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名人故事：舜帝
导语：舜是三皇五帝之一，史书上称作“帝舜”或者“舜帝”。下面是小编收集的名人故事：舜帝，欢迎参考。
苦难童年
舜帝也是黄帝的后代，他是黄帝的第八代子孙，但是，从他祖先穷蝉那一代开始，就没有做官的人了，都是普通的平民百姓。
舜帝本来也应该和黄帝一样姓姬，但是，因为他生在姚墟这个地方，就改姓姚了，他的名叫重华，也有人说他叫仲华，和我们中华民族是同一个音。舜帝是有虞氏人，所以史书上也把他叫做虞舜。
有虞氏就是把“虞”作为图腾的远古部落。“虞”是一种想象中的动物，也叫“驺虞”，它有着白虎的身子，狮子的头，可能就是狮虎兽，身上长着黑色的花纹，它的尾巴比身子还长，它是一种善良的动物，不吃活的东西，除非别的动物死了，它才会吃它的肉，所以，书上都说它是“仁兽”，就是仁爱的兽类。
据说，舜生下来的时候，他的长相很怪异，他长着一张又黑又方的大脸，眉骨高高地突出着，一张大嘴能伸进去一个拳头，最奇怪的是，他的眼中有两个瞳仁，他的掌心纹路像一个“褒”字。
在舜还很小的时候，他的母亲就死了，他的父亲是一个瞎子，外号叫做瞽叟，意思是瞎眼的老头。瞽叟在舜的母亲死后，又给自己娶了一个妻子，生下一个儿子，叫做象。
瞎眼爸爸瞽叟不喜欢舜，他喜欢小儿子象，所以，舜从小就受到爸爸、继母和弟弟的虐待。
舜很小的时候就得每天起早贪黑，给家里干活，稍微有点过错，就会遭到爸爸和继母的毒打，而且，瞎眼爸爸、继母和弟弟象还常常商量着要杀了他。
但是，舜对爸爸和继母，不但不记恨，却非常孝顺，对于常常欺负他的弟弟象，不但不仇恨，却非常友爱。每次，家里人找茬打他的时候，他都甘愿忍受，家里人谋划杀他的时候，他就赶快躲到别人找不见的地方藏起来，等家里人消了气，他再回家，照样对父母孝顺，对弟弟友爱。后母不允许他吃中午饭，别人问他为什么中午不回家，舜说：“农夫要以节俭为根本，一天吃两顿饭就行了。”
舜从小爱学习，瞎眼爸爸和继母不让他上学，他走到哪里，都要向别人请教学问。
有一年冬天，气候寒冷，舜身上只穿着单衣，冻得瑟瑟发抖，还在地里放牛，邻居秦大叔实在看不下去，就去找舜的瞎眼爸爸，希望他送舜去读书，但是，瞎眼爸爸不答应，还要让舜去放牛。秦大叔很同情舜，他让舜和自己的孩子一起，跟着老师读书，舜一边放牛一边学习。舜从老师那里，识了很多字，学了很多学问，知道了诚实、厚道、仁爱，是多么重要。
有一天，舜放牛的时候，遇上一个八岁的孩子，叫做蒲衣子，舜看见蒲衣子一举一动都那样美好，就主动请教。蒲衣子告诉他，人身体的每个部分都要保持正确的动作形态，脚的动作要庄重，不要乱踢乱抖;手的动作要恭敬，不要乱摸乱动;眼的动作要端庄，不要乱看乱闪;口中的语言要适宜，不要话多不休;身体发出的声音要安静，不要制造噪音和响声;头的动作要正直，不要乱转乱扭;气息要肃穆，不要大声喘息;身体站立要不偏不倚，不要歪斜乱靠，也不能自由散漫。
舜按照蒲衣子的教导，训练自己，他变得行为端庄，举止得体，行为中充满君子正气。
舜稍微长大些，他就开始外出做工，赚钱养家，他在历山种过地，在雷泽捕过鱼，在河滨做过陶盆，在寿丘当过做家具的童工，还在负夏这个地方做过小生意。
由于舜对人很好，大家都喜欢和他一起干活，他在历山种地的时候，和他一起开荒种地的人越来越多，历山这个地方开始人烟稀少，后来竟然成了一个人口稠密的城市。
舜远离家乡，他思念父母和弟弟，有一天，他在田地里耕种，看见几只鸟成群结队飞过去，他心里非常难受，就随口唱出一首诗来：“我到历山这个地方啊!历山高峻挺拔;成群的鸟儿啊!在天空飞翔;思念我的父母啊!辛勤地耕耘;时间过得好快啊!就像飞驰一样;父母离我很远啊!我何时能回家乡?”
舜唱完这首，想着自己悲惨的身世，放声大哭。舜写的这首诗叫做《历山思亲操》，是我们中华民族孝道文化的千古绝唱。
舜把赚来的钱一分不少地都带回家。但是，他的家里人依然很讨厌他。瞎眼爸爸对他非常凶狠，继母也经常对他大声斥骂，就连弟弟也对他非常傲慢，都想杀了他。但是，舜依然孝顺父母，爱护弟弟。家里人杀他的时候，就找不见他，但是，当家里人需要他的时候，他就会出现在面前。
左邻右舍的人从小看着舜长大，都说他是一个孝顺父母、爱护弟弟、举止端庄、学问很深的好孩子，所以，他的美名也就传开了。
尧帝召见
这一年，当时的国君尧帝觉得自己已经年老体衰，但是，他不想让自己不听话的儿子丹朱继位，他就让大臣们推荐接班人，大臣四岳推荐了因为孝顺而被天下赞扬的舜。于是，尧帝就把舜叫到宫中，召见他。这是中国古代两个伟大领袖的第一次相见。
这时候，舜已经三十岁了，依然没有妻子儿女。
尧帝问他：“我想让天下太平，你说该怎么办?”
舜回答说：“要想使天下太平，就要公平对待每一个人，不能有偏向，特别是对小事不能马虎，说话要算数，要有诚信。这样做了，天下的人都会拥护你。”
尧帝又问：“管理国家什么事最重要?”
舜回答说：“首先是祭祀上天，也就是知道大自然运行的规律。”
尧帝再问：“国家的什么官职最重要?”
舜答道：“管理土地的官职最重要。”
尧帝还问：“管理国家首先要做的是什么事?”
舜回答：“关心人民。”
尧帝听完舒了一口气，他笑了，对舜的回答十分满意。他赏赐给舜几件衣服，给了他一张古琴，又给他几头牛羊，还派人给他家建起粮仓。
尧帝心里想，这个舜嘴上说得好听，就是不知道他做得怎么样呀?他决定把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜，还让自己的八个儿子跟随舜，让他们近距离观察舜的行动，及时报告。
舜带着娥皇和女英离开的时候，尧帝专门叮嘱两个女儿，回到家中要孝敬公婆，善待弟妹，不要告诉别人自己是国君的女儿，要像普通百姓的女儿一样，参与家务，劳动生产。
舜回到家里，他虽然被尧帝喜欢，但是，他的瞎眼爸爸、继母和弟弟象还是讨厌他，特别是象，看见舜带回来的两个嫂子很漂亮，就更加嫉恨舜，想杀死哥哥，霸占两个嫂子。
有一次，瞎眼爸爸瞽叟对舜说：“粮仓漏雨了，你快爬上去修补一下。”
舜于是就爬到粮仓顶上修补。这时候，象就放火烧粮仓，舜看见大火烧起来，赶忙用头上戴的斗笠挡住大火，然后，从粮仓上飞身跳下来，他才没有被烧死。
过了几天，继母叫舜在家里挖一口井，舜挖井的时候就想，是不是又要害死自己呀?他就在井壁侧面挖了一条暗道通向外边。井越挖越深了，突然，继母和象一起往井里填土，要把舜活埋在井里，舜赶快从暗道里逃出去了。
舜在外面躲了几天，才回到家里，走到屋外，只听瞎眼爸爸、继母和弟弟象在高兴地谈论这件事。
他的弟弟象说：“都是我出的好主意，我们才把他杀了，他的两个妻子和古琴应该归我，牛羊和粮仓归你们二老。”
瞎眼爸爸和继母高兴地答应了，舜伤心极力，但是他没有怨恨父母和弟弟，只是留着眼泪走出家门。
象以为舜真的死了，他就跑到尧帝为舜建造的宫室住下，得意洋洋地弹起舜的古琴。
舜平静了心情，回到家中，弟弟象大吃一惊，然后假惺惺地说：“我以为你死了，正在难过呢!”
舜笑笑回答说：“是吗?你真是个好弟弟!”
此后，舜依然十分孝顺父母，爱护弟弟。
摄理国政
尧帝经过考验，认为舜的人品很好，但是，他还想在工作中进一步考验舜的能力，他决定，让舜代理自己处理国家大事，他自己就到各地去巡视了。
舜首先观察天象，确定日、月和金、木、水、火、土五星的位置。然后祭祀上帝、名山大川和各种神灵。远古时代的人认为，是神主宰着人的命运，所以，对神非常尊敬。
舜又选择好日子，接见官员和各方君长。舜对各地官员和君长非常尊重，常常站在宫门前毕恭毕敬地迎接他们。舜为了让各地官员和国君加强联系，就规定，每五年巡视天下一次，其余时间，让各地君长到京城朝见。
为了更有效的管理国家，舜将天下划为十二个州，把各州的界限用河道隔开。舜到各地巡视，常常越过高山，遇上大风雷雨，山火烈焰，也常常遇上虎狼毒蛇，野兽出没，但是，舜非常勇敢，每次都能安全回来，这些灾害都不能危害他。
舜特别善于用人。他知道颛顼帝有八个有才能的子孙，人称为“八恺”，意思就是八个和善的人。帝喾也有八个有才能的子孙，人称为“八元”，意思就是八个善良的人。这十六个人美名远扬，尧帝却没有任用他们。舜就推举“八恺”担任管理土地的职务，又推举“八元”到各地教育人民，“八恺”和“八元”都能认真办事，发挥长处，使天下安宁、百姓和睦、农业发展、四处和平。
舜也是个爱憎分明，敢作敢为的人，他把经常干坏事的驩兜、共工和鲧一起流放到边疆去;把那些为非作歹的坏人，全都赶出京城。还带兵把敢于造反的三苗打败，天下人都信服了舜。
登上帝位
舜代替尧帝管理国家二十八年之后，尧帝逝世了。舜非常悲伤，主持尧帝的安葬仪式，为尧帝服丧三年。三年里，舜没有过欢乐的笑容。舜又把帝位，让给尧帝的儿子丹朱，他自己躲到山里去了。但是，天下的人都愿意相信舜，不愿意相信丹朱，汇报工作的、打官司的都来找舜，没有人愿意去找丹朱。舜觉得人们相信自己，依赖自己，就决定再次重新执掌政权，登上帝位。
舜要求天下十二州的官员，都要发扬尧帝的美德，爱护人民。他反感只会花言巧语，不干实事的献媚小人。
舜帝决定启用各种人才，管理国家。他流放了鲧，但是启用鲧的儿子大禹治理江河，大禹经过几年努力，用疏导的方法治理了江河，河水不再泛滥成灾了。
舜帝指派姬弃担任后稷之职，管理农业，姬弃很努力，督促人们按节令播种五谷，天下粮食丰收了。孩子们注意，后稷的“后”不是前后的“后”，而是发令者的意思。过去，前后的“后”写作“後”。
舜帝派子契推行五教，让天下人懂得做父亲要有道义，做母亲要慈爱，做兄长要友善，做弟弟要恭敬。懂得父子之间有亲情，君臣之间有道义，男女之间有分别，长幼之间有秩序，朋友之间有诚信的道理。子契到各地去教育人民，人民逐渐摆脱了原始野蛮风气，社会风气就逐渐变好了。
舜帝又派偃皋陶去掌管法律，偃皋陶公正廉明，天下没有冤假错案，人民个个信服。
舜帝还使用了许多优秀的官员，并对官员们三年进行一次考核，考核后，根据政绩决定升降和处罚。大小官员都努力建功立业，官场为民造福之风也形成了。
一代圣君
舜帝老年之后，就考虑谁来继承他的职位，他的两个帝妃中，娥皇无子，女英生一子，叫做姚商均。但是，舜帝认为自己的弟弟象品德不好，儿子姚商均只知道唱歌跳舞，不能担当重任，于是，他选择治水有功的大禹继承帝位，并把帝位禅让给大禹。
此后，舜帝一直在全国各地巡视，了解人民生活，帮助各地解决问题。
舜帝在一百零一岁那一年夏天，带着两位帝妃娥皇和女英，巡视到洞庭湖，此时天气很热，舜帝就让娥皇、女英留在洞庭湖中的君山避暑，舜帝自己带着部下继续南巡。
一天晚上，女英做了一个梦，梦见舜帝坐着用美玉做成的车子，从天空降下来，对她说，自己已经不在人世了，大家不要悲伤，人生在世，总有一天要分别的。女英醒来，非常担心，就把梦到的事情告诉了娥皇，两人十分焦急。
不久，果然传来消息，舜帝在苍梧逝世了。娥皇、女英悲伤得日夜哭泣，眼泪哭干了，一滴一滴鲜血从眼中流出来。她们去给舜帝哭丧，路过君山上的竹林，眼中的鲜血就洒在竹林的竹子上。最后，娥皇和女英因为悲伤过度，就一起跳入洞庭湖中。直到现在，君山上的翠竹还留着二位帝妃的斑斑血泪，这些竹子被称为“斑竹”。
舜帝死后安葬在苍梧山上，他的墓叫做“零陵”。苍梧山就是今天湖南宁远县境内的九嶷山。
舜帝为人孝敬父母，亲善兄弟，虽遭百般虐待，依然不改初衷。他是二十四孝第一名，几千年来都是人民学习的榜样。他治理国家功勋卓著，让贤禅位大公无私，他是我们中华民族永远牢记的伟大人物。
家庭故事
舜的家庭故事在战国时代非常流行，曾经一度只模糊说到“父顽、母嚚、象傲”，到了《孟子》里，就生出许多历历在目的具体事迹来，它们大多出自“齐东野人之语”，日本学者青木正儿在《尧舜传说の构成》一文里就认为，这些故事中含有大量齐鲁民间传说的成分。再加上娥皇女英二妃事迹，也凭空添加了许多妇道故事。历代的《孝子传》和《列女传》，大多以舜和二妃分居其首，便是这个道理。其实后来民间文学对此的发挥还更多，从汉代画像石到敦煌变文《舜子变》再到后世的地方传说、说唱戏曲等，关于舜的孝道故事有了更充分的延展；而舜的二妃故事更不局限于妇道说教，逐渐发展成哀感顽艳的凄美爱情。
虞舜神话是典型的上古英雄神话。著名神话专家袁珂先生认为，虞舜神话的本来面目，是作为猎人的虞舜与肆虐于北方地区的野象斗争的故事：“舜称‘虞舜’，‘虞’字的涵义，当是《易·屯》‘即鹿无虞，惟入于林中’的‘虞’，是猎夫的意思，而非一般人所谓的朝代名或地名。舜的弟弟象也只是动物象，而非名叫‘象’的人。虞舜这个生长在丛莽中的勇敢的猎人，在和野象的斗争中，由于野象的凶悍和狡谲，几番险遭它的毒手。后来靠了天女的帮助，才终于战胜和驯服了野象，使它开始在农业上为人类服役。而猎人舜也在人民的拥戴下成了他们的领袖。根据一些舜的神话的片断推想，古神话的本貌或许就是这样。”现存古代典籍中记载虞舜神话内容的，主要有《尚书》、《孟子》、《山海经》、《楚辞·天问》、《史记》、《列女传》、《论衡》等。从这些典籍的记载中，可以大致勾勒出虞舜神话的主要内容。
湘妃泪
舜帝陵庙遗址舜生在平阳西南数百里一个小小村落的农家中，他的体形有非常奇异的地方，他眼内瞳子都有两个，他的掌心纹路象个“褒”字，他脑球突出，眉骨隆起，头大而圆，面黑而方，口大可以容拳，龙颜面目角，取名叫舜，舜是一种花卉，他的号就叫华，排行老二，就叫仲华（与“中华”谐音）。可惜不久他母亲去世，他后母性情悍戾，尤其是他的弟弟象出生后，就更没有好日子过了。舜在家中常只能看着后母所生的三个儿女喝饱吃足，他只能枵腹而寝。然而不管后母如何待他，他总是笑脸相迎、谦谦如也。有一年冬天，气候大寒，舜身上还只穿两件单衣，瑟缩不堪，邻里秦老汉实在看不过去，出面干涉，并希望虞家能送舜去读书，但家中却坚持要舜放牛，好在教书先生善良，在秦老汉的帮助下，舜一边放牛一边学习，他从先生那里知道：一个人虽有聪明睿智之质，经天纬地之才，仁圣忠和之德，但是“学问”二字终究是不可少的。要求学问，必须读，要能读书，必先识字。他也悟出为人要诚实，要有脚踏实地的实干精神。
这年过了残冬，舜已经十六岁了，生得高大，俨如成人，从此开始艰辛的耕作，后母规定他一天到晚都必须劳作，连中餐也不准回去吃，有人问他，他答道：“农家以节俭为本，一日两餐足矣，何必三餐？”他渐渐得到当地人的敬重和称誉，但舜无缘无故被三次逐出家门。这其中日子虽然清苦，但舜却加紧学习，包括师事八岁的儿童蒲衣子。他从蒲衣子那里学到许多运动的道理，包括足的容宜重，手的容宜恭，目的容宜端，口的容宜止，声的容宜静，头的容宜直，气的容宜肃，立的容宜德，不偏不倚，无懈无情。
舜的道德修养越来越高，他多次耕作的历山地方人越聚越多，已由一个荒僻的地方，成了个大都会，但他却仍得不到家庭的温暖，在一日田间劳作时，他以鸟为例，信口而歌：“涉彼历山兮崔嵬，有鸟翔兮高飞。思父母兮历耕，日与月兮往如驰。父母远兮吾将安归？”歌罢，悲从中来，放声大哭，这年舜已经三十岁了，也就在这时尧帝已深知舜的为人，终于把两个女儿娥皇女英嫁给他。出嫁前尧帝嘱咐两个女儿：“大凡为妻为妇之道，总以‘柔顺’二字为最重要。男子气性，刚强的多；女子气性，假使也刚起来，那就不好，夫妇之间不可能事事都能同心协力，遇到这种情况，为妻的总要见机退让。”完婚之后，舜带着两个妻子回见父母，想不到遭到父母的拒绝，而他那后母生的弟弟象见到两位嫂子的绝色姿容，竟起了不轨的心思。娥皇女英嫁给舜之后，过起了艰苦的生活。像念着两位嫂子的美貌，常乘舜不在家的时候找嫂子闲谈，希望用吊膀子的方法来勾引嫂子，娥皇女英是聪明人，但不敢得罪他，怕他在父母面前说舜的坏话，越是如此象便越是有心，竟觉得只有杀死舜，才可将嫂子抢到手。象通过母亲叫舜去修房子，去疏通井，然后放火烧屋，用泥土封井，妄图把舜烧死，把舜封在井中闷死。每次娥皇女英都通力合作把舜救了出来，舜总是不记前嫌。
在这一系列的事情中，尧对舜更加欣赏，终于尧把舜召到京城，开始委舜重任，舜大举推荐人才，舜于是“宾于四门，纳于大麓，烈火风雷不迷，虎狼腹蛇不害。”于是尧死后，舜即位为天子，定都于蒲阪。
舜勤政爱民，为加强中央与各地的联系，他规定各部落君长定期来蒲阪朝见天子一次，天子也照例前往全国各地巡狩一次，每次除了大臣随扈以外，娥皇女英都随行照顾他的起居，三人同行，恩爱非常，舜左右逢源，二女雨露均沾。这年盛夏来到洞庭湖，因天气太热，娥皇女英就留在洞庭湖中的君山，舜继续南巡。
这晚，女英忽然梦到了舜帝，不象个天子模样，坐着一辆瑶车，有霓施、羽盖拥护着，自天空降下来，对她说，自己已经不在人世，大家不要悲伤，人生在世，总有一日分散的。女英醒来，非常焦灼，惦念舜帝，急急告诉娥皇，娥皇口中虽说“妖梦是不足为凭，只怕你平日挂念极了，做的是心记梦，你放心吧。”但内心也十分焦灼。不久，果然传来了舜死在苍梧山的消息，还带来了舜帝给娥皇女英的遗嘱：“汝戒之哉！形莫若缘，情莫若率。缘则不离，率则不劳。不离不劳，则不求文以待形。不求文以待形，固不待物。”听到噩耗，觉得一切希望都已不存在了，那么多年的艰苦奋斗，那么多年的恩爱相亲，都一去不复返了。娥皇女英浑身哆嗦，哭了好几回，身心受着火一般的煎熬。娥皇女英一天比一天悲伤，健康也受了损害，眼泪渐渐地哭干了，一滴一滴的鲜血从眼中流出来。这晚浓雾渐渐地把整个君山罩住，天空中闪电一道急过一道，云越积越厚，天空好象要倒扣下来，突然间狂风卷着暴雨呼啸而来，洞庭湖掀起层层巨浪，都似乎要把岳阳城撼倒。娥皇女英一片至诚的思念、悲痛终于感动了上天，天神将她们流出的眼泪，流出的血泪都一点点收集起来，都把它们洒在洞庭湖君山的翠竹上。在这狂风暴雨中，娥皇女英突然间头脑是那样地清醒。突然间明白好象舜正在召唤着她们，两人都好好地修饰打扮了一番，就像是迎接远行归来的舜一样，携手投入洞庭湖中。顿时风停雨住，波澜不惊，君山上那丛丛翠竹都浸染上斑斑点点的泪迹，成了二妃对舜帝一片至情的象征。
大禹斩龙
鬼斧神工世所无，镌龙雕凤巧凿涂。移来蓬莱三仙岛，锁擒龙蛟入玉壶。禹伯成就千秋业，氤氲瑞气满陵都。位于舜源峰附近的紫霞洞内的奇观颇有来历，千百年来流传着禹王斩蛟龙的故事。
相传舜帝死后，他的两个妃子千里寻夫，奔赴三峰石下，哭死在舜帝墓前。舜帝墓后有个石匣子，上刻有“舜封”字样。二妃死后，她们的侍女捧着石匣回京交给了禹王。禹王打开石匣，拿出里面的遗书，上写着，三十年前，禹凿龙门之时，有一条蛟龙东逃，潜入天湖池清水岩中，这条龙角尖直立，角上长有绿毛。舜曾等了三年没见它。舜嘱禹一定要除掉这条蛟龙。大禹看完遗书，气愤填膺。立即令火神伯益布下天罗地网，大力神应龙下天湖池去擒蛟。可恨那蛟龙就是不出洞。大禹急令用火烧。于是，大火烧了七天七夜，烧死了老蛟龙。青石岩也烧成了紫红色，在阳光下，如同西天彩霞一样美。激战过后，伯益想收回他的天罗地网，谁知绳子解不开了，那天河、北斗、游龙、狮子、麒麟等都留在了洞壁上。所以，紫霞岩的石壁上，有金龙戏水、玉凤朝阳、七星布斗、紫微排罡、犀牛望月、麒麟呈祥等奇观，岩洞口的石壁上有条绿角龙头，龙口里倾泻出天河泉水。据说，这就是跑到洞口被烧死的老蛟龙。那蛟龙死后，皮肉化成了肥土，肠子掉到紫霞洞底，弯弯曲曲，盘旋九转,变成了一条阴河,河水哗哗奔流,清而不浊,这是因为龙喝的是天湖池里的天河水，人称为“九曲黄河”。那龙骨,碎成颗颗骨珠,被山风吹进洞底，滚进九曲黄河之中，被河水浸蚀打磨，变成了洁白晶莹、五棱六角的小石子，黑暗中，拿灯笼一照，像颗颗红透了的杨梅，故谓之为杨梅石。
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