生命的三境界作文（精选20篇）
在平平淡淡的日常中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编为大家整理的生命的三境界作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
生命的三境界作文 篇1
关于人生境界的描述，诸多都是那些圣人和学者描述的。其中最著名的是宋代的禅宗大师青原和清末的学着王国维的人生三种境界，其中青原大师的三境界比较晦涩，没有经历过千山万水估计是很难明白的，他说第一境界是：看山是山，看水是水，第二境界：看山不是山，看水是水，第三境界：看山还是山，看水还是水。是不是有一种云里雾里的感觉。所以我更加喜欢王国维总结的三境界。
第一种境界是晏殊的《蝶恋花》中的“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”。这是指人们在正确的理想个志向上对自然界，人类社会的认识不足，一些灿烂的东西只能早脑子里，真正行动起来，思想却比较模糊，没有一个真正方向和目标，在不解之中混混然然。当你站在高处或登上高楼，顿是心旷神怡，眼界大平，深感只有登高才能望远，才能找到地平线，才能选择适应自己适应社会的人生奋斗之路。
第二中境界是柳永的《凤栖梧》里的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。为实现自己的追求和理想必须在艰苦中跋涉，在滔滔江河中搏击，在复杂的人群中奋斗在暴雨中洗礼。虽耗尽精力，废寝忘食，孜孜不倦，以致瘦的衣宽，两面憔悴也无怨无悔。
第三种境界是辛弃疾的《青玉蝶》的“众里寻他千百度，蓦然回头，那人却杂灯火阐珊处”。人的一生实现自己的目标达到自己的理想，不是坐井观天就可以得到的，要得到就要付出，要经过失败，奋斗，再失败，再奋斗的艰难过程，不去耕耘，不去播种，再肥沃的土地也长不出庄稼的，不去奋斗再美好的青春也结不去硕果。一位哲学家说的：“成功的果实往往是甜的，奋斗的根却是苦的。”当你羡慕分享别人成功的幸福和快乐的时候，别忘了身后洒下的汗水。
看过了他们的三境界，我也想有自己的三境界，人生想要活得明明白白，大彻大悟，就要有自己的三境界。因此我总结了自己的三境界，第一境界：我就是我，不一样的烟火，第二境界：我是谁，我活在这个世界我对世界做了什么，第三境界：我还是我，不忘初心，牢记使命。心中有明灯的人，不害怕黑暗，因为我们相信，守得云开见月明。
生命的三境界作文 篇2
人的一生是非常漫长可是又极其短暂的，著名大学问家王国维曾经说过人生一共有三种境界。昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路，这是第一境界。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，这是第二个境界。众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处，这是第三个境界。如果没有经历过第一个第二个境界的话，那么决然不可能达到第三个境界，这个境界也是我们人生中的最高追求。如果你想要过上一个有目标有理想的生活的话，那么我们必须要充分了解生命的这三个境界。
昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路这个境界的意思就是说，我们每个人都应该要有远大的理想，并且树立一个伟大的志向，因为一个人的心中要是没有理想的话，那么他的一生都会非常的平淡，碌碌无为只能够平凡的度过自己的一生。屈原是楚国的王族，按照一般的道理来说楚怀王应该充分的信任屈原，并且给予其重任。可是没有想到的是，楚怀王竟然逼迫屈原离开朝堂。当屈原走到河边的时候，他的路漫漫其修远兮这句誓言仍在我们的时代回响。虽然说他没有完成他伟大的抱负，可是他的爱国之心却无处不在。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。这个境界是说人一旦设立了自己的目标就要为之奋斗，并且坚持到最后，就算遇到困难的话也不要退缩，要迎难而上最终解决掉困难。在我国的历史上，宋代有一个非常著名的儒家学者。他就是被誉为朱子的朱熹，朱熹曾经讲过一个故事。福州当地有一个叫做陈正芝的人，他的反应相当迟钝宛若孩童一般。他为了克服自己的缺点，每天都勤学苦练，别人读一遍的文章他要读三遍五遍，乃至更多遍。时间一长，不仅克服了自己反应迟钝的缺点，还成为了一个博学的人士。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。这是人生中的最后一个境界，也是第三境界。这个境界的意思是说我们的付出必然会有收获的。要对自己的理想奋斗很久，努力很久，一直坚持到最后才能收获的更多自己当初的梦想。近代最伟大的物理学家爱因斯坦，他小时候在学习的时候非常的调皮，可是他却成为世界传奇人物，就是因为他给自己设立了目标，从此勤奋刻苦，他愿意为自己的目标而努力奋斗。没有任何人的一生是一折不变的，只要我们心中还怀有梦想，那么多大的困难也不要惧怕。
生命的三境界作文 篇3
宋代的青原行思大师说过这样的一句话，精妙的总结了人生的三境界。他说“看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山还是山，看水还是水。”初读这三句话的感觉云里雾里，但是细细品味却是感觉到不同的味道。初到这世间，心地单纯，内心善良，所以看山是山，看水是水。经历世间的残酷洗礼，开始怀疑自己，甚至于怀疑现实，所以看山不是山，看水不是水。后来啊，经久时间的打磨，明白原本世事不易，开始大彻大悟明白人生，所以看山还是山，看水还是水。
原本这个世界上万物都是客观存在的，但是客观认知这个世界上万物的却是人类，就像是参考系的存在一般，是动，还是不动，还是动。认知的主体是人，是跟随人们的内心的，认识发展有其自然的规律，然而实践决定认知程度，也就是说，人们对世间万物的认知是在实践过程之中逐渐潜移默化的，正如俗话说的“姜还是老的辣”。这个老不是年纪的老年，而是主管现实的“老辣”，尝百草，方知百草，经历是很重要的因素。
从一开始你伴随呱呱的哭声来到这个世界，内心都是纯洁无暇的，对待很多事物都是很好奇的，别人告诉你那是什么，那就是什么，静止不动魏延的就是山，你就便在认知之中就知道那是山；流动的无色液体就是水，并且水有特性就是往低处流，你就认知那就是水，真正的认知了眼见为实。
后来，你初出社会，经历这个复杂的社会的洗礼，很多艰难困苦的打磨。慢慢的你会慢慢怀疑这个世界不是按照原来遵循的规律运转的，是非对错可能会本末倒置，黑白颠倒，但是你也开始慢慢体会人生，原来是世界并不如此，不再那么相信原本的认知。山不是山，水不是水，慢慢的陷入生活的困境，生活也折磨着你，想着何时才能通透。、
许多人的人生才能到达第二境界就结束了一生，回过头才发现，自己终究还是浑浑噩噩的度过了一生，年轻时信奉的理想变成笑谈，遗憾一生。但是终究有人看到了本质，返璞归真，看山还是山，看水还是水。摆脱俗世的困扰，无欲无求，不与世间万物争对错，何尝不是逍遥！
人生在世，十有八九不如意，何必揪着不放手，不如坦然豁达，大智若愚。
生命的三境界作文 篇4
在很久之前，伟大的作家王国维在《人间词话》之中就说到关于人生三境界的描写，并且他还高度的咱赞誉到古今成大事者必先经历这三个境界，每个境界都蕴含了无限的哲理。
第一境界：昨晚西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。凡事都有始终，然而第一境界说的就是立志，下定决心要去做某一件事情的开始，有了第一境界才能有后面的一切；第二境界是：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。细细品味这个何尝不是一个态度，坚持不懈的去完成一件事情，抱着不到黄河心不死的态度去面对一件事情的时候，还有什么是不可完成的呢；第三境界：众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处。古今成大事者谁不是经历风雨才能看见彩虹，曲折好像成为了完成一件事情的常态，但是也必经曲折，才开出美丽的花朵。
在一个境界之中，西风将绿叶吹落，表示当时的环境很是恶劣，但是他却像是爬上高楼，居高临下的看待当前的景象，他看到了别人看不到的地方，看到路的尽头，没有别眼前的迷雾所迷惑。寻找到了自己的方向，抓住了事物的矛盾，下定决心要去做这件事情，这就是成功的基础。
第二境界之中我看带的更多的坚持，宣扬的是一种锲而不舍的精神。在非洲的戈壁滩上生长着这样的一种植物，它的名字是依米花，它的花期很是短暂，但是他要经过漫长的等待。在非洲的戈壁滩上没有充足的水分，反而是昼夜的巨大温差，这对于任何植物和动物都是巨大的挑战，所以在戈壁滩上一般都是人迹罕至。但是依米花却不一样，他们经历数年的等待，就为了在那个短暂的花期盛开，惊艳了世间万物，何尝不值得我们赞扬和学习！
第三境界是指经历多次周折和磨难之后逐渐学习到了很多别人没有的东西，就豁然开朗，明察秋毫，对待事物有了独特的看法，往往可以看见平常看不见的一面。这是用汗水浇灌的鲜花，用生命铸就的堡垒。
人生的意义在于不断地试错，由此积累经验，寻找到合适自己方向，坚持不懈朝着那个方向去发展，最终明白生命的意义。生命的长度是有限的，但是生命的宽度却是可以无限的拓宽，人的一生可以到达什么样的境界，永远是未知数，因为我们总有没有开发的潜力，所以不必悲观现在的一切，努力才是生活的常态。
生命的三境界作文 篇5
漫长的人生路，有几十年之久，说短却是我们漫长的一生，说短这数十年却是我们的一生。我们不断的感叹着生命的短暂，同时也经受着生活的折磨，我们慢慢的也会变得老练，曾经那些让自己惋惜和痛苦的事情现在看来也不过如此。漫长而短暂的时光过程叫做成长，成长有些时候也是一瞬间的，扛起了家庭的重担，以成年人的思维去思考生命。总的来说生命逝去的时候总是会给我们带来成长，慢慢的就领悟人生的三境界，领悟着一生的道理。
然而成长从来都是伪命题，从不同的方向思考就会有不同的答案。小的时候总是觉得自己到爸妈的年纪就会像爸妈一般的成熟，思考问题也会变得面面俱到，那个时候的每天都在期待着成大，独立生活。现在的我是那么害怕成长，到了该成熟的年纪却总是在害怕，害怕高考，害怕成家立业，害怕自己最终有了牵挂，需要扛起家庭的重担。然而我们最终都会明白我们不得不成长，何不如乐于去成长，乐于去承担呢？
关于人生的三境界，我比喜欢王国维的描述，他在《人间词话》里面写道人生的三境界第一种是“昨夜西风避凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此句是出自晏殊的《蝶恋花》；第二种是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”出自柳永的《蝶恋花》；第三种是“众里寻他千百度，慕然回首，那人却在灯火阑珊处。”出自辛弃疾的《青玉案》。关于这三句话我认为的是学习，探索和成长的过程中的孤独感，成长不就是体会孤独的过程吗？
其实本身这三种境界就是王国维自己根据自己的理解提出来的。换句话说，这是王国维的境界。既然王国维可以提出这样的境界，并被广泛认同，我们完全可以把这个境界放到其他领域。当然，前提是不要生搬硬套。每个人都有自己的理解。如果放在人生，你可以简单的理解为，设定目标理想。为了梦想而去拼搏。最后不论梦生梦死，纵然无悔。这便是境界。
人生就是选择和探索的过程，我们不知道自己能走多远，但是从来没想过停下来，人体和灵魂总是有一个在行走。每个人都有自己对于三境界的看法，我的就是知之，好之和乐之，来自孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”阐述关于读书的三境界，对于生命何尝不是如此。
生命的三境界作文 篇6
生命很神秘，在那一天赤裸裸的降临凡间，突然见到光明，感到很新奇，对周边的一切事物都保持旺盛的好奇心，一个新生命，一个新任务就从那天开始进行了。
人生最重要的就是生存，从出生那天开始，从吃到嘴里的第一口奶，从学会自己用筷子吃饭，从在学校中学得的知识，这一些列过程中，人们在其中学得了生存之道，即便遭受困难也可以用自己所学来的知识来解决艰难困苦，这种本能的求生总结一种境界，就是生存境界。
仅仅活下来并不是人类的一贯作风，活下来是为的什么？窝窝囊囊活一辈子又有什么意义呢，显然那儿时还有青年时期学得的知识不仅仅只是来稳固生存的需要的，作为有志气的人还应运用自己毕生所学的知识来为自己辉煌的人生前途打下良好的基础，这种境界就比生存境界更高了一个层次了，暂且叫它功利境界。
生存和物质需要已经满足了，有的人便会心系国家，不只是为了自己活着而活着，这类人有更高层次的境界。就如同中国首富马云，他说他对钱没有任何兴趣，现在主要的兴趣是为国家为人民造福。这种境界不仅仅使自己受益并且使整个国家甚至整个世界都受益，这样崇高的境界便是人生辉煌的标志，这种境界叫做人生的最高境界。
总结来说生命的三个境界就是生存境界，功利境界和最高境界，现如今生存已经不是梦想了，我们都处在生命的第二个境界，但我们不能只仅仅停留在这段境界，要用长远的眼光看问题，奔向人生的最高境界。
生命的三境界作文 篇7
爷爷走了，是笑着离开的……
当夕阳的余晖消失在城市的尽头，当静夜的宁静弥漫在村口的石墩，当稳重的脚步出现在院子的门口，我便知道：哦，爷爷回来了!
爷爷每次推开远门，就会看见他可爱的孙子过来迎接，他便蹲下身子，用岁月打磨过的胡须轻轻地蹭蹭我那红润的脸蛋，这会儿，在厨房烧火的父亲，和做饭的母亲也会笑呵呵的应一声：爸，回来啦!
“恩，回来了。”爷爷笑呵呵地说。
一家人就是这样搭着岁月这趟列车，平平淡淡的驶过春夏秋冬，坐看生活的种种境界。
一天，爷爷下棋的石墩没了，村头的几个老人气得直跺脚!“这帮兔崽子，把石墩搬去做地基，太不像话了!”爷爷看着他们，一个劲的傻笑，把一旁的孙子都给难住了!我瞅着爷爷发呆，爷爷摸着我的头说：“来来，老王，上回那局我还没输呢，咱接着来!你可不能再赖啊!”
“棋盘都没了，怎么来?”王大爷瞪了瞪爷爷说。
“咱就围地作棋!古人瞎盲棋，以心做棋，成为佳话;今天，咱就地画棋，也图个痛快嘛!”说着，爷爷蹲下身子，勤快的画了起来，几位大爷也好奇的看着地面。不一会儿，一张棋局便浮出地面，一阵阵不服声又熟悉的响起。“不行，不行，咱再来一局，再来一局……”
爷爷总是这样，以乐观的生活境界面对生活。
汽车轰隆隆的驶过村头，钢筋铁骨大举进攻，扬言要吞没整片村落!村子里的几位长老一起来到爷爷的院口。爷爷放下调皮的我，笑眯眯的说：“什么事让几位长老劳烦大驾呀?”
“都这会儿了，你还开玩笑啊!你看村头的……”王大爷焦急的说，满脸的无奈布满额头。
“有什么大不了的，不就是几块破铜烂铁嘛!我去看看……”说着，几位大爷都跟着去了，一路笑呵呵的。我也跟着笑了，只是不知道他们笑什么，更不知道爷爷笑什么。
但最后还是拆了。大片大片的树林被冷血的铁爪连根拔起，露出赤裸裸的根。老屋也应声而落，像枯叶从枝头缓缓飘落……
从那以后，几位大爷开始变得冷漠，不再亲我红红的脸蛋，更别提到爷爷家串门了。爷爷新做的棋盘落满了灰尘，但爷爷常常抱出来一个人下棋，一杯茶，一盘棋，一下午，想到关键之处，还会高兴的说：将军!然后，那种熟悉的笑声便又从棋盘中渗出来，像两个人的，三个人的……
时间就在爷爷的棋局上一盘一盘的走过，像棋子，落地无声。
王大爷的死讯是父亲带回来的。爷爷听了，只轻轻地说：“走就走吧。”后又笑了笑，“呵呵，都走了，都走了。”父亲不解的站在那，看这爷爷坐在空棋局前下棋，我也不解，不解他的笑声，不解他的生活的境界。
岁月到底是个无情的主。把爷爷的头催白了，催落了，我也被它催长大了。偶尔，也能听见爷爷的笑声，可总是搅和着咳嗽，不过，却从没听见他像别的大爷那样说：老了，不中用了。他常说：我还能再吃一碗!每每听到这，心中便有一种莫名的酸楚，可那里却饱含他的生活的境界。
爷爷也是要走的，每个人都有他的归宿，这是谁也改变不了的事实，我们所能改变的只有面对事实的态度。
那天，爷爷是笑着离开的，那笑声和我小时候在石墩旁听的一模一样，温暖，厚重……还有那熟悉的微笑，里面藏着爷爷的生活的境界。
生命的三境界作文 篇8
生命，被誉为宇宙中最为神奇的东西。至今，也没有人能全面地解释它。
“我确信，哪怕一个最简单的人脑细胞，也比迄今为止设计出的任何智能电脑更精巧。”这句翟中和院士说的话很好地说明了生命的奇妙。
然而，生命并非仅仅表现在物质形态上。“吾十又五而志于学，三十而立……不逾矩。”这是孔子对生命的理解，这一切都围绕一个”仁“字。他认为仁是人类生活最基本和最高的道德原则。儒家被称为百家之首，但其在生命境界上来说，我认为它不如老子了。因为他的思考没有超出人类本身。
“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。”这些都反映老子认为有关“道”的哲学，他认为“道”天地万物的本源，因此主张一切顺其自然，“无为而治”。他的思考超越了人类本身，涉及整个天地规律。由此看出，与孔子比，老子对待生命的感悟的确稍胜一筹。
不过，老子却又不及纯粹研究“道”的朱熹了。而他最突出的观点便是“存天理，灭人欲。”这对当今的人来说的确是过分了，也正是他有这种思想，才造就了他的“理学”。因为他始终以为精神才最重要，这也是它胜过老子的原因。（评：朱熹到底在哪一点超出了孔子，作者不甚了了，得出的结论自然让我们“吓一跳”。）
无论是孔子、老子，还是朱子，我认为在对人生的境界上都没有达到“大道”。这么说是有原因的，因为他们心中还有牵挂，这些地妨碍它们对人生的理解。但有一个人却做到了：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”慧能和尚作的这一偈充分体现了佛教“空”的思想。
佛曰：“空即是色，色即是空。”这才是理想中的“大道”。当然，我没有说和尚都是成就大道，也没有说想成大道就去当和尚。实际上，古往今来，和尚中又有几人得道？慧能也只不过是和尚中的姣姣者，他也是没成就大道的。但他的境界也不是一般人能达到的，这从“不是风动，不是幡动，而是心动”便可看出。
对于生命境界的理解，我也只能浅尝辄止，因为我本身也是个半吊子，或许半吊子都算不上，只好继续去学习，然后再钻研，看能不能摸到“大道”的门槛吧。
生命的三境界作文 篇9
其实用心倾听也不是什么难事，但要让声音优雅自己的灵魂，那还是必须有细腻的情怀，这种细腻是内心层次丰富的表现，是感受力强的表现，更是热爱生命的表现，如果没有这样的细腻，那么看夕阳便是夕阳，看晚霞也不过是晚霞，听青蛙与夏蝉的鸣叫，就绝不会有“蛙鼓蝉琴”的美丽了。
一个朋友说过这样一句话：“倘若没有古人的对月思乡，你凭栏望月还会思乡吗？”，我回答的是“这是一种文化的审美传承吧。”由此我想到了声音的审美也是有传承的，我们欣赏声音，也同样需要继承。几千年的文化，积淀着大量声音的审美经验，只要我们去搜寻，去学习，古人的经验足够我们去领悟了。
我常想，人间什么声音最美呢？我认为是人声，人声中最美的又莫过于母亲的声音。特别是远行的儿子出发的时候，母亲说“儿哪，早点回来“，儿子出去应酬，“儿哪！少喝点酒”，我母亲已经已经去世了近两年了，可我依然忘不了她叮嘱我的声音。母亲在世时，只要我在外地出差或者在外地讲学，母亲每天都会给我打电话，而且恰是用餐的时候，她担忧我醉酒啊。其实我不喜欢酒，在家时一瓶啤酒要喝两三次才能喝完，但有时候为什么又要喝醉呢？原因有二：一是不忍拒绝人家的好意，二是有酒逢知已饮的快意，因不擅推托，接下来就不知今昔何昔了。后来母亲仙去了，我的儿子，爱人，他们也就继续了母亲对我提醒的习惯，儿子叮嘱我，“爸爸，酒还是要少喝点哪”，我会说“我知道”，我哪想喝啊，我有时感叹：“人在江湖，身不由已”，但这一定是借口，在杯盏相碰时，母亲的声音，爱人的声音，儿子的声音时也常交替在我的耳边萦回，但我喝了后就不知所以了，我知道三杯酒（一两五一杯）的标准其实是我的最大酒量。如果醉后再去感觉她的声音是那样的“狠”，眼神是那样的"毒“，酒醒后才知道她是对的。所以此时此刻，回忆起那样的声音来是那样的动听，那也许是世界上最美的声音。
在人的声音中当然还有最美的声音，那就是情人分别时的“未登程先问归期”那深情的天问之声。春蚕似的教师的谆谆教诲之声，客舍中挚友彻夜长谈之声，陌生老人倒地时，那一声声无限关怀的问询之声，还有歌唱家们赞美祖国，礼颂人情的声音，都是那样的美。有人说春天的卖花声也很美，其实清人张潮说：“声有言之极韵,而实粗鄙者,卖花声也”。是啊，在我看来，它与焚琴煮鹤花换酒有啥区别呢。
倾听声音，我认为倾听自然界水的声音也是最惬意之事。水声中也有壮美与优美之分，白居易的《忆江南》里“山寺月里寻桂子，君亭枕上看潮头”，刘禹锡的《浪淘沙》中“八月涛声吼地来，头高数丈触山回。”描绘的钱塘潮之声，“飞流直下三千尺、疑是银河落九天“的庐山瀑布的声音，黄河壶口那万马奔腾的声音，大渡河上那狂放奔流的吼声，这些便是壮美的豪放之声，我都一一亲临观赏过。由于水流迅疾，速度强大，一种对大自然的敬畏之心顿时从心底升起，“人定胜天”的豪情便会不知不觉变成“与大自然和谐相处”的内心需求了。我们也希望常能听到婉约的水之声，象溪水声、象泉水声，象小河淌水声，在山谷底，在丘山中，在夜月下，那淙淙或涓涓或叮咚的水之声，无不给人以缠绵秀美的感觉，并温柔到人的心底里去。
最有诗意的声音，便是夜雨之声，我曾写过《夜雨之美》这篇散文，细数了夜雨的美丽，听雨是需要地方的，最能听出雨中诗意的，便是那蕉窗夜雨，竹林夜雨，潇湘夜雨，还有梧桐夜雨。夜雨之美，可以让你感受生命的柔和与亲爱。雨声是自然的，也是心灵的，在夜里，你分不清楚到底是天空的夜雨或是心灵的夜雨。
大自然的声音无限的多，有人说“听闻鹅声如在白门”，北京的烤鸭出名，南京的烤鹅出名，大概是听到鹅声就想到南京了，（白门是南京的别称）。江苏与浙江的河道很多，特别是乌镇，周庄都是有小河穿古镇而过，所以才有张潮的“闻橹声如在三吴”。而浙江江多，滩多，而且美，所以才有“闻滩声如在浙江”，只要喜欢倾听，何处没有优雅的乐曲，只要有生活的经历，每一处的声音里你都可以联想到曾经走过的远方。
“春听鸟声;夏听蝉声;秋听虫声;冬听雪声;白昼听棋声;月下听箫声;山中听松风声;水际听内乃声;方不虚生此耳。”这些经验之谈，我更疑为天人之语，真是妙不可言，“春听鸟声”，而鸟声之最佳者，画眉第一,黄鹂、百舌次之。然黄鹂、百舌,这些鸟不能够在关在笼里，真正美丽的声音，是自由的，是天然的。我最喜爱的一首诗是王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》：几年来我常念心中，片刻不忘，因为这诗表达了我的情感，表达了我对王维那种心灵中闲情逸趣的向往，对山水田园情调的痴迷，他写道“寒山转苍翠，秋水日潺湲。 倚杖柴门外， 临风听暮蝉…….”，听蝉的声音是古人的一大爱好，但蝉的叫声当然不能在夏日的中午听，越近傍晚越是美丽，这是一种深沉的美丽，雅致的美丽，夕阳西斜之时，我们的诗人“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是我的隐逸诗人的形象。那安静的神态，潇洒的闲情，常常在我的心里，虽然王维已经远去，但那听蝉的高妙意境、还有伊人高贵的气质，我都一一记在心里，对王维，我唯有感激，他让我世俗的心多了一份精致，暗淡的灵魂里，多了一份光明 ，未来的岁月里，多了一些温暖，我会记住他的美好！
远处传来了古朴清扬的古筝之声，那声音里似乎弹奏出了我对美好生活的向往，对未来幸福的祈愿，无论哪一种琴声，只要表达了人的内心世界，或倾述，或回味，或憧憬，我们的心里都会感觉到舒畅与柔软。
此时我打开了音响，《祝你平安》那婉转动听的旋律萦绕在我的书房里，我沉醉了！
生命的三境界作文 篇10
生命的最高境界，如果用一个字表达，就是“熬”。
因为人生总有一些事不如意，而想要渡过这些困难，关键在于“熬”。熬，不是对生命的妥协，熬，不是逆来顺受的活着，熬，是能量积蓄，是生命升华。
有些人熬着熬着成功了，有些人熬着熬着却消失了。
人生总有不如意之时，不要抱怨怀才不遇，也不要抱怨生不逢时。越王勾践这个苦心人，天不负，卧薪藏胆，三千越甲终吞吴。人生是一场马拉松，很多时候都要熬。熬，看是苦逼，窘迫，实事上却是在进取；熬，是海纳百川，有容乃大。
熬，是一段痛苦而忍耐的过程。有些人，得了绝症后，悲观认命，越怕死越死得快；而有的人却积极乐观，勤加锻炼，好像没发生病状一样，最终绝症慢慢奇迹般的消失了。
熬，是人生岁月中的磨合。熬得久了，心性磨练得比一般人更加坚韧，就算有百折千扰，都不会被困难击垮。在往后的人生中，谁都会在学习或生活中遇到不如意，但我们要像马云一样，熬过困难，就会取得成功。
熬，是前期的背水一战，后期的欣欣向荣。
在近期的美国NBA篮球赛场上，骑士与勇士争夺最后总冠军。勇士队兴盛时期，勇士3：1领先。骑士队形势很被动，但是骑士队并没有放弃，反而是越战越勇。幸运之神的青睐使骑士队更加坚强，一次次绝处逢生，一颗颗妙进绝杀，比分升至3：2 ，3：3；骑士队在众目睽睽之下，奇迹般的翻盘。总冠军是他们背水一战熬到底的完美结果。这种不服输，不放弃的篮球精神，熬过了苦，换来了甜。
熬，是生命赐予人的最好礼物。没有经历熬的人，哪能知道站着说话不腰疼的道理。熬，是上天赐予自己与自己灵魂的对话，还是“天将降大任与是人也”的征兆。
人生艰苦的岁月，只要熬得住，才会柳暗花明。生命的最高境界，就一个字
生命的三境界作文 篇11
生命的最高境界：就一个字：淡。
万事看得淡，才能了无杂念；处事处得淡，才能无拘无束。古往今来，无数先人都在追求淡的境界。
淡，让我们舍弃名利的捆绑，进入一种翩然的境界。古时曾有一个做官的人，叫季鹰。他为官多年，看尽了官场百态。在一个秋风飒至的早晨，他从繁杂的公务中脱出身来，望着远方遐思。恍然间，他想起了家乡名菜-莼鲈。这激起了他经年未断的乡愁。于是，他毅然辞官返乡，去追回那久违的美味。“秋风起，莼鲈甚脍，季鹰归来”。世人以为他是由于念家而舍弃了功名，而我认为这主要是因为他看淡了世俗名利，才能毅然绝然地离去，只留下一个飘然的身影让后人眺望。
淡，让我们不再纠结于人世的喜悲，进入一种物我合一的境界。曾经的苏大学士，由于官场失意，只能与朋友泛舟江上访景行乐，在月色下排遣苦闷与无奈。山间明月，江上清风，都被苏东坡视为伴侣，成为灵感的泉眼。此时的他显然看得很淡：在山水与文字中，他暂且忘却了人世给予他的诸多苦恼，不再汲汲于功名利禄，而是投入自然无垠的怀抱——此造物主之无尽藏也，而吾与之所共适。泛舟赤壁的这段时光，于苏轼而言，已不是单纯的享乐了，在那个纵情之夜，他已初步领略了“淡”的境界。
淡，让我们寻回自己的本心，回归一种内在的丰盈。丰子恺先生如此回忆昔日：“我也曾爱过雕鞍顾盼，有酒盈樽的疏狂日子，等闲了春的殷勤，柳的依依。”而今，“我什么都不愿想，只想念曾我拂我首的柳丝”。显然，丰子恺的人生也经历了境界的转“淡”。他晚年的画，就是这一境界的写照。“人散后，一弯新月天如水”，画边廖廖数句，读来有如清风拂面，“淡”的境界如此。
淡，是一种境界；淡，是一种处世之道。它如一缕清风，带去了心头的尘埃。愿人人都能追求一种“淡”的境界。
生命的最高境界，就一个字
生命的三境界作文 篇12
生命的最高境界就一个字，舍。
常言“取舍有度”，但事实上“取”远比“舍”容易得多。“取”是人生来的本能，而懂得“舍”却是后天多次历炼后才会悟到的。
舍去骄妄，骄兵必败。一个人无论天资如何聪慧，能力多么高超。当他身染傲气出言狂妄的时候，他的失败是已经可以预见的了。麦克阿瑟是美国的军中骄子。二战后，成为日本实际上的最高行政长官，西太平洋所有美军皆听其指派，奉其将命；朝鲜战争爆发后，是侵朝美军的最高统帅。他听闻数十万中国志愿军已渡过鸭绿江开赴战场，面露讥诮之色，称中国军队只是一群“洗衣匠”，并扬言要在圣诞节前结束战争。在他的错误指挥下，美军轻率妄进，被志愿军布下的口袋阵收拾得服服帖帖。惨重的损失逼迫他引咎辞职，他势必要为自己的狂妄买单。
舍去虚荣，镜花水月的美好不值得追求。有人说“对人诱惑最大的就是他人不切实际的恭维”，人都是好面子，听到他人的抬起奉承，霎时感觉心花怒放也并无大错。但沉浸其中难以自拔，甚至于真的以此为荣，失去对自己的正确认知，那便是陷入了泥潭了。邹忌与城北徐公比美，先后问了妻、妾、客，所得到的答案都是对他的肯定。但他并没有在奉承声中失掉自知之明，而是清楚的知道“其妻心中有私，其妾心中有惧，其客心中有求”，正确看清自己，因此能成为一代名士。
人的一生所面临的事很多，所要做的取舍状态也很多。惟有舍去不当的习惯，选择好的品性、行为，方能图谋成就。若无舍弃的智慧，又何谈得到收获？大到价值观念，小到日常琐事，无不需做到“精明地舍，适当地取”。
生命的三境界作文 篇13
鹏之徙于南冥也，水击三千里。六月息者，带烟波四起，我一席蓑衣，一甩鱼竿，独钓寒江。
——题记
我们踏歌而来，伴哭声而起。目光澄澈，瞧世间万物皆惊奇，感万物之气息。会苍穹之浩瀚，体生命之境界。道家曰：一生二，二生三，三生万物。造物主赐予我们生命，走完此需三境界。
何为境界一？体会万物。万物皆有内涵，小时候的我们感觉阳光是活泼的，大地是可爱的，草儿是和我们一起玩耍的。用手去触碰，用心去探索。我们学会接受着世界，学会说话，学会走路，学会写字。随白驹过隙，直至长大成人，学会了真诚，学会了关心，学会了勇敢，学会了坚强等等。我们还是没有了解完全，没有完全走过的世界，永远没有学完的知识，这时候，我们需继续探索，探索生命的进程，充实自己。
人生就像一场没有攻略的游戏。为了充实自己，我们终究会走入社会，社会的干净总与肮脏并存。人时常有多层面具，用于在人际交往中稳步而行，如果没有了境界一的学习，我们可能会不小心陷入欲望的漩涡。习惯这随时可能攻击我们的社会，践行我们的志向，回到家时，拿出自己的心灵洗一洗，让它能够保持净透无瑕。不忘初心，这是境界之二。
那时，山水共色，风月共存。苏子畅饮豪吟：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。
那时，内乱四起，奔走大楚。庄子崇尚自由曰：“若夫乘天地之正，而御六气之辩)，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”
那时，风沙万里，携物而飞。三毛走进沙漠，感叹它的豪放与狂野，身心与心灵皆得到提升。
随时保持一颗纯净的心灵，看透世间万物的一切，随万物的气息而动，与自然相与为一，此乃境界三。
但是，我们想走却有心灵的羁绊，亲人、朋友、同事。生活的经验告诉我们不可能完全看透万物，所以说人不可能达到第三境界。唯有慢慢体会生活，看看草的生长，花的绽放。在磨练中不断擦拭自己的心灵，观万物之无尽，感世间与我同行，追求忘我、无我之境界，才能更加接近它。
水起波澜，鱼随钩起，置之于篓。缓缓而走，万物与我而同行，灯光若豆，角家现于前……
生命的三境界作文 篇14
生命，以时间为载体，以贡献的多少来反映其价值。生命的境界取决于后者，而非前者。在我看来，生命有三种境界。
能够衣食无忧，此乃生命的最低境界。处于这种境界的生命只是在延伸着生命的长度，无法扩展生命的宽度。从某种意义上讲，这种人的生命与动物的生命毫无区别。在这种安逸的生活中，生命的价值大打折扣。人一旦沦入此境界，就只知道贪图享乐，不劳而获，失去原有的进取心。从表面上看，这些生命仿佛很充实，而事实上这些生命早已不复存在，因为无价值的生命必然被自然所淘汰 。
追求充实的精神世界，此乃生命的较高境界。这也是人的生命独特性的体现。对于这些生命而言，他们都有着自己的奋斗目标，并为之拼搏，使自己的生命价值得以彰显。由于这些生命拥有坚定的信念，所以他们很清楚该做什么，不该做什么，不会在奋斗的过程中迷失方向。美国著名的发明家爱迪生，从12岁当报童开始，就一直进行着不懈的学习和实验。在工作中，爱迪生坚信的是勤奋加恒心。他常常废寝忘食，每天工作的时间都在18小时以上，若用平常人一生的工作时间来计算，他的生命早就成倍地增长了，生命的境界也在不知不觉中得以提升。因此，在79岁生日那天，他风趣地说：我已经是135岁了。
生命的三境界作文 篇15
热爱生命是一个人必不可少的一点，生命也只有一次，生命是一场短暂的旅行，我们要珍惜这趟旅行，而爱惜生命的最高境界居然是这样的。
一个风和日丽的下午，我漫步在花园里，周围开满了花，花香扑鼻而来，顿时使人心旷神怡。有谁不喜欢这样安静悠闲的下午呢？这时一只蓝翅膀的蝴蝶飞过，它飞着飞着突然一张星罗棋布的蜘蛛网粘住了它，如果它不快点逃走就会成为蜘蛛的晚餐。它在那里试图逃出蜘蛛网缚束。挣扎着，一刻都没有停下来，但却没有半点作用。
我并没有去解救它，因为我知道这是自然之道。一旦违反了自然之道，只会弄巧成拙，甚至会更加危险。忽然我看见了蝴蝶接下来的做法，我惊呆了。
它不停地用尽全身最大的力气不停地拍它的翅膀，最后它的一只翅膀被折断了，但它成功地逃了出来。用尽了全身最后的力气飞走了。这时我感受到了一种强烈的生命力，一种对生命向往的力量。我想蝴蝶它自己本身应该知道，如果自己没有了一只翅膀，他就相当于永远都没有了尽情飞翔的权利。但它依旧把生命放在了第一位。
它可以不惜自己的一只翅膀，从而逃走，使自己的生命不会就此结束。这是一种对生命的向往。人人都知道要爱惜生命，是可是又很少有人知道热爱生命的最高境界是不惜牺牲掉自己的某一部分，而让自己的生命能够延续下去。而这个道理许多人类还尚未能完全领悟这其中的含义。
生命的三境界作文 篇16
“采菊东篱下，悠然见南山”是悠然的境界；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”是求学的境界；“一蓑烟雨任平生”是潇洒的境界……而我始终坚信：“捐躯赴国难，视死忽如归”是生命的最高境界。
忘不了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，为了唤醒麻痹昏庸的君王，虽九死也无悔，滚滚汨罗江上流下了他伟大的忠义之魂。
屈原没有唤醒愚昧的君王，却感动激励着一代又一代的中华儿女。生命同样是短暂的，但屈原却将这短暂无限延长，贯通古今，在每一个华夏儿女的心灵上埋下一颗爱国的种子，这就是生命的至高境界。
忘不了驰骋沙场，令敌人闻风丧胆的岳飞。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”展示了他的威武；“还我河山”道出了他的爱国情，他用年轻的生命向天下人昭示了“精忠报国”的壮志。
“我爱祖国”绝不仅仅是一句简单的宣言，它需要坚定不移的信念，需要踏踏实实地行动，需要无怨无悔的付出，甚至是牺牲。岁月无痕，历史无声，岳飞的英雄形象永远屹立在人们的心中，他的生命也达到了至高境界。
更忘不了那个为拯救天下苍生而毅然走上断头台的人。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，那是何等的悲壮，何等的无畏！谭嗣同将“爱人民”融化在了血液中，将“爱祖国”刻在了骨子里，当无情的砍刀飞向他的脖颈，中国大地一阵悲恸。那溅起的碧血染红了大地，唤醒了国人。
这就是“捐躯赴国难，视死忽如归”，这就是生命的至高境界。
如今我们生活在一个和平的年代，没有令人恐怖的战争，无需发动艰险的革命，但我们依然需要保持一颗爱国红心，将爱国的种子无限的传递，只有这样，祖国才有不灭的希望。
或许，我们不必为国捐躯，但我们却有必要让自己的生命向最高境界无限的接近，因为最高境界会让生命绽放最大的价值。
生命的三境界作文 篇17
夜，静静的。蓦然，空气中隐隐传来了一阵优雅的清香。我立刻意识到——期盼许久的'昙花开放了！
我蹑手蹑脚地走上阳台，生怕惊破了这场难得的精神“艳遇”。凝神细看，昙花那海带状的绿叶上，一朵朵娇嫩的花蕾正在微微颤动着。那白玉般的花苞徐徐绽开，鹅黄色的花蕊悄悄地探出花苞，犹如初降生的婴儿满带着好奇打量着眼前的世界。渐渐地，片片花瓣如电影中的慢镜头一般完全展开，展现给我的是一种惊世骇俗的美丽！我不敢用手，只能用温柔的目光轻轻地觸摸它们。
我细细地端详这一朵朵精致的小花，不由感慨万千：大自然竟然有如此神力，造就了这般精致绝美的精灵！
我心中充满了无限的宠溺，尽情地感受着昙花无限的魅力。我知道，到了早上，昙花的花冠就会慢慢闭合，它美丽的容颜将不复存在，仅剩一缕余香……
天明时分，花谢了。看到萎谢的花儿，不免有几分感伤。可转念一想，正是因为“昙花一现”的短暂和难遇，才有了我的日思夜想和倍感珍惜啊。昙花选择在夜间吐露芳菲，它不想与其他花儿争奇斗艳，不愿与别的物种争夺人类眼球，它悄悄地绽放着自己的生命，无声无息地来到这个世界，又在人们不知不觉中离开。它是专为懂它的、爱它的人开放的，可以称得上是“为知己者死，为悦己者容”。
转过脸，再看那几盆争奇斗艳的牡丹，我只能在心里轻叹：这牡丹永远都不会有昙花的内敛！看它们那鲜红欲滴的颜色，娇艳得令人心颤，却又是那么张扬，那么招摇——花瓣层层叠叠展开，艳面朝天，似乎唯恐人们不知道它的美丽。殊不知，这种过分的渲染难免使人腻味。正如《三国演义》中的杨修，生怕人们不知道他的聪明，一次次地彰显才华，哗众取宠，结果却招来了杀身之祸。可见，内敛是生命中多么可贵的一种品质！
昙花，耐得住寂寞，懂得收敛低调;它从不引人关注，只是在夜间默默地向世界奉献自己的芳香;它选择了宁静与淡泊，选择了人所不欲的“锦衣夜行”……昙花，不正是辛稼轩笔下那位逗留在“灯火阑珊”处的美女么？她没有“蛾儿雪柳黄金缕”，亦不会“笑语盈盈暗香去”，但她却有让人“众里寻他千百度”的无限魅力……
我突然意识到：这不正是一种生命的最佳境界吗？低调的人总能捕捉到生命中的意外惊喜，他们懂得默默地奉献自己，积蓄力量，等待生命的绽放。而那些一味高调、只会炫耀自己的人，也许能得到一时的利益，但永远不会在别人的灵魂里留下芬芳。
低调，乃是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧……是做人的最佳姿态。山峰不显摆自己的高度，并不影响她耸立云端;大海不显摆自己的深度，并不影响她容纳百川;大地不显摆自己的厚度，并不影响她承载万物……这就是低调的魅力。
低调者走到哪里都会受人尊重。反之，那些肆意张扬者、高傲自大者、目中无人者、夸夸其谈者、拍马溜须者、爱出风头者……无论是在何种场合，都会令人生厌。
古人云：“地低成海，人低成王。”生活需要低调，为人处世更不可高调。低调的人，往往把名利得失置之度外，常常以宽容之心待他人之过。他们是人群中的不凡之人，也是最后的强者。唯有低调的人才能在今天的世态纷扰中坚守淡定从容的志趣，以平和乐观的心态来面对风云莫测的人生。
低调，生命的最佳境界！
生命的三境界作文 篇18
爱让生命绚丽多彩，爱让生命的历程波澜壮阔，爱惊天地，也泣鬼神，生命的历程谱写了爱的乐章，最强的音符就是爱的音符。
人生是书，生活的历程是小说，是散文，是诗歌。优美的岁月是散文，波澜壮阔的爱就是诗歌，最动人的部分是诗歌，千古绝唱的诗歌点缀了人生的汹涌澎湃。
为了爱，我们在天地之间奔波，用生命书写一节节爱的乐章。
一个叫剑的男孩，用生命的爱为爱着的女孩风姑娘抒写了一段爱的心音。人间真情，心音绝唱，琴儿看了，一定感慨不已。
秋雨改变方向的时候，聆听那天籁悄悄漫过心底，握着手中摇摆不定的命运，我的笔划过天宇，慢慢寻找我的星座。
我的想象越过时空，在遥远的海上轻轻吟诵我为大海写的篇章，一联一联，在沙滩上用月光记录，然后交给哗哗的海浪去传唱。夜月来为她断句，晨曦便在上面镂刻她的名字。一片红霞，那是大海害羞的面孔。我的笔睡了，枕着哗哗的海浪。
当风铃唤醒远寺的钟声，我便把心流浪给沙摸。风沙扬起，那是楼兰永恒的迷茫。我的低吟不为惊醒那个新娘的黄昏，只为在找不到方向的时候，把这段历史慢慢风蚀，如同一截残碑。笔倦了，只有从不计算岁月的骆驼还在一边咀嚼青春，一边跋涉远方。
星光灿烂的时候，我总爱去找找，看哪个顽皮的精灵已沉沉睡去。他们全都眨着眼睛，尽管我一遍又一遍地从南辰数到北斗，却怎么也辨不明白。月色包裹的梦里为自己斟上满碗的红霞，随便找一颗紫色的星星，浮一大白。笔已醉了，跋珊地探寻心的方向。
风又翻开旧时的日历我为你写的诗，把丢失的往事在月下晾干，装帧成风景。朔风又拂过树林，我在星群中寻找你水仙般的容貌，你却倚在雕栏玉石旁垂下哀愁的双眸，借着我托月光送你的温柔沉沉睡去。我在路旁仔细搜寻，拾起你失落的每一分美丽，来装饰你花粉般的梦想。笔滞了，昏黄的灯下，连诗也模糊起来。
月亮睡了，只有星醒着;诗也睡了，只有心醒着。满世界只有空旷的足音，任潮水涨过心湖。月夜和秋雨，只有笔在歌唱。
生命的三境界作文 篇19
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”这意味深长的诗句所体现的意境不禁让我想到佛家的修禅三境界，两者所蕴含的虚无朦胧之情更可体现为一种生命境界的升华，一种探索与反思，一种意识的启蒙与觉醒。
一重，落叶满空山，何处寻芳迹。当我们的心灵深陷于人类这座大山之中，我们就有可能被尘世间的功名引诱而不能自拔。我们唯一所能做的，就是不断地追求心中的欲望，以致迷失自我。李白就是这样一个人，他一生追求功名，但屡次的不顺利和打击使他对未来道路充满迷茫感与质疑，所以，我们会听到他感叹“多歧路，今安在？”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。李白一生都未能摆脱理想与现实的双重，这种尘世的困扰使他只能停在精神的一重境界。
二重，空山无人，水流花开。这层境界中的人已经从自然中剥离出来，相对于外在的世界——“水流花开”，他已自成一个独立的世界。苏东坡就是这样的人，经过乌台诗案被贬黄州后，他在人生打击中圆润了，生命境界得到了提升，他会站在赤壁边上感叹“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，“人生如梦，一樽还酹江月”。正因此，他的词才在其被贬黄州时达到顶峰，它让我们看到了一个不一样的苏东坡。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”苏东坡傲视人生的苦难，从尘世的苦难中脱离出来，在“打叶声”中，他已经上升到人升到生命的第二重境界。
三重，万古长空，一朝风月。站在历史的高度，让精神穿梭古今，这体现的是人生的最高境界，一种无我之境，能达到这种境界的人，往往已接近天人合一的高度。我不禁想起了庄子，其卓越的思想与精神境界成为了后人一座无法攀越的高峰。“鲲鹏水击三千里”，“鹏之背，不知其几千里也”。能达到这种境界、这种思想也只有庄子，因为看透了人生，所以他会在妻子去世时吟啸而歌，在他看来，生值得庆祝，死亦值得欢送，在庄子眼里，死是人生的最后归宿，在万古的长空下，人是渺小的，世间万物，都有所待，世间一切都在轮回变化，生死不过是一种形式罢了。
我们虽然不能达到庄子的高度，但我们可以努力去做苏轼的高度，不被人生的崎岖坎坷所羁绊，执着奋斗，让自己的生命达到一种更新的高度。
生命的三境界作文 篇20
生命的最高境界，就一个字：度。
在我很小的时候，有一次，爸爸对我说：“闺女啊，你说这人生该怎么把握呀？”一阵沉默后，我终是思索不出个所以然来，他就清清嗓子，严肃而缓慢地开口道：“依我看，这万事万物关键就在一个字，度！把握好了这个‘度’呀，你就能把握好自己的人生咯。”他甚是满意地抿了一口茶，又笑呵呵地说：“你还小呢，迟些再跟你探讨吧。”而小小的我似懂非懂，只盯着他上下滚动的喉结故作明白，脑子里却是云里雾里的感觉。
随着年龄的增长，我似乎又能多明白一些了。
“度”即是尺度，也是自我对世界的认识程度，更是每个人心中用来度量分辩是非的尺。这个“度”看上去是限制了你的自由，实际上是保护了你权益，让你不致越界，懂得分寸。俗话说“饭吃七分饱”，免受肠胃不适之苦。“物极必反”的道理世人早已烂熟于心。
任何事做得太绝对，到最后便将全部化为虚无。看看孔乙己，他便是持有“万般皆下品，惟有读书高”观点的代表性人物，暂且抛开封建科举制度对学子们的毒害不说，孔乙己沦落为路边尸的根本原因还是他“主观的心”出了问题，“客观的事”是其次的。他若是不把权贵财富看得比天还高，而是给自己选择一条后路，他的人生也不会成为一个极品悲剧，他也不至于变成那个众人嘲讽的可怜虫。
再者，他对金钱管理也毫无尺度，为了面子买下酒菜从而体现他“高贵读书人”的身份，愚昧至极，也可悲可叹。大手大脚地花，再去偷，再花…永远是恶性循环。“读书人的事，怎么能叫偷呢？”他心里那把度量分辨是非的尺早已被抛于脑后，当人性毫无尺度时，人就变成了真正的行尸。
“水满则溢，月盈则亏，万事万物皆在于‘度’，当你把握好这个尺度，你就把握住了你的人生！”
当爸爸再问我这个问题时，我歪着脑袋想了一会儿，毫不犹豫回答了他，我看着他的眼睛一点点瞪大，满意地对我说：“领悟力不错嘛，几年的饭果然没有白吃。”
我白了他一眼，又陷入沉思：生命的最高境界的确也应当在于“度”。把控尺度固然困难，但我们也应勉励自己去尝试，去控制。因为人类的理性是可以逾越自身情感的，而这些都只是时间问题。
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