端午节的作文7篇【集合】
无论在学习、工作或是生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编精心整理的端午节的作文7篇，欢迎阅读与收藏。
端午节的作文 篇1
一年一度的端午节就快要到了，家家户户都在为端午节做着准备：有的买棕叶，有的准备馅料忙得不亦乐乎，我们家当然也不例外。
以前，我吃的都是奶奶亲手包的粽子，今年我却突发奇想，想自己也包几个，可我却不知道该怎么包。于是，就买来一些粽叶，像奶奶学起了包粽子。
一切准备就绪，奶奶把粽叶放在水里泡了一下，以防过会包的时候折断，接着把肉煮好，切好。做好这些后，奶奶为我做了个示范：只见，奶奶先挑出三张粽叶，把它们重叠在一起。然后，用手拿着中间一折，就形成了一个圆锥形。奶奶先往里边放了一勺米，又放了两块肉，接着又放了一勺米，把多余的粽叶小心翼翼地折过去，盖在米上面，一个圆锥形便出现在我的`眼前。乍看，还真像个小杯子。奶奶又拿了一根绳，把粽子绑好。她的两只手像蝴蝶的翅膀一样，熟练地上下翻飞，这不，一会一只胖乎乎的粽子就包好了。真是有棱有脚，显得挺拔有力，奶奶真不愧是这方面的好手呀!轮到我了，我学着奶奶的样子，拿起三片粽叶，把它们重叠在一起，从中间折好，卷成一个圆锥形。准备放米时，却听奶奶说：“粽叶反了。”我大吃一惊：“粽叶也有正反吗？”“当然了。”奶奶说。于是，她拿起粽叶，指给我看，我这才发现了区别：反面的茎是突出来的，而正面却很光滑。我纠正了错误，从新裹了一个圆锥形，放了几勺米。我听见奶奶在一旁笑，我问：“这有什么好笑的?"奶奶指了指底下，说：“米洒出来了！”于是，我连忙把粽子倒了过来，拿起两片粽叶包了上去，这才不漏了。终于到了最后一步。我拿起一根绳，把粽子一圈一圈的绑了起来，可奶奶却说：“不行，这样绑太松了煮的时候就散了。”我又尽力从新裹了一圈，可奶奶又说；“这样太紧了粽子不好吃。”我又不耐烦了：“太松太紧都不行这该怎么办？”我一不小心手一松，整个粽子又散了。我只能从新来了。好不容易包完了，我拎着包好的粽子，心里美滋滋的，那种喜悦和兴奋真是难以表达！
奶奶煮好了粽子，那粽叶的清香布满了屋子，咬上一口粽子，真是令人回味无穷！
端午节的作文 篇2
竹笋顽强地从土地里钻出来,摇摇身子,来凑热闹,顺便带给我们一些竹笋叶,好像在喊叫:“快来咯!多么嫩的叶子呀!过了这个村,没了这个店!”
农历五月是一个灿烂的春天,我们这些小孩子都忙得不易乐乎,拿起小篮和大伙蹦蹦跳跳来到河边,就动起手,别看我们小,但打芦苇叶的速度可不慢。大家像比赛似的,抢着打。不一会儿,我们的篮子里就装得汇成商学院的.,一眼望去芦苇像被拔去新衣裳。芦苇打好了,我们又来到竹林,竹笋已经长成青竹,身上的叶子也落了下来,我们捡在青竹旁边的落下来的叶子。但我们不会去掰那些新的没有落下来的竹笋叶。因为下面的竹子还没长好,拔去之后,下面的竹子就会坏掉的。
收获汇成商学院的我们就高兴得回家了。妈妈把芦苇叶和竹叶煮了一下再捞出来,把糯米泡好,准备好腊肉和红枣。要开始包了,把三四张芦苇叶放在一张竹叶中重叠在一起。小孩子也七手八脚动起来,把好好的粽子包的歪歪扭扭的,粽子煮好以后,香味四溢,看着自己包的粽子就想笑,但吃起来还是津津有味。我们把自己的粽子拿着四处跑和别人交换着吃。
我们的家乡的端午节就是这么与众不同,就是这么热闹。
端午节的作文 篇3
今天是端午节，妈妈早早的叫我们起床，要带我们去市场。我问：干什么？妈妈说：今天是端午，正好是三里大集，要带你们去赶集。赶集可是新鲜事，我们立即出发了。到了市场上，诱人的粽子让人垂涎三尺。
我和妈妈在一个摊位前停下来，我们买上了粽子，坐下来吃粽子。一盘香喷喷的粽子，外皮包裹着绿绿的粽竹叶，看上去形状就像是一座金字塔似的，打开竹叶一看，青青的.竹叶，白白的糯米，红红的大枣，好诱人啊！
我咬了一口，又香又甜，这是人间一大美味啊！吃完粽子，我看到了几个伙伴，我们又在一起捉迷藏，我隐蔽在车底下，他们费了九牛二虎之力也没能找到我，我看见其他人都被一网打尽了。我放了空枪，他们跑过来把整个停车场搜了一遍，我被抓住了。我度过了一个愉快的端午节。
端午节的作文 篇4
盼星星，盼月亮，我期盼已久的端午节终于来到了。
端午节那天，我满怀期待地和爸爸妈妈来到了外婆家。一下车，外婆就高兴地跑过来拥抱着我，对我说："昶昶，今天过端午节，外婆来教你包粽子吧！"“好哇，我早就想学包粽子了！”我愉快地回答。
于是，我们便忙碌起来。首先，我拿出早已准备好的粽叶，学着外婆的样子折出一个三角形漏斗，在折好的角筒里放入适量的.糯米，再塞上切好的小片猪肉，又加入一些糯米，把猪肉盖得严严实实的，最后把粽叶包上。我开心极了，心想：原来包粽子这么简单，我这不一下子就学会了嘛！正当我得意时，糯米漏了出来，掉了很多到地上，我急忙向外婆求教。还好外婆及时帮忙，并告诉我糯米不能加得太多，我费了九牛二虎之力，终于把粽子包好了。最后一步就是缠绳子了。我拿过外婆准备好的小红绳，绕过来绕过去，把粽子缠得紧紧的，生怕它再有闪失，最后还用力打了个漂亮的结，嗯，这下该“安全”了。我自认为包得还不错，给自己点了个赞。
接着，我们开始蒸粽子了。先开大火，再慢慢转为小火。经过一个多小时的蒸煮后，热腾腾的粽子终于出炉了，厨房里粽香四溢。全家人品尝着我包的粽子，一个个都赞不绝口，我心里美滋滋的。
端午节学包粽子可真让我难忘！这些有趣的传统习俗，我决定要传承下去！
端午节的作文 篇5
端午节的来历和习俗每年农历五月初五为端午节。端午节是我国民间的传统节日，端午节又称重午节。端午节是我国各族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐为吃粽子、赛龙舟、佩香囊、喝雄黄酒。端午节又称：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等。今天的端午节，更是为了纪念爱国诗人屈原。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱，就不会去咬屈原的身体。人们见后纷纷仿效，一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈原。后来饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成粽子的'样子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。
端午节还有许多习俗，比如：挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月初五划龙舟以纪念。
吃粽子：在五月初五煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
端午节的作文 篇6
端午，中国人都知道。其实他还有其它称呼如：端阳，重五……
记得小时候，过端午节，总是一早起来，站在院里活动身骨，然后在耳边挂上一脉不知名植物，那个植物有一种摄人清香，睡意不知不觉都被卷走，脑中只有一股清风在环绕。
那时候还小，不知道那植物有什么用处，但是听爷爷奶奶说过，那是一种可以避邪草药，端午那天是必不可少。
你也千万别不信。我羰午那天出门，看到家家户户上挂着都是那种植物，在门窗上，在小屋中，整个小城迷漫着这种清香气味，令人心旷神怡。
中午时候，我们孩子们可高兴了，因为我们可以吃鸭蛋了。
你别认为鸭蛋没什么，你得记住，那一天是端午。
没错，端午鸭蛋是很特别。
这些鸭蛋是以我上文说药草煮出来，那药香再加上鸭蛋本身香味，别提多诱人了，而且，鸭蛋也因为药草浸泡，全变成了青黄色，看着都让人眼谗。
儿时手比较小，想多拿鸭蛋却拿不了几个，所以总是用毛线织成一个络子，然后用一个个装在里面，挂在胸前，这当然不好看！但当时却是我们孩子心爱饰物，鸭蛋挂久了，我们一高兴，便掏出络子里鸭蛋，吃了。
孩子吃鸭蛋是很小心。除了敲去空头，其它都不碰破。吃光里面蛋黄蛋白后，便用清水洗净。晚上一到，便钻进竹林中，抓几只萤火虫，放在蛋壳中，在上面盖一层薄罗，封好。萤火虫便在里面一闪闪地亮，很是灿烂！
现在长大了，竹林也消失了，大概不会再有儿时端午吧！
端午节的作文 篇7
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，他遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀不已，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五
战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻222舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建嫦娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。百越族亦写百粤族(越粤互通)，指华南越地的百越族原住民。又称为越族、古越族、越人、古越人，是泛指居于古代南方越地的古代部落。百越有许多支系，其中干越、扬越、东瓯、闽越(闽越族)、南越(南越族)等几支百越中的大族，西瓯、驹越、骆越等演变为现代的壮侗语族，如壮族、傣族、黎族等，以及越南、老挝、泰国、缅甸、印度境内的京族、岱族、佬族、泰族、掸族、阿豪姆人 等民族。 出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的`青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
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