【精选】端午节作文集合七篇
无论在学习、工作或是生活中，许多人都写过作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。写起作文来就毫无头绪？下面是小编精心整理的端午节作文7篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
端午节作文 篇1
端午节的早上，妈妈和爸爸商量给我买个什么礼物呢？爸爸说：“买一辆自行车吧，既可以强身健体，还可以减肥呢。”
爸爸开着车带着我和妈妈到处找，终于到了一家规模很大的山地自行车专卖店，我兴高采烈的走进了店门，哇！好壮观呀！里面的自行车造型奇特、款式新颖，还有许多颜色漂亮的手套、头盔、水杯架和一些我都叫不出名字的装备。我一眼就看上了一辆很棒的`自行车，我骑了骑很不错，妈妈也试了试、爸爸也试了试，我们都觉得这辆车很适合我。
爸爸给我买了这辆自行车，还装了水杯架和锁，我终于有属于自己的山地自行车了，真是太谢谢我的爸爸了。
要提醒大家，老师说：“未满十二岁的小朋友不能骑自行车上街。”
端午节作文 篇2
“五月五，是端五。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”一首轻快的儿歌，迎来了五月初五的端午节，又称“端阳节。”
据历史书记载端午节的由来:是为了纪念楚国大诗人屈原的精神而称呼的。相传屈原曾是楚国朝廷里的忠臣，后来却遭到其他大臣的陷害，被楚王流放。他为了表明自己对国家是多么的忠心恳恳，跳进了汨罗江中，以死示忠！为了不让爱国诗人的尸体被江中的重吃掉，百姓们纷纷往江中扔食，捞尸……后来逐渐形成了吃粽子、赛龙舟……的习俗。
端午节的`前一天，奶奶去市场买回了粽叶、蜜枣、糯米……并提议明早全家人一起包粽子吃。端午已到，我们迫不及待的从床上爬起来，刷牙洗脸什么都不做，直接跑去厨房学粽子。
我学着从网络上别人包清水中的小方法:先把一个塑料瓶剪成一个小漏斗，粽叶紧贴小漏斗，并且叠放平整。放入少量糯米，再加上两颗大枣子，盖上粽叶翻转过来，拿开漏斗，用细绳将粽叶缠系紧实。瞧瞧！我包的清水粽是多么的漂亮！
各式各样的粽子热气腾腾的出锅了，我们小孩的口水不禁垂涎三尺高，干干净净的地板，瞬间铺上了一层透明的地毯。哎！还真是“粽香艾香满堂飘，人人口水成地毯”啊！
粽子吃关光了，下一步……“哈哈哈！让我们向海边进发吧！”“喂喂！你干吗打破我的神秘感啊！”我气愤地朝弟弟瞪了一眼，弟弟摸摸头，雄纠纠，气昂昂地蔑视我，我气了，直接抓起个龙船玩具朝他砸去……
海边人山人山，把沙地挤得水泄不通，我们不得不踮起脚尖，朝前观望。一排排龙舟坐落在比赛的位置上，船上的人个个身强力壮，用力划动龙船，努力争取冠军！鼓声和拨水声交汇起来，形成了一首宏伟的进行曲……
夜色已暗，弟弟牵着父亲的手，道出一句:我是第一名！他怎么还沉浸在刚刚的欢乐气氛之中……
我突然想起网络上那一段诗，不经吟诵起来:
楚国大诗人屈原，忠诚献计反被流。
秦灭楚后投汩罗，后人纷纷把他赞。
五月初五端午到，酒扫庭院挂香艾。
吃过粽子龙舟赛，雄黄酒饮除病害！
端午节作文 篇3
一天晚上，写完作业后，我问爸爸：“爸爸，端午节的来历是什么呀?”爸爸笑着对我说：“好，今天我就来给你说说端午节的来历。”
我犹豫着说：“我好像在书上看过，是为了纪念一位诗人。”爸爸摸着我的`头说：“是呀，那位诗人叫屈原，是一个非常爱国的人。”
爸爸接着严肃地说：“屈原是战国末期楚国人，为国家尽心尽力，可是后来却受到坏人的迫害，被放逐到江南。秦国大将白起攻破楚国国都后，屈原的政治思想破灭了，对前途感到绝望，他选择了为国捐躯，就在同年五月初五跳进汨罗江自杀了。”爸爸接着又说：“两千多年来，每到五月初五，人们就把粽子投入江中，据说是拿粽子去喂鱼，以免屈原的尸体被鱼吃掉。这也是每年端午节吃粽子的由来。”
我满怀深情地说：“原来，我们端午节吃粽子，为的就是让我们永远不要忘记屈原为国捐躯的爱国精神啊!”爸爸高兴地点了点头。
端午节作文 篇4
今天，老师带着我们在教室里过了一个别开生面的端午节——包粽子。
包粽子看起来简单，可做起来就难了。你瞧：啪！粽叶“散架了”。我好不容易包出一个粽子，却像个“歪嘴老头”。它东倒西歪，好不容易找个立脚点站下，却又不由自主地摇晃起来。我看了不禁捧腹大笑。一旁的孙老师瞥了瞥那极不像样的粽子，又瞄了瞄我，不由分说拿过粽叶，就耐心地教导起来：“包粽子时，要专心致志，不能分心。包粽子还要把叶片上下叠好，注意正反…”我听了，很奇怪，心里想：怎么有这么多稀奇古怪的`方法，看来有名堂，还是乖乖学吧，免得粽子又不成样。
照老师说的，我仔细地选了两片大小不一的粽叶。粽叶绿油油的，就像刚从地里钻出来的禾苗一样，绿得发亮。我把它从中间卷曲，做成漏斗形状，再放入一粒粒白花花?细小的糯米。没过一会儿，一位大肚的“绅士”出现在我面前，再给它系上“皮带”，它就是个神气的家伙了。
此时此刻，我终于明白了“世上无难事，只怕有心人”这句话的含义。
端午节作文 篇5
端午节是我国的传统节日。在这个古老的节日里，人们包粽子、赛龙舟、戴香囊到处都洋溢着浓浓的节日气氛。
今年我和妈妈到外婆家一起过端午节。刚一进门，外婆就问我。：“妮儿吃粽子吗?我给你包粽子吃。”我边笑边说：“吃!”外婆首先带着我去菜市场买粽叶和糯米，还买了一些豆子、蜜枣和瘦肉。回到家中，外婆就开学准备包粽子了。
只见外婆拿着粽叶左右转动，粽叶就成了一个漏斗，也像一个喇叭。接着外婆帮粽叶当中先放糯米，后放红豆、蜜枣或者瘦肉，最后用绳子所缠一圈儿又缠一圈，看得我眼花缭乱，一眨眼功夫，一颗粽子做好了。妈妈，也来帮忙包粽子。我问外婆：“外婆，我能帮点什么忙呢?”。“一会儿你就帮忙吃吧。”外婆笑着说。
煮粽子也特别讲究。不同馅儿的粽子不能一起煮，否则味道就不好了。我最喜欢的就是吃粽子的.环节了，粽子刚出锅我就忍不住想咬上一口。“啊!”太烫了。外婆看到我迫不及待的样子，马上快步走过来，帮我包开粽子，等热气散出来外婆把粽子送到我的嘴边，我小心翼翼的咬上一口“真甜……”。
端午节真的很有趣。和外婆一起采购包粽子的材料，欣赏外婆和妈妈精湛的包粽子技术，品尝美味的粽子，今年的端午节真的很开心，明年的端午节，我希望我能包出美味的粽子给外婆和妈妈吃。
端午节作文 篇6
清晨四五点钟的时候还是阴沉沉的，一种独特的、药草涩涩的气息在空气中缓缓氲散开来。立在河畔的草丛间，深吸一口气，迎面而来的凉风轻手轻脚地爬到身上，一寸寸地抚摸着你的肌肤，又一点点沁入心脾，带着雨后初来的清凉与草木的馨香。
沿一条仄仄的小路，步入田间。被雨水浸润的泥土似乎不忍你的匆匆离去，牢牢地咬住你的脚，好不容易才拔出来。泥泞的小路弯弯曲曲直通向远方去了，“楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。”不知走到尽头，是否可以遇见一缕诗魂，飘荡在历史的云水轻烟中，以《楚辞》独踏轮回，缘《离骚》俯仰千年;才华之馥郁可撼天地，忧国之忠心能鉴日月。“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”以一觞雄黄烈酒，祭奠那不朽的'忠魂，看了吴钩，拍遍栏杆，在汨罗江畔且行且歌，唱绿了一片青艾。母亲说，摘七枚艾芯揉搓后用来擦脸，可以一年之中不被蚊虫叮咬，艾草在手心中渐渐溢出少许青绿的汁液，擦在脸上，浓郁而苦涩的香气在空气中弥散开来，给人一阵突如其来的清醒，满溢着青绿的诗意。
芋头叶刚刚长成，上面已缀满了硕大的露水，使人疑心那是诗人为天下苍生洒下的泪。据说，集端午这天的露水擦脸，不仅可以防蚊虫，还可以明目，不知到底是否属实。老人们称这种活动为“拉露水”。清凉的水滴缓缓透入皮肤，带来一抹安然，使整个心灵都静了下来。母亲已折了桃枝来了端阳插桃枝，说是可以辟邪祛灾。看那桃树已是没有了春天的繁花似锦，却生出了几颗青绿的桃子，绿茵茵地映着这碧水长天，带来一种新生命萌芽的希望，覆盖了历史的苍凉，绿得明艳不可方物。满山的青碧!任是如何成功的画家也无法调出这写意山水般的翠绿，模糊在晨雾中，飘洒在灰蒙蒙的天空下，洇开了一片缤纷的水墨青花。
粽子的香气混合着艾叶煮蛋的气息缠杂在湿润的空气中，打开粽叶，黑米与红枣、花生纠缠在白瓷碗中，一如春秋战国时纷乱的江山，浸在屈原的叹息中，低徊着粽叶的清芬。芳香便黏住了唇舌，一切都带着草木的诗韵。剥开蛋壳，里面的蛋白已被染做青绿，轻咬一口，淡淡的苦涩在舌尖徘徊，流连，又沁出呼之欲出的清新。
何时又飘起了霏霏细雨呢?仿佛有一声穿越时空的轻叹，越过这缈缈青烟，将远处两只白色水鸟惊飞了。雨水打湿了衣衫，掩映了河岸，苍老了时光，吟起一阕《离骚》，荡漾在这端阳佳节。且将艾草与历史共煮一壶新酒，一杯倾向汨罗，以祭忠魂;一杯独饮，淡品传统的风雅，书写佳节的诗意。
端午节作文 篇7
我以前，只知道端午是纪念屈原的，从去年，才从网上的资料中知道，关于端午的说法不止一个，并且引出了不小的争论。有的说是纪念屈原，有的说是纪念吴子胥，有的说是纪念孝女曹娥，有的说端午本是长江流域古代百越民族的一种祭祠活动。其实，一个节日，给历史文化相联系，要的就是一种精神。如果从这个意义上看，说纪念屈原更好。
屈原和吴子胥，都是中国历史文化名人，通过《史记》等著作可以看到，他们都是很有个性的人物。如果从文化精神的角度看，屈原的正直、爱国，更有典型性。而吴子胥的个人、民族遭遇及复仇特点更浓些。当然，仕吴而为吴服务，为兴吴而直言且由此被害，这又给后人留下很多思索的材料。至于因家恨而借他国灭故国，这类事，虽然政治上代有事例，表现各异，但在道德上被人诟病，不宜成为文化祭祠的对象。
曹娥投江，是古代文化的名典。曹娥的传说，作为孝的典范，对人是教育意义的。只是，对这个典型，我们也要辩证地看。就现代人的眼光看，普遍意义的孝，永远都需要。但，父溺水，曹娥没有必要再投江，因为，投江是不能救父生还的。传说的生还，客观上不可能出现，什么问题也解决不了。曹娥也是一条生命，以活人投江而死，换不来父亲生还，这样的死，豪无价值。以主观臆造的救父传说来说教世人，这很没有说服力。但，这样的传说，偏偏在中国流传千百年，这也说明了中国封建文化在许多地方的虚伪。说起二十四孝，其实，好多都有这种虚伪的`成份。比如，王洋卧鱼，想打鱼未必身卧，身卧未必能得到鱼。还有郭巨埋儿，那是很没人性的，儿，也是一条生命。但，这样的行为，罩上一个孝母的光环，就被人大加赞颂了。其实，母命儿命，都很重要。为人子者，要全力敬老爱老助老，为人父者，也要全力爱幼护幼育幼。老幼双方，损害哪一方，都不是人性的作为。还有那个割自己肉为老人吃的孝妇，听起来很受人尊敬，但，自己的肉，又能割几次呢？下次老人还想吃肉，如果没办法继续割，是不是算不孝呢？
至于说端午源于古代祭祠，这个是很有可能的。或者，在屈原之前真的长期有类似的祭祠活动。屈子投江而死以后，人们就用以前图腾祭祠的方式来祭祠屈子。我们宁可把百越人祭祠对端午的影响，仅局限于祭祠的程序上，至于端午的精神，我们说，还来自于屈原。
关于端午节的由来，有许多内容需要考证。有好多事情，现在很难说清。有些事，古文化专家学者才能考察的资格。但，我们关注的是现在端午节的内涵。中国人过端午，应当有个明确的说法。我们觉得，这端午，还是要确定为纪念屈原。用这位古代先贤，来教育后人，继承和发扬千百年来中国人所崇尚的爱国、忠贞、高洁和不息求索的精神，增强中华民族的凝聚力。
屈原，中国古代伟大的政治家、文学家。屈原的事迹，深深地镌刻在我们的脑海里。屈原的爱国、忠贞、不与恶势力妥协的高尚精神，哺育了一代代中国的仁人志士。至于他那些闪耀光芒的诗篇，更成了中华民族精神中重要的基因。在端午节到来的时候，我们向着奔流不息的汩罗江说：屈原的精神，万古流传！
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