【精华】自由的作文四篇
在日复一日的学习、工作或生活中,大家都写过作文吧,作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧,下面是小编精心整理的自由的作文4篇,希望对大家有所帮助。
自由的作文 篇1
每个人都渴望自由。动物也是,如果你捉到小鸟一定要放生,因为它们向往自由。
星期三的晚上,我和父母一起出去散步。可走到二舅妈那里,不由的停住了,因为我看见了两只被关在笼中的鸟。父亲看了看说:“这是两只鸽子。”我急忙凑过去看。却发现一只白鸽的眼睛与别的鸽子不同。舅妈说是失明了才成这样的。
我留下来和鸽子玩了一会儿,三舅妈开口了“齐齐,你把这两只鸽子提回你们家门口的林子边放了吧!”我一脸疑惑的看着她。三舅妈耐心的对我说:“原来这笼子里有三只鸽子,死了一只,你知道为什么吗?”我摇了摇头。“因为它向往自由。”“自由?”“对,你现在看看那俩只鸽子,在干嘛?是不是两只眼睛直勾勾的看着门?”我点了点头。
“我再给你举个例子。你看,如果你妈妈把你锁到了屋子里一天不让你出来是不是不好受。鸽子也是一样,它们向往自由,他们是在大自然里出生的,他们就应该回到那里?。”我听得似懂非懂。又问:“这里不能放吗?为什么要在林子里放呢?”三舅妈又说:“可以在这里放,但是在这里没有东西可让它们吃,在林子里就有了。”我点了点头。
这时父母正好从大路上转回来了。我提着鸽笼走时,他们问:“拿这玩意儿干嘛?”我没有吱声。直到第二天早上,我提着他们在林子前打开笼门,小手伸进小心地拿出它们一个个的放飞。
它们飞了,飞进了林子里,飞回了属于它们的家。父亲说:“齐齐,这好端端的鸽子为什么放了?”我看着鸽子飞的方向说:“爸爸,因为他们需要自由”
在放飞它们的那一刻,我心里由衷的祝愿:鸽子,飞吧,飞去属于你们的世界。
自由的作文 篇2
自由如水,甘之如饴澄澈至极,平静致远超脱外物。用指尖轻轻一触,清而澈,凉而柔,自由便是这般滋味。
陶渊明的自由仿佛雾气,沾湿万物不留痕,只求得润物细无声。他天生就是自由的,世间的管束奈何不了他,归去来兮!既自以心为形役,觉今是而昨非。就算居于陋室,吃着粗茶淡饭,饮一壶小酒在乡间赋诗独徘徊,就算扛着锄头,耕种在田间,那也是自己的自由。比起在笼中精心喂养的小鸟,山间自由的小鸟不是飞得更欢畅吗?
庄子的自由仿佛山间吐出的清泉,摆脱了甜的诱惑,褪去了苦的香醇。他只愿在梦中化蝶而逍遥,只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地。世界不过是他的主观产物,何去在乎那权势之争,谁言非要承受那生命不能承受之重。氤氲之间,明月可掇,在这清风夜唳之中守望那明月,淡罢,淡罢,绝不为万物所主宰,我独逍遥于濯浊之外,蝉蜕去拖累,只愿抱明月而长终。
苏轼的自由是一条浩荡之河,永远积极向前奔流。虽然被贬黄州,满腹抑郁,却安慰同行船客,“物与我皆无尽”世外污浊与我何干,苏子我依旧飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。他大声吟唱:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行,竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”。他历经官场磨难,但始终坚持自我,这是另一种积极的自由,是种看破世间红尘的撒脱,苏轼为自己的思想独留一片清静的自由之地,它不断奔涌,洗刷尽世间尘埃,淹没世间的磕磕拌拌。
李白的自由宽广似海。在那个烟花三月的年代,人们都渴望有地位有钱财,而他却偏偏远离尘世,逃离官场,纵横与天地之间,浪迹天涯,以潇洒自适,过着属于自己向往的自由如水生活。
自由如水,你我抓不住它,不管外界再怎么压迫,它总能从指缝轻轻流过,小如珠,大如海,它是古今人永远的追求和向往。它可以映照任何颜色,本身却什么颜色也没有,惊鸿一瞥,自由如水,悠悠远远,那一片缟素,是为自由而唱的缥渺之歌。
自由的作文 篇3
有的人走了,带着遗憾和内心的惭愧;有的人走了,带着迷惘和未知答案的问题;有的人走了,带着一半的清醒和一半的醉。巴金的一生,有人说留下了等身之著和不朽的文学丰碑,有人说留下了一个人用生命观望中国一个世纪的沧桑感悟,有人说留下的是谎言中的真实,也有人说留下了一部灵魂在苦难和自由中的挣扎史。
苦难是自由的伙伴,迷途中的人生一旦觉醒,精神上因为自责而陷入一场因为清醒而出现的苦难,最终转换成巴金重新追求精神自由的力量源泉。自由如此重要,晚年的巴金已经不屑于文字辞藻的华美精致,他只“讲真话”。时间一定会洗去《随想录》的平凡外衣,巴金的一生,在《随想录》中凝固,更在《随想录》中升华。
当巴老在50年后重返巴黎,他能够深刻的感悟卢梭、伏尔泰、雨果、左拉等人类思想启蒙巨匠的自由灵魂,他更重新拾取年轻时在巴黎创作《灭亡》精神状态,50年前后的精神苦难来自不同的思想动因,但是又具有完全一样的人生意义,苦难让人清醒,苦难让人们出发,去寻找灵魂的自由。写作再次成为巴金的灵魂自由的羽翼,而《随想录》的'平凡叙述中,又贯串了多么深沉的激愤和痛苦!
《随想录》并不仅仅是一个真诚的老人在晚年的道德之作,也不仅仅是一个文学巨人最后的艺术辉煌,更不仅仅是一个人生的简单总结,《随想录》本质上成为描述苦难和灵魂自由的一个死结,成为整个世纪中国的悲剧的最低音。
巴金与郭沫若、矛盾、费孝通、梁漱溟等学者达人们一样,在拨乱反正之前的20年,出现一段学术深研和创作思考生命的空白,灵魂遭遇桎梏,自由意识被一个巨大的催眠机器封死在真空,人的尊严、原则、道德成为一幕幕人间悲喜剧的虚假道具,越是君子越做小人,巴金也不例外的陷入梦幻模糊中的道德扭曲。每思及此,一个苏醒后重温噩梦的老人,苦难和屈辱死死缠绕他的整个晚年生活。
要自由,只有直面苦难。沈从文可以说自己一生带着清白无怨无悔的离开,巴金却说着自己过去的丑陋一面,说着回忆自己噩梦的“真话”,《随想录》回旋着“我不丑陋谁丑陋”、“我不忏悔谁才忏悔”的主旋律,巴老在解剖自我的苦行中,得到了解剖全民族灵魂的丰硕回报。文革博物馆只是一个小小的手术刀,部分的割去民族血液中不光彩的过去,在给我们带来痛苦的同时,也给我们带来争取灵魂自由的一扇门。
对巴金而言,《随想录》不仅仅见证他的真诚,也不仅仅见证一个灵魂对自由的追求,更大的意义在于,《随想录》客观的见证了一段全民族灵魂失主的混沌和噩梦,他只是希望尽量的提醒大家,不要让噩梦重演。
晚年的巴金,多次提到安乐死的愿望。一个敢于直接面对精神的苦难,敢于鲜血淋漓的解剖自我,把丑陋的身躯展示给读者的老人,他真的没有勇气面对生死、面对人生最后岁月的痛苦吗?对巴老而言,更大的生的痛苦源于精神不得自由,在《随想录》之后,更多人生意义、社会意义的难题困扰着一颗睿智通达的大脑,也许巴金在生命的最后岁月中,呼吸对他的唯一意义,就是获得感受苦难的权利。苦难不是巴金的敌人,但是通过感受苦难,他的灵魂如何解脱?我想,死亡是一个最冰冷的答案,一个最真切的答案。
自由的作文 篇4
我对于家禽类的动物都没有什么兴趣,而天真顽皮的弟弟却花自己一天的零花钱买了一只鸭子回家。
一回家他就为他喜爱的小鸭子忙个不停,一会儿是兴奋的从阳台拿来一纸箱子来给小鸭做床,一会儿又是给小鸭喂水喂饭。一直都需要被照顾的弟弟像是瞬间长大了。而我对那只小鸭子只是远远地看了一眼便再也没有管过他了。因为我发现它的身上有一股难闻的味道。
早上,爸妈出去了,弟弟也去楼下和伙伴们玩,唯独我留在家里写数学题,阳台上小鸭的叫声,不绝于耳。不知怎地,我忽然来了兴趣,走到小纸箱旁边蹲了下来,看着箱内不停叫唤的小鸭。为什么一直叫唤着呢?我歪着脑袋,有点不明白......突然想起了什么,我连忙跑到厨房拿了根白菜叶,又返回来将它递到小鸭的嘴边,而箱内的小鸭好像没看到似的,忘我的抬着头,仰望着窗外的蓝天,身子一次次往前倾,时而还张开羽翼未满的翅膀扑腾几下,却被有限的空间止住了步伐,但似乎并不放弃,迈动着双脚,抬头仰望,一圈圈“跑”着,一声声地叫着。
不知为何,突然一阵心酸。我似乎听懂了小鸭的叫声:“外面一定很大吧,大到我可以自由地玩耍;外面一定很美吧,美得可以让我陶醉其中。”从它的眼里,我好像看到了泪水。是错觉么?呵,原来纸箱也可以是铁牢,牢内关了这只渴望自由的小鸭。听那声声叫唤,我的心好像被人活生生地撕下一道口子,风吹过,凉丝丝的,又剧烈地疼痛,想开口说些什么,却只是空白。垂下眼帘,泪不自觉地落下来。
此时,响起了敲门声。我站起身开门,弟弟兴奋地走到箱子旁。“小鸭被你吓到了。”我说。“是吗?”弟弟看了眼箱内的小鸭子,“姐姐,我想让小鸭子出来走走。”我的心颤了一下,默默地点了点头。“让它出来吧。”弟弟欢快地把小鸭抓了出来放在地上。
看着快乐“飞奔”的小鸭,看着兴奋跟随的弟弟,想起他刚才的话:姐姐,我想让小鸭子出来走走......
是否,他也是和我同样的心情?是否,也为被禁锢自由的小鸭感到难过?可惜我也没有答案。
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