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怀念夏天作文

时间：2023-04-29 15:22:22 夏天我要投稿

怀念夏天作文7篇

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编整理的怀念夏天作文7篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

怀念夏天作文7篇

怀念夏天作文篇1

　　翻开同学录，一张张笑脸，比这夏日里火热的骄阳还灿烂；一句句留言，比这夏日里叮咚的泉流更悦耳。那个六月，那个夏天，那些我们一起走过的，充满无奈与幻灭，也充满梦想与激情的日子，在记忆里渐渐清晰。

　　那个夏天，我们很无奈。惶惶然数着中考的倒计时，“30”天，“20”天，“10”天……中考的日子越近，心里越堵得慌；呆呆地看着课程表，语文，数学，外语……没有体育课的日子，却老幻想着在体育场上激情飞扬。

　　那个夏天，我们很忙碌。习惯了在天方蒙蒙亮的时候就起床；习惯了带着惺忪的睡眼去洗漱；习惯了为一道数学题熬上一个通宵。

　　那个夏天，我们很纠结。害怕每一次考试，却又期待着下一次考试；假装不在乎成绩，却在没人时，把墙上的成绩单看了一遍又一遍。

　　那个夏天，我们都很苦，可是再苦的日子也锁不住我们的青春与梦想，我们总是能在乏味的生活中制造出快乐与激情。

　　喜欢在自习课上，在老师查过之后，趴在桌子上睡个回笼觉；喜欢把书堆得高高的，然后在老师转身的那一刻，拿出郭敬明的`小说来静静品读。

　　喜欢在课间时，把画有乌龟的纸条贴在别人背后；喜欢在寝室里和同伴讲鬼故事，把最胆小的女生吓哭。

　　喜欢站在阳台上呐喊，喜欢在转角处和喜欢的他(她)来个不期而遇。

　　喜欢在有风的时候，放飞那写满梦想的纸飞机；喜欢在有雨的时候，奔向操场痛快地淋一场。

　　那个夏天，并不沉闷。

　　一些路，我们肩并肩走过，一些事，我们都是主角。也许，飞鸟已忘记了到来时的痕迹，也许，窗台已忘记了被倚靠的心情，也许，时光会忘记了这文字的主人。但是我们不会忘记，不会忘记那个夏日里，我们一起，一起在痛苦中历练，一起在快乐中成长。

　　于是，在毕业晚会上，挥手告别之后，想给彼此留下一个潇洒的背影，却早已在转身的那一刻泪流满面。

　　于是，又一个蒲公英飘飞的季节，飘散了我们，却飘不走我的思念。你们是否和我一样，在默默地怀念，怀念那只属于我们的夏天。

怀念夏天作文篇2

　　小时候的我提起夏天，想到的是：哦，就是一段可以玩的日子；长大了些的我想到的是：雪糕，游泳，作业；现在的我想到的是起点和终点。每个年龄段的我对于夏天的看法有所不同，对于现在的我来说，夏天是小学六年的起点和终点。

　　六年前的'我们，小小的，用老师的话讲“只有桌椅那么高”，紧张而又期待地迈过门槛，环顾四周，认识的或不认识的同学，无一不洋溢着笑容。于是放松下来，找到位置坐下。不久，就和周围人打成一片。那时的我们对于”毕业“这个词还十分模糊。

　　第一次参加校运会，入场仪式上，意气风发的我们有力地挥舞着班旗，坚定地迈着步伐，声嘶力竭地喊着口号。一张张小脸红扑扑又汗津津的，但洋溢着无限的欢乐与朝气，给校领导留下了深刻的印象。只因那是我们，我们3班啊！我依稀记得我们班拔河比赛时，我没参赛有不懂规矩，突然跑到队伍后面去拉，幸亏老师制止得快。结果我不记得了，但当时的傻却很难忘。

　　六年级下学期时，“毕业“这个话题已经变得沉重。稍一提及，就总有人热泪盈眶。但真正毕业那天，除了班主任，没有人哭。我们花了六秒跨进教室，六分钟认识同桌，六小时熟悉全班，六个月度过一学期，六年过完小学生活，但拍张毕业照，说声”再见”只用几秒。这几秒结束的却是这六年来的点点滴滴。

　　时光匆匆，六年匆匆，我们匆匆夏天，请帮我珍藏好这六年来的回忆。

怀念夏天作文篇3

　　夏天是美丽的。白天，你若去公园，可以看到树木蓬勃、绿草劲长、百花盛开、争奇斗艳，美的多彩多姿。夜晚，你凝目仰望，在高远的星空里，或许可以见到清亮的星星和充满迷幻的银河，美的沉静、神秘。

　　夏天是热烈的.。你若来到海边，那里也许正游人如织，蓝蓝的天空下是蓝蓝的海水。金色的沙滩上，到处是穿了各色泳衣的人群，你的热情会因此被点燃。你可以光脚走在热热的沙滩上；或打一把阳伞三五成群地坐在沙滩上看海或闲谈；如果你有兴致的话，还可以约几个亲友到海中畅游，让全身的热情充分释放。你也可以到乡村去，坐在夏日空旷的场院里，听蝉声、蛙声此起彼伏，在喧闹中让自己充实。

　　夏天是丰富的。万物生长靠太阳，夏天正是太阳最丰盛的时候。玉米拔节，瓜果飘香，鱼虾肥满。夏季的一切都在生长，处处呈现出生动、多彩的景象。

　　夏天是清新的。闷热至极，一场大雨陡然而降，倏尔又云开日出，天空如洗过一般，高高的，蓝蓝的。几朵白云，如羊似絮，正缓缓游动着。“清风醒病骨，快雨破烦心”，空气里到处都弥漫着清凉。运气好的话，你还可以见到一练彩虹，纷呈着七色，让你惊奇，令你沉醉。

　　夏天是随意的。走着、坐着，吃着雪糕，喝着扎啤，穿着自己喜欢的轻快衣衫，在清风飘抚下，尽展着潇洒的风采。

　　自然，夏天也有干旱难耐、暴雨成灾的时候，甚至会危及生命。但世间万物都有两面，完美的事物或许从来没有，何必独独对夏天求全责备呢？

　　夏天是热烈美丽的、是丰富清新的、是随意潇洒的。这样的夏天，不值得一爱吗？

怀念夏天作文篇4

　　儿时的记忆里，每到夏夜，左邻左舍的人们便扛着椅子来我家的水泥场上纳凉。那份热烈跟快活直到昨天还让人归味无限。

　　该太阳发绝它的最后一丝余辉，繁忙了一天的己们即开端陆断地从野面没去了，尔家门前的水泥地是他们聚集的处所。瞧这“乌四叔”一酡颜润，准是一瓶啤酒下肚，上了酒兴；望那“刘老五”，一地到晚肩上拆根毛巾，还时不断地返脸上抹一把；再看“三姑姑”，穿上了母儿给购的花色连衣裙，这一明相，让其余的父我们著名爱慕了一把。

　　男人们就扯着噪子，高声念叨着，时而侃侃国度大事，时而聊聊家长里欠。其中要数我爸嗓门最大，活脱脱一大政乱家：“哎，你们据说了吗？最近中心又有文件啦，说是工业税要齐免，我们当农夫的可真得到真惠啦！”“不就是吗，听我们孩子的老师说，昔后连孩子上学的学纯费都要免啦！哈哈哈”这“黑四叔”就爱啼，这一笑准含出二颗黑黑的大门牙。我爸把嘴一弩：“这算什么消息，人家东部地域早就实行啦！”“这么说，我们当农夫的今后可是越来越吃臭罗！”这“刘老五”，话还未说完，就又抓讫这腹上的.毛巾，满嘴满脸地抹上一把，仿佛这幸福的向往让他的口头热质倍增。

　　那边的大饱还在敲击，这边的小锣又未响伏。“哟，你这裙子实难看哪买的？”“嗳你这是新鞋哪，多多钱？赶亮儿我也往买一单！”应然我也是她们的主要话题之一，谁鸣我是她们孩子的模范呢！

　　这最不愿闲着的，就要数咱们这助孩子了。你追着我，我赶着你，只管吵得谦头大汗，可是谁皆不愿消停一下，这夏日乘凉，对我们这帮孩子来说可是越缴越暖啊！

　　又是一个春去夏来，一样的夜幕来临，一样的凉风拂点，可是我家的水泥场上已再也不是宾至如归了。“黑四叔”随儿子搬到了乡里，“刘老五”、“三姑姑”家也都安上了空调，人们已匆匆习惯了晚饭后在空调里看瞅电视，而很少汇聚着聊天了。

　　什么时候能让我们再次相聚水泥场，去享蒙这迷人的夏夜，沉丢这昔日的暖情呢？

怀念夏天作文篇5

　　骄阳似火的夏天已经远离，衣柜里那一件件笨重的羽绒服、毛衣，代替了那一条条轻盈的连衣裙、美丽的公主裙。我的手，依次抚过那一条条收进小阁楼的连衣裙，这次的夏日公主梦，已悄悄流逝而去，无法再次重温。

　　夏天，是多么热情，又是一个充满着多少欢笑的季节啊！秋天，却着急的跟随着夏天的脚步，迈进了我们的生活，夏天没吃完的.冰激凌，依然冰冻在冰箱。若有若无的甜味，从鼻尖一飘而过，似乎还在召唤着我们。

　　夏天，蛙鸣给我唱歌，知了给我伴奏，那阵阵美妙的天籁呀，走了，只留下“呼呼”刮过的寒风，带来不和谐的夜曲。

　　我对夏天的思念，对夏天的渴望，对夏天的幻想。夏天，我和小伙伴在炎炎烈日下挥汗如雨，欢乐的笑声洒满蓝天大地；夏天，我抱着大西瓜，在空调房里，狼吞虎咽，“啧啧”声在房间里回荡。

　　秋天的凉爽，也很快就走了。冬天，寒冷的北风不停地吹，吹掉了行人的帽子，吹走了我还没过够的暑假。

　　时间爷爷，您走慢点，让我再在暑假开心快乐的玩儿吧！那暑假，将成为我记忆中的一份子，我不会忘记，我那美好的暑假，美好的夏天！

　　夏姑娘，你的步子再轻一点、再小一点，让我继续在炎炎的太阳下陶醉吧。

　　夏，我对你的怀念……

怀念夏天作文篇6

　　曾经的风景，依旧在点亮一条寻找的路，低头，浅笑，那一个雨天过后，迎来的是一个阳光明媚的夏天，暖风轻拂，细微的叮咛，无言的感动，真诚在继续，热情在延续……

　　————题记

　　东窗外，烧香河岸，白雾茫茫;西门口，绿树成荫，蜻蜓点水。蝉的肆无忌惮，叫开了滚烫的我，七月，好心情，七月，让夏，放出最大的光亮，留下最深的温暖，储存到冰冷的冬季。

　　炙热的夏天，总能带来一些绵延的记忆，或是雨伴风行隐藏着太多不为人知的浪漫，或是同行相携走在同一处都市丛林，那里有多少欢歌笑语，你是否也会在不经意间想起?

　　夏日的风，拂面而过，总有一丝清爽，将炎热缓解。

　　夏日的雨，丝丝滴落，总有一丝清新，将灵魂还原。

　　夏日的夜，清清悠悠，难得如此雅致，我将我的祝福，以文字的形式敲击下来，送给你——————祝你平安健康!

　　好久都不再借文字去描绘意境中美妙的时刻，时光又走过了一圈，好快，且不由我回头的去想，就已经走向了更高的另一个起点。

　　有太多的路，是我们自己所选择的，我既然选择了独步全球，只有让自己发挥智慧和力量，才能看到明天与今天的不同，付出多少都会是值得的，我坚信是最出色的。

　　六月的忧伤与孤独，是因为有种叫做爱的基因，在我们的心里曾经走丢了。

　　七月，好心情，上午的阳光，透过玻璃在大理石的反射下，将空气晒得暖暖的，电风扇偶尔把机械式的风，从门缝隙中穿过，夹杂着街角匆忙的味道，我迫不及待地想感悟这个夏天的味道，让整个身心沐浴在那一片飘逸着温暖的氛围中。

　　午后的天空，蓝天那样的清澈，云朵正在静静的飘逸，我相信，总有一条路，是留于我们身后的，只要一转身，便能找得到;我也相信，每个人的心里，都有一面墙，只要努力推开，就能看见阳光。

　　星光灿烂的夜晚，月亮陪着我做了个梦，我要留着这个梦，把它保存在冰箱里，在很久很久以后的一天，当我变成一个白发老翁，便要取出我冻结的美梦，把它融化，把它烧开，然后我就慢慢的坐下，用它来浸泡，我的一双独步全球苍老冰冷的脚。

　　蝉，讨厌鬼，肆无忌惮，在树上拼命地叫，我想，你总有成熟的一天，耳朵被你烤得滚烫，火一样的烧，我的难过有谁知道，风窜进了我的衣角，把热情装进我背包，怀念你的微笑，我想让你知道，夏天的味道，永远刻在我心里，抹不掉。

　　夏天的味道，滚烫的岁月，总是让人难以清晰，曾经路过你的热情，曾经读懂你的多情，熟悉的感觉，却忽然感到陌生，那段真诚的岁月，就这样从此僵硬冷冰，可否让梦想像向日葵那样一根茎的坚持，可否让梦想像放飞的风筝那样牵着一根线，把所有的忧伤与烦恼统统仍在荒原，让诗情画意真诚的种子散向漫山遍野。

　　夏天的味道，多少人在这光芒的时刻染上永恒，滚烫的空气，指间的微凉，思念如泼墨，泛起层层渲染，而今的彼此，隔着时光看彼岸，对岸夏天里的青春正一天一天地成熟，你微笑的脸庞，我浅唱着婉词，生如夏花般绽放，空气中的絮语，那一抹纯白的似水柔情，诠释着七月流火最美的纪念。

　　夏天的味道，热了空气，热了思念，热了情谊;缕缕清风，吹走热浪，吹走烦忧，吹来牵挂几许。愿我的问候，是一抹绿荫，为你遮阳挡雨;愿我的祝福，是一道彩虹，为你收获惊喜;愿我的祈愿，是一眼泉水，清凉直抵你的心里。

　　夏天的味道，风轻无雨，只有骄阳炙烤着大地，连同我的思绪一起飘逸，一时找不到心灵的静谧，滚烫的红豆与炎热的思念在纯洁的心间热情的跳动，键盘上涂满的只有你的名字，我呆望着这熟悉的三个字，又想起了我们相识以来的点滴，曾经的讨厌与烦恼被你调皮的莞尔一笑显得是那样苍白无力。

　　夏天的味道，观望一片蓝色的天空，那有一道置身其中的风情，你看，天边飘逸的云，用心在诉说，我是否是你唯一的风景?告诉你，我想找到一个安静的港湾，当被夏风吹动，却未被吹尽时，我在用心呼唤着你的名字，不知在远方的人儿是否有感应?轻轻放下甜蜜的牵挂，其实你能懂我的情深意浓。

　　夏天的味道，为你抒一份滚烫的情怀，为那懂得或是明了轻声喝彩，在无悔的人生路上，那是独一无二的风景，用真诚轻轻唱起，想起你在每一个风清云淡的日子里，如此时的天空，晴朗，透澈。

　　我37度仰望天空，被夏风吹过的云，依然在飘逸，那么轻，那么纯;我365天的品尝酸甜苦辣，唯独夏天的味道是那么甜，那么柔，可以让我忘记所有的烦忧，就这样悄悄地守候，守候着夏天的味道。

　　京族“哈节”

　　节日时段

　　哈节的日期各地不同，巫头在农历六月初十举行，历时3时

　　■ 节日来源

　　哈是京语译音，含有歌、请神听歌的意思。关于哈节有不少民间传说，其中一个说是古代有位歌仙，来到京族三岛，以传歌为名，动员群众起来反抗封建压迫。她的歌声感动了许多群众。后人为了纪念她，建立了哈亭，定期在哈亭唱歌传歌，渐成节俗。

　　■ 庆祝方式

　　各村的哈亭是节日活动的中心。哈亭雕梁画栋，飞檐高顶，亭内分左右偏殿和正殿。正殿内设有过去京家信奉的诸神神座。偏殿内设有坐位，听歌与宴饮时要按长幼次序入座。

　　节日活动历时3 日，通宵达旦，歌舞不息。周围各族群众亦来共同欢庆，一派升平喜庆景象。唱哈的主角有三人，男歌手一人，称哈哥，专司抚琴伴奏，两位女歌手是哈妹，一个持两块竹板，另一个拿一个竹梆，击节伴奏，轮流演唱。歌的内容有民间传说、哲理佳话、爱情故事等。锣鼓声中，常有妙龄少女登台献舞。其中最有特色的是头顶天灯舞。只见少女头顶瓷碗，碗上迭盘，盘子里点燃蜡烛，两手端着酒杯，也各有蜡烛一根。载歌载舞时，三根蜡烛闪闪不灭，若是群舞，一片烛光闪烁，煞是好看。

　　哈尼族苦扎扎节

　　节日时段

　　农历六月二十四日

　　■ 节日来源

　　苦扎扎节，也叫六月年，在每年农历6月中旬举行，是红河哈尼族人民盛大的传统节日，犹如汉族过春节一样热闹隆重。届时，哈尼山寨到处兴高采烈，热气腾腾。人们穿上五彩缤纷的节日盛装，成群结队的相聚到磨秋场，打磨秋戏耍娱乐，欢度节日。

　　按照哈尼人的规矩，磨秋杆必须是黑夜砍好后，小伙子们在黎明前扛回来。他们一路唱着山歌，把用坚硬结实的木头做成的秋杆抬到寨边的秋场，将一根木头栽进土里，顶端削细当轴心，然后再把长长的横杆从中间凿凹，架在上面。两边的'横杆长短要一样，还要削得滑溜溜的，以免划伤手。下午，穿着绚丽服装的哈尼人摩肩接踵的聚到了磨秋场，按照哈尼人尊老敬长的传统习惯，先由几个德高望重的老者开秋，他们象征性的甩了几圈以后，一对对、一双双的小伙子们、姑娘们轮流上去转。打磨秋是一项哈尼人充满情趣的体育活动，它要求磨秋两边的人数要对等，骑坐的人用脚蹬地面，时而飞速旋转，时而升降起伏，反复转动，悠悠荡荡。甩秋人的速度越来越快，围观的人也显得更加开心，人群不时发出哦嗬嗬，哦嗬嗬的呼喊声，为其加油助兴，气氛十分热烈。那些艺高胆大，身手不凡的小伙子，往往成了姑娘们爱慕的对象。

　　夕阳西下，磨秋场上响起了一排清脆的枪声，通知人们前来唱歌跳舞，那些躲到树林里谈情说爱的青年男女成双成对的聚拢来了，老人和孩子也聚拢来了。老人们围坐在场上喝酒取乐，孩子们追逐戏耍，青年人则围成圈子，跳起了扇子舞、竹棍舞、乐作舞。锣鼓声、琴弦声、欢呼声交织在一起，在群山间回荡，一个不眠的狂欢之夜开始了。

　　■ 庆祝方式

　　打秋千、摔交、歌舞

　　祭灶节

　　农历十二月二十三日（或二十四日），民间称为过小年，是祭祀灶君的节日。

　　祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有与其媚舆奥，宁媚与灶的话。先秦时期，祭灶位列五祀之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。

　　灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。

　　古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十三日或二十四日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。

　　山西境内，绝大部分地区是腊月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶。

　　灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为上天言好事，下界保平安，下联也有写成回宫降吉祥的。中间是灶君夫妇神像，神像旁边往往画两匹马作为坐骑。祭灶时要陈设供品，供品中最突出的是糖瓜。晋北地区习惯用饧，是麻糖的初级品，特粘，现在统称麻糖。有二十三，吃饧板的民谚。糖、饧之类食品既甜又粘。取意灶君顾了吃，顾不了说话，上天后嘴被饧粘住，免生是非。供品中还要摆上几颗鸡蛋，是给狐狸、黄鼠狼之类的零食。据说它们都是灶君的部下，不能不打点一下。祭灶时除上香，送酒以外，特别要为灶君坐骑撒马料，要从灶台前一直撒到厨房门外。这些仪程完了以后，就要将灶君神像拿下来烧掉。等到除夕时再设新神像。

　　古俗有女不祭灶的说法，祭灶往往是男人们的事情。近代却多数由家庭主妇来充当祭灶的角色。

　　民间传说，灶君爷上天专门告人间罪恶，一旦被告，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。在《太上感应篇》里，又有司命随其轻重，夺其纪算的记述。司命即指灶君，算为一百天，纪指十二年。在这里，重罪判罚又增加到减寿十二年了。所以在祭灶时，要打点一下灶君，求其高抬贵手。

　　在晋北地区流传着腊月二十三、灶君爷爷您上天，嘴里吃了糖饧板，玉皇面前免开言，回到咱家过大年，有米有面有衣穿的民歌，表现了对美好生活的追求与向往。

　　祭灶节，民间讲究吃饺子，取意送行饺子迎风面。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有二十三，不吃炒，大年初—一锅倒的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。

　　过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。直至年底，举行结婚典礼的特别多。民谣有岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房的说法。

　　过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫家，清理箱、柜、炕席底下的尘土，粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。

　　晋东南地区民间流传着两首歌谣，其一是二十三，打发老爷上了天；二十四，扫房子；二十五，蒸团子；二十六，割下肉；二十七，擦锡器；二十八，沤邋遢；二十九，洗脚手；三十日，门神、一齐贴。体现了时间紧迫和准备工作的紧张。

　　其二是一首童谣：二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。反映了儿童盼望过年的欢跃心理。

　　在所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球，三羊（阳）开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿（六合同春），五蝠（福）捧寿，犀牛望月，莲（连）年有鱼（馀），鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。也有各种戏剧故事，民俗有大登殿，二度梅，三娘教于四进土，五女拜寿六月雪，七月七日天河配，八仙庆寿九件衣的说法，体现了民间对戏剧故事的偏爱。有新媳妇的人家，新媳妇要带上自己剪制的各种窗花，回婆家糊窗户，左邻右舍还要前来观赏。

　　腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重，后者花梢。特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。一家蒸花馍，四邻来帮忙。这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。

　　土家族“八月八”唢呐节

　　尚寨位于贵州省镇远县城北部48公里,北通石阡温泉,南有省级名胜风景漂流区高挂河。尚寨既是民族乡,又是森林之乡、桂花之乡,土家风情在这里得到充分展示。每年农历八月初八，是镇远尚寨土家族隆重的唢呐节。唢呐及其吹奏曲,是土家族人民世代相传的乐器与曲调，尚寨土家族人都有吹唢呐的习唢呐节土家青年表演上刀梯

　　惯和技巧，这里寨寨有唢呐，人人会吹奏唢呐，尚寨被称为唢呐之乡。唢呐调有72种。在立新房、住新房、结新房、给老人祝愿等喜庆场合,普遍吹《大红花》等曲调。曲调轻松活泼。尚寨现有唢呐500余支,每5户1支。唢呐节上赛曲调、赛技巧、赛花样一人吹一支,一人吹两支,有一人吹三支;有抱腰式、闪腰式、滚地式;还有独脚吹、旋转吹、半蹲吹等,别有一番情趣,观赛者人山人海。

　　土家人为什么爱吹唢呐?据传说土家人居住深山老林,老弱妇幼常被老虎一类野兽咬死咬伤,为改变被动挨咬局面,一老汉用铁皮制成长8米、直径28厘米的圆筒形防兽武器,形似望远镜。随着时间的推移,为携带方便,逐步改小,最后演变成现在的唢呐。

　　二月二苗寨祭桥节

　　农历二月二，黔东南州很多少数民族都有祭桥的习俗。祭桥分为架桥和敬桥二种。架桥又分为两种情况：一是主家无子。无子的人家架桥目的就是保佑上天送孩子来。二是主家有子。有子的人家就祈求上天保佑孩子除病消灾，健康成长。架桥方式也很多。有的人架石桥，有的人架木桥，还有的人兴架石凳（俗称坐桥）。架石桥或木桥的多为求子,一般在节前就请人备好石料,请巫师占卜择地，只等二月二动工。开工前，有的苗寨还要请巫师烧香烛纸钱，用麻线、背带、蜘蛛、鱼、蛋、酒和几尺红布，进行祭祀仪式，方能动工。桥架好后还要由巫师剪符念咒，贴于桥两侧，多数还兴桥头用石块垒一土地庙，意为土地神守桥。

　　架石凳桥多为孩子瘦弱多病的人家所为。这类架桥不是真正意义上的架桥，而是在水井边、大树脚、山坳口休息处，用石块搭成桥（这类桥禁别人踩），供人休息。架桥者也把此石桥视为孩子们的桥，意为给孩子架个桥，保他平安成长，除病驱灾。

　　农历二月二这天，孩子们尤其高兴。因为小孩子们这一天都得到特别优待：不必打猪草、砍柴和放牛，也不干其它活儿，还能得到红蛋，吃上好饭菜。这天即使犯了过错，会得到大人的谅解，免遭打骂。

　　祭桥通常要在节前备好鸡、鸭蛋、泡糯米，准备敬桥。没有孩子的人家，则准备架桥求子。

　　节日清晨，各家起早蒸糯米饭、煮蛋。蛋煮熟后，染成红色、绿色或其它色，用精心编织的网套装上红蛋，给幼小的孩子们吊在胸前，其余的蛋同鱼肉酒放进竹篮。早饭前后，人们带上香烛纸钱，领着孩子们去敬桥。来到桥旁，在桥头燃香点烛烧纸，摆上鱼、肉、蛋、酒等

　　贡品，口念敬桥词，求其保佑孩子。之后，敬桥者在桥旁共享祭品，此时若有人路过碰见，主人须邀其同享祭品，不能吝啬，怕桥神怪罪敬桥不虔诚。若是此人有事不能停留，主人家就要劝其饮两杯酒，并送糯米饭、肉或红蛋，让其带走，以示诚意。

　　然而，三穗县寨头的苗族村寨，则把祭桥作为了一种节日集会来举行。从初二至初六结束，这期间开展丰富多彩的活动。有吹笙跳舞、对歌、斗鸟、剪纸比赛、工艺品展示、赛篮球等活动。二月二这天，他们认为是好日子，通常还有好几对年轻人在这天举行婚礼。但他们还是把祭桥作为重头戏。初二清晨，全寨12房族的男女老少穿着盛装，抬着猪、拿着鸭或鸡来到位于寨头东北面的一座叫也雾山脚下的一座桥上宰杀，把鲜血淋在桥上，然后把糯米粑、鸡蛋、鸭蛋、米酒等贡品摆上，点燃香烛纸钱，燃放鞭炮。接着在桥下的大田中各自架起锅灶，把杀死的猪、鸡、鸭进行烹调。以此同时年青的男子就开始吹芦笙，姑娘们就合着芦笙的节奏跳起舞来。烹调好后，摆上酒菜，开始吃喝划拳、闹酒、唱酒歌。因为是12个房族，加上房族中的亲朋好友，人多的时候竟达万人。

　　架桥敬桥的兴起，还有这样一个传说。说是苗族中有对夫妇，男的叫垢包，女的叫务扁，夫妇俩勤劳忠厚，吃穿不愁，就是无儿无女。一天，一只喜鹊落在门前树上叫个不停。垢包和务扁就问喜鹊：喜鹊，喜鹊，你这么高兴，知不知我夫妇的苦愁啊？喜鹊回答说：垢包、务扁啊，你们只要给我缝件白色短袖袄，让我穿上挡挡太阳光，我就告诉你们怎样才会有娃崽。垢包和务扁说：喜鹊啊，只要能有娃崽，莫说缝件短袖袄，就是一百件，我们也心甘情愿。于是，务扁找出自己织的土布，给喜鹊缝了一件白短袖袄。喜鹊穿上非常高兴，再也不脱。为答谢垢包和务扁夫妇，喜鹊就说：娃崽从天上来到凡间，路上常常遇到溪河，因腿短过不来。你们只要二月二到溪边小河边去搭桥，娃崽就会到你们家来。

　　垢包和务扁照喜鹊讲的话去搭了桥，果然生了个儿子。为了纪念搭桥生崽，到了第二年搭桥的那天，就去桥边敬桥。别人很想仿效这夫妇搭桥得了儿子，也在二月初去搭桥。以后得了儿子又敬桥。人人仿效，成了习俗。

　　其实，农历二月二在我国古代很早就作为春社节。《礼记月令》载：仲春之月择元日，命人社。元日，是一个吉利的天干日，《左传》襄公七年记：夏四月，三卜郊，不从，乃免牲。孟献子曰：吾乃今而后知有卜筮。夫郊祀后稷，以祈农事也。是故启蛰而郊，郊而后耕。今既耕而卜郊，宜其不从也。春秋时，鲁国用的是周历，周历的夏四月即是夏历（农历）的春二月。启蛰是指冬蛰之虫春季破土而出。《夏小正》曰：正月启蛰。启蛰而郊，意思是在正月冬虫出土后举行郊天之礼.郊天之礼指祭祀上帝。由于周人的始祖是后稷，所以在郊天时要以后稷陪亨。《孝经》云：昔者周公郊祀后稷以配天。《公羊传》宣公三年记：郊则曷为必祭稷？王者必以其祖配。后稷被神化为神农后，启蛰而郊便以祀后稷、祈农事为主要内容、并与传统的二月祭土神活动复合在一起了。先秦时期的社神不止一个，且分等级，国、邑、乡各有各自的社神，王者所立的社为大社，诸侯立的社曰国社、侯社，大夫以下立的社曰置社。最基层的组织称为里，由二十五家组成，里亦称为社，是最小的祭祀单位。《古今图书集成》引云南《嵩明州志》云：二月初旬，以鸡豕祭先农,鼓乐迎道。祭毕，则老幼男妇，群聚而饮福酒，此即古祈年之礼。事实上，远古时期，春社之时是氏族内部或相邻氏族间的春季狂欢节，其间曾经盛行的群交、杂交、纵欲行为，多同氏族统治者重视人口增殖，壮大氏族集团实力的愿望相关联。俗话说龙不抬头不下雨，龙抬头正是下雨的征兆，从下雨联想到天地交泰、致中和是合乎逻辑的。天地交泰，云兴雨作是万物育焉的必要条件，因而二月二便成为祈子的日子了。从二月二的祈子行为，似可看出远古狂欢节的变型样式延续下来的痕迹。

怀念夏天作文篇7

　　时间飞逝，转眼又是立夏时节了，立夏，也就是说从今天起，我们已经迎来了真正的夏天。春天，总是让我们联想到一些美好的事情，比如春花灿漫，春暖花开，鸟语花香什么的，但对于夏天，除了恹恹欲睡，似乎找不出更好的词句。久居都市的钢筋水泥丛林里，我们逐渐远离了关于儿时在夏天里所能领略的风景了。这，让我的思绪又重新回到儿时的童年。

　　童年的时光总是无忧无郁的，就在立夏这一天，在老家也把它当作一个节来过，这一天一定要吃上笋子，说是吃了过夏天就不打瞌睡，又的人还会开玩笑似的用一节笋子来撑住眼睛。有钱人家买些新鲜肉吃上一餐，没钱买的要是家里有腊肉，加上笋子煮上一锅别说也有多香。没肉的老人们就会用竹笋子(稍老一点的.)加些米煮粥吃，米粒灌进笋筒里，只要有油有盐也是一番滋味。

　　孩童之所以喜欢夏天，最主要的一点就是不必担心有无衣服、鞋子穿，光着膀子，打着光脚板一样过日子。园子里的小黄瓜退去黄花毛刺，一点点的长大了，每天都会光顾一两回，看看哪个可以采摘着吃了，而黄瓜总是跟我们较劲，长得特别慢，稍大一点的大人已经用草做了标--留作来年的种子。实在没有别的可以解馋，洋槐树开花了，刚刚绽放的花吃起来是那么的清香。

　　这个时候正是家里青黄不接的时节，常常是面条加土豆，大麦匀上稍许白米的麦饭，再晚些时间就是玉米粒煮茶，下饭的菜清一色的坛子菜，无非就是酸辣萝卜丝，青菜腌菜等，要是能碰上一回腌鱼腌肉，算你走运了。所以不得不想办法改善伙食，下河摸鱼，挖泥鳅，绝对是上等菜。

　　李树挂果了，由青变黄后就可以采摘来吃了，李子越吃越饿，肚子里边总是空捞捞的，甚至觉得舌条都厚了，没了味觉。后来才知道那是果酸做怪。

　　这些都是70年代孩子所经历的事，在那时日子过得很艰难，但觉得过得很快乐，也许是因为年少不知愁滋味吧。我很怀念早已远逝的那些岁月。

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