小学生作文：今又清明
我国传统的清明节大概开始于周代，大概已经有了二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。下面是小编整理的作文，欢迎大家阅读!更多相关信息请关注CNFLA的相关栏目!
今又清明
步入50岁以后，对世事的无常见得多了，遂渐渐麻木。昨晚，一声春雷滚滚而来，天风掠过天空，横扫大地，麻木的心为之一惊。忽然想到远在天津养病的来新夏先生。前一周，苏州王稼句兄来电云，先生病重，已经住院。放下电话，即电询先生的夫人焦静宜老师，知道先生正在重症病室，被监护着。心想，以先生一贯的乐观大度，或不到上天修文之时。然不免为先生默默祷告一番。
不料，今天晚上，稼句兄来电相告，来先生于昨天下午三点走了，言下难掩悲痛。我虽然有些微的预感，却不免震悼于心，因想，昨晚的春雷，今日的绵绵春雨，岂非上天悲凄的.宣示。
来新夏先生永远地离我们而去了!这是怎样不愿相信的现实啊!
关于来新夏先生，打开现时的网络，查一查，会有详尽的介绍。都会知道他是萧山文化世家子弟、南开大学教授，我国当今屈指可数的目录学家、方志学家、历史学家、年谱学家，等等。曾先后师从陈垣、范文澜、启功等大师。然而，同样的先生，在各人的视域，却是各有不同。
我知道来先生，是在1990年到南开大学向宁宗一教授问学时。而认识先生，却是在1996年，先生为《民国笔记小说大观》作序言后。其时，孙安邦总编辑推荐来先生，说先生于北洋军阀史料有深入研究，且为我国地方志专家，山西的许多新撰方志，往往经过先生的审读，甚或题词作序。遂不顾浅陋，写信给宁宗一老师，托请先生作序。不久，先生即来信，寄到总序，且附一函云：“尽三日之力，闭门造车，三易其稿，亦请宁教授过目，以为尚能入目。乃以快邮寄上裁定。如有不妥或创意不合处，请加斧正。如不适用，弃之可也。”其序有云：“我好读杂书，尤沉浸于清人笔记，二十余年以三余之暇，读清人笔记近四百种，撰《清人笔记随录》手稿若干卷。若天假我年，当继《清人笔记随录》之后而有《民国笔记随录》之撰。不意山西古籍出版社先我着鞭，有《民国笔记小说大观》之辑。际此出版低谷，此不仅为盛举，亦可称壮举。”先生之序，自然给出版社增色多多，而先生作《民国笔记随录》的念想，也因此改变。记得此后某年，到得南开大学，先生请我午餐，席后与宁先生校园散步，说道《民国笔记随录》之作，大言可当此任，先生遂彻底打消撰此书之念，意在期待我作相关学问。不料先生今日故去，尚未及看到我之所作。愧对之情，何以言之!
因为爱书的缘故，此后，每于先生请教，获益良多，并先后为先生出版过《依然集》《书文化的传承》(后改名《书文化九讲》再版)《书前书后》等，先生对本社之爱亦可谓厚矣!我等亦以学生事之。且每与山西史志界刘纬毅等前辈道及先生，知道先生山西史志的关注，或远甚于出版。因感到先生作为一代文宗，泽被之广，功绩之大，远非我等可以想象。记得去年，给先生打电话，请教地方文化编辑事宜，问先生近来作何大事。先生说，正在编辑萧山地方史料，一年出版十个辑。我听了，不禁感叹，先生年过九十，尚在玩命，真乃不知老之已至!
2012年，先生九十初度，其家乡文化界为之庆贺，征集文章。我撰《问学邃谷十七年》，并借苏轼词句，写了“一蓑烟雨任平生”谨呈，先生看了，很是高兴，以为可以道尽其平生甘苦。
犹记得那天为先生祝寿时，先生的女弟子徐建华等，齐齐地拜在先生面前，因感受到先生的恩德，亦感受到先生所享的福气。不料两年未到，先生竟弃我等而去，难禁悲情，一时难题，何以请益!半晌闲情，谁与呈说。因撰此小文，怀念先生，惶惑之下，言不达意，只愿先生在天安乐。
拓展：
清明节的由来
我国传统的清明节大概开始于周代，大概已经有了二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以用来表示怀念。
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