【精】关于融合作文
在日常生活或是工作学习中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编收集整理的关于融合作文，希望能够帮助到大家。
关于融合作文1
“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚，”古人以睿智的目光看透了万物互相包容的道理，更昭示了当今社会的特质——融合。随着现代化的高歌猛进，融合已成为一个国家、一片区域、一个民族屹立于世界所必不可少的要素。
融合能让人取长不短。北魏时期，孝文帝决意通过改革来富国强兵，自上而下开始改姓氏、着汉服、习儒家文化，并颁布了一系列政策要求民众学习汉族文化。果然，民族融合给北魏带来许多益处，而孝文帝的举措历来被推崇为明君的典范。每个民族都有其优劣性，中华民族的炎黄之孙勤劳踏实，德意志民族严谨慎思，法兰西民族热情奔放……这些无一不是良好的美德，我们在融合的过程中将其嫁接到自己的土壤中，必定会长出枝繁叶茂的'大树，在风雨中岿然不到。
融合能让人内心丰富，从个人的角度而言，“交换一个苹果，每个人手里还是一个苹果；交换一种思想，每个人就拥有两种思想。”与人沟通，在盈盈烛火中倾心长谈，不觉夜已深。因为思想的海洋如此深不可测，每个人拾取得贝壳也不尽相同，与其独自欣赏，不如拿出来，与朋友的放在一起，看到的就会是更多更美的贝壳。不只思想可以融合，见闻、感悟、艺术都是能从外界信息中获取的。一个人的心胸、气度便是这样培养出来的。冯友兰先生回忆起初见蔡元培先生的情形，说从他身上感受到一种光风霁月的气象，大抵就是一种海纳百川的胸襟吧。
融合是世界发展的必然趋势，违反趋势必遭欺凌。清末朝廷的闭关锁国便是最好的例子。当洋人的大炮、**以破竹之势打开旧中国社会的大门时，有识之士终于奋起反抗，“师夷长技以制夷”，只有先学到敌人的技术，才有资本去克制他们。融合的作用可见一斑。
当然，融合并不是指把白绢丢到染缸里去浸染，而是在素色绢布上点缀几笔以美化本身。一味地照搬他人，只会导致画虎不成反类犬。《围城》中写裁缝仿制西服，“在长褂上钉一排无用的钮扣”，可真是贻笑大方。上海的海派文化，以融合多国文化风俗见长，但又保持了一部分原汁原味的本土文化，使海派文化成为标新立异的代表。由此可见，我们追求的是你“西化”而非“同化”。
“人生不相见，动如参与商，”古人或许因为距离、交通的限制而无法靠近。但如今的我们已不会被这些客观因素约束，所需要的，只是心灵的接纳。敞开心扉，拥抱世界，终将发现这是一个多么绚丽的万花筒。
关于融合作文2
拉开窗帘，看阳光静静洒向树梢，如同她沐浴在他的温暖之中；雨后的花园满是栀子花的芬芳，如同她沐浴在他的温柔之中。这是生活，静悄悄的生活，融合了浪漫的感情；这是作品，清爽爽的作品，融合了视他们为珍宝的人的柔情。
生命不偏不倚正在某处发生，只有融合了爱，那发生才会变得幸福起来。而幸福就像是洒在胶卷上的浅浅光斑，宛如梦境般让人于眩晕之中荡漾着欢喜。
那是台30多年前从日本带回来的相机，袖珍、可爱、独特，金属的外壳，方正玲珑的身躯，正面镌刻着一行小字“Rollei35s”，它可爱得让人心疼。他是一个视拍照为生命的老人，不——一直都是，从青年到中年，即使是老年，他的生命中注定与它相遇、相伴和相爱。
那是一种独特的现象，称为“玉响”，它是照片里如同水滴一般的细小光斑，由于光线折射在镜上，造成局部高曝光而残留在胶片上的效果。尽管是种光学现象，但却是种幸福折射。那小小的，乳白色的，如同蒲公英一般的光斑，它一直被人们说成是：拍照人对幸福的向往。它的存在正是融合了他与它。
了解他们的人都知道，那一张张的照片中隐藏着很多的不可思议——拍照一瞬间化平凡为特别的不可思议，还有在心灵轻舞飞扬时，偶尔映照出那些可爱的光斑，仅仅是注视着，就会有种幸福的感觉。
他所拍的一张照片上，“玉响”特别多：树荫下、池塘边、草地上，一个短发男孩——他的儿子。光鲜的背景，略显黯淡的身躯，相得益彰。而最美的不是这些，而是甜甜包围在他身边的“玉响”。不是每个专业的摄影家都可以做到，不是每个昂贵的相机都可以制造出这样的效果。不管是平淡的.人物，还是随处可见的场景，不论是轰轰烈烈，还是普普通通，融合爱的一张薄薄相片都能长久活在人们心中————淡淡存在，轻轻叫嚣，唤起密封在心中很久的记忆。最初的清晨，小小的花蕾，稍稍升高的樱花树，缓缓进站的电车，花园里老奶奶怀中懒散的小猫，装有鲜花的大车篮，马路边几个倚栏欢笑的女孩，自己的孙女回眸一笑的瞬间，一切的一切都留在他银色的胶片上，所有的所有都有淡淡光斑不离不弃。
这是他的故事，不需要知道他是谁，他只是个将自己的柔情融合入他作品的平凡的人——他用他那满是温柔的双手按下了世间他看得见的所有美好。
融合了爱的事物，那才是活着的“生命”，才可以通往未来光幕，穿越时光也给人幸福。这种伟大的力量，很美好。
关于融合作文3
又一场倾盆大雨，雨滴与大海不期而遇了。
雨滴悲愤地对大海说：“我在九宵之上，白云之间，散可为汽，聚可成滴，自由自在，不亦乐乎？这世外桃园般的仙境，不也快哉？可恨我的那些好‘伙伴’们，硬是与我融合，才从这天堂上跌下来，唉，可悲啊！”海平静地说：“你又何必如此苦恼？我这汇聚了五湖四海之水，极其广阔浩淼，喜则风平浪静，悲则巨浪滔天，变幻莫测，令人畏惧。况且，哪怕四极废，九洲裂，我依然存在；哪怕烈日炎炎，或是风雪漫天，我依旧不灭。若天地不亡，我便与世常存，而你看那些河水、湖泊，却常有断流的，就更别提你们雨水了。为什么呢？这便是我不择细流，故能成其大。不断融合，便有了自己的本源，便可以不干涸。”
雨滴叹了口气，无奈道：“为什么一定要融合？我不甘啊！谁说不融合就不能真正逍遥自在？况且难道融合了就一定能永生吗？也不能吧？可叹，可叹！”海语重心长地说：“万物皆不可永生，那不过是虚妄罢了。水中的蜉蝣看岸上的马仿佛一直存在，便认为马是永生的；马看地上的'树仿佛一直存在，便认为树是永生的；树看这星空一直存在，那这宇宙可是永生的吗？但‘自其不变者而观之，则物与我皆无尽也’，这便是道的境界中的‘天人合一’，而这‘天人合一’，便是融合之道。况且万物都不能脱离宇宙而独立存在的。论浩瀚，你可能够与我相比么，不能吧；那么我可能与宇宙比么，不能吧；那么宇宙能与道相比么，不能吧；既是如此，那为何能如此浩瀚呢？我汇聚天下之水而融合之，宇宙汇聚诸天星辰而融合之，道汇聚周天万物而融合之，故一个比一个浩瀚。”
水滴若有所悟道：“那如何才能融合呢？你又为何不能融合诸天星辰甚至周天万物呢？”海微微一笑，说：“韩非子说过‘上不天则下不遍覆，心不地则物不必载’，故心有多广，天地便有多广，胸襟有多博大，就能融合多少物。当你能将天地兼容并包之日，便是你真正自在、逍遥之时了。”
水滴两眼仿佛放出精光，道：“融合之后又当如何？”海笑了一声：“好好体悟那些意境吧。这天下的冰、水、汽都是相似的，其本质便是水，当你能体悟这份意境时，便可与我论道了。”
金山区上师大二附中高二8班王旻敏
“沧海一声笑，滔滔两浪潮，浮沉随浪，只记今朝，苍天笑，纷纷世上潮……”海如是唱道。
我笑了，其实单一的道是不存在的，各种道的融合才成了真正的大道。这便是融合之道啊。
关于融合作文4
我出生在老北京，整个青葱童年都是在曲折幽深的胡同，大杂院和纵横交错的大街小巷里疯闹长大的。北京胡同似乎是北京这座历史沉淀了几个朝代改朝换代老城市的一大见证。但在这座林立起鳞次栉比的高楼大厦的国际化大都市，胡同竟成了一些商家眼中的突兀。于是关于现代化建设要拆除北京胡同的问题便展开了。
坚持拆的一方以北京是国际化大都市要现代化建设为名，而坚持留的一方以保护历史遗产为由，开始了激烈唇舌之战。我的爷爷奶奶这样在胡同里生活了一辈子的老人家，听闻要拆除胡同也像失了命根子，惶恐不安。究竟胡同这样文化历史遗产和现代化建设是否存在矛盾呢？难道不能两全？不能融合双方之精华么？融合是使社会更美满和谐的手段，我这么认为。像胡同这样大面积的文化遗产，我们是需要留下来的，但并非全留。让现代化楼房取代那些破旧不堪的大杂院，这是不可逆转的时代需要。
但在兼顾改善旧城人居环境和保护古都风貌方面，我们需要保留，恢复和改善一批适宜居住而且京味浓郁的胡同和四合院，以此作为体现北京风情的窗口。这样，在保护好北京这座历史名城的同时我们也能够进行现代化的改造了。这便是融合，融合是一种慈悲，和平的方法，也是世界发展的趋势，各国各民族高科技的技术和先进的思想理念的融合，使得世界共同进步，人类文明共同发展。融合的理念已渗透进各个领域。在文学教育上，现代和古典的融合。将老前辈们的历史教训用现代浅显易懂的话语，诙谐幽默的'文字传承给现代人，这方面的代表人物有易中天教授。
通过他的语言，历史也变得生动有趣，那些早已消逝在历史长河的人物都鲜活起来，似乎都在身边七嘴八舌着，手舞足蹈着，叫嚣着。在绘画方面的融合，伦敦国家画廊里摆放着从文艺复兴时期的精致描绘的人物绘画，著名的拉斐尔室和法国印象派的画作。这里是热衷于古典艺术的人的天堂。而伦敦又有着像泰特现代美术馆这样展示现代艺术的地方。这些都将这座城市渲染地无比迷人。
来到这里欣赏，如同亲身经历了几个世纪变幻万千的美术史。融合似乎也有了新的定义，不为了未来舍弃过去，不为了高科技舍弃古典，而是将两者合二为一，让人们在现代化社会高速奔跑中也能偶尔驻足停下欣赏古典艺术，这不是落后，这是一种精神层次上的升华。我又再次想起那些瓦片，雨滴落下传来的清脆婉转。高大的杨树擎着团团浓绿越过一排排四合院，风呼啦啦翻动着它的叶子。我似乎又看了那个扎着羊角辫奔跑在胡同里的小女孩。
关于融合作文5
八零后的飓风已过，此刻迎来的是属于我们九零后的年代。而大家却对我们这一代褒贬不一。可我想说的是，九零后是最优秀的一代。我们有的，不仅仅是个性我们也在为融合做贡献。
九零后是爱岗敬业的，吃苦耐劳是我们的写照。世博和奥运，总有我们九零后的身影。那陪伴在奥混火炬手身边，默默保护的，是我们九零后：那在世博会中，用熟练的外语同外国人交谈的，使我们九零后。我们与这个社会融合得很棒，并且在融合的同时，也向世界证明了九零后独特却充满团结的风采。
九零后是爱国的'，在汶川大地震后，灾情也同样牵动着我们九零后的心。全国哀悼，纵然我们不能亲临灾区去关心帮助灾民，但在校园里，我们拉横幅，发动全校师生捐款。我们努力地想要为受伤的祖国加油助威。你看，那一张张只能的脸庞下展现的，是我们担忧的神情：那一句句青涩的话语中透露的，使我们爱国心切的声音。我们与这个国家融合得很棒，并且在融合的过程中，也向中国证明了九零后的力量与信念，更证明了我们对祖国深深的爱。
当然，在融合的过程中，总会出现一些小问题。由于大部分的九零后是独生子女，被父母宠爱成了温室里的花朵，集体观念不强，率真的个性往往让我们容易得罪他人。我们经受不住磨难对我们的锤炼，有些九零后会出现类似自杀的行为，这点是需要被改正的。我们需要勇敢面对生活中的磨难，相信总会有最绚丽的彩虹出现在我们身边。也请大家相信，在融合在出现的问题会变得很好，我们也在尽力把融合变得更完美。
我们九零后，是最优秀的一代。我们与原来唯唯诺诺的学生不同。我们可以在课堂上与老师谈古道今，大谈梦想。我们可以在操场上洒脱奔放，赢球后自信地绕操场走一圈，这并不是我们的骄傲，而是我们的率真。在穿着打扮上，我们不拘于一格，追求着个性。这也说明了我们思维活跃，敢想敢做。
这就是我们九零后，一群努力证明自己优秀的孩子。这就是我们九零后，充满个性却总在他人需要帮助的时候，伸出温暖而又热情的双手。
九零后正在积极努力地融合到这个社会。正在向中国，向世人展现九零后真正的风采。
九零后很棒！会同这个社会融合得很好！因为我们是充满力量的九零后！
关于融合作文6
当今的社会之中，单一的团体已经无法完全应对所有的问题。人无完人，每个人都会有缺点，从而致使单人的作品会有所缺陷，而完善的办法就是融合。融合是社会发展的趋势，无论什么，在融合了几种元素的情况之下基本都会比只有一种元素的情况之下好些。就比如音乐，独奏固然能显出一件乐器的价值，却没有几种乐器一同演奏时的变化多样的特点；独唱虽然能体现一个人的.唱功，但却少一份合唱的大气。
又比如一个小组，任何一支队伍都需要各种人才。如果只有一种人才，即使在某一方面有巨大的优势，也会因为其他方面的不足而转眼成为最大的劣势。就如同军队一样，知识单方面的强大是不足的，只要敌人攻破一点，就有可能将局面瞬间逆转。所以融合才能在所有方面都不存在缺点，才能完美地完成所有情况。或许有人会认为单方面的强大可以弥补其他方面的不足。但这只不过是在一小部分的情况之下才能发生的。练武的人都知道一句话：进攻是最好成绩的防御。但如果没有防御，如何进攻，难道要拼着自己可能受伤死亡的风险去进攻？这显然是不明智的，只有进攻和防守兼备才能在战胜对手的同时，减少自身受到的伤害。或许友人会反驳，如果自己强于对方，对方在自己的攻击之下只有防守的份，又何必浪费心力去防守呢。
但这不可能出现在所有人身上，所以这只可能是一种假设，而不时一条所有人都适用的原则。何况你如何得知你的对手是否是在示敌以弱，等待时机呢？所以只有将进攻和防守融合在一起才能万无一失。融合不止是接近成功的办法，更是这样一种气度。如果没有这份气度，便难成大事。就如同一个帝王如果不知道如何将自己的臣子融合在一个队伍里，便会分帮结派，互相勾心斗……
如果一个帝王无法将前世明君的治国之法融合于自己的治国之道中边无法超越前世帝王的成就，至多不过是和前世明君的成就差不多罢了。不懂融合之道帝王多是没什么成就而被后人所遗忘的，而这些帝王也大多没有那份取他人之长补自己之短的气度。融合或许不能让你成功，但只要你懂得融合之道，你就会有一份他人所没有的气度，而这份气度就会接近成功的机会，而聚百家之长会将你再一次推向成功。只要自己足够努力便能借此成功。凭借融合，你能完善自己的缺点，也将最接近成功。
关于融合作文7
对于刚刚过去的“十一”长假，可谓印象深刻。在上海尽兴地游玩，身心都放松了许多。还记得，漫步在街头时，看到的一排排精致的石库门。
石库门，上海极具特色的一种建筑。在19、20世纪，上海被外国列强瓜分的时候，石库门就作为一种商业手段，在上海的土地上逐渐冒起。主体是典型的中国式结构，端庄简约；而外部的装饰、雕刻等，却都是国外的艺术风格，唯美别致。不可否认，融合了中式建筑和西方艺术的石库门，已经成为了上海的另一个代名词，受到世人的瞩目。
这就是融合吧！将陈旧的、乏味的事物，变成新颖的、有趣的事物。曾经都快被世人所遗忘的东西，经过巧妙与外界融合之后，爆发出新的生命力，而且，是一股强大的生命力！
高尔基曾经说过：“你有一个苹果，我有一个苹果，交换后各自有一个苹果；你有一个思想，我有一个思想，交换后各自有两个思想。”真是令人深思的一句话，真是一种令人赞赏的想法！融合，既不会伤害你，又能够使我更为强大，何乐而不为呢？
就像那秦始皇统一六国。当秦始皇站在咸阳宫最高的地方，俯视着这一大片广阔的天地，不知他的心中在想些什么呢？后人都说秦君残暴，可是同时，他也功不可没——是他，统一了整个中国，曾经像一盘散沙似的零散中国，终于变成了一个完整的中国；是他，统一了中国的货币与文字，促使了中国更为迅猛的发展；是他，集南与北各个不同的风俗习惯在一起，蜕变成为一个全新的中国……从这些方面来看，难道秦始皇不该被夸赞一声“伟大”么？因为就是他，用自己的手，将中国融汇起来的.！
“去其糟粕，取其精华”。所谓融合所代表的就是如此，不是吗？剔除自身不好的地方，接受别人值得学习的地方，这样的话，发展的不是更快吗？就如同中国的国粹——京剧，它在其他剧种的互相融合之下诞生，“青出于蓝而胜于蓝”，这句话就是对它最好的诠释。
当今社会，融合就是发展的大势所趋，只有放开自身，吸取外物的精华，中国，才会真正地成为东方之蛟龙！
关于融合作文8
彼岸，秦桑低绿枝，燕草碧如丝。或可满载一船春色，平铺十里湖光。看水面清圆，一一风荷举，小楫轻舟，梦入芙蓉浦。彼岸，总是灯火阑珊。在美国的一座小镇上有一处著名的景点，是位于湖中心的一座小岛。然而该处有种特别的游览方式，就是不许游人上岸观光，只许隔湖相望。彼岸，风乍起。看万千藤萝舞动，灿烂耀眼或在一片光华之下，引得多少人如痴如醉。美国人用融合了距离美感的智慧，赢得络绎不绝的游客。二战之后，德国几乎被撕碎。然而德国人在水深火热的危难间仍不忘追求美。于是，即便只能住在地下室，他们每天都会安插一束怒放的花。
这样一个融合了美，扎根于美的民族，一旦有了养料便会盛放，做出像花一样漂亮的成绩！我也曾为一份融合了对生命敬重的警告而动容。胡佛是美国人，面对墨西哥人的.非法移民，他愤怒却依然冷静。于是他在亚利桑那沙漠中建立了水站，为那些非法入境者提供水源。在他印发的警告上不仅写着：“回去吧，没有水等于送死！”又详细表明了水站的地点。面对国人的斥责，胡佛回答说：“恨和尊重是两码事！”人借花传情，花借人繁衍。文学融合了自然最能醉人。
洛夫就让荷花融合了爱情。他说爱荷如同爱情，因为爱上谁就是：“众荷喧嚣/你却是离我最近/最静，最最温柔的一朵/"你爱荷不仅爱它花开时的风情万种，也爱它花谢后的翠叶田田。若连叶也残败，就爱打在池中的雨声。你爱人不仅爱他年轻时的美好容颜，也爱他衰老的脸上的哀伤和他朝圣所谓灵魂。融合始终是时代乐章水中的高音，强音。它同“适者生存”的法则一样，违逆者亡。因拒绝融合，闭关锁国给中华民族带来深仇大难；因拒绝融合先人智慧，科学家遭遇瓶颈，作家被扼杀灵感；因拒绝百家融合，才有了“焚书坑儒”的惨剧。
融合是从唐代游弋而来的鱼，宋时古风河畔的拂柳，清时穿堂而过的风，一直迤迤逦逦千百年，一直不曾褪色，不曾被淡忘。别只眺望彼岸，带着片面的向往。融合众人力量，拾柴堆焰，小舟也能远航---终有一篇属于自己的传说！
关于融合作文9
当英国诗人西格夫里?萨松写下：“我内心有一只猛虎正细嗅蔷薇”的诗句，这便是他内心刚性与柔性的一次融合。中国的绘画讲究笔墨参亭、错落有致，用那一支画笔描出来的写实与写意，便是虚与实的浪漫融合。
融合不仅是两个对立面的统一，也是两种智慧的碰撞。一百多年前，当SINCERE公司第一次来到中国时，一位中国老人建议他们将名字定为“先施”，不仅暗含了“SINCERE”的音译，而且“先施以诚”也正符合了公司名称“诚心”的意思。这样的翻译让人不得不由衷叹服，谁能想到两千多年前的一句古语竟能和远渡重洋的.一家公司名称不谋而合？除了感叹这位老人的独具匠心，也不能不为这文化融合中的奇妙火花感到惊喜。
当哥伦布航海发现新大陆，当人们发现地球是圆的之后，世界融合的大趋势便缓缓拉开了帷幕。也许最初都是以侵略、占领为手段的“强制融合”，许多民族、文化、国家在这个过程中被同化，但当历史的车轮向前滚去，人们越发发现融合的重要，融合是对彼此价值体系的接纳，对彼此优势的相互补充，所以融合逐渐开始变得主动起来。从先施到百乐门，从世界观到人生观，从阿迪达斯到苹果，这些年，我们接受了异域文化的输入，我们也曾输出过孔子、宫保鸡丁、功夫、豆腐，还有前不久刚登上《时代周刊》的“给力”，甚至这个词本身就是多元文化铸就的，在这些文化符号的一来一往之间，便是文化的一次次融合。
记得当香港中文大学副校长谈到为什么要将书院制与西方教育相结合时，他说：“这是中国传统教育与西方教育的融合，是一种优势互补。”书院制管德育，而西方教育教授知识。融合中包含了一个去芜存菁的过程，只有当一个人、一所学校、一个民族真正有了自信时，才可能有这样的胸怀去接纳外来事物。相反，若他抗拒外来事物与其自身的融合，那只能说明他的不自信，担心在融合的过程中被单方面同化。
一个人的强大不在于他的体格、言语，而在于他的思想和内心，对于一个民族来说亦是如此。没有人能抵抗世界融合这个不可逆行的大趋势。只有用海纳百川的气度，勇于接纳，去其糟粕，取其精髓，才能精进自身而不是被甩在时代的步伐之后。
融合是刚柔并济，是虚实相生，是智慧的碰撞，是文化的交叉，是东学西用的并重……在融合中体现的不仅是对立面的统一，智慧的火花，文化的繁盛，更是一种自信的体现，这便是融合之美。
关于融合作文10
叶的离去，是风的追求，还是树的不挽留？或许两者皆非，在我眼中，叶的离去是叶的追求，它追求与大地的融合，追求融合后的再次新生。
任何事物都无法脱离外物而存在，虽然我们可以保持行为的独立、思想的独立，但我们也该懂得与外物融合。融合有时是一种绝佳的境界，看似混沌一片，实则孕育新生。注入力量，劈开一片新天地。
就像文化，永远不与外界交流的文化是无法发展的，我们不断追求的“中西结合”，便是追求文化的融合。舒婷，在我们眼中，她吸收了西方文化而成为朦胧诗的'代表，而在外国汉学家的眼中她的文字饱含了中国深厚的文化。融合，造就了文字的新生。贝聿铭先生在设计他的封刀之作——苏博新馆时，外形是青瓦白墙，注入江南独有的古典韵味，而在内部又加入了现代的时尚元素，古典与现代的完美结合，也是文化发展值得追求的。文化，对每个民族都意义重大，它的不断融合发展，都会让整个民族焕发新生的力量。
常说：“梦想照进现实。”梦想这样一个极其迷人的词汇更需要与现实融合。黑人领袖马丁?路德金曾发表了一篇极为著名的演说：《我有一个梦想》，如今，一个黑人成为了美国的总统，遥远的梦想不顾时间的轮回照进了现实，这样的融合让人感动。在中国落后贫穷的时候，多少人梦想着中国的崛起，如汉武盛世，如开元盛世。如今，“天宫一号”升空了，中国已升为世界第二大经济体，尽管仍有差距，但现实与梦想不断逼近、不断融合，当他们完美融合的那一天到来，该有多少人骄傲地落泪的！海子说：要有最朴素的生活与最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。是的，即使再艰难，我们都该有一个梦想，民族都该有梦想，都该追求梦想与现实的融合。
在回归到每个人，我们都该追求 “小我”与“大我”的融合，史铁生先生虽双腿瘫痪，但他并没有固执与小我，他写下对生的体悟，对死的豁达，为整个社会添加生命的重量。“小我”与“大我”的融合，是生命的升华，是生命的新生！
叶年复一年的与土地融合，文化的融合、梦想与现实的融合也在各地上演，还有许多人在为我们展示“大我”与“小我”的融合。有太多我们知道的抑或不知道的，在追求融合的境界。
追求融合，追求新生！
关于融合作文11
还记得那些弄堂里的故事吗？上海的弄堂也是上海的一大特色，但随着一座座高楼大厦的建立，真正能称之为弄堂的事物也渐渐消失。只是曾经住在弄堂里的人还在，那些人也搬进了高楼将那些文化融进了钢筋水泥的世界。
我还记得住在桃源坊的那段时日。“桃源坊”是一条弄堂，也有好几百年的历史。那时间，整条弄堂里门对门，窗对窗哪家里住着哪些人都清楚的很。晚上时，一栋楼里，一家人起了油锅，上下楼层的都能闻见。又是两家人家在一个厨房里烧饭，许多瓶瓶罐罐的混淆着放在一起，不必区分这瓶醋是哪家的，那瓶油又是哪家的。或许因为一条弄堂的人都像一家人。没有血缘的羁绊，也拉不开坦诚相见的邻里情。
至今想起来，仍是对那种时光想念的很。它被我放在记忆中，然而却仿佛不能再现了。后来我们搬离了那里。在离开的那天，我看着来来往往的陌生面孔，看着慢慢关上的窗户，挥了挥手。我一位再也看不见它们了。
搬进了高楼间，心间那一块空地似乎不能弥补。我曾认为或许永远的。它将空在那儿。
直到那一天，我在家中练习着钢琴，门却忘了关，叮咚的声音传了开去，在风中轻轻的飘扬，着陆在邻家一位小妹妹的耳朵里。等我一曲奏罢，稀拉的掌声引得我回过头去看。那妹妹瞪着一双善良的眼睛从门外望着我，一会儿眼骨碌一转有看向钢琴。那兴趣盎然的`样子让我毫不犹豫的打开了门请她进来。那一个下午。她和我玩了很长时间，离开时，似乎是下定了决心要学琴，也是那一天我的心被填满了。隔了两日，她带着她爸爸来到我家，和我妈妈聊了许多关于钢琴的事儿。再后来？在又来我和她们家便熟络了起来。
原来要让曾经美好的邻里情回来是如此的容易，只要打开了那扇门，就有的时光就会融入新的时光，人在心在，文化间就会渗透打破那层冰冷的玻璃。
因为这件事，我开始放眼观察那曾经一位再也不会有的细节。每次看见那对父女，我都要挥一挥手，笑一笑，仿佛是在庆祝与它的重逢。那一扇们便再也斩不断那些邻里情。
其实融合已然成为一种驱使，但它仍是离不开人，脱离了人又谈何融合，没有了记忆，没有生机的文化永远跟不上时代的脚步，只要人在，即使时过境迁，那些旧文化，包括弄堂文化，亦或是那种邻里情就会改变它的模样，融入新的文化， 然后在跟随着人类的步伐进前，等待下一次的改变。
关于融合作文12
融合是各类事物兼容，集并的过程，亦有程度加深的效果。企业间的融合叫合资，共同处事的融合叫合作，有甚于歌曲里的融合是合唱……融合已在各个领域之中发挥着微妙、独一无二的能效。融合创造出了这个世界的美。自古至今，对自然赞叹敬仰的哲人、文学家不在少数，王维“空山新雨后，天气晚来秋。”李白之叹“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”无不是感受品悟了自然之奇，而这些难道不都是人的才思与大自然融合创造出来的美吗？
万物由元素组成，纵是无形的空气，风，光那也微观粒子所成，在元素经历时间的流转，就变成了由碳、磷、氧、氮等元素所融合而形成的蛋白质，脂质，这些都是生命的必需的物质，由此铺写了这个世界的传奇。融合成为这个时代的科学核心。上世纪五十年代初，诺贝尔获奖得主在物理、化学、生物、医学等领域纷纷出现了合作完成科学探索的现象。无可厚菲，他们思想的融合确实加快了这一前进的.步伐，许多获奖者也指出没有伙伴在工作上的融合，他们也许研究两倍的时间也未必成果。
连这个时代的精英，专心潜习的人都以融合为重，更何况我们呢？回眸现今，电视里耳熟能详的便总有那些中西合璧的医药广告，在中国的现代医学中，中西之间的相融也已成为主流意识，集中医药之功效于西方之科学之中。更有在中国的另一边，横渡太平洋的美国硅谷，在这方科技发展的热土，中、印、美三国的人才，智者汇集于此，在演算实验与创新思维里，各自分工又相并学习从而造就了微软，甲骨文等许多世界知名软件公司的辉煌。历史上的各民族大融合，在许多人眼里，融合成为了发展前进的助推剂，然而这助推剂又是否给予我们难以预料的后果呢？
融合违背前进路途的根本目的。融合往往是不同层次，和而不同的交汇，它往往成就一方，败坏一方有甚多方。前期发生的高铁事件与上海地铁相撞事故，一部份原因还是中国铁路技术与德国发达成熟的科技融合，但却产生了这样多起事故。中国企业的不断合资，甚至收购，这样的融合只能让本有的灿烂化作一种空虚。同样的，还有恶与恶的融合，官与匪的融合，奴与隶的融合却阻碍了中国曾经走出封建主义社会的脚步，这样的融合又予我们带来了什么？融合也有善恶，不论集并之中的“同而不和”或是“和而不同”，都产生了不同程度的利弊。在现今社会发展的路途上，让融合真正成为造福与美好的理念乘载，才能让世界自然彰显它的气魄、它的皓美！
关于融合作文13
张爱玲曾在《天才梦》中说：“在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢愉。”在这个行文诡谲的女人的生命中，似乎与人没有良好的融合，其实不然，她正与城市、与自然，与世间万物的灵魂却有了“契合”般的交汇。像她羡仅活一春的蝴蝶，羡樟脑丸甜而稳妥的香气，实际上是一种灵魂与那感官的融合，与生活的融合。
现今人的生活中，融合成了一个并不陌生的词。
科技中的融合着文化。乔布斯在发布Mac是道出了研发过程中的重要事情——他用入了早年的书法，这正是科技和文化的'融合。若没有这种融合，相信科技也会愈加的冰冷。融合这词汇本身就是温暖的，“加温合成”便是融合带给我对于这词的想象。物质文明中有了“融合”似乎便有了温暖。
艺术和灵魂充满着相互融合。中国馆的《清明上河图》吸引了成千上万的游客来观赏一段相隔千年的繁荣与现代生活的融合，看着宋代繁盛热闹的大街，古色古香的画面，这种艺术便与灵魂相融合。而它独特的动态技术便是艺术与科技的完美融合。
灵魂与灵魂因为艺术而相互融合。如果说中国馆的《清明上河图》是艺术与灵魂的与科技的相互融合，那么近日举办的毕加索真迹展便是另一层面上的融合。一方面是毕加索本人把过往和现代相加，碰撞出绘画的新纪元，从此抽象画有了奠基，画面层次感也加强了许多。这正是融合产生的火花：另一方面便是看花人与画家灵魂的融合，一副画并非所有人都看的懂，不同的人有不同的角度，而若能走进画家的灵魂和内心，就是灵魂和灵魂的交合。真能在画中有了灵魂与灵魂的融合，想必在离开时会咏叹一句“水仙已乘鲤鱼去，一夜芙蕖红泪多”吧！这是两个灵魂的惺惺相惜。
帕斯卡尔说：“人类是被废黜的国王。”这似乎是在告诉我们，你们有人脱俗，有人平庸，有人浮于外表，但是灵魂总是高贵的。周国平素来崇尚灵魂与信仰之说，他认为灵魂和信仰是相融合。无论怎样，只要人懂得融合，吧灵魂融入所寄托之物，本性的高贵就凸显了出来，想《怦然心动》这部电影中爷爷评价的：“缎子一样光滑光彩的人。”
融合是人类发展的必然趋势，西方东方的融合，人与人的融合，自身的融合，都会在进步中发生，北岛有首诗歌叫《生活》，通篇诗歌仅有一个字——网。这着实引发了人们的无限遐想，说法不一。我认为：人无法融合，便会被生活网住，人若学会融合，便会像秋日银灰的雨丝，网住整个世界。融合，才能加分那个心灵，才能使人使世界进步，更能使人高贵。
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曾今和许多人说起过，伍尔芙是我的绝对偶像。在对她如烟海般的评述中，有一段关于她记忆的刻画最为精准：她的记忆一面光明，一面黑暗；一面温热，一面寒冷；一面洒满天堂之光；一面燃烧地狱之火。而正是种种极端的汇聚融合，互相牵扯，使这个有着举世才华与撼世情感的女子在一个日光倾城的午后选择用自身的消亡来保持灵魂的纯粹。
记得有一次在《寰宇地理》中看到对法国的介绍，其中在手摇船上拍摄的一段塞纳河之景最让我记忆犹新。造型简单而修饰繁复的拱桥，宽敞深静的河滨走廊，方圆几百米内不见高楼，唯有旧时底矮复古的小楼将这一方沧浪默默守护。看到这一幕的我曾不住感叹，建设规划真是了不得，将城市与自然融合得如此不着痕迹又恰到好处。彼时的我有认为，最艰深的融合当属人与自然。而直到我阅读伍尔芙，我才发现，人与人思维的融合才最是难能可贵，可遇而不可求。若说人与自然的融合还能被规划，被设计，将刻意的构思变成无意的天工之作，那思维的融合便是那辨认不得的经藏，没有供解读的译文，即使再拼尽且全力得到的'也只是分崩离析的月亮，握紧就是黑暗。伍尔芙并不是传统意义上孤独的人，她有自己的布鲁姆斯伯里文化圈，有一群惊才绝艳，睥睨世俗的友人。
只可惜，没有人，始终没有人能与她的思想融合。现实往往比梦想来得残酷得多。她宁愿将自己灼息的思想埋于山谷葬于深海，也不愿倾杯于人。时至今日，她的才情，她对女权运动的影响才如火山喷发，从她亲手种下的伤口处喷涌而出，形成了一股名为意识流的烈焰。可是你知道的，无论你怎样努力捕捉，你永远无法真正了解，也无法做到她等待了一辈子的“完全通畅，完全无阻碍的交流”，你们的思想永远无法融合。融合，美则美矣，然可被融合的只是浮于表面的。有人提到文化。但请原谅，我真的无法想象诗词被翻成英语，圣诞节在中国大行其道是怎样一副讽刺与怪异的隐喻。在融合的势头成为不可逆转的状态下，总有东西是美丽的意外。请尊重思想的独立性与纯粹性，在所有事物都被以不同方式组合在一起的今天，唯有它依旧保持着清白干净的模样。不是不想，而是不能。它立于山巅，如同骑士的盾与国王的剑，镇守一方河山又具有摧枯拉朽的力量，影响并指引着一代又一代的来人。
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融合人与人的交往，异质文明之间的碰撞，国家民族间的冲突与合作，这都是从古至今一直未间断过的事件。其中难免夹杂着矛盾和冲突甚至是战争，可世界却在这样的过程中，进步发展。这样的过程，叫做融合。
这也就是哲学中辩证唯物主义的观点：过程是曲折的，但未来是光明的，事物发展的总体趋势是向前的。在世界的发展，文明的进步中，融合的力量不容小觑。
早在我国第一部诗歌曲集《诗经》中就有民族冲突的记载。如《采薇》中就唱到“曰归，曰归”却胡不归，是猃狁之故“，这是一首驻边小兵关于思念和爱国的情怀相交杂的小诗，可见那时，人们对外族是仇恨的。到秦统一六国，秦始皇更是派人修筑长城，巩固边防。
到了汉武帝时期，国力繁盛，民族交往又有了不同的'进程，三征匈奴虽然是战争，但对胡汉文化的交流融合却起到了促进作用。更不用说张骞出使西域，开辟丝绸之路，中西方物质文明的交换由此开始。这条闻名中外的商贸之路在唐时更是达到鼎盛，粟特人、大食人、汉人等活跃其间，唐都长安更是成为了世界闻名的大都会，胡人、洋人穿梭于东西两市，说着流利汉语；汉家女子着胡服于马上骑射；美丽热情的胡女在酒垆跳起胡旋舞，她鲜艳华丽的裙摆为这繁华的盛世更泼上了一层绚烂的色彩。
除次之外，魏晋南北朝时期也是我国民族融合的重要阶段，三国时期少数民族与汉人共同开发经济；北朝更是由匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个民族掌权，其中北魏孝文帝的改革更是使民族文化融合迈进一大步。胡人受汉文化的儒雅熏陶，汉人也为胡文化的大胆热情所打动，二者相互促进，共同发展。
直到今日，汉族与少数民族能和谐相处，互相帮助，共同进步，不得不说是民族融合达到了新的高度。
有过冲突，有过战争；也有过合作，有过互相学习，有过帮助，在彼此的摩擦间撞出火花，也会温暖彼此。
融合，是去其糟粕，取其精华。融合，是擦干眼泪，绽开笑颜。融合，是冰雪消融，合二为一。
世界在融合中发展，民族在交流中融合，文明在融合中迸发出绚烂的光彩。
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