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思考作文

时间：2022-05-09 14:02:25 思考我要投稿

精选思考作文汇总六篇

　　在日常的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编精心整理的思考作文6篇，希望能够帮助到大家。

精选思考作文汇总六篇

思考作文篇1

　　你思考过吗，什么是生命?

　　生命是在一次下雨天，一只蚂蚁在蒙蒙的细雨中翻滚着，我好奇的把手伸过去，用手指轻轻夹起那只蚂蚁，放在手心，这下——蚂蚁好像瞎了眼儿，在我的手中沸腾，顿时让我感到了一股渴求生命的力量在我手中流过，我忍不住放了它。

　　生命是在我家的阳台上，一盆快要死的吊兰在我的眼中，在爸爸妈妈的眼中，可能不能活上一个星期了，可是它却远远超乎了我们的想像，吊兰长出了新的嫩叶，从远处看就像几个淘气的小男孩在上面跳高呢!

　　是啊!生命就是这么的可贵，一只蚂蚁为了生命沸腾着!一盆吊兰为了生命奋斗着!更何况我们呢?所以我决定一定要好好珍惜生命，绝不让她白白流失!

思考作文篇2

　　今天，绝大多数人都是打工者。有的做杂工，有的做粗工，有的做技工，有的做职员工，有的做管理工……

　　做杂工是指洗碗、扫地、搅拌砂浆、提灰桶、技工作业的辅助工等等。杂工活儿比较零碎，就是因为活儿零碎才叫杂工。这些零碎的活儿要按时按量做好做成，里面需要一定的技术，但是这些技术都能熟能生巧、时间一久、用点心都能掌握。杂工一般工资最低，是现今时代的正常劳动力的最低经济收入者。如果一个大男劳动力一辈子做杂工，他的生活一定充满了节俭、清贫和朴素，他的性格骨子里温柔、沉静而不张扬，他为人骨子里循规蹈矩、一辈子没有险峰没有浪花也没有洋溢的精彩。这一群人有一半是没有主心骨，得过且过安于庸俗。有一半有主心骨，有一定的素质，有的是时运不济所致，有的是好高骛远而不达，有的是一蹶不振而怨天尤人；他们是不安的一族，也是可悲的一群，也是犯罪率比较高的一群……

　　做粗工是指搬运、挑扛抬、人工掘土等等，粗工的特点是活儿粗重且体力消耗极大。粗活粗、重、但不杂，做这些粗活儿的一般是身体极强健且耐力极好的壮男人。做粗活单价比较高，但活儿相对没有杂工的活儿多，做粗工的一天只做三四个小时，一月只做十几天就和做满月的杂工收入差不多，做粗活的如果一天做八小时、能做满月的活儿、那收入就将是杂工的二至五倍，所以做粗工的人大都性格粗矿而骄傲，做粗工的人勇敢而坚强，做粗工的人内心世界干净、阳光而明媚。

　　做技工是拥有一些技术程度的工人，比如：瓦工、木工、钳工、焊工等等。技工的活儿有的轻巧、有的粗重、有的消耗体力也极大，有的技工是杂工加粗工加技术的综合体，因之，技工是所有工种的精华，技工是完成所有事物和工程的中坚。做技工的人，他们的经济收入就是整个社会的平均数，因此，技工是社会最为稳定的一群。

　　做职员是指哪些有一定文化，设计、会计、审理、供销、传递等等的人。他们一般是在办公室里运筹、比划。纯月薪制的职员工资固定且偏低，由于工作量少环境舒适劳动力轻的原因，他们的收入低于技工和粗工，和杂工差不多，这些职员实际上就是办公室里的杂工；计件和提成的职员实际上是管理者了，他们按一定的比例对工人的剩余价值进行获取，收入一般是普工的二至十倍不等。做职员的有的是学校毕业的学生，有的公共关系的裙带，有的是老板的亲信或助手。

　　做管理者是指传、帮、带工人和职员进行作业的领导。纯管理者须精通本领域的技术和程序，对本领域能通盘的掌握。高级的纯管理者不但全盘须掌握于心，还要能领导工人心理的方向，能预测市场的方向和未来；一个好的管理者，心里装着对国家的爱，心里装着对事业的爱，心里装着一片责任。提成的管理者，他们按比例直接获取工人的剩余价值，收入一般是普工的几倍至几千倍不等。对于管理者的任用取决于老板的需要，有的老板从工人里面提拔出管理者，有的老板直接从大学生里聘用管理者，有的老板直接用自己的裙带和亲信做管理者。一名普通的管理者，只要肯学习、虚心、务实、几乎人人皆能胜任；但要做好一名高管，懂业是基础，懂法是必须，还须精通人情世故，还须能驾驭市场，驾驭全局，因为一名好的高管已经是社会的精英了。

　　打工远不止以上说的这些，比如有的摆地摊，有的做食品，旅游，服务等等，当然也有的违法，有的钻法律空子，有的剑走偏锋不拘一格，有的利用色情利用婚姻的幌子轻取暴利……但是，为人民服务，为大家服务，为城市的面貌革新服务，为社会的繁荣和进步服务是主流，有的打工能打到自己做主了，就是老板了。

　　现今打工是人群的主流，天天、月月、年年人来人往如潮，他们究竟在追求什么？打工的人，有的笑，有的哭，有的打着打着有了路子就崛起了，有的打着打着就发财了，可有的茫然！有的心酸！有的无奈！看起来是乎有什么玄妙，揭开打工的面纱，就是如此。

思考作文篇3

　　从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像夹别人食桌上的残羹，就像陌生客人脱下的旧衣衫。

　　——叔本华

　　不同言论逐渐弥漫了当今社会，有各持己见的互不相扰，也有剑走偏锋的针锋相对。如何在取舍之间寻见正确的答案，着实要下一番功夫。你说，未必真，我说，未必对，他说，未必实。

　　关乎现下社会弊端的讨论随处可闻，新闻媒体网络等介质的发展推动了全民言论时代的到来。人们只要端坐小小机器前，手指轻敲键盘，就能发表自身的观点。这在很大程度上满足了人们的表达欲，也尊重了所有人言论的自由。“网民”成了中国的第三方驻扎人群，这是时代的决定，无可厚非。但恰恰是这第三方的加入使得原本浮华的社会更加焦躁不安，人人都能说，也使得迟早会应了那句老话“林子大了什么鸟都有”。空间上的距离，认知上的距离，造成了言论上的距离，真实与虚假的距离。能佐证此观点的例子不胜枚举，也就不再举。

　　若是将与自身无多大关系的第三方撇置一旁，就还剩下一方朋友圈。换言之，就是第二方人群，通常所说的“你”。对于这些“你”所说的言语，我们通常报以更大的信任，至少说这话的人存在于面前切实可见，比起远方的第三方空间看似要实在得多。因为作为生活的初学者，我们的一切认知来源于生活，身旁的朋友自然成了我们认知世界最为重要的渠道。透过他人的双眼拓展自我，是不可置疑的生存法则，没有任何人可以生活在自我的世界。我们又该怀着怎样的心态对待这些“你说”呢?大多数人有自我的一套判断标准，朋友或是亲人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面对不同人的不同思维方式，我们无权干涉，更无法妄加评论。

　　反复玩味“他说”、“你说”，总有餐桌上被他人夹过舍之之物之感。这些取之于他人之物必将立足于他人。如此思考，慢慢产生了时间静止，唯有我在的觉知。这种“觉知”让我与现实拉开一段不小的距离，以至于使我有时间去想想语言本初的意义。

　　如若要谈社会对“话语权”的隐形争夺，则避不开对其本质的解读。语言文字自发明之始，就是人们传递信息、交流想法的媒介。通过语言，内心的想法得以表达，相对的，理解体会他人的心境也成为可能。语言的重要性从我们面对陌生世界的第一刻就开始体现，广义言之，哭是所有人的第一语言，也是生命最初的见证者。如若说是狭义的语言，从开始呢喃的“爸爸妈妈”，到最后的一句“再见保重”，语言无不是贯穿我们整个生命的东西。

　　既然语言有如此重要性，且按照耳听八方而博见广闻的观点，我们确是该取万家之言，方能知明而行无过矣。然而对于当今言论的方式，我却要打上一个问号，驳了大众的想法。

　　我并不反对“兼容并包”的理论，那又为何自称为悖论呢?一是当今社会并未达到我们的理想的境地，二是不同的价值取向已经偏离了是非观判断的本身。这恰好在某种程度上解释了“我说”在他人那会成为“你说”和“他说”的潜藏矛盾。除自身以外的空间有着铺天漫地的言辞，到处充满的是别人的想法。这些想法指引着你认识事物，而它绝非你内心本真的想法。此类情况一多，就成了鲁迅先生在《文化偏至论》中所说的“社会憔悴”。

　　其实，我们生活的环境还存在第一方人群，就是常常被我们忽略的自身。面对任何事任何人我们都会有自己想要表达的第一观点，称为“我说”。只不过这些最朴真的藏识，往往因为外界的主流意识形态而被掩埋。因为我们并非专家学者，有发言权却没有多少分量，既然言多必有失，那还不如沉默来得保险。于是随意附和几句，成了一个个“规训个体”。

　　前北大校长蔡元培曾在《对于新教育之意见》一文中提到，教育的目的是使受教育者养成“自由人格”。从自由人格认识到自我的独特性，从而实现自我个性的超越。从中我们可以理解到为何我们身处社会却可以不被其他言论所左右，具有自由人格的个体应该既存在于社会群体当中，同时也应该区别于社会共性。从“你说”、“他说”中摆脱出来，形成具有独立的人格和自由的意志的“我说”。人只有完成两层障碍的突破，才能超越自身，达到自由之境。

　　既然“我说”能培养“自由人格”，由此发展为“自由思想”和“自由意志”。那何必要将“我说”湮没在“他说”、“你说”之后?自由是人的灵魂，也唯有自由之人方能成为世界的认知者、价值的判断者和生命的缔造者。

　　你说他说谁说

　　他说你说我说

　　我说他说谁说

　　谁说你说我说

　　管他谁说的

　　听我们的

　　关于你说我说他说的讨论到此作结，以上言论，都是我说。

思考作文篇4

　　天空中飘着雨丝，一棵大树的新芽正在悄悄地往上生长。一片又一片青翠欲滴的嫩叶在慢慢地舒展，像是伸个懒腰似的。

　　回廊上镂空的花纹透露出历史的气息，沉淀了许久的时光在这里凝结成一缕缕的回忆。随着目光望去，一潭池水，一座假山，一个凉亭都勾勒出古典园林的模样，他们仿佛在用自己诉说着经历的种种。层次不一的房檐遮蔽着房檐上的人，房檐上的小鸟还在叽叽喳喳地叫着。奔跑的汽车，运转的机器都离得那么远，仿佛世界都停止了，时间的轴轮都不再转动。

　　呼吸着夹杂绿色的空气，才发现尘世的喧嚣离自己那么远。身旁的几株绿竹随风摆动着，摇曳着婀娜的身姿，摆动着青翠的裙摆，丝毫不受丝丝小雨的干扰，而是一如既往的宁静与自然。

　　？滴答，滴答？一滴滴雨珠打在这石板路上，进行着只属于他们的仪式。从几千米的高空落下，却还是那么轻柔，没有将石板打疼，却独具了些惬意。风伴着雨，雨随着风，在空中跳动着他们的舞蹈。别说风雨无情，他们的情只是未被你发现罢了。当我们真正想要一份宁静的时候，尘世就会离得很远，很远？

　　回望在绿蔓中的古房，门外简朴，门内的玄机却是道不尽，也说不完。他还在岁月中等待着他的主人，却殊不知一个亘古不变的道理？过去的谁也不能阻挡，将来的谁也不能拦截。虽然他已然被封存在人们的记忆中，但他是幸运的，他还能在这个喧嚣的尘世里，守住自己的'一份宁静？

　　如今，世人都在为物质的享受而追求，但当尘世的繁花落尽，剩下的残花败柳或许还不如原本自然的一片绿叶美。

思考作文篇5

　　也许很多时候我们都要看清楚事情的真实面目。这好像在这样的在那给我整荡着。以前的时候，我只是一直在感觉不断的去演讲，不断的去练习，哪怕是背诵稿子都是有一些技巧所在的。

　　.. 可是也是到后来才发现哪里有那么多的技巧呢，只不过是因为努力，一遍又一遍的练习而已，如果人生总是想着去走捷径的话，也许我们根本就到达不了自己想要的终点。

　　以前我总是想着去很多人的家里去看一看，他们的家里一模一样，又是如何的生长，如何的装饰，以至于在那么漫长的时间里，我一直都徘徊在圈子以外。

　　.. 我甚至很多时候都不知道自己的这种生活现状又是如何去改变，以至于该如何去面对自己一颗脆弱的心如何去接受那些自己都无法去改变的状态。也许只是因为我们一个人宅在家里太久了，所以根本就不知道外面的生活多么精彩，多么不可思议，慢慢的也不愿意出去尝试。

　　只是突然有一天才发现，原来感情的培养，其实都只是在这样漫长的过程当中不断地去发现的。

　　只是在这样的心态之中，所有的结果都有了一种难以想象的根源。也许所有的问题等你问出来的时候才会感觉从来都不是一个真正可以让别人去理解的结果吧。

　　然而我却可以一直忽视着他们那样端正的态度，哪怕是从一开始，他们就存在于一些不好的地方，存在有一些不好的景象，可是我们能够静下心来去思考很多东西，这本身就是一种尊敬吧。

思考作文篇6

　　计算机的创造无疑是人类文明进程中一座不朽的丰碑。只需编入某一套固定程序计算机便能迅速得出精确、误差极小的结果，为广大领域带来便捷与发展的助力，而如今日益兴起的人工智能更是令人摆脱了对计算机“冷冰冰的死机器”的旧印象，使计算机“活”了起来，拥有了人情味。如苹果公司总裁库克所想，人工智能让计算机想人类一样思考不必深忧，但人类的思考方式，不应围困在计算机世界中。

　　其实，我们都知道闻名于世的“网红”人工智能alphago在国际围棋赛中击败天才少年柯洁，而担忧过于“智能”的计算机有朝一日可能支配人类世界的专家确实存在。他们或许不知道，后来接受采访的alphago羞涩地表示自己喜欢柯洁这个对手。能像人类一样思考，自然也可以拥有像人一样美好的情感。其余常见的人工智能如扫地机器人、随身翻译器也无不为人提供帮助与服务。只要合理利用，我们固然应用积极的眼光，向真与善的方向来看待“像人类一样思考”的计算机。

　　然而，如果人类将自身圈在“计算机式思考‘’中，本属于人的价值观与情感将逐渐迷失、沦丧在计算机原本所处的冰冷无情世界中。纯粹的计算机始终周而复始地执行着被编入的指令任务而再无他举。试想一位战地记者在硝烟弥漫的战场上举着相机，仅仅思考着哪里能拍出惊骇世俗的照片，什么角度拍摄效果最佳，手上不断按下快门键却对眼前的弱者伤者见死不救——因为他被编入的指令任务仅是拍照。这样有着计算机式的思维的人，仅能够完成任务，却失去了自己社会角色应承担的责任感，让人们看到的是冷漠无情，而不是温暖、抚慰人心的关爱、同情。迷失在“计算机式思考”中的人，变得不像“人”。

　　在电影《雪国列车》与丹·布朗的小说《地狱》中，都有一群相似的人，他们“像计算机那样经科学推断”出如果人口能部分减少，世界资源能使剩余人类生活更好、延续更久远。看似合理而有依据，实是以牺牲大批人类为代价，对这种“计算机式思考”结果的执迷不悟，实是一种可悲的伪善，歪曲价值观罔顾后果，终究只能造成人心的混乱，社会的不稳定。还有一类反乌托邦的文学或影视作品，描绘着高科技监管下的安定国度，人们大多洗了脑似的、如同计算机被编程的千篇一律的思想，固定的生活方式，不允许有波澜的日常，偶有向往自由而不愿永远服从的“叛乱”者受罚，自由成了反叛放肆，理解同情被漠视与异待所取代。人人有被编程的固化指定合理的思维，失去了个性，也失去了开放自由，更失去了正常的价值观。就算是为了追求和平，设计人人相同的计算机式思维，未免是矫枉过正。

　　计算机快捷、固定、整齐化一又精准，却也终究是没有情感、没有生命体验、体悟的机器，冰冷而没有温度。人们追求计算机那样强大的思考能力，但也应时刻牢记我们是人，有血有肉的人，比起计算机多了各种情感，多了价值观、人生观、世界观，我们拥有最善最美得爱人、理解人、怜悯人额能力，这些即使是人工智能计算机也并非轻易做到的。如果我们舍弃人的特质单纯地像计算机一样思考，原本的和谐会逐渐瓦解，人们逐渐只会感受到冷漠与无情，再到麻木，我们深陷其中，却再无能为力。那一定不是我们追求的美好世界。

　　思考的“思”有心字底，难道不是说明思考的真正核心在于人心吗？人与计算机都能拥有“智”，但只有人类有“心”，不仅指跳动的心脏，更是指一颗饱含情感，温暖炽热的心。当人类思考时，只有追随着这颗本意向善而温暖的心，不为计算机式思考的单一无情所束缚，我们的思考结果才能是更有意义、或许能推动世界进步的。

　　人类之思考，用智也用心。人类，不能迷失在“计算机式思考”中！

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