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家乡的习俗作文

时间：2023-09-11 17:06:33 习俗我要投稿

家乡的习俗作文[集合6篇]

　　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那要怎么写好作文呢？下面是小编为大家整理的家乡的习俗作文6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

家乡的习俗作文[集合6篇]

家乡的习俗作文篇1

　　中国是一个文明古国。有许多传统文化。

　　比如现在刚刚过去的春节，每到腊月，几乎家家都开始忙了。农民们忙完了田里的活，就开始进城打货了。大人，小孩都会买几件漂亮的衣服，还要买鞋，现在条件好了，生活水平也在提高，大人也舍得花钱了，我们小孩要什么，大人们几乎都满足我们。各种好吃的装入口袋，让我们尽情的享受。

　　到了除夕的前几天，大家都杀鸡，杀羊。在家里做着各种好吃的，一片热闹。农村里几乎都在打年糕预示年年高升，包团子预示年年平安。到了三十，家家灯火通明，喜气洋洋，全国上下都在吃年夜饭一边吃一边放着各色炮竹，据说是为了赶走怪兽“年”。无论多远的.人都要赶回来吃年夜饭，父母烧了一大桌好菜。吃过年夜饭，我们开始贴对联……

　　过年，预示这一年的总结，也预示着新的一年的开始。春节是忙奔在外的人回家团圆的日子，也是小辈向长辈表示真心祝福的日子。过大年是中国人的传统节日。

　　中国很大，有许许多多的东西等着我们留心观察。

家乡的习俗作文篇2

　　我相信每个人都会熟悉新年。这是春节的重要活动之一。在我的家乡福建，新年问候可以分为两种类型:

　　第一，年轻一代在家里依次向长者致敬。在旧社会，人们不得不跪拜。虽然有人鞠躬，但大多数人只说“新年快乐。、“长寿”或者类似的东西。在收到年轻一代的新年问候后，长辈应该送红包或红橘子。

　　第二是亲戚朋友之间的新年问候。除夕之夜，客人们向主人鞠躬，祝他和家人万事如意，安森新年繁荣。主人鞠躬以示祝贺。孩子们也会得到一份工作。新年钱”至少有两个红橘子。亲戚和朋友用新年互相问候，当你开始时，你应该大声说“新的是最好的，对方回答“每个人，每个人”为了表示对方满意。两个红橘子和一些糖果将被带来迎接新年。另一方将接受礼物并归还红橘子，以示双方都很幸运。但是，首先要向长辈和亲戚的老师拜年，否则是不合适的。然而，第一个去的.家庭不是王，吴或桑。

　　目前，迎接新年的习俗仍然盛行，电话迎接新年的新内容已经增加。新年钟声一响，人们就拿起电话问候他们的亲戚和朋友。它既及时又方便。电话拜年的习俗也变得很流行。

家乡的习俗作文篇3

　　一直以来，我最盼望的就是春节。春节不仅有好吃的好喝的，有烟花，还有家长们包的压岁钱……这些都是过春节家家必走的流程，但在不同的地区，总存在着一些独特的习俗。

　　令我最难忘的家乡习俗，是春节那几天每次出行奶奶都要点上一节爆竹。我们就坐在车上在爆竹声中出行，就像一位公主一样。

　　曾经对此不以为然，知道某天某次，又一次鞭炮声响起，奶奶亲切的话语又一次响在耳边：“平安归来哦。”

　　心底的某根弦突然被触动，我突然懂得了奶奶话语中所包含的某种意思……

　　自古以来，逢年过节放鞭炮都象征着一种喜庆，代表着红红火火，象征着一种美好祝愿。

　　平安归来哦……

　　这不仅是一种家乡习俗，这是奶奶对儿子，对孙子孙女的祝愿。

　　平安归来哦……

　　我想，这也同时象征着奶奶的'一种希冀。她辛辛苦苦地将父亲拉扯长大，看着他离开自己的身边去往别的城市安家，看着他娶妻生子……看着他一年中只能偶尔回家看自己一两次。但每次回家她总是笑着，嘘寒问暖。可那笑容背后，多少也包含着一种期望，一种失落吧？她期望他能带着孙子孙女门多回家看看。

　　平安归来哦……在噼里啪啦的鞭炮声中，我们看着那张笑脸出行。

家乡的习俗作文篇4

　　今天是农历七月半，俗称鬼节，史上也叫中元节。在老家，今天最重要的一件事是烧包封。包封像信封一样，里面装满了冥钱，封面上写上收的先祖名字。用奶奶的话说，老祖公们回家在了半个月，今天要回那边去了，我们要多多的给他们准备一些，去了那边才有钱花。

　　幼时，每年快到七月半，就要帮着奶奶做纸壳，有金纸壳，也有银纸壳，做成金元宝，银元宝的样子。除此之外，奶奶还要做纸衣，纸裤，纸帽，纸包等，做了堆在一个大篮子里。到了七月半这天，还要杀鸡，买鱼，买水果，买酒，买茶等当贡品，等太阳落山后，全搬到门口，点上蜡烛焚上香，三跪九叩首，把所有物品一一敬献后，再把各种纸做的物品一一焚化。

　　现在回想起来，小时后祖父还教我填过包封，包封四周印着纸人纸马，两边是对联的形式，上联是：虔具冥财一封上奉，下联则是：魂下火中收用。中间的空格就是自己填写，格式和称谓都很讲究，比如要竖行填写，从右至左，称祖父应称：祖考X氏老大人，亡妻称妣，X氏老儒人，对应的曾祖称曾考，高祖称高考，父亲则可以叫父考或是显考。落尾则称阳眷XX。填完后还要翻转过来，在背面大大的写上一个“封”字。祖父向来是不信鬼神的，但每年七月半，他却会挥毫泼墨，用毛笔在包封上工工整整的填写先人们的名字，也许，这是缅怀先人的方式，寄托的`，是一个孝子的哀思。

　　离开家乡已久，对烧包封的习俗感觉已经很遥远，但每年这一天，我仍会感到悲凉，身处钢筋丛林的都市，我不会也不可能给故去的祖父祖母烧包封，只有在心里默默思念他们，如若泉下有知，祝他们一路走好!

家乡的习俗作文篇5

　　端午节在老家叫做五月端午，日子也是在农历的五月初五，但老家的人似乎不知道这个节日为何而来，我在上初中以前，是不会把端午节和屈原联系在一起的。

　　许是因为老家地处平原，没有吃米的习惯，因此粽子并不是端午节的必备吃食，即便是备受宠爱的饺子，也不是主角儿。小时候，农村条件都不太好的时候，端午节的特殊只是体现在早饭上，即糖包子和咸鸭蛋。糖包子，用发好的白面包成三角形，里面放上白砂糖或者红砂糖，蒸熟即可。即便是这样，糖包子在平时也是很少吃到的。

　　糖包子是甜食，又是三角形，很明显这是粽子的替代品了，至于为什么吃咸鸭蛋，就不得而知了。我推测，或许是因为家乡的.人以面食为主，不爱吃甜食，而腌的很咸的鸭蛋刚好可以中和糖包子的甜。

　　甜食对于小孩子的诱惑是很大的，尤其是小时候甜食并不多，因此最喜欢吃糖包子的是小孩，砂糖包在面里，等出锅的时候，糖早已融化成糖水了，而嘴馋的孩子往往拿起刚出锅的糖包子就吃，结果可想而知，被糖水烫的直叫。

　　咸鸭蛋平时吃的也少，因为鸭蛋贵，一般家里养有鸭子的人家才会经常吃到咸鸭蛋，若是会过日子的妇人，还会把积攒下来的咸鸭蛋卖掉。没有咸鸭蛋的人家也是有的，那就只能煮鸡蛋来代替了。

　　小时候，早饭吃好就是过端午了，因为午饭又和平时一样了，能吃的起饺子的人家很少。现在不一样了，早上的糖包子和咸鸭蛋越来越少人吃了，中午吃饺子到慢慢变成了主要的过节吃食，一到做午饭的时间，家家厨房里都传出“笃笃笃”剁饺子馅儿的声音。

家乡的习俗作文篇6

　　正月初五俗称“破五”，中国汉族民间传统节日，也称“忌针节”。从除夕至初五为春节，期间有许多规矩和禁忌，但到了初五，上述禁忌都打破了，有“破五”之称。

　　大年初五，俗称“破五”。风俗里讲究在家歇着，不出远门。说实话，大年过到这一天，人人都有点疲惫不堪，大鱼大肉吃得太多了，吃什么都觉得没味。这一天，女主人就应该清理一下自己的餐桌，做点清爽可口的饭菜，让家里人好好休息一下。

　　正月初五，俗称为“破五”节，因民俗认为之前诸多禁忌过此日皆可破而得名。由于这一天承担了太多人们的希望与憧憬，所以古代这一天的禁忌就特别多，比如在这一天必须吃饺子、不能用生米做饭、不准妇女串门等。《燕京岁时记》中说：“初五日谓之‘破五’，‘破五’之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺。新婚女子亦于当日归宁，而诸商亦渐次开张贸易矣。《清裨类钞》也载：“正月初五日为破五，妇女不得出门。”清末民初，天津诗人冯文洵在《丙寅天津竹枝词》就写道：“新正妇女忌偏多，生米连朝不下锅，杯碗捧持须谨慎，小心‘破五’未曾过。”

　　农历正月初五，又称为“牛日”。自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的.人，因此初一到初六都是六畜之日。（资料来源：《春节》新华社发）

　　正月初五牛日：东南西北中，路路遇财神。

　　正月初五旧说为“财神生日”。据《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。“路头”即民间所说的“五路财神”。

　　这一天，还是我国大部分地方春节“送穷”的日子。汉唐以来，民间就有了送穷习俗。穷为何人？从传说上看，有人说是颛顼、帝喾之子，有人说是帝尧之子，还有传说认为是姜子牙之妻。韩愈的《送穷文》认为是“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。“凡此五鬼，为吾五患”。送穷的方式多种多样。有的地方，在这一天打扫房屋，据说“穷鬼”寄身在尘土垃圾之中，将垃圾倒掉，也便送走了“穷鬼”。

　　关于“破五”还有很多传说，一说姜太公封老婆为穷神，并令她“见破即归”，人们为了避穷神，于是把这天称为为“破五”。还有一个略为不同的传说是，大年三十人们请神时，把脏神姜太公的老婆给忘了。于是她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧！”

　　大年初五这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”。因为包饺子时，要用手一下挨一下地沿着饺子边捏。据说，这样可以规避周围谗言。吃饺子也承载了人们期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家户户放鞭炮，尤其放“二踢脚”被称作“崩穷”，把“晦气”、“穷气”从家中崩走。老人们忌讳这一天串亲访友，也不准串门，说是走亲会把晦气带到别人家。又有人说，这一天是财神的生日，户户放鞭炮吃饺子迎财神。不管何种讲究，“破五”吃饺子，寄托着人们的新春期盼，那就是在新的一年里，不辞劳苦勤勤恳恳便能过上好日子。

　　由于地域不同，节日习俗也有差异。在北京一带，妇女不许于此日串门，串门则不详。在河南一些地区，人们于此日不劳作，否则本年内遇事破败。在晋西北，传统上这天太阳未出山，要掀起炕席，打扫一些炕土送到野外，外加鸣炮、烧香、敬纸；晋北民间习惯则是用彩色纸剪成人的图像，小孩子拿到街头，互相交换。把自己的纸人送给别人，称为“送走穷媳妇”；把别人的纸人换回来，称为“得到有福人”；到了晋东南，民间习惯将烂衣服扔到墙外。

　　陕西比较有特点两个地方是陇县和凤翔县。陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉，又说是“吃穷饭，除穷根”，也说”糊穷坑”、“填穷坑”。用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。有些地方还传这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。

　　而最有意思的是凤翔县，“破五”这天早起，搞大扫除，放大炮，但是吃的食物和吃的讲究大不相同，是吃饺子。不叫饺子，叫煮角。先一天夜间包好，第二天早上煮了吃。也包肉馅。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子。这是为什么？凤翔人说：这是将“五穷”之类赶拢了来，包将起来，煮熟了，吃掉。

　　天津人破五这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧！”。于是有“破五”之说。

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