【精华】诗歌作文集锦八篇
在平平淡淡的日常中，大家都收藏过令自己印象深刻的诗歌吧，诗歌是表现诗人思想感情的一种文学样式。那什么样的诗歌才是经典的呢？以下是小编为大家收集的诗歌作文8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
诗歌作文 篇1
在中华民族历尽风霜的苍茫大地上，燃烧着传承五千年不息的文明之火。“国学经典”无疑是一个蕴涵着情感力量与神圣感召力的字眼。其中最有特色的——便是古诗。一首诗，就是一篇文章，一本书。
诗，散发着一种让我难以抗拒的魅力。我随时随地都能感受到古诗的魅力。
小时候，跟着大人们牙牙学语“小时不识月，呼作白玉盘”“锄禾日当午，汗滴禾下土”博得大人们一片鼓励和赞扬，那时我就知道，诗，是一个好东西!能让我赢得表扬，于是我囫囵吞枣背下一首首古诗，获取更多掌声;却始终，不解其意。
再大些了，我上小学了。懵懵懂懂地知道了，诗是有蕴意的。原来诗不只是一些汉字组成的'句子而已，诗，也是有他自己的灵魂的。于是，我开始慢慢的、小心翼翼地抓住诗的神髓，在诗海里探索着前进，在清晨烟雨中体验“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，在夕阳西下中感受“黄昏月影残菊落，晚风秋水澹碧波”。诗的奥妙，我终于摸到了门槛。
现在，入初中了，我终于一脚跨进了诗歌的大门，我可以在诗中感悟诗人的情感，体会诗的意境，我在“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”中体会到杏花盛开，细雨绵绵，杨柳婀娜，微风拂面的春景的美好。在“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”中明白我们要取人之长，补己之短。
同一首诗，在不同的年龄读，有不同的感受，也会有不同的收获。
就拿“不识庐山真面目，只缘身在此山中”来说吧。小时候只知道是即景说理，谈游山的体会;再大些，就知道因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性;到现在，知道了这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的自我范围，摆脱主观成见。像这样的收获还有很多，很多……
由句子到意境，我不知不觉中就有了许多阅读感悟，诗文没变，感悟却变了，为什么?
原来我一直在成长。感谢古诗的陪伴!
诗歌作文 篇2
为什么现在的我变的好落魄，每天都在苦苦的挣扎着，
我不想在活在痛苦之中了，我感觉现在的我变了许多，
变的很在乎身边的女人，很在乎感情，
以前的我和现在的我真的有很大的差别，
现在的我很容易进入一个伤感悲凉的世界，
为什么我的命那么苦，为什么我同时爱上两个女人，
而这两个女人都很爱我，我现在真的不知道该去选择谁，
离开谁我都是那么的心痛，有谁能救救我，有谁能告诉我该怎么做，
我恨这个世界，我恨这个世界为什么不能同时接受两个女人。
我真的不知道该怎么做了，我真的不想让她俩因为我而伤心，
我非常清楚那种感受，宁愿我自己承受所有的责任，
也不愿意让她俩受到任何一点伤害，我真的.很在乎她俩，
可是我只能选择一个，这些天我想了许多，选谁都会给另一个人造成伤害，
我想过放弃她们俩，让我在她俩的面前消失，用时间把她俩给忘了，
让她们找到一个能给她们幸福的人，可是我真的舍不得，
我真的很爱她俩，可是我必须要选择一个。
谁帮帮我，给我一个好的办法，谢谢了。
诗歌作文 篇3
今天下午的第一节课，我们五年级专门举行了：诗歌擂台赛，五年级的学生全部到了多功能厅。
开始了，先是由小主持人来为我们主持，下面坐的一排老师是专门给朗诵诗歌的人评分。1号选手她穿的很好看，但是他配乐朗诵的时候，还没有到那一段，他就已经开始朗诵了，然后又打结巴，所以导致他没表演好；2号选手是我们班的涛涛同学，他穿了一身跆拳道的衣服，为我们吟诵了望庐山瀑布他吟诵的很好，而且手势配合的也很好，下面的同学都为他鼓掌；到我们班的张蓉同学，她朗诵的很好，声音如百灵鸟般的，她在朗诵诗歌的同时，也带着他那优美的动作，她把动作和声音融为一体，表现的极为优秀，虽然天气很热，但同学们还是认认真真的听选手们的表演。大厅里时不时响起热烈般的掌声。
看三位女同学，她们穿着美丽又漂亮的`礼服，淡淡的上了一个美妆，她们三个人一个一个接着表演，感觉她们配合的很默契。随着一个个同学的朗诵结束，下面就开始小主持人说评比结果了。一等奖有我班张蓉和星慧同学，二等奖有我们班的苏涛同学，他们可真优秀呀！我们班有两位的一等奖，一名二等奖，真牛！
随着第二节上课时间到了，我们陆续进入了教室，语文老师开始为昨天的演讲擂台赛的四名选手颁奖，又为今天的诗歌擂台赛获奖选手颁奖，真为他们感到骄傲！
诗歌作文 篇4
对于传统的诗歌美学而言，它的原则性比较强调社会学与美学的一致，相较于当代诗歌的美学价值研究而言，我认为二者强调的是不同的。从表面上是一种美学原则的分歧，实质上是人的价值标准的分歧。这就是原何老一辈诗歌评论家对当代80后歌作者的作品一味吹毛求疵的根由。在传统的诗歌理论中“抒人民之情”得到高度的赞扬，而诗人的“自我表现”则被视为离经叛道。董喜阳在《夜雨迷离的时光（组诗）》中分别用“迷茫”、“彷徨”、“迷惑”、“思考”、“春天”作为小标题，诗中说“我是太阳下一棵流浪的树”“让我一个人去品尝遥无人烟的荒凉”。这可以说是董喜阳的个人精神价值的体现，我用我羞涩的社会学理论的角度来看，社会的价值是离不开个人的精神价值的。在当今这个社会，人的地位不断提高，权力不断复苏，在他的诗歌中所谓的个人的情感、个人的悲欢、个人的心灵世界便自然会提高其存在的价值。传统的诗歌美学是存在其缺陷的，董喜阳在诗中试图去寻找新的美学天地。这个新天地要靠在当今社会中提高社会地位的人的心灵是否觉醒，精神生活是否丰富来作为标准去衡量它的意义。社会思想是人的精神世界的一部分，它可以影响甚至在一定条件下决定某些意识和感情，但是它不能代替，二者有不同的内涵，不同的规律。笔者这里想到董喜阳的诗观（诗歌应该从一元化走向多元化）。（在这里允许我取断句。）艺术探求的人的情感可以是多元化的。但所谓的诗歌多元化应该是不同价值标准的美学多元化。政治的实用价值和感情在一定领域是存在其非实用性的。正如一棵树在植物学家和诗人的眼中价值是不一样的。因此我想董喜阳是一个真正懂得诗歌的人。
所以建议大家多去读读他的诗歌。
建议大家去读就一定要有他的诗歌的可读性作为前提。那么什么样的诗歌是可读的，什么样的诗歌缺乏可读性，它的界限在哪里呢？在诗人董喜阳的诗作《在异乡，巧遇李太白》里，“都市锃明瓦亮的街道旁，夕阳独醉”“黄昏，老太龙钟，一些动词在喉咙集结”他在语义上制造了含混的.效果。这让我想起克利恩斯·布鲁克斯在阐述它的诗学理论时曾说过一句很有名的话：“诗的语言就是悖论的语言”。也就是说，诗的语言在本质上是含混和反讽的，所谓的张力只有通过语言的推敲和摩擦才得以实现。我认为一个有创造力的诗人如果做不到在他的写作中使用过去被判定为没有诗意的词汇，那么，他的写作多多少少应该看做是不成功的。而董喜阳则是懂得在一些人看似不平常的生活中挖掘令人震惊的诗意的诗人。
今天，正握着笔的诗人是光荣的、沉重的——后代人和未来的新艺术在多高的一层波浪中涌现，在相当程度上取决于今天无数个像董喜阳一样的诗人的努力，取决于为他们建筑起一层多高的阶石。也为自己在艺术世界中找到并实现自己的光荣与梦想。走下去！前方什么也没有，甚至没有脚印没有道路。每一支笔和每一个夜晚，都不会是徒劳无意的。
诗歌作文 篇5
你总说考试在即
自己却在制造噪音
那早已跟不上时代的旋律
一次一次在音响重播
你总讲不能攀比
自己却总拿别人和我比
你希望我学习别人家的孩子
可你能否想想我们的感觉
你告诉我做人不能骄傲
自己却常神侃那光辉岁月
就算你过去再优秀
但那不也早成为曾经
你教育我君子动口不动手
自己却总拿出拳头
要知道武力解决不了问题
如今可是文明社会
你念叨吃糖不好
无数次将它锁上
抽烟喝酒有害健康
也没见你放弃品尝
给我点时间
让我走进你的世界
成为彼此的'伙伴
分担你的疲倦
给我些空间
让我建造自己的世界
随思绪蔓延
把想象打开
诗歌作文 篇6
曾经，我用我的眼睛默默注视过你。
在你转头的瞬间，
我已垂下眼帘，不能，不能让你发现我的视线。
曾经，我用我的眼睛偷偷观察过你。
你的`每一次笑容，你的每一次发呆。
我都记在心底，
在无人的时候独自回味，
傻傻的笑，傻傻的学着你发呆。
曾经，我用我的耳朵时刻倾听过你。
在你回首的刹那，
我已低下螓首，不敢，不敢让你知道我的心思。
这是我的选择，选择这种孤独的方式来爱你，
在我还不知道如何爱的时候。
曾经，曾经的一切到如今已成为过去，
你永远都不会知道，
有一个女孩这样注视过你。
曾经，曾经的一切都将慢慢淡去，
你在我的心里，
留下了你的痕记。
转成一种温馨的记忆。
诗歌作文 篇7
我觉得
你是飘摇在世界的一朵花
那么的令人捉摸不透
我呢却傻傻地要将你采下
我这疲惫的流浪者啊
却是徒劳无功的一场空
你用迷人的文字和看似真诚的谎话阻挡我原本
坚定的步伐
窗外的绿树红花努力开放了一整夏
终究会凋谢繁华
曾飞舞的翅膀何时来采撷一场美丽
我这孤单的流浪者啊
寂寞到连伪装的红装都欲要卸下
完成几年的最后一个春
停在你始终称赞我天才的那一句
虚伪的神话
鼓励我许多年自己做自己观众的`虚假
用辗转到他城的方法企图忽略掉对你的牵挂
探路时也会和陌生人故意搭一句话
却发现根本拿不掉因你而起的惩罚
我这可怜的流浪者啊
悲催到连迷路也不愿寻找
经历爱额苦痛挣扎才参悟到你有多重要
而那时参透嘚瑟我早已流落至
不知名的云外天涯
回想当初的任何一句的气话都悔到
根本无法自拔
在某个雨后的茫茫海天里有彩虹落下
我许愿哪怕一辈子都活在沉默中
也要还记住他
你是开在我灵魂世界里唯一一朵永不凋谢的花
诗歌作文 篇8
有人说，成长是疼痛的美丽，像小小的蚕蛹，在茧里挣扎。它在成长的同时，也承受着成长的痛楚和煎熬，没有谁知道这是怎样一种痛。然而当它最终破茧而出，化成一只美丽的蝴蝶，换来的是艳羡的目光和满意的微笑。
有人说，成长是一个残酷的过程。我们不停地在追逐，在梦想，在憧憬，同时也不断地感受迷惘，破灭，失落。在得到与失去中，在成功与失败中，在欢喜与哀愁中，我们一天天地长大，一天天地读懂什么是“成长”。
有人说，成长是一场幸福的灾难。两个简单的词组合在一起，让“成长”变得出奇的迷人。所有的一切都是不曾经历的，那么新鲜好奇，所有的感受都是强烈，有用不完的热情和力量。
无论怎么说，就像诗歌，成长是一个永恒的.话题，是一个循序渐进的过程，是一个妙不可言的过程。
诗歌，总是我们的成长融在一起，诗歌就是有这样的力量，跟随着诗人的心意，或隐晦，或直白;或从容，或矛盾;或欣然，或心酸;或张扬，或绝望……字字句句，进入到读者的脑海里，竟与成长的心情相融合。突然地便意识到——哦!诗歌如成长的历程记录。
我十分偏爱很美的诗，但也偏爱思想有浓度的诗。因为我希望，自己的成长历程像诗一样美，像诗一样思想充实。
闲来无聊时，我经常喜爱随手从书架上抽出一本诗集。看着，看着，竟觉得自己好像成长了不少。哦，原来，自己也被诗人所带动了——莫非他(她)诉说的对象是我?
谁希望自己的青春岁月一片苍白，谁希望自己的成长毫无意义。那就看看诗歌吧!“梦想不是回忆/是努力/是努力创造活着的意义”大声喊出关于梦想的感悟，愿你不再迷惘;“青春的生命是未逝的一瞬/快乐的青春更容易尽，”青春易逝，那就努力吧;“老是把自己当作珍珠/就时时有被埋没的痛苦/就把自己当作泥土吧/让众人把你踩成道路”，若怀着珍珠般的思想，无疑会走入人生的误区。
瞧，诗人们总是在向我们传达着这样一种思想——成长如诗歌般多彩。
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