和谐的作文5篇(优)
在日常的学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的和谐的作文5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
和谐的作文 篇1
9月的一天早晨，我与朋友一起坐车行驶在车水马龙的温哥华街头。
忽然，在汽车最前头，出现了一群憨态可掬的小鸭子，它们穿着金黄的毛绒衣裳，有着扁平的嘴巴、绿豆大小的.黑眼睛。我连忙停下车，身后的车辆也都纷纷停下，等待鸭子们先过去。在鸭妈妈的带领下，小鸭们昂首挺胸，嘴里一边唱着欢快的歌曲，一边摇摇摆摆地前进着。鸭妈妈张开翅膀，“嘎嘎”地叫着，像是在对人们道谢。
就在这时，“咻！扑通！扑通！”，歌声突然小了。鸭妈妈连忙回头看。不好了！几只小鸭不小心掉进下水道了！鸭妈妈急促地叫着，拼命想把头伸进去叼住小鸭。但鸭妈妈很快就发现，这是徒劳的。鸭妈妈马上冷静下来，冲下水道喊了几声，似乎在说：“孩子们，坚持住，妈妈去找帮手。”随即鸭妈妈迈开大步子，摇摇摆摆地直奔向离案发地点最近的巡警岗亭。
鸭妈妈见到了巡警，一边“嘎嘎”叫唤，一边朝案发现场走几步。可巡警不懂，便继续做工作。鸭妈妈急了，立马咬住巡警的裤腿并用力拖着巡警，巡警终于意识到可能发生了什么事。跟随鸭妈妈来到了案发现场。巡警看到：下水道里，有两只小鸭子浸泡在流速很快的水中，正有气无力地叫着，随时都有可能被冲走。但下水道很深，巡警即便弯下腰也还有20厘米左右的差距，怎么办？
我忍不住了，立马从车上下来。我对巡警说：“我来帮助你们。我力气大，拖住你的腿，你尽量将身子探进去捞出小鸭子。这样你能伸进去的长度也就多一些。”“好！”巡警来不及多想，立马答应了。
我跪在地上，用力拖住交警的腿，交警也立马勇敢地将身子探进去，“嘎嘎嘎嘎”两只小鸭子，如同看到了救命稻草，大声叫了起来。巡警费力地伸长手，终于够到了小鸭子。我将巡警拖出来，我俩都累得气喘吁吁，巡警的肚皮因为用力磕在下水道边缘，变得通红，有些地方还渗出了血。鸭妈妈连忙跑过去，一边舔着小鸭子的绒毛，一边又跑过，用头蹭着巡警和我的手，张开翅膀“嘎嘎”地向我们道谢。我和巡警站在路边，微笑着，用温柔地目光送它们前行。
这和谐的一幕，将深深地烙在每个温哥华市民的心里。
和谐的作文 篇2
善待别人，别人就会善待自己，不论善待什么。这次，我善待了一条狗，这条狗不来咬我，反而来舔我。
“叮铃铃”，铃声响了，我站在外面，等待着枣枣来开门，“啪嗒”一声，门轻轻地开了，开门的是枣枣，枣枣的弟弟——杨一枣，他在看狗，“啊”好可爱的狗阿，我不经赞叹道。我走近一些，因为它是笼子关着的，所以不会出去，我刚想摸它，枣枣爸爸说：“吃饭了”。我们三个急忙走去餐桌。
在吃饭时，她把狗放了出来，我有一点害怕，也有点高兴，高兴的是这条狗很可爱，害怕的是他来咬我。突然我想去夹菜，但刚站起来，他冲过来想咬我，我假装很镇定。站了起来，夹了一点，它跳了起来，抓了我一下，有一点痛。
我看到它一定是饿了，所以来乱咬人，我看了看桌上，有一根骨头，我拿了一根，先晃了一下，吸引一下它，看它喜不喜欢，它两只眼睛直直地看着骨头，我一扔它像飞机一样跑过去，一口咬住它，一声声骨头断了的'声音传入我的耳里。
吃好之后，它跳上来舔我的手，可爱极了，一点也不凶猛，仿佛一只可爱的小白兔跳来跳去。
原来善待别人，别人也会善待我的，只要对别人好，别人也会一样的态度来对待你
和谐的作文 篇3
和谐是什么？和谐就是全人类一起亲密相处，彼此平等。在我国古代，孔子就提出：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”近代的康有为在《大同书》中提出要建立一个“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。在古希腊，柏拉图在《理想国》中首先提出了公平正义的问题，强调公平即和谐，正义是个人和国家的“善德”。
历史课本上，原始社会之后，民主社会之前，都处于一个不公平，有等级分化的时代。
例如朱翊钧，我原痛恨他怠政误国，其实世上没有人能真正脱离政治而游离在体制之外，皇帝不过在中央集权中心扮演着一个备受压制的角色。万历曾励精图治，敬天法祖，用礼表率天下，努力重建世人对道德的信心，但社会现象最终背离道德标准，万历的绝望使得朝野大多数人益发道德沦丧，“万历之治”的灿烂理想终成泡影。那么，“法治”可以救国吗？思想家韩非早在战国就提出法、术、势相结合的法治理论，主张“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不避匹夫”，秦始皇采纳法家思想建立了中国历史上第一个统一的多民族的封建国家。但法家学说又包含着对人民严厉剥削、残酷镇压的内容，法律保护地主阶级，农民被迫揭竿而起推翻了秦王朝，这是执法不为民的封建法治的失败。之后，历代统治阶级又试图依靠礼制巩固封建王朝，把孔子的中庸之道、孟子的王道仁政、老子的无为而治以及释家的普渡众生思想当作工具，妄想从精神上彻底控制人民。一种社会形态如果不能把道德置于保障社会公平正义的民主制度限制下弘扬并引导人民依法行使权利和履行义务，个人理想与公共理想不统一，私人道德与公共道德相混淆，对人的一切评价归结到道德层面，人们就不得不生活在虚伪的面具下，应了申时行所说“上下否鬲，中外睽携，自古国家未有如此而能久安长治者”。无论是封建法治还是封建德治，其实都属换汤不换药，封建主义弊病不除，迟早总会引起整个社会形态的变万历十五年钩沉。
中国明万历十五年，在历史课本上乏善可陈，而黄仁宇先生以鲜明的时代感和强烈的现实关怀研究及总结历史，终使我们领悟：原来那年被忽视的一些事件其实是在揭示以前社会问题的症结，也是在预示以后蝴蝶效应的机缘，这之间的因果关系正是中国由封建社会沦为半殖民地半封建社会最终发展到社会主义社会的关键所在。当前人类社会共同面临着人口、资源、环境、粮食及其它许多问题，迫切要求我们清算过往社会，从中汲取经验和教训，学会正确认识社会现象和观察社会问题的.立场、观点、方法。这就需要历史学家擎起真理的火炬，照亮我们前行的道路。对中国文化史的整理，满清遗臣罗振玉好比穿着一双不合脚的鞋走路，思想封建的王国维难免削足适履，世界文化史关于中国古代的部分也足迹寥落。唯黄仁宇先生长期搜集、考释大量的历史资料，倡导“数目字管理”，从技术角度看历史，窥明代之全豹，对中国的发展道路作出了鞭辟入里的论述。这种基于真实、切中要害、剖析人事的大历史观点，可谓另辟蹊径，令我们耳目一新。
人民渴望公正，自由，和谐。所以会有一次次农民起义，推翻封建社会与奴隶社会。
电影《东京审判》，虽然描述的是６０多年前的那段历史，但犹如眼前，主人公梅汝璈法官和他的同伴们，坚持正义，用他们的勇气和智慧，促成了正义的全面胜利。邪不压正，近年来，涌现了无数见义勇为、匡护正义的先进人物：平民英雄李学生、舍己救人孟祥斌、勇斗歹徒的洪岳文……
人世间，除了权力，金钱，声望，暴力等等之外，还有一个给人成功，有了它，一个人的潜能可以成倍成倍地施展出来，它就是——公平正义！有了公平正义，整个社会就会和谐美好！
和谐的作文 篇4
相同的时间，相同的校园，相同的人群，不同的画面在我面前演绎着。
兴许是放学太早，并没有出现围得水泄不通的场面，只有约莫七八个家长三三两两聚在一起畅聊，不时向校门口张望，眉宇间隐隐有一丝期望与焦急。
我不经意间向道路的右方看去，哦，是李同学的妈妈。她独自一人醒目地站在路旁，她微斜着头，思索着什么，眉头紧皱，突然，拧在一起的秀眉舒展了，笑意在瞳孔里荡漾，她准是看见了儿子，正一脸兴奋地向她飞奔过来。
我收回了目光，眼角的余光瞥见了一个离队的身影。偏过头，是王同学。她径直向电瓶车上的妇人跑去。三步并作两步，妇人连忙伸手，一手接过沉重的书包，熟练地放在车头。王同学趁机将手搭在妇人身上，同时一用力，腿凌空一跨，便翻上了车后座。王同学低声说了什么，妇人憨厚的圆脸转向了她，定是嘘寒问暖吧。两张如出一辙的脸相对，一张写满了关心，一张写满了欢悦。
默默地转回头将视线眺向远方，阶梯上人头攒动。细看，爷爷奶奶们正有说有笑的。他们看见我，问：“×班放学了吗？”我摇摇头。或许是第一次来接孩子，一位婆婆立马急了，呢喃着：“哎呀，怎么还没放学呢？”另一位婆婆立马接话：“你急什么？还早着呢。我家的也没放学。”婆婆如释重负，焦急的神色也缓了缓。
与之相比，始终默默站在校门口绷着脸的.男子算是安静的了。他不时低头看看表，嘴唇抿着，一言不发。不会被留堂了吧？要进去吗？我笃定这位父亲在心里如此盘算着，真是“望子成龙，望女成凤”啊！放学时一个静静的身影，不正是爱的体现吗？风雨无阻，雷打不动，从不误点地接送，送来了父母的爱，送出了更高的希望。
多么其乐融融啊！一幅幅和谐的画面，在我面前展开……
和谐的作文 篇5
每一个城市都有自己的符号，历史的符号、现在的符号以及未来的符号，亦如人的名片。北京更因为历史和现实的原因比其它城市有更多的符号。但北京具象的符号实在太多，人们想当然地会怀念起老舍剧本或者侯宝林相声里那种京味京韵，以为在威严的皇城根下享受平民的悠闲就是北京永久的符号。
愣神三分钟后，就会一头扎进滚滚的人流车流，没买房子的为房烦，有房子的为房贷烦，没钱的为钱愁，有钱的为情愁。没有一个人不说不忙，没有一个人说北京不忙，但又不承认“忙”既是北京的符号又是自己的符号。
曾经的符号已经追随历史慢慢地被湮没，新的符号值得畅想还远远没有到来，而现在的符号又能以用一个统一的符号来表达，呈现在我们面前的是轰鸣的现代化进程下巨大的社会人事变迁，我们沿着貌似理性的惯性思维适应着这种变迁，无所适用的又多了一个符号盲，这座城市人有时候也会再多一个这样的符号。北京已经不属于它自己了，它更像是被微缩化的中国。从一定意义上说，北京的符号就是中国的符号，北京的表情就是中国的表情。
在北京海淀有一个寸土寸金的中关村，密集的人流、资金流、物流、信息流在这里纵横穿梭，它代表日新月异常变常新的.北京，代表不断向经济现代化行进的中国;在北京丰台有一个上访者聚集地的东庄，人们吃的穿的用的比职业乞丐要差得多，由于种种原因怀着信念来京城讨shuo法，它代表着北京一个容易被忽略的角落，它见证着在法治现代化进程中艰行的中国。反差之强烈，内心之震撼，已经不止一次让我流泪，不管在北京，还是在更广阔的中国，每天都在变化有着多种表情，凝聚了无数人的爱与恨、梦与悔。
我生活的北京，我深爱的中国，什么符号似乎没有什么意义，或者它的意义就是符号的意义，希望生活在华夏大地的每一个人活得自足、有尊严，个人的符号如此，北京和中国的符号，未来的真正的符号和谐，才真正值得向往和追求。
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