【精选】家乡的中秋节的作文3篇
在平日的学习、工作和生活里，大家都跟作文打过交道吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编精心整理的家乡的中秋节的作文3篇，欢迎阅读与收藏。
家乡的中秋节的作文 篇1
我的家乡在广东汕头，我们家乡有很多的风俗习惯。特别是过中秋节，我们家乡就更热闹。
中秋节快到了，我和爸爸妈妈一起去买月饼。月饼的种类非常多，有豆沙的，有肉馅的，有冰皮的，还有鲍鱼馅的呢。你要是到买月饼的一条街上去看，肯定让你看都看不过来。老师说，可以用一个词语来概括，那就是：琳琅满目。
中秋节还看“莺歌舞”，跳舞很特别，穿得衣服也很华丽。很多人围着看。
我们最高兴得是在中秋节到海边去捡贝壳。我们挎着一个小篮子，卷起裤管，在海边捡贝壳，这里的贝壳很多，各种各样的形状的都有，颜色也各不相同。捡回后，我们几个小伙伴就比赛，看看谁捡的贝壳多，谁捡的贝壳漂亮。
我们家乡过中秋节还有一个特点就是：中秋节的夜晚，每家都在自己家的.院子了一边赏月，一边喝茶、吃月饼。亲戚朋友聚集在一起，一边喝茶、一边吃月饼，吃水果。大家有说、有笑。
在家乡的中秋家真好呀！我现在虽然在跟着爸爸、妈妈在顺德。但我还是非常喜欢在汕头过中秋节。
家乡的中秋节的作文 篇2
威海人过中秋最讲究两个字团聚，无论平时怎样的忙小辈们都会到长辈家里团聚。一家人凑在一起你说说公司的发展，我说说将来的构想，这就是中秋节就是团聚。通常在晚餐结束之后一家人都会品尝月饼。
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
文人赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。
月光马儿
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
兔爷儿
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的'。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。
家乡的中秋节的作文 篇3
月圆之日，围绕在家乡的戏台下欣赏那精彩的高甲戏，这已成了家乡中秋节的习俗。当然，今年也不例外。
怀着淡淡的乡愁，我和父母回到了阔别已久的故乡。那里的空气像被过滤了一般清新，我贪婪地呼吸着；隔壁的老爷爷仍在拉着锯子，那曾令我厌恶的刺耳锯木摩擦声，现在听起来竟有些像乐曲；可对我来说，最重要的是那戏台竟还如同以前一样，充满了神圣和庄严。
晚饭过后，锣鼓声轰鸣，震天动地，威震四方。伴随着轰鸣声的是高甲戏的开始。往常，家里的`每个人都争先恐后地赶去抢好座位，可现如今已没几个人愿意去看。无奈之下，只好我和堂弟陪爷爷奶奶去看戏。
一路上说说笑笑，不到五分钟就到了戏台，而此时台下已是人山人海，淳朴的乡亲们如同群蚁排衙般坐着。我们便找了个位置坐下，开始欣赏《山伯英台》。
大幕打开，站在戏台上的是一位风度翩翩长相英俊的“公子”，他手揣一本书，正准备去杭州读书，我从他的眼睛里看到了对知识的追求与渴望。
其中最精彩的是梁山伯去提亲的那段。山伯听到英台已经定了婚，他全身如坠冰窖，险些跌倒在地。他一手捂着胸口，一手伸向天空。他懊悔自己为什么来晚了一步，他的眼神充满了迷茫，然后带着遗憾离开了人世。这一个个细节，演员都演绎得淋漓尽致，加上一旁演奏二胡的乐师所拉出的伤感的乐曲，台下许多人眼眶红了起来……
大幕落下，台下许多人为之感动，演员每一个动作、每一句话都在牵动着我的心，这大概就是中国传统文化的魅力所在。
这就是我家乡的中秋节，是在传统文化中度过的中秋节，意义非凡。
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