【精品】水的作文四篇
无论在学习、工作或是生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编为大家收集的水的作文4篇，希望能够帮助到大家。
水的作文 篇1
去那拉提草原是在八月中旬，去时可费了不少的波折。从中国最西端的中哈边境一直到伊宁东面的那拉提草原，一路上八九个钟头的车程早就使我疲惫不堪，到草原时已是半夜。一片漆黑中，迷迷糊糊地入睡，一夜却只觉寂静中总似有一种令人舒畅、愉悦的声音萦绕耳边，使我睡得分外香甜。
第二日，便早早儿地起床，既想迫不及待地一睹这令我受尽舟车劳顿的草原风光，又想寻找昨夜使我安然入睡的妙音。一出房门，阳光便聚拢过来，热情地洒在我的身上。缓缓看去，却惊觉只一刹那，我便已来到世外桃源，只见辽阔的草原上，伫立着成百上千棵高大的松树，它们就如同一个个巨人，正守卫着这片圣洁的土地。遍地数也数不清的野花在阳光下竞相开放，赤橙黄绿青蓝紫，各色的野花如同一条硕大无朋的彩虹挂帘，为草原铺上了一层朦胧美丽的面纱。倏地，微风吹拂，花草轻摆，整个草原立刻变成了一位朝气蓬勃的少女，正穿着美丽的舞衣翩翩起舞。
正欣赏着，我却又听见了昨夜梦中之音环绕身旁。我在草原上四处搜寻着，终于发现在那一片片绿草丛中，在那一棵棵古木下，在那一丛丛野花丛中，竟流淌着一股潺潺流水。在我的印象中，草原应是广阔的土地、齐腰的绿草和成群的牛羊，曾经到过的几个草原却无一例外地令我失望。于枯的野草，稀稀拉拉地在裸露的土地上泛着黄色；没有成群的牛羊，缺乏生气与活力。然而在这里，不仅有久违的“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”之景，更有这一股流水在草丛中欢悦地流淌，奔腾，跳跃！那流水绕过野花，绕过青草，绕过参天大树，在草原中穿梭，忽隐忽现。我也忍不住骑上马，去追寻它的踪迹。马儿载着我悠闲地走向草原深处，沿途风景美不胜收，一切生机盎然，朝气蓬勃。流水被树木和花草掩住了身影。然而它那不息的清新、幽远，又透着充满生机的声音，却又如昨夜般悄然进入我的心扉，敲打我的心灵，令我感到一种神圣的纯洁、宁静。我不禁沉醉其中了。
马忽然停下脚步，往前一看，竟是一缕溪水挡住了道路。它在石头和花草中穿过，给予过路的人们一个突然的惊喜。马儿低头饮水，我与马童便下了马，趁着间隙交谈了起来。所谓马童也不过是个十五岁的'少年，趁着假期来打些零工。他告诉我学校离这儿很远，每天都得走许多路才能到学校，然而他却从不抱怨生长在那拉提草原这样一个偏僻的地方，因为是那拉提给了他们快乐，给了他们生机，也养活了他们。少年咧着嘴天真地笑着，继而又唱起了歌谣。那草原特有的音调如同那股流水，朴实而悠扬，在广阔的草原上流传着，回响着，生生不息……
我望着那溪水，正是这潺潺流水浇灌着草原，滋润着大地，养育了这一方人，给这片草原带来了今日的欣欣向荣。那拉提的水是有灵气的，有生命的。它在这土地上，历经千载却不枯竭，反而将自然、质朴、充满生机的灵气带给了这里的一切。曾有人将那拉提比作“塞上江南”，然而作为一个江南人，我却觉得，那拉提确有江南的清秀，而江南却无那拉提的质朴自然之美。或许，因为那一缕溪水，那拉提之景已不能用美所形容，也或许只有“神韵”二字才能匹配得上它。
入夜，别了白日的美景，在满天繁星下，我漫步于草原之中，抬头仰望那勺状的北斗七星，一不留神，便踩着了流水，于是慌忙抽出脚来，唯恐我这世俗之人玷污了这圣洁的灵魂……
令人神往草原风光对江南人来说是奇异的，作者用了对比法来突出它：他处的草原与那拉提草原，江南的水与那拉提的水。特别是对那拉提的水，作者从梦中听闽、清晨寻找到夜晚再访，从清新、幽远到宁静、圣洁，渐次深化，凸显了那拉提的“神韵”。
水的作文 篇2
在我休息的时候，经常看《动物世界》，其中有这样一个场景：在非洲大草原，每当旱季来临，草原上河流断流，变成稀稀落落的小水塘，斑马、角马等食草动物为了饮水，不顾被狮子、鳄鱼等食肉动物捕食的危险，义无反顾地奔向小水塘。由此可见，水对生命是多么的重要！有水的地方才能孕育出生命，水是生命之源。
当我看到马尔代夫那蔚蓝的海水清澈见底；当我看到九寨沟那“五花海”的泉水色彩斑斓；当我看到大运河的'河水波光粼粼；当我口渴难耐的时候，喝上一口“农夫山泉”，神清气爽无不感叹于水的纯净、秀美、灵动、甘甜
然而，水污染在世界上相当普遍而又严重。当水中的有害物质超出了水体的自净能力，这就会产生污染。一项调查表明，全国目前已有82%的江河湖泊受到不同程度的污染，每年由于水污染造成的经济损失高达377亿元。水源污染源于城市工业、生活污水排放。水利部水资源司和国家环保局的调查表明，长江、黄河、珠江、海河、滦河、辽河、松花江七大水系，接纳了全国城市污水排放量的70%。昔日清澈见底的大运河，碧波疏影的秦淮河，许多河段现已变成浊流泛臭的“黑水河”
水污染对人类健康危害极大。污水中的致病微生物，病毒可引起传染病的蔓延。水中的一些巨毒物质可在几分钟使人畜死亡。最危险的是镉，铅等金属物质，进入人体后造成慢性中毒，一旦发现就无法遏止。污水还污染农田和农作物，使农业减产。水污染还造成其他环境质量的下降，影响人们的游览，娱乐和休养。
全球的淡水资源占水资源总量的3%，然而能直接饮用的只有0.5%。就是这样，还是有人在浪费水。生活中，我们常常能看到这样的情景，公园里，地上竟是喝了一半的矿泉水瓶;卫生间里，水管长期细水长流;刷牙洗脸时，龙头开到最大，就眼睁睁地看着水这样白白的流走。而这些我们都是可以避免的呀!再想想那些缺水地区的人们，水是多么的珍贵!
平时，妈妈尽量用肥皂洗衣服，以减少对水的污染；家里洗漱、刷锅洗碗、淘米用过的水，用来冲马桶，以节约用水。父母用实际行动告诉我：保护水资源从我做起，因为保护水资源就是保护人类自己。
水的作文 篇3
突然便想到了水，想到了这世上生命诞生时的一撇流云。应是一首绵延的史诗吧，将这世间的前生与水湄叹得若离若即。不知这孱动的水声如何引出了几千载的历史绵延，而我依是看到了翩跹的生命中涌露的缅然沉彻。恬与静，悠与闲从此便成了生命中亘古的辞藻，悠也便成了混沌中脱颖的灵光。而着莞尔而叹的水呢？闲致，柔情也都随着它窈窈荡荡么？
人类始于水旁――与同伴傍水而依，对目而视，偶尔一声凛冽的尖鸣――这便是古老爱情的绝唱吧，纵然没有“巧笑倩兮，美目盼兮”的喟叹，这袅袅余音也算是望水兴叹的由来。想那时人终是简单悠适的，倩步采莲子，营营而居，似与山间红落相映而生――想来，这定是一曲菱歌的嫣笑。比起这默默东逝的水，悠恰似成了一种生命的本然，既无尘嚣，也无俗韵，只是一抹轻佻的微风撩过，便使这水湄，这人寐悄无声息地于静中升华。
然而对悠的爱恋，却是泛开在对朝代端庄浓重的一瞥。掠过秦晋梁汉唐宋元明的涅影，见的.，却如旧是土木宫阙，深树梧桐的尊芳。文士深院锁清秋，独擎一盏碧茶，叹吾生之须臾，感吾生之行休。比起原始的营营而生，此时的人算是有了真正的归属，然而悠依旧是生命的主调。叹兰烬，叹红蕉，文人们怕是永远只有力气提起笔而无力挑起垂垂的余生罢，终日望月而叹，望水而叹，望忧而叹，望愁而叹――尔后品一口清茶，千古文章便跃然纸上，伴着氤氲的虫鸣，文人悠然而立，或暗喃或高吟，叹世之繁华世之轩辕。文人尚是如此，将相帝王又如何呢？忧天下苍生，悠短浅余生，而帝王身后的三千宫黛，便足以为证了。除却美人傍身，阕中尚有玉桥碧荷，睢园石巷，竹林廊墁――帝王闲时便是在此，弄花，赏月，完全不见了诗人的忧与愁，便是在区区朝堂之上，方有了凭忧天下的一席之地。于是于院中，持一把折扇，置一张摇椅，或吟诗，或赏景，或养神，此情此调便足以悠然为乐了。
尚记得几千年前缠恻于江南水畔的爱情袅袅――男女水边对吟，泛舟采莲，水上的浮草在桨的拨弄中四散。于这泠然溢香的背景之下，笑容也在这悠悠我心的情境中浮然，便是悠然对唱悠然采莲悠然拨桨的节调，也并无丝毫繁彻。此刻。周围溢满的是闲情，并无一丝俗乱之感，悠便是在这逸致的情调中，在这无限的眷慕中，得到了归属罢。
人类诞生于水旁，应是羁荡了几千年的不紧不慢，却不偏不倚地闯入了我的心思。人类便如这水，悠然不失其本分。然而这流憩了几千载的历史绵延，如何不让我心生一段我期冀的了解？这如水的诗人如水的词阕如水的爱情，如何不让我心生一段缠绕于怀的爱恋？然而历史终是历史，这诞生于水旁，诞生于人类的悠然情怀，如何在流憩了更迭了几千载的洪流中奔涌至今？人类的精髓便是如此了吧，不羁恋世俗，只愿在短浅的生命时限中，得一段如如水的缘分。
罢了，这世间的闲情如何是我仅凭略略几笔便能述尽？只愿这自荒洪时代便开始夭夭其华的悠然情怀，能让随着几千载的洪流娓娓而至的人们，得一丝心生的宽慰。
此刻，只恋你皎洁如水的莞尔阑珊。
水的作文 篇4
五台山与峨嵋山、九华山、普陀山并列为中国四大佛教名山之一，五座环抱高峰，峰顶平坦宽阔，故名五台山。
五台山是文殊菩萨道场，五座山峰分别供奉文殊菩萨的不同化身：东台望海峰供奉聪明文殊，西台挂月峰供奉狮子文殊，南台锦绣峰供奉智慧文殊，北台叶斗峰供奉无垢文殊，中台翠石峰供奉孺者文殊。山上林立的古刹宝塔，无不彰显出佛教圣地的庄严雄浑。
五台山现有寺院五十多处，著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。这些佛教寺院历经各个朝代的建筑和修缮，或规矩谨严，或柔和绚丽，体现了不同时代的`建筑风格。
五台山历史悠久，北魏孝文帝、隋炀帝、宋太宗、元英宗、清圣祖（康熙）、清高宗（乾隆）等都曾驾幸五台山，至于历朝历代皇帝、皇后遣使札礼五台山者，更是自北魏到清朝，从未间断。由于文殊菩萨在藏传佛教中具有特殊的地位，藏族人相信历代的圣明君主和具有伟大成就的宗师都是文殊菩萨化身，因此五台山也受到西藏、内蒙等地少数民族的尊崇，是我国唯一汉地佛教和藏传佛教寺庙并存的道场。
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