【精华】寓言作文合集7篇
在平凡的学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那要怎么写好作文呢？下面是小编精心整理的寓言作文7篇，欢迎阅读与收藏。
寓言作文 篇1
天阴沉沉的，一名年轻男子开着一辆敞开的`轿车在大街上行驶。
突然，看到一名美女，穿着最时尚的衣服，袅袅娜娜从他车前经过。他急忙停下车，在一块松动的广告牌下，目不转睛的盯着美女，好象要把美女看个够。
又走过一位帅男，轻轻地挽着时尚美女的手。他们在约会，似乎很亲热。广告牌越来越松动，好象也在看美女。
美女越来越远了，广告牌很失望，无力地倒了下来，打在轿车上的男子头上，打了个脑震荡。
轿车男摸摸头，回头瞪着广告牌：“我又没看你的女人，你吃什么醋？”
广告牌不怀好意地说：“看谁的美女都要有节制，否则就要挨打。”
广西桂林七星区穿山小学四年级:肥达
寓言作文 篇2
画蛇添足这个故事是讲：从前，楚国有个贵族，祭拜过祖宗以后，总会赏给前来帮忙的`门客一壶酒。门客们就商量说：“这样吧，咱们来画蛇，谁先画好，这杯酒就是谁的。”其中有一个人把蛇画好了，他看见别人还在低着头画着呢。于是便拿着酒壶低下头来接着画，说：“你们看着，我还能给蛇添上脚那。”还没等他把蛇脚画完，就又有一个人画好了。这个人抢过酒杯，说：“蛇本来是没有脚的，你给它加上脚就不是蛇了，你这叫画蛇添足。”说完便把酒喝了。(.)
我们在生活中也不能画蛇添足，假如你把作业写完了，感觉没事干，在一个字的上面加上一竖，那么，这一次的作业就不能得满分。
寓言作文 篇3
一头驴子和一匹马到某磨坊去应聘推磨工作。结果，驴被选中，马遭淘汰。
一年以后，这匹马被伯乐相中，成了远近闻名的千里马。
磨坊的主人闻讯以后，后悔不迭地跑去对千里马说：“你如此能干，当初我居然没有聘用你，我真是有眼无珠呀！”
“幸亏当初没被你聘用。”千里马说，“不然，我现在就不会成为千里马，而是变成一头推磨驴了！”
寓言作文 篇4
摧残与拯救的民间寓言
——读令狐宇文短篇小说《树神》
黄叶斌
如何处理人与自然的关系、人与社会的关系，是当前我国城镇化建设和工业化进程中面临的一个亟待解决的重大课题。在这个时代背景下，一方面，各地农村在招商引资的拉动下GDP迅速增长物质生活条件有所改变；另一方面，社会环境的污染和恶化日益令人担忧。这种状况及其带来的精神阵痛，必然会以文学艺术的形式反映出社会正义的呼声和吁求。而短篇小说《树神》，就是这方面的一个经典而令人欣喜的文本。
该小说的故事情节是借助于一个传统的民间寓言来构建的：某镇的上尧村有一棵数百年的老药树，它能够为老百姓治病祛灾，并以一种百姓心中的图腾和神灵而被人守护朝拜。可是，因为一家化工厂在当地连续出现几次工伤事故，老板就以风水障碍为由要砍伐这棵树。于是，在县、镇政府的支持下，在此地被老板收购为旅游开发项目后，在老板以贿赂手段打通有关关节后，在这棵树被砍伐的前夜，工厂老板突然暴病身亡。于是，在老板儿子的坚持和老板老婆谨慎的博弈中，最终，这棵神树得以完整地保留下来。
树神，从这个意象的一般意义上讲，它可能会给当地百姓的生活和健康带来一定的影响和某种福祉；但是，其精神寄托和心灵抚慰的意义远远大于物质方面的惠泽和神奇药效的拓展。笔者以为，作者围绕着“树神”所展开的故事构建和情节演绎，其实，是在展示或张扬着一种神灵不可亵渎和欺凌的气场，是在讲述着一种生命摧残和灵魂拯救的民间寓言，是在
自然、社会和个体生命的和谐体系中揭示着一种体验和认知。
剑拔弩张的氛围营造，生存环境的对峙挑战，矛盾纵横的激烈冲突，是该小说艺术特色之一。小说的开头就把矛盾的焦点置于读者面前：砍伐队伍气焰嚣张，各种现代化工具配备齐全；而上尧村的百姓齐聚神树下，尽力阻扰和制止这场生态环境的灾难。于是，在插叙、倒叙的文学叙事中，几条矛盾线索依次交叉展开：工厂老板经济效益与工伤事故损失之间的平衡矛盾，工厂的环境污染与百姓的生存危机之间的对抗矛盾，砍伐神树的游说举措与顶仙代理人之间的利益矛盾，老板得意忘形的公关计谋与暴病身亡的报应之间的因果矛盾，伐树前后两位风水大师不同主张的预测矛盾，以及老板家属内部对伐树所产生的异义矛盾等。这些矛盾，是以核聚变的方式聚焦扩散的。其核心，是利益的分割、占据和护卫、坚守的对抗。这种具有戏剧性矛盾冲突的'结构安排，是对社会生活真相的一种艺术表现，也是对传统小说情节构建的一种有效继承。它的特点是，能够很好地以悬念的张力和逻辑的力量吸引读者的眼球，吊足读者的胃口，从而达到一睹为快酣畅淋漓的效果。
人物形象的鲜明丰满，人性的诡异复杂，人格的模糊演变，是该小说的艺术特色之二。小说的主要人物，是工厂老板和当地百姓群体；而百姓中的主要人物，则是顶仙蚕娘和小组长方向。这些人物，平心而论，很难贴出谁是坏人、谁是好人的标签；哪些人物该褒赞、哪些人物该批判，似乎也很难作出严格的判定。从老板来说，他追求经济利益的最大化也不错，为了清除生产经营中的障碍不择手段也无可厚非。但是，他错在为了自身的利益而危害、侵犯、掠夺和蚕食百姓的利益，这就是一种强盗逻辑了。他的损人利己，是建立在牺牲绝大多数人的利益基础之上的，是以损害人类生存的大环境为前提的。因此，老板的行为遭到天谴陷入因果报应的泥淖，也就不足为奇了。可以说，老板的结局，不是对他一生的总结，而是对他此时此地砍树这个行为的一种必然报应。另外，对顶仙蚕娘而言，开始，她是一直坚守着百姓的根本利益不同意不妥协的；后来，在金钱的贿赂下，她动摇了默许了，同时，她也失去了作为顶仙的神灵地位和荣誉。这种人的出现，是生活中的一种常态，是小农经济社会的一种人格缺陷的亮相，也是人性复杂性的一种证明。而方向这个人，在文本中则是一个发挥正能量的百姓代言人。他只是一个小组长，一名共产党员，他在与上级领导周旋、与老板谈判、与砍树者对抗、与百姓抱团的过程中，以一个主心骨的形象出现在这个矛盾的漩涡之中。尽管后来出现了喜剧性的变化，他的维护和坚守的意志始终未变，并且以新的顶仙形象与神树一起傲然屹立在百姓心中。因此，这些人物形象，比较真实地反映出了特定环境下各自的生活轨迹与利益选择，是对人性挖掘和展示的一种比较可信的文本。
虚实相间的描述手段，所指能指的深刻意蕴，寓言方式的哲理暗示，是该小说的艺术特色之三。树神与神树，虽然一字之差，却是反映了一种不同的内涵和指向。作者是以前者作为小说篇目的，其语意为把一棵普通的药树描述成一种精神领域的凌空蹈虚的神灵形象，是一个主谓结构词语；而后者语意则是赞美那种神奇或神灵的树木，是一个偏正结构词语。作者以现实生活中的一棵老药树为意象，赋予它不同凡响神奇诡异的内涵，使得小说的文本演绎具有故事的丰富性和人文的诱导性。姑且不论那棵老药树是否具有治病祛灾的非凡魔力，就是保护那棵百年老树荫庇后世，也是一件功德莫大于焉的好事呀。是否可以说，树神，它也是一种自然之神的象征，一种百姓意志和向往的期盼。作者的选材，从小处作手，却是聚焦了一个大主题。它以生动细腻的细节描写，再现了一幅乡村百姓环保意识觉醒的朴实生活画面。它以民间寓言的形式，忠告一些为了个人和集团私利而肆意破坏环境危害生存的人们，面对大自然的报复和警告，我们应该怀有敬畏之心、警醒之策。因此，在当前环保类的文学创作中，该小说无疑是一个十分明智而精当的文本。但是，小说中人物形象的描述和性格的展示过于粗线条，有些方面缺乏背景的铺垫和交待；以神树的保卫战来诠释环保正义的胜利，似乎有些单薄和牵强。
摧残与拯救，毁灭与生存，物欲的满足与心灵的自赎，这些命题的追寻和解答可以从该小说中获得许多有益的启示.
寓言作文 篇5
有一天，动物园管理员们发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低造成的。于是他们决定将笼子的高度由原來的五米加高到六米。结果第二天，他们发现袋鼠还是跑到外面来，他们又决定再将高度加高到八米。
沒想到过了几天，居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到十米。
一天，长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子?”长颈鹿问。
“很难说，”袋鼠说，“如果他们再继续忘记关门的话!”
大野耐一先生，丰田汽车生产方式的创始人之一。在他的著作中提到，丰田生产方式也不妨说是丰田人反复问几个“为什么”，积累并发扬科学的认识态度，才创造出来的。多问几个“为什么”，就可以查明事情的因果关系或者隐藏在背后的`真正原因。
很显然，故事中的动物园管理员们并没有找到袋鼠从笼中跑出的真正原因，处理措施不当，白白浪费了材料也就在情理之中了。
当企业面临窘境的时候，可能很多人把责任归罪于大环境不好，那么，企业内部有没有重要原因呢?有。为什么客户不来我们这里订货?因为我们的工期经常保证不了，得罪了客户。为什么保证不了工期?仔细追究下去，就会看到诸多原因。我们需要改变的，就是我们落伍的观念与行为习惯的惰性。在企业中，经常会碰到工期紧张问题。按照正常的生产进度，根本不可能完成客户的工期，怎么办?晚上多组织人，连夜突击。客户就是上帝，宁肯不睡觉也要把任务完成!按部就班，不紧不慢，是我们长期以来形成的习惯。计划经济下的高枕无忧，国营厂的优越感，不知不觉使我们很多企业养成了一切以自己计划为中心，轻视或者慢待客户需求的毛病。只有真正的把客户的需求当成第一要务，我们的工期观念才会逐渐加强。客户的满意，就是在工期和质量上，这个根本问题解决了，我们就会逐渐拥有一大批老客户群，企业的兴旺发达也就有了保证。
有时从街上走，看到小饭馆有的顾客爆满，有的稀稀拉拉。等有机会进去吃过，才知道造成这种结果的根本原因就在于菜的品质是不同的。顾客盈门的饭馆菜除了价格适中之外，还做得比较精细，有滋味，回头客居多。而顾客稀少的饭馆，往往菜做得粗，滋味差，那些不大上饭馆的顾客偶尔光临，也会败兴而去。
在我们自己的观念里，中国产品粗老笨壮是天经地义的事，只要产品结实耐用，外观差一点没有关系。而在市场竞争日益激烈的今天，产品内在质量差距日益缩小，比得就是产品细节、服务细节谁做的更好。日本的企业多实行“5S”管理，你到它们的企业以后，会看到生产现场环境整洁有序，工人爱整洁、常打扫。反映在生产中，不仅生产效率提高，产品也上档次、上水平。产品如菜品，同时反映出来的也是人品，我们只有把自己的产品做得精细一些，再精细一些，才会赢得顾客，赢得市场。老做粗粗拉拉的饭菜，不会赢得顾客回头，老做粗粗拉拉的大众化产品，企业效益也不会快速提升。
今年在国家宏观调控力度加强、竞争日益激烈、市场相对萎缩的情况下，能不能站稳脚跟，并适度发展，才是真正考验一个企业能力的试金石。我们只要把握质量和工期都让客户满意这个根本，不断提升职工素养，细化产品品质，就一定会挺过难关，迎来更美好的明天。
寓言作文 篇6
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊！你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的`牛；三年以后，再未见过完整的牛了。
现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！
技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。
那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。
虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。
我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”
寓言作文 篇7
一天，在一个安静的山谷里，一只狼掉进了猎人的陷阱里。这只狼喊着救命呀!这时来了一只老山羊。
狼看见老山羊假惺惺地说：“求求你了，老山羊，救我出去吧!我是一只狗。”老山羊说：“我看你怎么那像狼呀。”
狼说：“不对，我是只牧羊犬，是羊的好朋友，是因为刚才要救一只小羊才掉在这里的。”老山羊说：“那好吧，我救你。”老山羊刚要救狼的时候，忽然看见他脚边有狼的脚印。老山羊笑呵呵的说：“原来你是一只坏狼，我才不救坏狼呢。”
狼说：“我就是狗，怎么会是狼呢?”老山羊说：“当然，你看我脚边有狼的脚印。”狼说：“不一定我就是狼，也有可能狼从边上走了过去呢?”
老山羊说：“你摇摇尾巴，看看你是不是狗。”狼就摇了几下子尾巴。羊一看说：“不对，你的尾巴是硬的'，你是狼。”
狼只好露出了真本相，对老山羊说：“要是我出来了，一定会把你咬(的)得粉身碎骨，你等着瞧吧!”老山羊说：“你是出不来的，猎人要来了，肯定把你打死。”老山羊说完就走了。
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