我们要敬畏生命
“人生不如意者十之八九”，于是世人，自然而然地接受了“人间苦”这无奈的慨叹和伤感。下面是小编整理的作文，欢迎大家阅读!更多相关信息请关注CNFLA的相关栏目!
篇一：
一只小鸟，伏在我的烟囱上，啾啾叽叽叫个不停，吵了我的安宁。
冬天来了，很多取暖用的烟管开始冒起了青烟。许是北方女子，我早已习惯了寒冷，并没有太早的给屋子生火取暖。一天中，大部分时间都在办公室里度过， 也渐渐生了惰性。
还是去年的旧烟管一直架在那里，不曾动过，时间久了，居然有小鸟住了进来。午饭后，找来学生帮忙，探个究竟。奇怪的事情发生了，原来那鸟儿在我的烟囱里生出了孩子，一窝的小雏鸟，浑身绒绒的毛还未长全，长大嘴叽叽喳喳叫个不停。显然，他们还不认识我这个陌生的家伙，并没有恐惧心，似乎向我索要着食物。
而那只伏在我烟囱上的小鸟是妈妈，它嘴里叼着虫子，不幸受伤被我们捕获。看着它弱弱的身子，还有那一群啾啾唧唧等吃的孩子，我的心一刹那被触动了，生起了怜悯之情。
我们动手把它嘴里的虫子喂给小雏鸟们，然那只母鸟却趴在烟囱上一动也不动。我们试图唤醒它，竟然是徒劳。那些小雏鸟被我的学生裹上棉花放在一个安全的墙缝里，我规定他们定期去喂食。
一周后的一天，他们来告诉我，那些小雏鸟不见了。 我心里有着无名的伤感，那些小雏鸟它们似乎还不会飞，难道是被其它的动物吃掉了?不敢想下去……我命令孩子们利用饭间去寻找，在一个角落里找到了被冻僵的小雏鸟们。我点上火，放它们在掌心里烤烤，然一切都是徒劳。
我知道我有些傻。但是，生命曾经抚慰过我的偏执与愚顽。父亲在阳台种了一盆花草，他和母亲回了趟老家，托我照顾那盆花草， 大约一个春天，我忘了浇水。叶子全干了，没有任何生的迹象，搬起来，刷刷地响。好像一碰，就会碎得七零八落。
搬到外面，给美美地浇水，让它透，再透点。这算是一种洗礼吧，悲怆而无奈。最后连盆带土一起被灌地湿湿的，叶子像是带着青黑色，满脸的怨气。
第二天下午，我途经阳台，竟然发现昨天浇过的花草中一根枯枝的叶脉间，萌发了隐约的绿意。呀!它居然活了。
那一刻，我说不清是惊悚还是战栗，在强大的生命面前，我只好含着虔诚与敬意。是的，对生命的敬畏。
就像现在，面对一群小雏鸟的死亡，我悔恨到了极点。 突然觉得，我的行动活生生地拆散了那些孤苦伶仃的鸟儿，让它们无法拥有一个稳定的家。
我心底，一直认为它们是活着的，到现在也仍旧这么认为。 我不在乎它们能否真的存活下来，我在乎的是它们是否为生而努力过。
动物尚且如此努力为生，那么人是不是更应该热爱生命呢?
班里有一个学生，几年前因玩火被烧伤毁容，丑陋的面容让人无法正视。但他从不放弃对学习和生活的热爱，在我的鼓励下一次比一次成绩好，今年还被分到重点班。 他自信、他从容，令我们做老师的惭愧，之前我们所有的担心几乎是多余的。在他身上，我看不到半点自卑。
我开始仰视这个孩子，他有一双可爱的眼睛，那里流露出对生活的向往。在相处的日子里，我们再也不把他作为另类，该批评就批评，该玩笑就玩笑。 他成了我们班的班干部，也成了我的骄傲。
从死亡中走出来的他，尽管不再拥有阳光的外表，但有何理由拒绝阳光的内心?我开始敬畏生命了。
生命，每个人只有一次，有何理由不热爱呢?
篇二：
敬畏生命，文章名称，多为以解读生命价值意义为内容的散文。代表作品：张全民《敬畏生命》；张晓风《敬畏生命》 ；陈家忠《敬畏生命》；毕淑敏《敬畏生命》等，在读者中有较大影响。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的'底蕴，我们也才会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚去踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁，他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕小孩子那一点点残忍心以后扩大开来，以致驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。
敬畏生命_敬畏生命 -弘一法师
弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的4个脚下各垫上1个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深彻的怜悯与敬畏之心所深深感动。
敬畏生命_敬畏生命 -烫鼠经历
高中时候，我家后院的墙洞里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了1个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来之际，拿开水烫它，结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后惨叫着缩进了墙洞，我不知道它有没有死，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠有一千个应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的是在2个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，但是全身都是被烫伤之后留下的白斑，最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物，我无法表达我那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，只觉得我曾经的行为是多么的卑劣和龌龊。这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是，对我来说，就是从那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和份量。
敬畏生命_敬畏生命 -感慨称
德国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可贵和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他今后努力倡导和不懈追求的事业。
其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴，我们也才会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。
因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了潭中；老羚羊们为了使小羚羊们逃生而1个接着1个跳向悬崖.因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎煮时却始终弓起中间的身子，是为了保护腹中的小鳝鱼；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。
有的时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚去踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁，他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕小孩子那一点点残忍心以后扩大开来，以致驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。
确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
篇三：
尽管庄周有着妻死鼓盆而歌的豁达，尽管他把生死看作没有隔扇的一条长廊，但他演绎的只是笑对死亡的洒脱，毕竟没有看到生之快乐，执拗地认为“生亦何欢，死亦何忧?怜我世人，忧患实多!”因此，他的一切，都只是逃避，最后他选择了“无为”。
“人生不如意者十之八九”，于是世人，自然而然地接受了“人间苦”这无奈的慨叹和伤感。
孔子“未知生，焉知死”的发问，绝不是简单的回避，也不是单纯的启发，而是兼而有之的规避与引导。引导人们珍惜“活着”，淡化“死亡”，这恰好体现了至圣先师积极的入世哲学。
庄周主张“无为”，是缘于他的“人间苦”；孔子宣扬入世，是因为他的“人性善”。前者希望众生采取避让的方法，少与周边的一切冲突，让人间少几分苦难；后者激励人们积极进取，将身边的一切改变，让生活多几分欢乐。
他们从两个截然不同的角度对生与死，福与祸等人生的宏论阐释了自己的见解与理念。然而，他们毕竟都是哲人，都有着一种宠辱不惊、去留无意的豁达与度量，普通人哪能有这等洒脱与胸襟，也不可能有那样深奥广博的辨证与思考。更多的人，面对生与死，总是一腔难以尽诉的矛盾、痛苦和惆怅——既有对生之留恋，又有对死之恐惧；既有对人生多艰之苦闷，又有对死亡超脱之向往；既有长生不老之渴望，又有撒手西去之闪念……尽管如此，但是毕竟绝大多数的人，眼下能做的只有活着。死亡与活着一样，更需要勇气。面对死亡，更多的人，是畏惧和怯懦。尽管有人蹈死不顾，尽管有人视死如归。于是，绝大多数的人选择了活着。
于是，人们开始寻找活着的理由。开始为活着寻找动力。
好在圣人早已给我们准备好了极其充分的理由。自我是先辈生命的延续，子孙是自己血脉向未来的延伸……所有的人都肩负着传递“香火”的职责，没有人可以拥有做或者不做的自由，“不孝有三，无后为大”，也是圣人的训言。于是，活着成了我们的责任——我们要把前人的重托接过来，我们要把手中的火种传下去——因此，我们生活在一种使命与幻想的荣耀里，因而也必然地站在历史与未来的交汇点上，被使命鞭策着，宛如李存勖背负的“三矢”；被荣耀招引着，就像孔明辅佐着阿斗。我们已经没有了停止不前的权力和可能!
无论是战死疆场，还是谏死朝堂，为的都是祖辈的荣耀，后世的荣光；无论是受尽胯下之辱，还是行乞街市，为的都是有朝一日，来日方长；无论是科举为官，还是驰骋商场，为的都是光宗耀祖，是恩荫永长……一切的一切都是“活着”的结果。然而，活着的甘苦，活着的屈辱，活着的悔恨，活着的悲伤，活着的无奈……一切的一切，都只能独自吞咽，暗暗收藏。于是，前人们深味了庄周的慨叹——“生亦何欢，死亦何忧?怜我世人，忧患实多!”于是，就有了功成身退的张子房，就有了禅位出家的顺治帝，就有了死不为官的介之推，就有了放浪形骸的阮嗣宗……
就这样，我们整个的民族都在这种“人生苦短”、“华年难再”、“人生多舛”的阴影里徘徊，挣扎，思索，跋涉，一直艰难地走到了今天。
“人生苦短”，是不争的事实，任何人也无法将时光拉长；“华年难再”，是铁的法则，没有人可以从头再来；“人生多舛”是前人给我们留下的苦酒。你不能用祖辈的苦难养育自己的子孙!再苦，你也要走下去，再难，你也要挺过来。因为，我们秉承的不仅仅是光大过去、荣耀祖辈的使命，更重要的是还肩负着造就未来的重担。我们用笔记录前人的甘苦，可却要用双脚和双手创造我们自己的历史。
记住庄周的慨叹吧，对生活不要有一帆风顺的奢望；记住孔子的告诫吧，对生活多一点向上的心劲。记住自己始终站在历史的荣光与未来的期盼中，记住自己始终站在苦难与幸福的交汇里。历史与未来，继承与创造，保持与光大，始终就在你的手上，我的手上，他的手上。前人无法为我们叹息，但后人却可以将我们评点。后人的评价，才是我们真正的命运!持久不变的命运，是你来不及享受的后人的供奉。
生命，就是这样的倔强偏执，生性刚烈。刚烈塑造了她的公平，但正是这种公平，磨练了我们的毅志；生命，就是这样的酸涩美好，禀赋芜杂。芜杂幻化出她的魅力，但就是这种魅力，吸引着我们的好奇；生命，就是这样的清晰迷离，姿容多变。多变组成了她的美丽，但正是这种美丽，招引着我们的探索；生命，就是这样的多情绝义，情绪乖戾。乖戾诉说着她的无理，但就是这种无理，铸造着我们的抗争……
我们只能在幸福的苦难里享受着生命。我们无法在未来的荣光里看到拥有着怎样生命的自己。因为我们看到的只是自我生命开出的花朵，不能也无权品尝我们培育的果子。
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