描写规则的作文
在平凡的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编为大家收集的描写规则的作文，欢迎大家分享。
描写规则的作文1
孟子说：“没有规矩，不成方圆。”自然有人挺身而出向这句自古老流传的名言发出挑战，“没有规矩，自成方圆。”他们将对规则的突破视作人格的自由，精神的解脱。诚然，正是一颗追求自由的心让人类社会摆脱了沉重的枷索。但是，他们眼中的自由一定要建立在所谓规则的打破之上吗？
规则常常是无处不在的，小至“红灯停，绿灯行”，大至国家颁布的法律，乃至国与国外之间必须遵循的方式，规则制约着人的一言一行，直至无意识地表现出作为一名社会个体应当体现的社会价值。规则并非总是无益，也并非是永远的桎梏，它主导着人的价值观念，言行举止。它使一个群体具有文化特点，具有普通认同感，使人与人之间可以相互理解，进而拥有一定的凝聚力。社会的秩序正是靠着一条条深深烙印在人们心中不成文的规则得以维持。
正因为如此，我们应当对规则抱有一种客观公正的态度。越出规则之外并不是就等同于自由与解说，相反，它可能意味着更多的束缚或放荡。规则之外恰恰是一个未经探索的领域，需要重建与构筑，需要真正富有智慧的人用知识与思考在茫茫黑暗中点亮希望的灯塔。自由应当是心灵的驰骋，精神的怀想，它需要的更多的是对己有观念的打破与重塑。而规则是对人客观行为的一种要求。莎翁说：“人生本是一场戏剧。”人在进入社会后便应当遵守既有的规则，承担责任与义务。有人崇尚阮藉的豪放洒脱，认为这是对当时封建社会规则的一种挑战，其实，他实现的更多的是一种思想的解放，而在日常生活中，他依旧遵循着纲常伦理，并不存在所谓的打破规则。
我们不应把规则视为对自己的制约，更应当是一种与外界相处的准则。不要将规则的打破与自由混淆不清。前不久在网络疯传的“中国式过马路”，一群人无需信号灯即可浩荡穿过闹市的画面正体现了国人对规则的蔑视。倘或这种对规则的打破即是对所谓自由的追求，那是否说明西方已毫无自由可谈。而恰恰相反，西方人尊重规则，也崇尚心灵的自由，而社会正是由此得到和谐与井然。
规则应常驻于人们心中，它应当是行为标准的底线，也是人们获得真正自由的基础。
描写规则的作文2
“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”生命中充溢着沉稳与灵动，就像坚如磐石的苍山，柔如蒲苇的流水，山环水绕，渲染出一幅山清水秀的绝美图画一样，在人生若白驹过隙的几十载春秋里，我们也要演绎出执著与变通的华美乐章，让灵魂闪耀出多彩的光芒。
吟诵着“天道酬勤”的古训，我们懂得了锲而不舍的智慧。
是谁，在汨罗江畔纵身一跃给乱朝浊世吹送了一缕明目醒耳的清风?三闾大夫抱着一颗执著为君的忠心，在“信而见疑，忠而被谤”的污流中不肯弯腰，用他的“直”书写了战国纷争的历史中最动人心魄的一页。
是谁，在冷寂无涯的暗夜里，在空旷无声的世界中，用双手的跳跃构建着命运的交响乐?贝多芬的艺术追求之路充满坎坷，双耳失聪足以使一个热爱音乐的人心灰意冷，单凭其他才能另谋生路却也不至于使他穷困潦倒。但坚韧的血液在他的血管中涌动，坚持到底的信念成就了他闪烁至今的光芒。生命中多少次的坚持，促成了灵魂的绽放，多少回的不懈努力，铸就了不屈的伟岸。
但生命的色彩从来不只是黑白，在刚直中隐约地透着灵巧的智慧，使我们“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
谁想到“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的文豪，儿时的志向竟是成为一名救死扶伤的医生?鲁迅先生在日本的一次偶然经历，触动了他心底最初的坚持，一个堪称伟大的抉择，一次勇敢的转身，他放弃了热爱的医学，找到了最适合自己的生命状态，以笔为枪，痛击着旧社会的腐朽，医治着近代中国的创伤。
谁能想到一向立志做伟大的物理学家的人竟选择了埋头试验，最终获得诺贝尔奖?杨振宁博士在其导师的谆谆劝说下转变了初衷，并慢慢发现原来实验物理才是能真正开启他智慧大门的钥匙，他热爱上了这份本不情愿从事的事业，在华人诺贝尔奖又挥毫出浓墨重彩的一笔。生命中只需一次的变化，幻化出了他们身上最灵动的光彩!
在人生曲与直，执著与变通的辩证法中，在先贤们或定或动的生命历程中我们领悟：在坚持中变化，在灵动中沉稳的人生才是多彩与成功的人生，规则需要变通。
描写规则的作文3
可变之规则为真规则
“不以规矩，不成方圆”，孟氏教导子孙们小心谨记，谨记之甚，似生出了规矩既立则不可改易的道理，口中念念着孔氏“也无常理”的教诲却终究没有大行变法的胆量。
记得黑格尔似曾有关于传统的论述，黑氏认为规则与传统有相似之处，即其均为众人遵守且随时代的沿革而有存有改，即其论述中所提到的“传统与规则都有膨胀的属性。”
在我看来黑氏所言甚当，世易时移万物万事岂有不改之理。
时间无限历史不息，世间万物的内部矛盾所推动变更不止，且又相承相续，唯其相承相继才有了“天行有常”的启示，唯其变更不止故而少不了人们心智的相应的变化，自有规则的一天起改规则也就相应地发生，上古至今可有一规则通古今的，可有一教化常用常准的，即若有也必为今后之时代所更易，定无永存之理，
然而我也不能仅以自己的判定而否认了规则的永存，判定犹出于主观而事实则无可争议。
本着治世不一道便国不法古的信念，商君以无所不为的勇气大更秦法，不但使秦国大为强盛，诛死六国，统我中国而为一，更是实现了社会形态的前进，其不为变法之效用则何？
综观古今中外，进步总是与变革相随的，而规则之更立则为其变革中之大举动，拿破仑于无名之中崛起，于战火中立身，既得法兰西国土更让其他国家臣服，其所急之事无他，唯更立规则，于是便有《拿破仑法典》等诸多新规则的颁步，仅此可称拿破仑氏为一智者，他深知欲进步则规则必不可存留，改立新规实为进步之大保障。
《易经》中早有“变则通”的道理，而其反面之一大例证则首推清王朝之以不变而亡，这便是墨守成规不思革新的恶果，实可诫而不可循。
如今我们加入世界贸组织，其借以优化我国市场秩序的绝佳机会，我国也深明此机遇，顺应时代，革新前进，必有通且久的效用。
自从人们以墨守为贬义词开始便是于对规则认识上的长足进步，不固守，思改进，倘求永存之规则，则可变之规则方为其规则是也。
描写规则的作文4
潜规则是人际关系中一种不足以为道的社会准则。或许它指与道德要求着边的陈规旧矩，亦或是以“规则”为榥子的诡辩主义，总之，它真切的体现着世人对生活的态度。
在生活中，潜规则无孔不入。例如“上有政策，下有对策”的奉承主义;处世圆滑者的价值判断;或者是道德底线在生活中所能支撑的'行为准则。其实，生存本身就是一种价值判断，而经验则是你进行价值判断的依据，或许“经验主义”更贴切于抽象意义的潜规则，正是因为生活替你灌输了经验，而你只会朝着这种模式“潜规则”下去。
潜规则或许能在生活中为我们解决尴尬处境，也能使人从所谓的捷径走向堕落。
其实，人与人之间的默契正是经验化的“潜规则”。在生活中，你可能扮演着多重角色，但你的每一个角色中，潜规则可能有所界限，一旦跨越了它，你就有可能会受到社会舆论道德谴责。可见道德要求是具体化的“潜规则”。在生产力高速发展的今天，世人总是喜欢凭着潜规则站在巨人肩膀上去摘星揽月，而贿赂与腐败就在所难免。令人悲哀的是，当我们在睡梦中听到自己良心的呼唤时，却不能马上有所行动，而当我们在醒后能采取行动时，又忘记了在梦中的觉悟。人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
潜规则对人的影响就犹如文化的深久持远，源远流长。在文化的社会实践活动中，可能道明了文化的范畴，却掩饰了潜规则，但它毕竟是和文化统一的。最让我印象深刻的是鲁迅笔下的“差不多”先生。或许鲁迅正是着眼于中国人既往以来辨证态度，于是“差不多”便成了万金油心中的疙瘩，或许这个疙瘩就是潜规则的具体表现。
潜规则能让人虚伪甚至歪曲人的世界观。毕竟，身体的痛无法战胜内心的虚荣，虚荣心下可能会让人失去理智，自我迷惘。其实，说谎者所受到的惩罚决不是在于没有人相信他，而是在于他不会相信任何人。不要因为虚荣心而妄想崇高，人都是崇高一瞬间，平庸一辈子。我们不可能靠圆滑去获得朋友，更不能靠圆滑去赢得成功，因为“圆滑”是、虚伪和怯懦的表现。
在生活中，每个人应把好潜规则。谨记让你盯凝深沉而在心里唤起敬畏与赞叹的头顶上的星空和心中的道德律。
描写规则的作文5
规则面前，我们都不是局外人。
当被践踏的规则化作冰冷的獠牙刺透生活的细缝，当监管的漏洞为死亡搭建生命之桥，对规则的漠视如冰雹铺天盖地袭来，与之相伴的是一个个骇人听闻的惨剧。
蔑视规则的伤害，往往附着没心没肺的“戏谑”。20xx年1月宁波雅戈尔动物园老虎咬人事件一时间风波大作，相关的报道更是在社交媒体上铺天盖地地袭来。人们对此众说纷纭，莫衷一是。探其根源，有如此惨剧的发生，还是游客对“明码标价”的规则的视而不见。僭越规则，把白纸黑字的入园须知当儿戏;逃票入园，置猛虎的獠牙于不顾，最终生命的悲剧避无可避。正如约翰。多恩说的那样：“不要问丧钟为准而鸣，它就为你而鸣!”是的，谁对神圣的合理规则不抱有半点敬畏之心，丧钟便会为谁而鸣。
老虎咬人事件不是第一次发生。20xx年7月几名自驾游游客在北京八达岭野生动物园游玩时，因违反园方规定，中途私自下车，被一只老虎突然袭击，酿成一死一伤的惨剧，让人唏嘘不已。这样的悲剧着实令人痛惜。细思之下，“老虎咬人之殇”，谁之过?谁之责?如此活生生血淋淋的案件为何依然如魔咒接踵而至?溯本追根，这其实是由于生活中人们常常有意无意地忽视身边大大小小的规则。家有家规，国有国法，不以规矩不能成方圆。禁必欲止，令必欲行。一只强有力的作战部队就是靠严明的纪律将一盘细碎的散沙凝聚成一记无坚不摧的铁拳。一个强大的国家靠的就是公正无私的法律惩击罪恶，保国兴邦。诚如程颐所说“人无规矩，不可立于世。”每个人都应有自己所爱之外的良知和准则。
在物欲横流的今天，由于人类自身素质所存在的或多或少的缺陷，我们无法很好地保护自己不受外界侵害抑或是伤害他人。规则便应运而生。规则就好比一根准绳，强有力的束缚住人性的阴暗。而当人一旦试图挣脱这根准绳的束缚，灾难的种子就悄然落土生根。当规则的准绳被人性的不完美粗暴地拧断时，可怕的灾难便喷薄而出，最终吞噬我们自己。
孔子说：“君子讷于言而敏于行。”一个完整的人，不应只有欲望，还应有良知和准则。遵守规则，时不我待!请以一颗虔诚的心去敬畏规则、践行规则。规则面前，我们都不是局外人。
描写规则的作文6
俗话说：“没有规矩，不成方圆。”你们有没有闯过红绿灯呢?你们知道生命的宝贵吗?现在有很多人，包括小学生，都是因为不遵守交通规则而丧失了宝贵的生命。每当我看到新闻时，都会听到许多关于发生交通事故而死亡的人，那人们为什么不珍惜自己的生命呢?在任何一个国家，任何一个地区，任何一个地方都有属于自己的法律、法规、纪律，才能有和谐社会的存在。人们常说：“没有规矩，不成方圆。”为了让这个大家庭更加美好，我们遵循规则。因为，有了规则，人与车各行其道才会安全有序;有了规则，学校的教学生活才会有条不紊。生活中处处有规则，你看!我们学校上下楼道井然有序。
然而，有些人为了赶时间不遵守规则。在清凉的早晨，我正坐在公交车上，看到有一个青年小伙子正奔跑着，原来他是为了赶时间上班，他在一个红绿灯路口，刚跑到信号灯前就变成了红灯，但他并没有停下来，而是冲过去，接着，有一场悲剧发生了，只听“吱——”的一声，小伙子被撞飞了。发生这件事后，仍有许多交通事故发生。我想：有什么比生命更重要的，是时间?还是什么?时间再重要，也比不过生命。如果为了赶一点时间，把生命搭进去，那么，这是不值得的!
在一条没有车辆的街道上，有几个行人过马路，他们并没有按照马路的常规左右看马路，还在马路中央聊起了天，越是这种车道，越能让人放松警惕，这可能是上天的安排，说时迟那时快，有一辆小轿车急速行驶在马路上，正好撞到了他们，有几人死亡，有几人已成重伤。在这不经意的一瞬间，竟夺走了几个人的生命。宽阔的马路，先进的道路安全设施，一直在更新的交通法规，难道真能对交通安全起到持久稳固的作用吗?如果是，那为何交通事故还是年年不断的频繁发生?可见交通安全保障并没有达到真正的效果。
马路上是许许多多人民的鲜血，车轮下是一条条年轻的生命，交通是一个大型炸弹，只要有一点大意，这个炸弹就会爆炸，一个完整的家庭被炸得破碎，炸得人心悲痛。但是这些也可以避免，只要我们人人遵守规则，世界将变得更好!
描写规则的作文7
规则是一个坐标，是对每一个人生存状态的定位，生活中，法律自然是一个最不能被跨跃的高墙，谁触犯它，就会被定义为犯罪，毫不含糊。
然而，当法律遭遇了人情，就如同冰遇上了火，立即有了一种逐渐消融的柔美。于是，法律也就带上了一种莫名的令人欣慰的感动。我所读的故事就是当法律遭遇人情时所演绎的动人的情节，故事的结果是人情以一种令人信服的方式战胜法律。当然，这个故事发生在国外。
法律亦是规则，在规则的问题上，我们却奉行的是德国式的严谨与死板，于是就有了法不容情之类的话语，既而将规则与人情完全对立，没有丝毫可以迂回的余地，对于此，我以为实在不妥。
前几天，看到易中天做客中央电视台的《面对面》栏目，说到他的往事，以及他对人生的看法，这其间最令我感到惊奇的是，作为厦门大学招牌式的人物，易中天的头衔仅仅是一个副教授，究其原因，竟然是因为当年没有拿到大学学历直接考上研究生，在厦门大学任教期间，由于学历不符合正教授的标准而屈居副教授。听罢，我哭笑不得，在大学里这样的鉴定实在太过牵强了吧！
同样受害的还有鲁迅先生，这位用笔当武器的伟大的革命家，作家，在大学任教期间，仅仅是一个级别最低的讲师，想想看，让一代文豪屈居于知名大学教师队伍中最低级别，实在令人看不过眼，唉，又是文凭与学历惹的祸！
在这些著名的文化人当中，被学历所羁绊的还有启功，他的学识及在书法界的巨大造诣却依然未能改变规则，于是就出现了令人哭笑不得的尴尬局面。
不过，好在这些大师们都具有一种海纳百川有容乃大的肚量，或许他们深知，一个小小的头衔实在不足道也。
可是，话又说回来，我们不能因为大师们的虚怀若谷而默许规则的不公，就好像不能因为一个亿万富翁可怜的施舍就说他善良一样，当规则死板到完全脱离实际的时候，就会被人质疑其存在的价值，因此，我希望今后在制定规则时能够更加人性化一些，不要等到大师们站出来置儒雅风度于不顾，大肆炮轰我们的制度之时才顿然醒悟，如果真到那时，恐怕就只剩下悲哀了！
描写规则的作文8
什么是规则？是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规？应该不是这些。当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心是有这样一个规则：要帮助比你弱小的人，心中这种规则多了，道德也就随之形成了。规则与道德是相辅相成的。
没有道德，规则是无法支撑一个社会正常运转的，规则是人定的，如何严密也不能够到“天衣无缝”。若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的。你说不许“随地”吐痰，那我就吐到公园的长椅上好了；你说不许“乱涂乱画”，那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼，如何？
事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒，是非不分，只怕年年都要“六月雪”了。
没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范促淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能，而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说，当道德不足以约束人们的行为时，规则将会适时地补上这个漏洞。
“个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落，但美国却制定法律，要求你先把自家门前的雪扫干净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线——规则划出来的。
理想的社会应是规则与道德并存的。规则约束着人们，使其不至滑出道德的底线；同时，道德也填补了规则的漏洞，使其更加完美。一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；
一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。
描写规则的作文9
王小波说：“人类渴望打破规则，却无往不在设置与被设置之中。”
在无限重复叠加的规则所构成名为“秩序”的达摩克利斯之剑下，我们没有智力也没有勇气逾越雷池半步。剑是始终悬挂在头上的，冰冷残酷的，但是至少在餐桌上你有享受美食的自由。
有人说：“打破规则，释放火热的生命。”但是如何打破？打破什么规则？到什么程度？打破规则后就能得到理想的生活了吗？在现有的规则下不能实现生命意义吗？诚然，“被设置的生活是猪的生活，对被设置的生活安之若泰的人，是猪。”但在所谓“秩序”的束缚下，规则给予我们太多自由，以至广阔似草原，磅礴如大海。怎么可以借口欲望来实现放纵呢？正如芥川龙之芥所说“过度自由与山巅上的空气相似，对弱者都是要不得的。”想必所谓弱者就是那怀揣着无限膨胀的自由欲望，以打破规则与精神食粮却不懂珍惜弥足珍贵的自我自由的狂热分子吧。
我眼中的自由，仿佛坚硬碳酸钙包裹下的鸡蛋，自由流淌徜徉。那些意欲打破规则的人，一定处在蛋清与蛋壳之间的空隙，在挤压中渴望打破这球形世界，竟不知壳碎质流，灰飞烟灭。当然也总有人处在金黄的蛋黄之中，被“秩序规则”的耀眼光芒蒙蔽双眼。他们是清代文字狱统治下的文武大臣；他们是“八股文”束缚下的文人儒士；他们是封建时代被封建礼教吃掉的人们；他们是在五四与维新运动中借口“中学为体”来抨击新知识的宦官。人们遵守规则，生活才有秩序，才能告别暴力统治的奴隶时代，但在规则的茧丝中固步自封，安于现状，便永远不能破茧成蝶，不能成萌动的新生命。
没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。老子说：“物极必反。”走向极端必会导致灭亡。自由像是会使人上瘾的药，需要在规则的迷宫中加以阻止。只有在当代的新理念倡导的中国，而非借口阶级斗争威胁自由的时代，才能创造出辉煌的成就。
规则像蛋壳，保护着我们的自由。在默默度过后，终将化为雏鸟迎接新的世界。
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