尊严的作文1000字（精选3篇）
导语：尊严无价，值得许多人用生命来交换。所以，请珍存自己的尊严。下面是小编为您整理的作文，希望对您有所帮助。
篇一：尊严
有的人死了，他还活着;有的人活着，却已经死去。这虽然死了却依然活着的人，正是那活出了真正尊严的人。当一个活出真正尊严的人的自然生命结束的时候，他的精神生命才刚刚开始。
端着士兵含泪递上的毒酒，依然聚精会神地与朋友和学生一起高谈阔论，而且是关乎生死、灵魂的话题，冰冷阴森的牢狱困不住他思维的翅膀，天空映着他傲然坚毅的目光，与其说苏格拉底用生命祭奠了智慧，不如说是他用生命向世人证明了“人之所以为人”的尊严。是啊，人，何以为人?苏格拉底用法律的名义判处自己死刑，虽然他认为自己无罪。但他清楚，一个国家，一个社会，若失去了法律和道德这两块砝码，欲望与贪婪将压垮人性的天平。苏格拉底的死像是一场法律和道德的合谋，而这场合谋的策划者正是苏格拉底自己，他甘做一只牛虻，去刺激雅典这匹迟钝昏睡的骏马，而所存的动机，仅仅是因为，他知道自己是一个人。
人不为活着而活着，因为人的生命不是走向死亡，而是走向善。而尊严正是为我们寻找“善”的方向。人性向善，一个真正懂得尊严的人是不会因为环境的压迫与别人罪恶而倒向违背自己本性的一方。活出自我便是活出尊严。
但是，当我们无法改变环境的时候，又将何处何从?
历史已悄悄转动了两千年，我们却依然在那漫卷的尘埃中隐约觅到孔夫子的背影。君王浪费了他的政治抱负，他也开始了半生的艰苦游说。韦编三绝，险困陈蔡，孔子的生命是一条指向超越的弧线，战乱的天下，受难的黎民，孔子怀揣着保国安民的宏愿不断奔波，虽然他的梦想越来越远。他本可以像那些阴险的大臣与政客踏在百姓头上，闻达于诸侯，但是，他没有。因为一个真正有梦想，有信仰的人能清楚懂得，梦想是用来成就生命，而生命不只是用来完成梦想。孔子之所以被称为“圣人”，不仅仅是因为他的学识，更因为他在理性中处世，在智慧中生活，他是真正活出生命尊严的人。
“优胜者固然可贵，但那些始终在梦想背后坚定不移地追寻的人与那些看到这种坚持而肃然起敬的人，才是中国真正的脊梁!”大半个世纪前，先生的话令人惊醒，我想，尊严并不抽象，我们要做的是跟着时代前进，为自己的价值取向而活，精神生命的长存来自于自然生命对尊严的深刻诠释。
一个人的尊严不仅来自对自身的认可，更来自他人的认可，在这个物质可与精神共同发展的时代，我们要的不是夸父逐日，不是精卫填海，不是愚公移山，而是懂得将尊严与智慧共同融入生命的人，是面对任何处境都可做出理性判断的人，是一个懂得在思考中成长，在理性中处世，在智慧中生活的人，这才是真正活出生命尊严的人。
“优胜者固然可贵，但那些始终在梦想背后坚定不移地追寻的人与那些看到这种坚持而肃然起敬的人，才是中国真正的脊梁!”大半个世纪前，先生的话令人惊醒，我想，尊严并不抽象，我们要做的是跟着时代前进，为自己的价值取向而活，精神生命的长存来自于自然生命对尊严的深刻诠释。
篇二：尊严
罗曼·罗兰曾说过：“尊严是生命之根基。”倘若一个人为了名利，不惜将自己的尊严放下，被人践踏于脚下，那么，这个人的生命将显得毫无意义可言。
在中国璀璨的五千年文化中，一个个自尊自强的杰出人物构成了伟大的中华民族历史长河中一条靓丽的风景线。东晋诗人陶渊明不为五斗米折腰，不与世俗同流合污。这种强烈的自尊增添了他的人格魅力。李白高唱：“安能折眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”断然离开浑浊的官场，自尊的诗仙让人油然而生敬佩之情。近代的散文大家朱自清在穷困潦倒的时候仍带领全家不吃美国的救济粮。他认为若吃了美国的救济粮，不仅是在践踏自己的尊严，同时，也在践踏整个中华民族的尊严。这些人，因为活得有尊严，所以才受到后人的尊重，才青史留名。
相反的，在清朝，整个中华民族的尊严被侵略者践踏，今日割地，明日赔款，圆明园被毁，珍贵文物被抢……泱泱中华民族，竟沦落为没有了尊严的民族。英国首相撒切尔夫人说过：“一个有尊严的国家是可怕的，强大的，它们的尊严便是维护国家的最好的武器。”由此看来，尊严对于一个国家是多么的重要啊!
大凡成功的名之人，都是懂得维护自己尊严的人。正如泰戈尔所言：“一个人爱护自己的'尊严要像爱护自己的生命一样。”美国石油大王哈默就是一个极度爱护自己尊严飞人。年轻逃难时，他和一群难民一起逃到一个小镇上，镇长是一个善良的老人，叫仆人把食物派发给维民们充饥，几乎所有的难民立即狼吞虎咽地吃起来，只有哈默一个人只是看着，并没有动。镇长很好奇，便走过去问他：“年轻人，你为什么不吃呢?”哈默回答：“这不是通过劳动所得，我不能吃，您能给我一份工作吗?”老人很诧异，劝他说：“你先吃，吃完再说。”看到年轻人执著地摇了摇头，老人笑了，捶捶肩膀说道：“今天太累了，肩膀有点疼，你能替我捏捏吗?”哈默立即上前，替老人捏肩捏了许久，老人说：“舒服多了，你赶快吃饭吧!”哈默才吃起来。哈默所渴求的，不正是人的尊严吗?他的成功，也许与他如此看重尊严有关吧!
记得奥斯特洛夫斯基说过：“懂得维护尊严的人，一定懂得如何克服上帝给你的障碍。”在意大利，有一位著名的小提琴家，在他尚未出名之前，生活十分拮据，他只能通过到街上拉小提琴获得收入。有一次，当地的一个富人在他面前扔下了一枚硬币，他捡起来递给那位富人，富人接过后又傲慢地扔下去说：“这是给你的!”那位音乐家并没有捡起来，而是对那位富人说：“先生，刚才，你的钱掉了，我帮你捡起来了。现在，我的钱也掉了，请你也帮我拴起来，好吗?”那位富有人羞愧得满脸通红。人无论贵贱，都有尊严，并且“尊严是人唯一不能触碰的底线。”(启蒙运动的领袖卢梭语)
在当今社会，尊严显得更为重要，尊严是衡量一个人价值所在的重要标准，尊严的价值就是自身发展的价值。作为新时代的青少年，任何时候不要轻易放低尊严的腰，要懂得尊严的重要性，既要懂得维护自身的尊严，更应懂得维护国家的尊严。
尊严，是成功之基石;尊严，是生命之根基!
篇三：尊严
尊严有时于我们很重很重，“士可杀不可辱”的格言告诉我们，尊严的高度可比肩生命。但尊严有时却于我们很轻很轻，因为周遭常常充斥着不屑的责骂：“连尊严都不要了，这人!”其实，不同的人追求着不同的尊严，要想活出生命的高度与高贵，就必须弄懂尊严的真正内涵。
何谓尊严?一千个读者会有一千个答案。在我看来，尊严是一个人心灵最深处的那份追求与信念。
对亦舒的一句话印象特别深：“如果有人将钱洒到地上，没关系，跪在地上将他们一张张捡起来，当关乎生存时，一点点的尊严不算什么”。有不少人对此嗤之以鼻，为了一点小钱就下跪了，难道钱比尊严还重?诚然，钱的确是轻于尊严的，但当这些钱可以挽救一个人的生命，当这些钱能支撑自己生存下去的信念时，也许可以考虑暂时丢掉尊严。退一步想，有时暂时失去尊严，是为了赢得长久的尊严。
君可知，暂时的屈膝一跪，是为了能保住那来自心灵最深处的信念与追求。还记得越王勾践吗?一代国君，战败后没有用自杀来护住他人看重的所谓的尊严。身为囚徒，戴着脚镣，眼前所见，是曾经的国土，曾经的子民;耳畔所闻，是“士可杀不可辱”，是“你为了苟全自己的性命，居然甘当俘虏，无能，可卑，懦夫!”子民们的唾骂，令他低下了曾经那般高贵头，不是因为无地自容的羞愧，而是哀叹无力护住自己的国家。其实生命算什么!勾践也想在战场上厮杀最后一人，但代价呢?太重了，他的肩扛不起爱戴他的子民的生命，看着敌军的压境，他的心中只有一个信念，我必须保护我的子民们，保住他们，才有机会东山再起。独在囚室，别人都认为他尊严丢尽，可是有谁知道，他的心中，依然有种他更看重的东西陪伴他，那是国家的尊严，那是比自身的尊严更值得呵护的尊严。为了这个尊严，他卧薪尝胆，他十年磨剑。活下去，为的国家的尊严而活。他做到了，曾经失去个人的尊严，却重新赢得子民的爱戴，赢得国家的尊严。
这类懂得进退，懂得以小博大，懂得要怎样的尊严的人不胜枚举。英雄韩信，甘心忍胯下之辱，因为他懂得，自己追求的尊严，绝非凡夫俗子所能理解。那种尊严，不是图一时的脸面，而是谋长久的发展;不是逞一时之能，而是求鸿鹄高飞!
真正应该斥责的，是那些连国家尊严都不要的人。汪精卫，曾经把尊严看得高于一切，留下过“慷慨歌燕市，从容做楚囚。引刀成一快，不负少年头”的豪迈诗行，却甘为日本人的走狗，成为可耻的大汉奸。想当初，在汪伪政府，他贵为首长，也许为自己拥有所谓个人尊严而洋洋自得，殊不知，国之不存，尊严何在?甘当亡国奴，大汉奸的人，最终被永久的钉在历史的耻辱柱上，永久地失去了尊严。
尊严之尊，有时高于个人的荣辱得失。尊严之严，有时需要为之奋斗一生。朋友，当我们面临或许会改变我们人生轨迹的关乎尊严的选择时，你懂得该如何抉择了吗?
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