读书的诗歌

关于读书的诗歌

　　在日常学习、工作和生活中，大家都经常接触到诗歌吧，诗歌语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。那么你有真正了解过诗歌吗？下面是小编帮大家整理的关于读书的诗歌，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　关于读书的诗歌 篇1

　　没有任何快艇像一本书

　　－－埃米莉·迪金森

　　没有任何快艇像一本书，

　　把我们带到遥远的地方，

　　也没有任何骏马

　　能像一页欢跃的诗篇。

　　最贫穷的人也可如此跨越旅行，

　　而不必被迫为通行纳税；

　　这运载人类灵魂的马车

　　是多么节俭朴素！

　　东晋诗人陶渊明，热爱田园生活，喜爱读书。他写了一首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。”告诫人们要珍惜时光，好好读书。

　　唐代文豪韩愈在一首读书诗中写道：“读书患不多，思人患不明。患足已不学，既学患不行。”指出在治学的过程中，要“多读、多思、虚心、躬行”。

　　唐代书法家颜真卿写有一首留芳千古的'《劝学》诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”他劝诫人们要勤奋学习，不要错过读书的好时光。

　　晚唐诗人杜荀鹤，酷爱学习，他写有一首优美的《闲居书事》诗：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。”

　　宋代爱国诗人陆游，对读书情有独钟，他写过多首关于读书的诗。其中有千古流传的《冬夜读书示子聿》诗：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”告诫儿子，只从书本上得来的知识还是片面的，更重要的是要亲身实践。

　　宋代哲学家朱熹，写有一首富有哲理的《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”这首诗把读书和人的知识更新比喻得非常形象生动。

　　明代大剧作家汤显祖，在《正觉寺示弟儒祖》诗中写道：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。”

　　明代科学家宋应星，写有劝人们读书要专一，切忌胡思乱想的《怜思诗》：“一个浑身有几何，学书不就学兵戈。南思北想无安着，明镜催人白发多。”

　　明代诗人于谦喜爱读书，认为读书能得到美好的精神享受：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”

　　清代诗人袁枚一首读书诗提醒了人们，读书要求理解，切莫囫囵吞枣：“读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。”

　　关于读书的诗歌 篇2

　　男领：

　　书，是什么？

　　它是人类精神的粮食，

　　是人类进步的阶梯。

　　女领：

　　书，是什么？

　　它是黄河母亲，

　　哺育千千万万个求知的孩子

　　男齐：

　　书，是什么？

　　它是人类进化的钥匙，

　　开启着智慧之门。

　　女齐：

　　书，是什么？

　　它是湛蓝的天空，

　　让我们这些小鸟自由飞翔。

　　合：

　　书，是什么？

　　它是神秘的太空，

　　等待我们去探索、发现。

　　男领：

　　书中的每一个字，

　　都是珍贵的`。

　　每一段句子，

　　都是富有思想的。

　　每一篇文章，

　　都是过去与未来。

　　女领：

　　没有任何快艇像一本书，

　　能把我们带到遥远的地方。

　　也没有任何骏马，

　　像一页页欢跃的诗篇，

　　引领我们跨越时空去旅行。

　　男齐：

　　好书是知识的源泉，

　　涓涓地灌溉着我们的心田。

　　女齐：

　　好书是我们的老师，

　　把智慧输入我们的血管。

　　男领：

　　读一本好书，

　　使我们懂得，

　　天有多阔，地有多宽。

　　女领：

　　读一本好书，

　　使我们明白，

　　山有多高，路有多远。

　　男齐：

　　读一本好书，

　　能使我们，

　　拨开眼前的云烟，排除疑难。

　　女齐：

　　读一本好书，

　　能使我们，

　　看到前程灿烂，任重道远。

　　男领：

　　我读书，我快乐

　　女领：

　　我读书，我快乐

　　合：

　　我读书，我快乐！

　　关于读书的诗歌 篇3

　　书是森林，能够栖息疲惫的心灵

　　书是甘露，能够滋润龟裂的心田

　　书是良药，能够医治心头的伤痛

　　书是屏风，能够遮蔽尘世的喧嚣

　　书是砖瓦，能够构筑知识与人格的大厦

　　书是阳光，能够驱走内息内心的`阴霾

　　书是梯子，能够帮忙你攀升人生的顶峰

　　书是黑夜的启明星，能够给你指引前进的方向

　　书是你一生的财富，是你取之不竭用之不尽的宝藏

　　关于读书的诗歌 篇4

　　领：今天，面对阳光，我们发出一个愿望

　　M齐：请允许我们成为书籍边的一线光亮

　　W齐：穿过一扇生命的窗棂，

　　M齐：走进五千年文明，

　　W齐：品读祖国经典美文

　　M齐：与经典为友

　　W齐：与名著为伴

　　领：请允许我们与蓝天、白云和风儿们一起，组成一个阅读的集体， 润泽经典，濡养心灵，积淀生命。

　　M齐：登陆桃花源一样的岛屿

　　W齐：在小小的岩石上坐下

　　M齐：幸福地阅读通向未来的时光

　　W齐：让思想在无限的时空里飞翔

　　领：我们知道，祖先们在钻木取火中创造的文字已被安置在一个开阔无边的地方，她的名字叫书籍。

　　领：这个地方，被许多文字镶嵌成光芒璀璨的殿堂，陈设着漫天飞舞的自由与希望

　　领：曾几何时，萤火虫的微光，照耀着一双苦读的眼睛， 带血的刺锥，诉说着一种勤读的感动

　　领：曾几何时，朱自清那青灯下瘦弱的身姿，成为多少人敬仰的背影 ，毛泽东那晚亭中吟诵的步态，被多少人当作伟岸的象征

　　M齐：读书，我们的记忆开始鲜活

　　领1：我从《窗边的小豆豆》归来，带回一个美丽的师爱之梦，我梦见怪怪的小豆豆，在小林校长的呵护下逐渐变成了一个好学生。

　　领2：我从《装在口袋里的爸爸》归来，看到只有1.8厘米高的杨歌的爸爸，不自卑，不抱怨，不逃避，不放弃，勇敢面对困难，快乐生活，令人钦佩！

　　领3：《昆虫记》带着我到昆虫的世界游历一番，勤劳的蜜蜂、愚笨的毛虫、漂亮的蛾、可怕的蜘蛛，原来昆虫的世界也是丰富多彩的；

　　W齐：读书，我们的思想从此深邃

　　领4：《爱得教育》让我品尝到了浓浓的师生之谊、同学之情、亲子之爱、乡国之恋，让我感受到温馨的人性之美；

　　领5：《佐贺的超级阿嬷》向我们展示了乐观的外婆在那物质匮乏的日子里，让家里洋溢着笑声和温暖，让生活充满创意！

　　领6：《寄小读者》让我们领略了海外的风光和奇闻异事，她像一位善解人意的朋友陪伴我快乐成长；

　　M齐：读书，我们的意志从此坚强

　　领7：《小老虎历险记》让我收获了感恩和自信，学会了坚强和勇敢；《水孩子》教会了我们有错就改，不要逃避；

　　领8：《安娜的.新大衣》启迪我们：成长的路上，无论在多么困难的情况面前都不要害怕，要学会等待，在等待中创造希望；

　　W齐：读书，我们记住了路漫漫上下求索的艰辛

　　领9：我从《格林童话》走来，采摘到一朵永不凋谢的善良花，花朵中走来了善良的白雪公主、可爱的小拇指、仁慈的仙W、正直的国王和快乐的王子，我曾为善良战胜邪恶露出欣慰的笑容，也曾为世间的不平与痛苦流下同情的眼泪。

　　领10：《福尔摩斯探案集》让我们懂得了“一分耕耘一分收获”；《神奇校车》带着我去了好多不可思议的地方，让我切身体验科学知识的奥妙。

　　M齐：读书，我们记住了滚滚长江东逝水的豪迈

　　领11：《上下五千年》带着我沿着历史发展的轨迹穿越时空，重温令人惊心动魄的历史时刻，五千年历史的恢弘浩大及神奇梦幻！

　　领12：《四大名著》承载着无数文化精华，《西游记》让我看到了西天取经的艰难，九九八十一难，功成圆满；《三国演义》让我看到了东汉末年的历史风云；《红楼梦》向我们展示了广阔的社会生活视野及多姿多彩的世俗人情；《水浒传》向我们揭示了古代农民起义的全过程。

　　领：记忆中流淌的故事让我们明白

　　M齐：阅读不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度

　　W齐：阅读不能改变人生的起点，但可以改变人生的终点

　　领：迷茫中记不起清从什么时候起， 世俗的暴雨，淋湿了人生的清梦， 让我们失去了脚步的从容，只有狂躁在雨中奔跑

　　领：忐忑中想不起从什么时候，浮华的日子，收获了灵魂的虚无，让我们的心池失去了宁静，留下智慧在岁月中沉睡不醒

　　M齐： 这时，我们才发现，没有阅读，思想就会像一朵没有穿裤子的云，虽有自由的天空，却只有赤裸裸的游走

　　W齐： 这时，我们才理解，没有阅读，语言就会像一块没有了水分的泥巴，虽有温润的日子，却只有松散散的堆砌

　　领：因此，我们的未来需要我们，

　　M齐：有一种博大而高远的精神

　　W齐：有一种充实而圣洁的灵魂

　　M齐：有一种虔诚而温馨的情怀

　　W齐：有一种完美而鲜活的信念

　　领：读书吧，我们需要给朋友一次温情的搀扶

　　M齐：读书吧，我们需要给自己一片悄悄的葱茏

　　W齐：读书吧，我们需要给未来一场无声的泽润

　　领：今天，面对阳光，我们发出一个愿望，

　　M齐：请允许我们成为书籍边的一线光亮，

　　W齐：穿过一扇生命的窗棂，

　　M齐：去读懂五千年灿烂的历史

　　领：请允许我们与花儿、草儿和鸟儿们一起，组成一个阅读的集体，润泽经典，濡养心灵，积淀生命。

　　齐：幸福地阅读通向未来的时光，让思想在无限的时空里飞翔

　　关于读书的诗歌 篇5

　　对于诗，很多都人会有敬而远之的态度。“诗歌是通往心灵的小径”，而这条小径有又太神秘了，常叫人遍寻不着，更别说走了——大多数的人更愿意奔向小说、戏剧这样的康庄大道，因为它们要好走得多。久而久之，诗歌就越来越少人问津了。

　　如今的我们读网络文学，读微博段子，读年终财报??????但鲜有人再读诗了，诗歌的时代似乎已远离我们。

　　某一天，读了布瓦洛的《诗的艺术》，我发现，这本被公认为是古典主义文学的“法典”的书令我有了重新审视诗歌的兴致。以下便是我读《诗艺》（第一章）的一些想法与感悟。

　　一、肯定诗人必须有灵感，必须有自知之明

　　“如果他感觉不到吟咏的神秘异秉，如果星宿不使他生来就是诗人，则他永远锢毕在他那褊小才具里??????还是不要自苦吧，强学诗终会失败，莫以你爱吟咏就认为你有天才，也该怕学诗不成，到头落得空欢喜，你应该久久衡量你的才华和实力。”

　　由这段可见，布瓦洛认为诗人并非人人可当的，合格的诗人必须要有天赋与灵感。这似乎有悖于我们说的“有志者事竟成”，可怜诗歌创作的确并非仅靠后天勤奋便可达到的，真正优秀的诗歌需要有绝妙的灵感，这便要求诗人必须要有异于常人的才华——而才华与灵感这些东西真是勉强不来的，它是上帝给诗人的馈赠。

　　中国有俗话说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，但依我看来，这样“吟”出来的“诗”是难有精品的，这样培养出的“诗人”也是不合格的——他们顶多只能算是诗匠，所做之诗有匠气，而无才气。因为音韵、平仄、对仗这些形式上的技巧或许可以通过后天的练习培养出来，但诗歌的“意境”却绝不可能靠技巧获得的——而“意境”却恰恰正是诗歌的灵魂——它只能在诗人灵感的火花迸发的刹那被捕获。

　　因此，布瓦洛奉劝那些平庸之人不要强学做诗，“向往着文艺生涯，要走这艰难途径，还是不要自苦吧，强学诗终会失败，莫以你爱吟咏就认为你有天才，也该怕学诗不成，到头落得空欢喜，你应该久久衡量你的才华和实力。”

　　二、提出诗歌韵与义理的配合

　　“不管写什么题目，或庄严或戏谑，都要情理和音韵永远地互相配合，二者似乎是仇敌却并非不能相容；音韵不过是奴隶，其职责只是服从????????在理性的控制下韵不能束缚理性，义理得韵而愈明。”

　　诗歌本是灵感的果实，其迷人之处正在于有高明的义理。音韵会使得诗歌锦上添花，但

　　它绝非是诗歌的主角。如果我们一味追求音韵的华丽而忽视其他，那么诗歌义理的表现力就必然会被削弱，这便是一种本末倒置的愚蠢行为了。

　　中国魏晋南北朝时期兴起的“永明体”诗，便是一个因过分讲究音韵而影响义理的反面例子。从现存的一些资料中，可以看出当时的人对声律的要求是相当精细繁琐并十分严格的：“宫商之声有五，文字之别累万。以累万之繁，配五声之约，高下低昂，非思力所学，又非止若斯而已。十字之文，颠倒相配，字不过十，巧历不能尽，何况复过于此者乎？???????轮扁不能言之??????”（《南史?陆厥传》载沈约答陆厥书），可见永明体对音律的苛刻要求，必然会给诗坛带来了一些弊病。

　　诗歌的创作，必须要首先明晰“韵为理服务”这一原则，切不可本末倒置。我认为，在不影响义理的表达的前提下，适当追求音韵的美，可以令诗歌的音韵与义理相辅相衬、熠熠生辉，会令诗歌更加完美；但是若过分追求音韵，“以理就韵”，那么音韵便会化为一副无形的枷锁，捆绑住义理这一诗歌的灵魂。

　　三、强调理性高于一切的观点

　　“首先要爱理性：愿你的一切文章 永远只凭着理性获得价值和光芒。”

　　布瓦洛的“理性”是指君主专制政治的要求与道德规范，如忠于国王、忠于公民义务、个人服从国家整体利益。以此看来，我不免觉得布瓦洛的所谓“理性”多少有些取悦上流社会的审美趣味的意思，显得有些饱受，我认为这是布瓦洛在他所处的那个时代的难以回避的局限性。

　　我们的诗歌的确需要布瓦洛的“理性”，但在此之外，那些注重人的内心需求、肯定个人的力量的“感性”也是不可少的。

　　布瓦洛是一位坚定的崇古主义者，在古典主义者的眼中一切文艺样式都应该“与理性完全结合”，而布瓦洛又特别指出，“戏剧必须与理性完全结合”，“情节的进行、发展要受理性的指挥，绝不要让冗赘场面淹没着主要目的”，“切不可乱开玩笑，损害着常情常理：我们永远也不能和自然寸步相离。”

　　四、强调“开宗明义”，否定浮夸俗滥

　　“也有时一个作家肚子里意思太多，不说尽一个对象绝不轻易放过。如遇到一座宫殿，便先写它的面景；然后又写些平台请你去——光临；这里是一个石阶，那里是一个走廊；那里又是一个阳台，栏杆都发着金光。他数着天花板上圆和椭圆的藻井；到处都是雕花呀，到处都是绶带形。我跳过了二十页想看看是否结束，哪知还是在花园，简直是无法逃出。莫学这些作家啊，避免这浮词滥调，累赘的无用细节你应该一概不要。凡是说得过多的都无味而

　　可嫌；谁不知适可而止就永远无法写作。”

　　中国人称那些表述毫无节制，冗杂乏味的文章“像老太太的裹脚布，又臭又长。”可见文章的表述必须要有节制，不懂得取舍主次只是一味地倾泻语言，这样只会令人生厌。文章尚且如此，那么一向讲究精炼的诗歌就更要避免浮夸俗滥了。

　　冗杂的叙述会妨碍主体思想的表达，不仅令人厌烦，更叫人不得要领。因此，我认为布瓦洛提倡的“写四个字删三个字”，并非只是完美主义者的强迫症——它是一种耐心斟酌，懂得区分主次，懂得取舍的创作态度，这值得我们所有人去学习。

　　五、肯定诗歌语言风格的“风雅”，否定俳优打诨

　　“无聊的俳优打诨蔑视着常情常理，曾一度眩人眼目，以新颖讨人欢喜。从此只见诗里面满是村俗的调笑；从巴纳斯神山里到处是市井嘈杂；大家滥咏狂讴，越来越肆无忌惮最俗恶的滑稽家居然也有人赞赏；哪怕就是笪素西都找到人来捧场。但是，最后，朝廷上感觉到这股歪风，它憎恶着诗坛上这种荒唐的放纵，辨认出率真自然不同于俳优俗滥我们要学马罗的那种风雅的戏谑，把滑稽的村俗语丢给新桥卖药人。”

　　语言风格方面，布瓦洛强调“风雅”（“要雄壮而不骄矜，要风雅而无虚饰”），他把民间语言视作为“鄙俗卑污”、“市井嗷嘈”。布瓦洛的这些观念体现了法国专制政治的.文化统一化、规范化的要求，以适应上流社会的审美趣味，我认为这其中有合理的、值得肯定的地方，但也有其局限性和保守性。

　　我认为，以今天的眼光看来，布瓦洛是的观点完全是“站在了广大劳动人民的对立面。”他仅仅看到了高雅文化的尊贵，却完全没有意识到草根的民间俗文化的活力。老百姓才是一个国家的主题，老百姓们乐意接受那些“市井嗷嘈”，说明她们肯定是有其优点的，一味地否定抹杀它们存在的合理性那断然是不正确的作法。

　　举几个例子：小说在中国古代文化作品里头一直被视作“末流”，它们被认为仅仅是消遣之物，登不上厅堂，但看如今，四大名著四本小说早已得到了人们高度的肯定；五四时期，新文化运动提倡推广白话文，这曾引起很多人的反对，因为从“文言文”到“白话文”转变，似乎是“雅”对“俗”的妥协，但历史最终却证明，这样的妥协是值得且伟大的；十月份，莫言得诺贝尔文学奖，我看了一个他的演讲，莫言说，他在小说创作中常爱加入高密方言，因为他觉得“俗不可耐”的方言显得鲜活、有感染力???????

　　所以，我认为布瓦洛一味排斥市井语言有其局限性，有点矫枉过正的味道。

　　六、提倡创作诗歌要慢慢推敲，不求迅速

　　“从从容容写作吧，不管人怎样催逼，万勿以敏捷自豪，求迅速只是傻气：你说笔头很

　　快，一篇诗走笔而成，这不说明你多才，只说明你欠精审劝你从容地忙着，总不要失去耐心，还要十遍、二十遍修改着你的作品：要不断地润色塔，润色、再润色才对；有时候要增添，却常要割爱删弃。”

　　布瓦洛的这点主张倒是和中国古代诗人贾岛的做诗准则很契合——那个耳熟能详的“僧敲月下门”的故事。

　　这一点，布瓦洛自己的阐释非常经典：“一个作品不能表现出修改太过，但是实际上修改越多越好，往往就是由于修改，经过刮垢磨光的工夫，才能使读者感到文章天成、妙手偶得之趣。”

　　《诗艺》，不愧为古典主义文学的“法典”；布瓦洛，无愧为古典主义文学的“立法者”。

　　关于读书的诗歌 篇6

　　阅读人生

　　作者:陈钦华

　　默默地用纯洁的心灵去体味人生这一片绿地，默默地用美妙的憧憬去悸动这一方天空。

　　绿色，是挡不住的诱惑，追求是无法抑制的信念。我们每个人都在辛勤地耕耘，我们每个人又都用渴盼的目光去看外面的世界，外面的世界色彩纷呈。

　　伫立海边看帆，看飞翔的.鸟，用心去倾听涛声，静坐山头遥望轻轻移动的白云，去想属于自己的心事，用心灵去读出无数深情的诗章，小憩人生旅途中每一个驿站，便会发现每一个脚印都是那样的深沉和坚定，阅读整个人生，我们便拥有一切，因为我们为整个世界献出了真诚！

　　关于读书的诗歌 篇7

　　读书

　　细细翻过每一页书

　　我找不到我的最爱

　　缘于一切哀乐的归宿

　　字里行间茫然堆叠的厚度

　　让我倍感马齿徒增

　　冥冥中似乎动懂得

　　我们是被湮没的'作家

　　在墓穴中撰写我们的最爱

　　---被人群的洋流

　　流放到遥远的冰川

　　乃是厚重的空白

　　关于读书的诗歌 篇8

　　阅读吧!朋友

　　知识如同海洋

　　阅读是一张捕鱼的网

　　要把网编织的足够大

　　全靠阅读来帮忙

　　阅读吧!朋友

　　知识就是力量

　　阅读是汲取营养

　　阅读可以使头脑变得聪颍

　　才能写出漂亮文章

　　关于读书节的朗诵诗歌三你是文字绽放的永恒载体

　　你记录着人类璀璨的历史

　　甲骨文印证了你最早的身躯

　　竹简的演变成为今天的书籍

　　生命的诞生，你成为语言的唯美标记

　　社会的进步，你刻下人类辉煌的足迹

　　纸张的诞生，你真正扬起惊世的传奇

　　活字的印刷，你进入划时代的新天地

　　你传承着中国灿烂文化的唐诗宋词

　　你闪烁着世界人文历史的辉煌业绩

　　你汇集着人类科学知识的'宝藏内涵

　　你凝聚着发明与创造者智慧的汗滴

　　父亲说，书是文化知识的启迪

　　那是童年给我留下最清晰的记忆

　　老师讲，书是理想腾飞的翅羽

　　那是少年给我刻下最隽永的哲理

　　走进大学，书成为我收获的阶梯

　　步入社会，书成为我永恒的伴侣

　　在生命的长河中，是书丰腴了我贫瘠的脑际

　　在人生的道路上，是书照彻了我前进的步履

　　在困惑中，是书给予我心灵的温馨与慰藉

　　在逆境里，是书给予我无穷的力量与勇气

　　农民说，书是润泽万里沃野的丰收春雨

　　工人说，书是创造商品增值的生产力

　　科学家说，书是开启智慧与思维的钥匙

　　大学生说，书是通向科学彼岸的舟辑

　　生活中，你给人以美好的憧憬与浪漫的希冀

　　岁月里，你给人以心灵的富足与精神的洋溢

　　人类的进步，彰显着你推动社会的腾起

　　社会的发展，呼呼着人类必须把你驾驭

　　是的，你赋予人类智慧的源泉、创造奇迹

　　是的，你给予人们劳动的硕果、生活康裕

　　我感怀，开卷有益所诠释的真谛

　　我感悟，百读不厌所内涵的哲思

　　我凝思，读书宛如与智者心灵之窗的开启

　　我深知，读书就是与上下古今杰人的心语

　　我读懂，书犹如药也，善读书可治愚的寓意

　　我遐想，人欲进步先读书，鸟欲高飞先振翅

　　我憧憬，书籍永恒成为人们执着奋进的动力

　　我欣慰，书籍是生命中获得辉煌的无言导师

　　关于读书的诗歌 篇9

　　读泰戈尔的《飞鸟集》不同于读那些阳光中带着忧伤和彷徨的青春故事，也有别于读华丽中透着沧桑的古老爱情。泰戈尔的文字有一种独特的清新，读这些小诗酒香在暴雨后初夏的早晨，推开窗户，看到一个淡泊明亮的晨。

　　三百余首清丽的小诗，取材不外乎小草、流萤、落叶、飞鸟、山水、河流……然而，泰戈尔将自然世界中的一切拟人化，并赋予他们灵性。世界是人性化的，自然也是人性化的，泰戈尔因这种人性化而整理思想的碎片，这也便是“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了他们振翅高飞的声音”的'意蕴所在。

　　《飞鸟集》带给我感受最多的是一种对生活的热爱、对爱的思索。包括母亲对孩子永存的亲情、朋友之间真挚的友情、人与自然间难以言喻的感情……都是用简短的几行字对爱做着隽永的诠释，美好又浪漫，深沉又伟大。在泰戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要唉，正如他在《飞鸟集》中所写的一样：“我相信你的爱，就让这句话作为我最后的话。”

　　谈到泰戈尔的作品，人们总能感受到一种振奋人心和进取奋斗的精神鼓舞。他的诗所包含的思想内容是多方面的，但是，其中包含的精深博大的人生哲理启示，则是他的诗的主要特征。在他的诗歌创作中，他以—颗赤子之心，讴歌的是对人民的真挚的爱，抒发出对整个大自然、整个人类，以及整个宇宙间的美好事物的赞颂。他的诗像珍珠一般闪耀着深邃的哲理光芒，不仅唤起对大自然、对人类，对世界上一切美好事物的爱心，而且也启示着人们如何执著于现实人生的理想追求，让整个人生充满欢乐与光明。

　　品读《飞鸟集》是一种享受美的过程，如一杯香茗，散发着缕缕热气，如烟如雾，仿佛置身美好的幻想世界。一切都活脱脱的，栩栩如生地展现在眼前。这里是一片净土，翻阅着泰戈尔的文字，心中顿时豁然开朗。他用自己独特的语言魅力装饰着这片土地，点缀着这个世界，清新的风格和朦胧的哲学思想更为它添了几分神韵。

　　关于读书的诗歌 篇10

　　费心经营十余载，学业难成终身苦。

　　浪子诚心沧海笑，痴女尤恨长城长。

　　午夜仍抱三千卷，梦中恍来琅琅声。

　　可叹人间多少事，狂杀天下读书人。

　　捧起一本书

　　帖在心上

　　不料还未看了几行

　　就被一些繁杂的事心生忧伤

　　二十多年了，我像一只飞蛾

　　努力去接近那片华彩的霞光

　　希望通过书和理想给我带来光芒

　　生活的所迫就像一把锋利的刀剑

　　把我历练心志蹉跎地遍体鳞伤

　　学会了用肌肤触摸生活的坚硬

　　生活里的重担一个人放肩膀去扛

　　也不知道多少日子

　　我怅叹秋水的天长

　　让我无数个夜晚心生绝望

　　为什么辛苦的耕耘换来的不是惊叹

　　意料外的是句句市侩的口腔

　　面对生活我无话可说

　　金钱与权力的诱惑让人们蛊惑了眼睛

　　可怜的幼稚心肠

　　被谁强加上了虚假的面具

　　读书，读的是心底的梦想

　　历练的人的韧性与钢强

　　给自己一缕光

　　在漫长的黑夜里就不会迷失方向

　　给自己一缕光

　　在坎坷的路途中就不会独自彷徨

　　汲取书中的乳液

　　塑造人的品格与修养

　　正如我喜欢写文章

　　写的不是华丽的篇章

　　而是源自骨子里的素净和修养

　　从明天开始我将继续象一片落叶

　　自由的飘落，过一种清静的.日子

　　偶尔写些诗无聊的时候看看天上的悠悠地白云

　　品味书香散发的清纯

　　从容地、迎接生活里的疼痛

　　读书，就像读心

　　馈赠了我前进的力量

　　天灾人祸要读书

　　平时上课约周公

　　要不就是聊聊天

　　反正不关我的事

　　天文地理、天高地广

　　让我在那里徘徊

　　物理化学、难得头炸

　　让我在哪里治愈

　　语文政治、天方夜谭

　　让我在哪里寻真

　　公差金属、搞不明白

　　让我在哪里理清

　　机械制图、鬼画桃符

　　让我在哪里搞懂

　　愉快春节又来到

　　可惜要考才能过

　　怎么办啊怎么办

　　考试没有巧

　　全靠两眼瞟

　　瞟不到

　　算倒霉

　　看不清

　　是活该

　　谁叫你妈不给你配眼镜

　　成绩单、死亡单

　　拿在手里忙篡改

　　改了也行不改也罢

　　反正笋子炒肉等着你

　　回到家中递给妈

　　死活不肯松开手

　　一松小命即呜呼

　　蒙杀祖国嫩花朵

　　读书难、难读书

　　听我一席劝

　　“过日子”日子是用来过的

　　不是用来混的

　　“读书”书是用来读的

　　不是用来数的

　　读书会、会读书

　　读书好、好读书

　　读书多、多读书

　　读书有用、有用才读书

　　关于读书的诗歌 篇11

　　五月花开艳阳天

　　春景如画甚怡人

　　静静地

　　没有人催促你

　　陶醉在书本的香气和阳光下

　　我曾看到

　　2号教学楼旁那些坐在石墩上

　　宁静恬淡看书的年轻人

　　光束透过绿树的枝桠

　　完美的投射到他们好看的睫毛上

　　宛如一幅美画

　　古有读书喝茶

　　一方庭院

　　三五好友

　　只闻花香

　　不言悲欢

　　今有书香与咖啡

　　别具一格的独特

　　紧跟潮流的脚步

　　在黑色星期五

　　让你不再忧郁

　　你总说

　　咖啡是苦涩的.

　　如此

　　咖啡会哭泣

　　它是浪漫

　　是回归的甜

　　是满口的暖

　　是身旁伊人

　　安静看书的美丽……

　　一束明媚

　　一本好书

　　一杯咖啡

　　将五月浸染

　　它悄悄地告诉我们

　　咖啡恋上了读书会

　　恋上了安静看书的你

　　关于读书的诗歌 篇12

　　翻看五周年春夏秋冬

　　一本不厚不薄的书

　　——劳动漫长的岁月

　　——收获须臾的时光

　　笔的犁铧翻开黑土地

　　城市的缝隙冒出一介农夫

　　以心的坦诚 以水的柔软

　　以浪漫的无拘无束

　　以现实的规矩方圆

　　历经寒暑，品味酸甜

　　描画奇形怪状的云朵

　　估摸无以数计的星辰

　　在自己隐秘的身体里

　　播种一片希望的田野

　　年复一年，春华秋实

　　南来北往的燕子啊

　　早已开诚布公她们

　　十四行诗的'秘密……

　　甘于寂寞的主角儿

　　独对灵魂吟唱的歌者

　　你的耕耘或许迎来

　　一个迟到的秋季

　　或许顺应地长成

　　心灵渴望的净地

　　或许完整地化作

　　眼底最后一抹苍白……

　　即便地老天荒

　　唯有一个人

　　一个忠实的观众

　　无悔坐在你的位置

　　为仅仅一出戏鼓掌喝彩！

　　关于读书的诗歌 篇13

　　诗歌是场，诗歌是网，几多较量，几多迷茫；

　　诗歌是帆，诗歌是墙，几多奋斗，几多沮丧。

　　诗歌没有谁对与谁错，只有看我们怎样对待。

　　——题记

　　诗歌，抒情言志，说明现象、阐明哲理。它以生活情感为基础，内心与灵魂的碰撞，借助鲜明生动而又饱含情感的形象和意境，展现生活的本质，充分显示诗人的品格和情怀。

　　它具有丰富的生活经历和美化的精神情感，给人们以一种启示。它并不直接告诉我们应当怎样，而是以一种默默的意味，把我们的生活感受表达得曲尽其妙，帮助人们创造或提高一个更为理想的精神境界，使其趣味高雅，心灵美好，灵魂升华。

　　诗歌一般短小精悍，含蓄丰富而深刻的内容，具有强烈的感染力和艺术性。

　　那么，我们又应该怎样去读诗，或学写一些的诗歌呢？

　　一、读诗

　　读诗，我们要体会其中的内涵，认清区别其诗歌的本质。诗歌，类型诸多，因此纵说纷纭。如有命意鲜明、直抒胸臆的明朗派诗风；也有比较含蓄，藏匿真意，而通过比喻、夸张、象征等辞法方式加以表现、反映出诗意的蒙胧派诗风。

　　我们读诗，当然要感受其中。因而，我们在读诗之时：

　　（一）应该从诗歌的意象（意中之象）出发，通过其创造出的氛围中，把握住它所要表达的暗示或启示的东西。

　　（二）弄清诗歌中的比喻、夸张、象征等修辞手法的内涵，以免造成理解上的偏离。往往表面上说的是这个，而却指向的是那个。

　　（三）要明白诗歌本身的虚写、实写之分。我们读诗应该要有着一种很强的穿透力，通过其意象的表面呈现，感悟到它内在的深层意蕴。

　　（四）研究、讲究诗歌的语言。诗歌语言应精炼、优美等。

　　常说“诗不达诂”。诗歌所表现出来的多义性和蒙胧性，是我们不可避免的。如今，我们对诗歌，各自有着自己的见地，却没有绝对的理解模式。可话又说回来，不管我们作为读者，还是作为诗人，阅读一首诗歌，我们都得以诗的意象为其范围，不能脱离了诗歌的具体实际含义，以及它的一些人为的、社会的背景因素。

　　二、写诗

　　写诗，我们应具有强烈的抒情方式和丰富的想像力。无论是属于何类型的诗歌，都要借助想像，创造诗的形象和意境，包括比喻、夸张、拟人等手法。通过真挚的情感表达，打动读者。

　　（一）诗歌的强烈感情和丰富想像不是凭空就有的，我们需要深入生活、熟悉生活。但灵感似乎也很重要。我们学习写诗，应多接触大自然，感受生活。

　　（二）诗歌要有鲜明的形象，具体一点说是找到寄托感情的形象。我们学习写诗，一定要着眼于写出具体的形象来体现其内蕴。

　　（三）诗歌应要有真挚亲切的`感情。我们无动于衷是写不出诗歌的。一些优秀的诗篇总是在心潮澎湃、无限怅惘等感情激荡之时而作。我们学习写诗，应选一些接近生活的感动的事物来写。

　　（四）诗歌在语言形式上，讲究语言的精炼。诗歌的语言要求精炼、优美、自然流畅，富有节奏感。我们在短小的篇幅里，含孕丰富意味，表达丰富思想。我们学习写诗，要力求用尽可能凝练的语言，表现出鲜明的形象，反映其实质。

　　（五）诗歌还要掌握好节奏感与和谐感，给人以一种美的享受。我们学习写诗，不断对诗句反复推敲、锤炼等。

　　诗歌，寓情于景、情景交融，它具有很强的艺术感染力。同时，也希望这篇读书笔记，对诗歌爱好者朋友有一定的帮助，让我们共同探讨这一个没有定义的话题。

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