱大国岌岌可危、命悬一线，而七十万军队不敌二十万日寇呢？为什么列国租界安然作壁上观、而西洋人麇集飞艇、鉴赏中华之陆沉？老鼠画面，是否可能附着国家有病的暗喻呢？……

　　第三，这一点可能最显出无形中编导举重若轻的特色。为什么七十万军都一败涂地的淞沪会战之尾声，能留下四百多人坚守四行仓库却屹立不倒之奇迹？因为这阵地毗邻英美租界，太近了，不过区区百来米远。英美跟日寇吞并世界的野心存在矛盾与抗衡。英美的舰炮虎视眈眈，不容日寇冒犯租界。所以日寇重炮不敢轰，飞机炸弹不敢丢；释放瓦斯毒气也不敢剂量失控，因此‘毛巾撒尿’、捂鼻子、大体还能防控。总之，如若没有忌惮危害租界、招致日寇的手软，则我恐怕四行仓库一天都难以守得住。所以说，客观形势夹缝逼迫造成的某种‘表演’的成分，肯定是存在的。因而‘戏中戏’的结构很明显，诚属叙事架构关键之所在。

　　而这种叙事要素特殊性，有没有一句点题的成语、现成了、摆在导演脑屏里呢？有。

　　他灵光一现，拜托给老鼠画面不就得了么？——投鼠忌器呀！

　　当然，英雄是英雄，悲壮是悲壮，气贯长虹……！都是真的！但毕竟，这殊死拼搏、离不开一个成语背景啊。

艺术作文篇5

　　小米手机创始人雷军曾说过：“那些按既定规则走的都是程序，而人生，是一门艺术。”便如库克所认为的一样，比起人工智能会像人类一样思考，更应该担心的是人类像计算机一样思考，失去价值观和同情心。

　　我们都知道，计算机的运行都是按照人们为它编写的程序、指令而进行。它不立好恶，不加选择地接受程序，同时带来的则是，它不会知道规则以外的世界。而这也就像如今处在大数据海洋中的人们，面对庞大数量的信息，属于人们的筛选、鉴别的能力也随之下降。人们不再习惯与思考“什么可取”、“什么不可取”，只想尽天下万物为我所用。如今这种鉴别信息、独立思考的能力的缺失，只会使人们面对需要真正观点的问题时语塞乃至人云亦云。

　　人生，为何为艺术？其实便是因为每一个人都是不同的个体，能创造出来的自己的`人生也便有无穷多的可能性。艺术，和人生一样，每一件都独一无二。若人类如计算机一样思考，不就等于放弃了世界上这样多的可能性么。当人生变成了一条条程序，即使每条程序都能做到不一样，那人生的莫测又在哪里体现？人类活着的价值与计算机不同，是体验未知，而不是实践已知。为什么孩子的想象力更为丰富？也只是因为他们不受那么多的想法、担心束缚，他们自然也不会在思维定势的泥潭中陷入。

　　计算机确实，但它独独少了一点，情感。苹果手机有一个能够与人对话的siri功能，确实幽默风趣，也能时不时抖个包袱，只不过那冷冰冰的语气与呆板的音调仍在时刻提醒人们它只是个机器程序。我打赌，即使“聪明”如siri，人们也教不会它人类的情感，只是以输入程序的方法让其执行。而如今，机器的冷漠却逐渐感染着现代人，人们不再思考“活着的意义”，不再因他人的悲剧而感到些什么，取而代之的，只有与手机、计算机共同进退，按部就班的生活，除自己以外皆不纳入考虑。请我们再思考，前人探求真理的精神，被我们挥霍到哪里去了？

　　人生究竟是艺术，还只是程序？这需要人们反思了。人生之美便是其独特性与未知性，探求那些程序之外的事物，才是认证的真正意义所在。

　　希望，你与我的人生终能闪烁自由的光芒。

艺术作文篇6

　　艺术，总是那么的缤纷斑斓。艺术的世界，总是那么那么的自由离奇。艺术色彩的花朵也不知为谁开放。而我喜欢的却是民族手工艺术里的皮影。它虽然没有彩墨渲染的画色，没有书法的豪气执笔、龙飞凤舞，也没有音乐的缭绕雅韵。而我喜欢它那浓墨重彩的民族艺术和那中华特色的戏剧。让我们一起走进皮影艺术看看吧。

　　说起皮影戏的来历非常的精彩：皮影戏的艺术，又名“影子戏”和“灯影戏”它都是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影戏，它们在白炽灯、蜡烛、彩灯等等光源的照射下用隔亮布进行演戏，是我们祖国汉族民间一代又一代广为流传的傀儡戏之一。人们在表演时，在白色幕布后面，一边用手操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配有打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。据史书记载，皮影戏原始于战国，兴于汉朝，盛于宋代，元代时期传至西亚和欧洲，皮影戏可算是历史悠久，源远流长了。

　　演皮影戏的`操耍就是技巧和唱功，它的操耍和演唱都是经师父心传口授和长期勤学苦练而成的。有的高手一人能同时操耍七、八个皮影人。武打场面是紧锣密鼓的，是影中人枪来剑往的、是上下翻腾的，热闹非凡。而文场的音乐与唱腔却又是音韵缭绕、优美动听。或激昂或缠绵，有喜有悲、声情并茂，动人心弦。由于皮影戏中的车船马轿、奇妖怪兽都能上场，飞天入地、隐身变形、喷烟吐火、劈山倒海都能表现，还能配以各种皮影特技操作和声光效果，所以演出大型神话剧的奇幻场面之绝，在百戏中非皮影戏莫属。

　　皮影戏是我们中华传统文化，是中华传统艺术。而这皮影戏的魅力是看过的或欣赏过的人都会不禁的啧啧称赞，也会为这中华的艺术感到骄傲。而这历史悠久的皮影戏，更需要我们好好珍惜。

艺术作文篇7

　　在中国的传统中，艺术家向来是以清高、孤傲自称的。这几年来，艺术资本化、产业化的潮流浩浩荡荡，但是由于传统，中国的艺术家们还不太好意思公开地把名利挂在嘴边。直到成功打入欧美主流的日本艺术家村上隆说出了一些人心声，在他的畅销书《艺术创业论》中，村上隆直白地讲出：在艺术圈，如果要成功，就要按照西方的规则办事，就要全身心投入地努力出名、赚钱。许多人一直都是这样实践自己的艺术之路，只不过村上隆第一个说了出来，他是皇帝新衣里的那个小孩。

　　当成功成为衡量生活指数的唯一标准时，村上隆的成功学畅销艺术圈，就成了理所当然的事情。要追随西方的脉络、要经得起拍卖市场等流通市场的考验、艺术需要世界水平的营销策略这些村上隆艺术成功学的语录，好像说得都对，但是我不是很赞同，一味迎合西方艺术界、资本市场和客户要求，似乎缺少了艺术的人文精神和独立表达中国艺术圈里有不少反对商业化的人士，但是有一些艺术家的反对总是让人有些怀疑。当然，还有一些真正反对商业化的艺术家，在他们看来，商业化的艺术都是泡沫，他们孤独而清苦的创作才是艺术史的正选。如果像村上隆一样按照西方的脉络和标准来创作，只能成就国际级的设计师，而不是艺木家。

　　中国的艺术，从古代文人画到当代艺术，每一个时代的都印证着人文精神和独立表达的重要性，优秀的作品不可或缺。

　　日本的社会状态就像北欧，在风平浪静、富裕安逸的这样一种生活下，人们对这类所谓的艺术品需求量非常的大。而村上隆利用大的国际环境，走商业化的道路，从而跻身国际。而中国正处在波澜壮阔的大时代中，无数的激流和暗涌能够孕育出真正具有人文精神和自由表达的艺术家，并且中国的传统精神也要求我们不断的创新。如果大多数的国产艺术家都以村上隆的成功学为榜样，中国的艺术界将变的'无比功利和充满利益。将丧失中国的传统和精神气节。

　　《艺术创业论》值的一读，因为物质社会的今天，物质生活极为重要。关于艺术，我们要有一个度。即不让其商业化，也要给艺术家们合理的收入。毕竟艺术家也是人。也是一种社会中存在的个体。《艺术创业论》是一本值得一读的书，因为他的确揭开了当代艺术帷幕的一角，解释了现代具有一定商业化的艺术也是现代社会的产物。

艺术作文篇8

　　认识小猫是在一个寒冷的冬天早晨。

　　那天大家都穿着厚厚的棉衣，而坐在窗边的我却开着窗。冬天的风的确有点狰狞，不过我喜欢。不知道什么时候我开始喜欢盖着被子在冬天吹电扇。直到有一天妈妈忽然进来关了电扇，然后用被子裹紧瑟瑟发抖的我。我感到有东西掉在脸上，好冷。我记得小时侯有人说她的孩子腼腆，她在笑，大了，别人说她的孩子奇怪，她依旧在笑，然而今天却……于是我对自己说以后再不吹电扇了。

　　教室里开始有人议论了。忽然有人要我关窗户。我没有回答，仍旧开着，有些麻木。那个女生好象生气了，也许从来没有人会这样对她，她有足够的资本和外貌来维持她的高贵。

　　好的，只要还有一个人说比冷，就不关。

　　这时做在我旁边的小猫说，我不冷。

　　我第一次注意自己的同桌，他有很好看的'样子，至少我这么认为，倒不是他帮了我。

　　作为一个孩子你不应该这样。

　　听到这句话我心里特慌，我害怕别人用这种口气跟我说话，而且，他也只是个孩子。

　　何必跟自己过不去呢？其实我真的很冷。

　　我关了窗，说，我害怕。

　　面对突如其来的回答他好象有点惊讶，但他还是扬起嘴角笑了。而我也跟着他笑了。至今我也不知道他为什么笑，也不知道我自己为什么要跟着他笑。

　　于是小猫成了我第一个真正意义上的朋友。他耐着性子跟我讲话，哪怕常常我只是听他一个人说。有时我惊讶他的耐性，有时也惊讶自己的固执。我觉得自己象个容器，在不停地接受一点一点的占据，毫不张扬。

　　小猫总是微笑着看者我，正于第一次看到他时的那一缕阳光，有温暖，但更多是耀眼

　　对我来说跟别人交往是一个繁冗的动作，有点张狂，有点奢靡，仿佛坐在墙角的小女孩，划燃一根根火柴，然后望着希望在火光中明明灭灭，最后归零。