【必备】追求作文汇编5篇
无论是身处学校还是步入社会，大家都写过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编整理的追求作文5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
追求作文 篇1
有人说：每个人都应该有一双好鞋，因为这双好鞋会带你到最美好的地方去。我想，这鞋大概就是指理想吧。从呱呱坠地的那一刻起，我们便开始了人生的旅途，不管这旅途是坦荡还是崎岖，都要靠我们一步一个脚印地走下去，那或深或浅的痕迹不单单记载着我们一路走来的酸甜苦辣，更印证着我们对理想的不懈追求。
理想总是美好的，那是一个能让你最快也最容易实现愿望，得到快乐的地方，所以我们从不缺乏理想。如果理想是一位高贵美丽的公主，难以亲近，那么追求就是一个纯朴实在的小姑娘，平易近人；如果理想是水中若缺若圆的明月，那么追求则是空中时刻给我们贴身光和热的娇阳；如果理想是沙漠中转瞬即逝的蜃景，那么追求则是不远处真正给我们带来希望的一林绿洲。
庄子的“无所待”、陶渊明的桃花源，哪一个不美好，哪一个不令人向往，然而越美好的理想却往往越难以实现，而追求则是量度理想与现实的最佳标准，是从理想通往现实的唯一路径。有了追求，笨小鸟知道了它该比别人早起一点，刻苦一点，可是它最先实现了飞上蓝天的理想；有了追求，毛毛虫明白了它该再努力一些，靠自己的力量挣脱茧的束缚，于是它实现了变成蝴蝶的梦想；有了追求，蒲公英懂得了它要飞得再远一点，让自己的种子洒向更广阔的.天地，于是它那毛绒绒的可爱小花成为了深色大地的鲜亮点缀。
我们驾着自己的小船在人生之海上航行，也许每一朵浪花都是我们的新朋友，每一座岛屿都是我们的新伙伴，每走的一步都是独一无二，最初的理想是我们最好的导航标。但当我们的追求让我们一次次地看到了暗礁的坚硬、飓风的无情，我们不得不更换新的路线，也许这一次将通往另一个崭新的彼岸，不管与我们最初的理想相差多大，但都一定是更适合我们的。
追求让我们看清理想，理想让我们知道了追求的方向，只有当我们拥有了一个既适合我们，又是我们所向往的理想时，追求才更有意义，也更易转化为理想实现时那一抹绚丽的彩虹。
追求作文 篇2
浮华的尘世，有许多数不清的喧嚣过往。太多事物，如成功，如梦想，如我们心中的那份信仰，朦朦胧胧，若隐若现，如雾里看花，水中望月。即使看到，那遥远的距离也会让我们感到可望而不可及。而站在无奈中的人们往往忘了，拥有一个不变的追求，便能穿透苍穹，让我们更容易看清自己，看到远方。
漫步于陇上，任晨露沾湿衣襟，只求“心远地自偏”。陶潜，那个东晋归隐田园的隐士，他的追求便是超脱于污浊的官场，让自己不被尘埃沾染的心灵在竹林里，在田边上得以保存，得到永生。在某个傍晚，东篱采菊，把酒黄昏，悠然间向着南山极短回眸的那一瞬，他的追求已得以永生，他的精神便翩然超越那个时代，跃然于古今志士的心中。
追求，有时也许仅是退一小步。
“金钱，若不用来做慈善，便是一种浪费”。王永庆当之无愧是一个成功的企业家。他虽然坐拥着数亿元的雄厚资产，却用不满一味地生活在满足的物质世界里，便尽己所能，将自己挣来的金钱赠予那些真正需要帮助的人，他用自己的实际行动彰显了自己的追求，那就是创造一个大爱的世界。于是，他便成了累计捐款数目最多的.台湾企业家。他的追求，让他用物质财富唤起了大爱。
追求，可以成就一个人，让他的心灵散发出金子般的光芒。
文学大师钱钟书，一部《围城》让他从此闻名于世界。一时间，他便成了新闻媒体的宠儿，许多记者都想在第一时间，让这位文化巨人清楚地站在世界的眼前。在将要声名大振的时候，他却轻轻关上门，仅对门外的记者微微一笑，就重新投入文学创作的艰苦旅程中，只因为在他的心中，他的追求告诉他，自己要的，只是能够在一个安静的环境中继续写作，别的，都已经不重要。相反，他的闭门谢客没有削减自己的声誉，反而让他的形象在世界的眼中，高大了许多。
追求，可以澄澈到让别人看清自己的境界。
风走了，却留下摇曳；水干了，却留下纯澈；树枯了，却留下凉爽。青春的我们，总爱挟着大无畏，挽着梦想的翅膀，努力地飞。但如何在这个雾气缭绕的世界看清前方，如何让自己终将逝去的青春在逝去的那一瞬间无怨无悔，如何让阳光在穿透自己身体时努力让自己活得耀眼，就一定要让一个永恒的追求来为自己的青春、自己的人生，描绘上一圈金灿灿的花边！
因为追求，可以让我们看懂自己，触到梦想，触到远方！
追求作文 篇3
试问人活得是为了什么？是为了自由，能自由自在地如鸟儿般游逛青山绿水？还是为了有更好的生活，为了能更好地学会在这披着面具的人群中得到所谓的金钱、地位、名利？但生命终结，一切将随着肉体的消失不复存在，最后不过只留下黄土白骨罢了，成佛成魔都不过只在一念之间罢了。
——题记
还记初识《莲花》时是在书店，仿佛一切都是命运的安排，不知为什么，那天，我在一个书架前顿住了脚步，看到了那本书——白中又有些灰的色调，干玫瑰花瓣色的两个大大的字——莲花。简洁得仿佛什么都没有。朴素的装帧，却不难看出是编辑在用心设计的；低调的设计，却有着一种诱惑人的魔力。只因看了一眼，我便毫不犹豫地买下了它，我也不知道为什么，也许是那个封面，或者是那“莲花”二字让我想起了那素有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之美誉的圣洁的莲花，或许是因为那简介……总之，我与她的相识，似乎冥冥之中自有天注定。
翻开书页，细细品味内容。清冷的格调却也令我一发不可收拾地爱上了它，我不知道为什么素来对清冷的文字有着偏爱，不是我生性凉薄，只因那些清冷的文笔总是告诉着我们最真实，最残酷的道理，而这些道理却又是生活中最容易发现，但人们却也不太在意的。
《莲花》叙述年轻女子庆昭身患疾病，滞留高原，静等死亡。中年男人善生刚刚结束追名逐利的暄腾往日，两人因一次邂逅，相识，相知，一起一段旅行，来到那墨脱，传说中开满莲花的胜地寻找善生所述女子——苏内河，而后曲终人散，各自天涯。这不仅仅是一场旅行，更多的是一种信仰，能够握住自己的信仰，是一件美好的事，美好得令每个读完她的人都会掩卷深思，恍若隔世……
内河在《莲花》中可以说是个灵魂人物，她没有在文章中真正出现过，只是通过善生的回忆而令我们了解。很多人喜欢这个性格桀骜、勇往直前、追求自由自在的生活的女子。但，命运之神并没有眷顾她，但，她也并没有屈服。她如同那毛毛虫奋力蜕变成一只优雅美丽的蝴蝶，扑闪着翅膀找寻着适合自己的花朵。最终她也得到了收获，找到了一丛让自己停留的花朵——墨脱。她对山里的孩子尽自己所能奉献了自己的爱，同时她也得到了人们的爱。奉献与回报有时便是那么简单。纵使最后她在泥石流里丧生，但埋葬那与世无争，隔离凡事的圣土中，我想她一定没什么遗憾，因为她感受到了世间最美好的真情，也敢于撕掉世间一切伪装。
善生生活得虚假，如同一个傀儡，一步步按着计划披着面具在那无一不靠着地位的`世间迷失自己。金钱、地位、权利等这些名利欲望他得到了，但这些枷锁也让他因负重无法前行，太重的负担让他看不见路上美好的风景。但他终究领悟到了，及时脱身了。有人说善生是个痴情之人，但我却不这么认为，或许他只是长时间在那虚伪的面具下累了，脱身做了个局外人，猛然回首，原来所得到的那一切终究不过沉与黄土罢。又或者时光荏苒，转眼沧海桑田，曾经那人已是红颜已逝。也许墨脱之行是他心灵之旅，是生命最后的洗礼。谁也无法理解别的任何人，谁也无法被任何别的人理解，谁也没有资格去评价任何人。
有的人虽在生活上有些挫折，但他（她）的生活是有意义的。海伦?凯勒在还是婴儿时期因一场高烧失去了听力，还失聪，但命运为她关起了一扇窗户时，也为她打开了另一扇窗户，她失去了一些东西得到让她收益一生的恩师——莎莉文老师，更写出了一篇篇著作。我想她是不悔来到这个世界的，虽然她看不见丰富多彩的世界，但恰恰如此这也给她想象出比我们看到的更美好事物的能力。
哪种人生更好？每个人对自己一生的追求或悔？或不悔？不论怎样，最终只留下黄土白骨罢了，结局都是注定的，过程一切全凭自己所选，不过无非是或默默无闻，或远近闻名，或遗臭万年……罢了。人生总不能两全其美，人生，总存在着真实的不完整，允许这些不完整的存在，对人，对己，从此宽容。明白那种少年的伤痕，明白无爱的悲凉，明白物质所带来的虚无，明白自身的脆弱，渴望得到救赎，却无望。无望是因为不是真的渴望救赎，在欲望的海洋里漂浮，很多人还是很开心的。
一文终落，这里面还有太多我这个年龄段所不懂的，或许几年后，又或许若干年后再拿出这本书来品味，会发觉原来曾经我不懂的是这个。
追求作文 篇4
人生在这个世界，难免会对自己的外貌在意。古人就有云：“头可断，冠必正。”这里，自己的打扮是一种对礼节的誓死捍卫，是对信仰的执著追求。在“广厦千万间”的当今，对美的追求更是滋生了“美颜相机”、“美图秀秀”等软件，可是，无论怎么着，都感觉这样子的追求，都已不是当年的那份坚守与执著。
美和爱情一样，都是被人们永恒歌颂的话题。但相对于爱情窄狭的范围，美则足以包容在天下万物之中，它是内质与外在，心灵与形体的完美阐述。走在沙滩上，水中扑腾着一位异国女郎，不时发出爽朗的笑声，这时，我们可以说她美；一个相貌平平，身材板正的姑娘漫步在街上，随手扶起倒地的自行车，自然搬正倾斜的路标牌，这时，我们也可以说她美。一个是窈窕淑女，一个是邻家少女，却都能不同的出口迸发出迷人的美。因此，美是一种对过人之处发表赞叹的优雅之辞。
但如今，我们大部分人口中叨叨不绝的“美”，却只是提表象的层面，明星在网上晒出的任何一张自拍，都会引起所谓的豆们的疯狂评论，诸如什么“你好美，XXX嫁我。”“我XXX果真美如人间精灵。”者，早已不复当年了。古人讲美，说她的笑“一顾倾人城，再顾倾人国”，并不只是注重父母所配置的“模子”，而是更注重于其内在气质，重于其背后的事迹，像妲姬、褒姒这种美，是被古人所不齿的，自有他们的道理。试想，若是一个国家的.人都只重于对外貌的美，而忽视了心灵之美的话，那么这个国家势必是不自信的国家；势必是踡缩在人家影子之下的，任人宰割的刀俎之下的鱼肉。
这种对美的盲目追求，不仅会使人沦陷在自卑的泥潭中，更会让人与人之间的信任化为泡影，看那网上各种“反美颜”应用，不就是建立在这个“P图漫天飞，说谁就变谁”信任危机之上的吗？古人亦云：“君子之道，在明明德。”外表美并不能让你真正地受到尊敬，相反，那头上生丘的孔夫子，一米六的拿破伦等，往往受到后人万世的崇敬与尊仰，如果一昧注重修炼外在的美，而忽视内在的沉淀，那只不过是拂面而去的过场轻风，过了这个季节，就难以有人记得它曾来过。
因而，对“美”的追求，一定要注重独善静好，相对而言，内在之美才是真正的美。
追求作文 篇5
如果你真正地爱这个世界，你就不仅仅爱它美好的的一面，还应该看穿它美好背后的残缺、污浊甚至于罪恶，仍然愿意去爱，那才是发自内心的真情。
记得老盖曾经对我说：“忘记你以前理解的那些美，去拍真和善。”这期间的思想转变，经历了一年多的时间，有些东西早已在脑子里根深蒂固，但我知道他说的是对的，因为真和善是美的最高境界。
这次就是本着真和善来大凉山寻觅的，看大凉山原始的风貌，看彝族人生活的真实环境和民族文化特色，以及她们身上的质朴和善良，我不敢说自己已经进入到一个较高的层次，但这的确是对自己的一个挑战。
在大凉山的布拖县拖觉镇日拍村的路上，最先碰到的就是这位彝族妇女，重重的背篓高过头顶，像一座大山压在她的肩上，腰弯成近60度，手上还拿着一把青菜，步履维艰的行进着，跟随在她身后的是她的几个孩子们。我在想，那柔弱的脊背是怎样将生活重担扛起的？她有想法吗？咬牙坚持？可是面对生活中的种种压力，你能不扛吗？你必须去扛，所以，我称它为：《母背如山》。
村头一位穿彝族服装的男子热情地邀请我们去他家看看，阳光洒满他家干净的院子，进门的左手边是猪圈，右边是鸡圈，都是用石头垒砌的，正对大门的是新盖的住房。
这是一个幸福的家庭，一家人坐在院子里晒太阳，他女儿在画画，阳光暖暖的打在女孩的身上，尽管头发乱乱的，但新的铅笔盒下硬纸板上的画面是干净的，她是在画她未来的梦想呀，不一会她弟弟走过去坐在她身边，凝视着姐姐的画，这温馨的场面感动着我们在场的所有人，但愿小女孩美好的理想，能够植入他们的脑中，成为他们今后奋斗的方向。
其实，这次来大凉山有点遗憾，因为彝族人过年，学校全部放假，所以没有看到孩子们读书的情况，但是孩子们欢乐的笑脸和小小年纪背着小弟弟妹妹的画面已留在了我的镜头里。
我不知道彝族孩子们的肩膀能够承受多大的重量？但这种背着弟弟妹妹的画面，总是不断地跑入我的镜头，特别是那无奈又无助的眼神，还有那流着眼泪不停哭着的`小脸，伴着那哄弟弟的嗷嗷声，让人看着、听着是那么的心酸。
这种时候用坚强和懂事形容她们，似乎有点矫情，或许她们已经习惯了这种生活，或许她们认为帮着父母减轻家里负担是天经地义的义务和责任，但是，有一句话在我脑子里闪过，“穷人的孩子早当家。”
这是在火烈镇抓拍到的一个镜头，小男孩皱起的鼻子和脏兮兮的小手，让我感叹不已，仅仅是感叹。回来后我们老师问我：“假如这小孩是你被人拐走的孩子，你看到他如此的生活状态，你会怎么想？”说实在的，真没这样想过。假如真是那样，我可能会不顾一切的扑过去，将他紧紧地抱在怀里，放声大哭。因为那是我的血肉、我的至爱，我不忍看到他如此悲惨的状况。
有时候我们嘴里说着要寻找质朴和善良，可当我们真正地碰到这些脏兮兮的小脸小手，并抓着坨坨肉给你吃时，当看到她们的头发上、身上有虱子的时候，是否还敢与他们同吃同住？
我承认，我不敢。
这或许更像是叶公好龙，接受他们，寻觅它们，仅仅是停留在嘴上，或者说是有条件，有距离的。其实，从我说“脏兮兮”的那一刻开始，便产生了距离，那是一种居高临下的态度，那是一种拒人以千里之外的冷漠。由此，我感到悲哀，为什么我们就不能以一种平等的方式或者态度去接近这些人呢？这中间是否有嫌弃？而面对自己的骨肉便会不顾一切。
当我们对内心审视的时候，是否就是对事物的本源进行一次探索？一次寻觅？
写到这里，突然发现我们苦苦寻觅的本真，原来是以外界的事物为载体，挖掘自己身上的差距，从而认知它。似乎有点深刻了。但是真的佩服那些说到做到的志愿者们，尽管她们带回一身的虱子要清理半个月，可她们心灵澄澈了，骨子里干净了，并得到了最质朴、最本真的情感回报和内心的喜悦。
这个活泼可爱的小男孩是在飞普村碰到的，那么小就在用塑料桶装水，于是，引来了我们这几个端长枪短炮的，当他发现了我们时，并没有跑开，而是与我们玩起了捉迷藏，灿烂的笑脸和稚嫩的笑声在阳光下是那么的迷人。其实，无论是贫穷还是富有，童真是最最本真的心像。
可是当我转过身子，看见三个顽童后面的那位站在土墙垒砌的家门口的、背着小孩的女人时，被她脸上的神态感染，那红肿的眼里似乎含着泪，顺着她的目光望去，是一条大路，我大胆的猜测一下，她是不是在等待？或是在盼望自己的男人归来？或者是为在外打工的男人担忧？……不管是哪一条，无疑她现在是痛苦的，女人呀，你有太多太多的不能承受之重，可你必须承受，为你自己，也为你的孩子，更为你的未来。
所谓的本真是指事物的本源、真相，或者是天性、原始状态。亦指真实的、不加任何修饰的内心世界及外在表现。
我不知道在我苦苦地寻觅中是否找到了本真？或许它就在彝族妇女沉重的背篓里，在背着小孩的肩膀上，在小孩的画笔中，在笑声里，在忧愁中，在那朴实的生活中，或许它也在我们自己的反思中。也许这些只是一种表象、一种形式或者是一个符号，但是，如果我们能够通过这些表象、形式和符号进入到她们的内心世界，不能说不是一次深刻地体验，可是，因为没有跟他们很好的交流，似乎很难达到，那么，我也只能在这些表象里面，捕捉一些自己内心的活动，尽管矫情，但不做作。
如果这些片子和这些文字，能给人们带来一些思索，也算是对我的认可了。
弗朗西丝卡。伍德曼曾经说：“我们真实和想象中的身体界限在哪里？是在我们自身或是在彼此的反射中。”那么，我们寻觅的本真在哪里？是不是也在我们自身和彼此的反射中呢？
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