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端午节作文

时间：2023-11-20 15:10:10 端午节我要投稿

端午节作文精华[5篇]

　　在我们平凡的日常里，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编为大家整理的端午节作文5篇，欢迎大家分享。

端午节作文精华[5篇]

端午节作文篇1

　　农历五月初五是端午节，它是中华民族的传统节日。在这一天人们经常会吃粽子，吃咸蛋黄，喝雄黄酒，如果生活在南方还可以划龙舟。

　　说起端午节，就让我不由想起了爱国诗人屈原的故事。屈原是春秋时期楚怀王的大臣，他倡导选贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，但却遭到了反对，被流放到沅，湘流域。不久后秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但始终不忍舍弃自己的祖国，于5月5日。在写下绝笔作《怀沙》后，就抱石投汩罗江，他用自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

　　在屈原死后，楚国百姓悲痛万分，纷纷到汨罗江去凭吊屈原。渔夫们划船在江上来回打捞屈原的真身。有一位渔夫拿出为屈原准备的.饭团，鸡蛋等食物丢进了江里说让鱼龙虾蟹吃饱了就不会去咬屈原的身体了。人们见后纷纷效仿。又有一位老医师担心蛟龙水兽会伤害屈原，就拿来议坛雄黄酒倒进水里。后来人们又怕饭团被蛟龙所食，便想出了用竹树叶包饭，外缠彩丝的方法。于是就发展成了今天的粽子，每年的五月初五被人们定为了端午节。

　　虽然端午节距今已有千年，可任时间如何的流转我们都要时刻铭记这段历史，并把它传承下去。为的是纪念已故的屈原，歌颂他的爱国情怀，汨罗江一跃，他选择与国家共存亡。

端午节作文篇2

　　“加油！加油！耶，到终点喽！”一年一度的端午节又来了。一提到端午节，人们肯定就想到了赛龙舟和包粽子。

　　今年的端午节，我们一家三口到了肥西县的香草农庄---小团山。

　　我们经历了两个小时的车程。原本巍巍矗立的'高楼大厦慢慢变成了贫贫破破的小瓦房，原本空气恶劣的环境变成了清新怡人的空气。一路上我们还看见了许多牛和羊，这不禁让我想起了一首诗“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”

　　终于到了，我们吃完了中午饭，休息了一会儿，便开始了我们的小团山半天游。下午1点钟，有两个活动，一个是做香包和手链，另一个是包粽子。我们选择去包香包。一听见我们老师说的步骤，我就头晕眼花，看来这是一个针线活儿，首先要穿线，我就像张飞穿线---大眼瞪小眼，费了九牛二虎之力终于穿好了。在缝针的时候我十分仔细，终于香包的外形出来了，再往里面装艾草和薄荷，然后缝起来就好了。接下来我要去编手链，手链相比香包容易一点，只是要有耐心，过了半个小时，我编好了手链。

　　然后我们就边走边玩的下了山，下山途中我们还看到了许多景点，比如兔子屋，鹅笼，二师兄的家……都很好玩。小团山还有许多种薰衣草，有果树还有个有机菜园。

　　呵呵！我们的小团山半天游就这样意犹未尽地结束了！

端午节作文篇3

　　端午节作文一

　　“四时花竞巧，九子粽争新。”今年的传统节日端午节，就在这江南青青的色彩里、湿湿的雨季中缓然而来。在江南的雨中，那清凉的春雨淅沥沥的一直下着，伴着我们舒缓闲适地度过了这个美好的节日。

　　推开家门，一阵如风铃般清脆的笑声和着青青的粽草叶香味便向我袭，一定是姐姐和妈妈正在包粽子。我看狗够黑豆也仿佛受到粽草叶清香的诱惑，兴奋的在客厅里乱窜，似要嗅上一口这个季节的味道。姐姐听见开门声响从厨房里跑了出来。一见到我就扑过来抱我，连连说我又长高了，可是姐姐依旧没变还是那么乐观依旧笑靥如花。

　　接着大家开始吃粽子，今年我们家的粽子形状可谓千奇百怪，有方的有圆的还有像牛角一样尖尖得。大概是姐姐的.杰作。绿剥开墨绿色的粽叶，只见洁白如玉的珍珠团里镶嵌着几颗深油红亮的玛瑙枣。绿白红三色相映衬，显得十分艳丽动人。散发出淡雅的清香，咬一口，真是甜而不腻，黏黏而爽口。

　　端午节，是传统的节日，我固然不会忘记关于端午的来历，不会忘记诗人屈原，不会忘记围绕端午的许多故事。小时候每年的端午节天空也会飘着牛毛细雨，而小小我总是倚在祖母的怀里看着祖母娴熟的包粽子，认真的帮我做着香袋。

　　如今打开我的衣柜，还能看见一只红缎绸的香袋，它用五彩线系着，香袋下面的穗子是用蒜梗和五颜六色的花布剪成的小圆圈缀成的，是的这便是那年香袋是祖母为我缝制的只可惜，如今物在人去，花落花开，莺归燕已十余个春秋。

　　端午!你给我带来需多快乐也勾起我对如烟往事的无限怀念。端午的味道，是我难忘的回忆。

端午节作文篇4

　　源于纪念屈原

　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，他遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀不已，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

　　源于纪念伍子胥

　　端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五

　　战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻222舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　源于纪念孝女曹娥

　　端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建嫦娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

　　源于古越民族图腾祭

　　近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。百越族亦写百粤族(越粤互通)，指华南越地的'百越族原住民。又称为越族、古越族、越人、古越人，是泛指居于古代南方越地的古代部落。百越有许多支系，其中干越、扬越、东瓯、闽越(闽越族)、南越(南越族)等几支百越中的大族，西瓯、驹越、骆越等演变为现代的壮侗语族，如壮族、傣族、黎族等，以及越南、老挝、泰国、缅甸、印度境内的京族、岱族、佬族、泰族、掸族、阿豪姆人等民族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。