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高考重庆卷题目详解：自我认识与他人期望
“心灵的选择”则把生活的细节展现在考生面前，让他们自己去感悟生活、感悟人性。欢迎大家阅读!更多相关信息请关注CNFLA的相关栏目!
【真题】
一位登山队员参加攀登珠穆朗玛峰的活动，在海拔8000米的高度，他体力不支，停了下来。后来当他讲起这段经历时，大家都替他惋惜，为何不再坚持一下呢?再攀一点高度，再咬紧一下牙关!“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的'最高点，我一点都没有遗憾。”他说。在这则材料中，登山队员对自我的认识与“大家”对他的期望是不一致的。在现实生活中，自我认识与他人期望有时一致，有时不一致。一致、不一致都值得我们深思。请“自我认识与他人期望”这个话题，写一篇文章。
[注意]①试题引用材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④ 题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
【详解】
全国各地共有15个高考作文题，大体可以分为三类：第一类以全国卷、重庆卷为代表，第二类以上海卷、江苏卷为代表，第三类以北京卷为代表。如果说全国卷是探索者，在探索生活美、人性美;上海卷是超脱者，在冷静地欣赏生活美与人性美;那么北京卷则是彷徨者，既不随全国卷一起投入探索，也不想站在上海卷一边欣赏，既不关注具体的生活矛盾，也不追求更高的艺术欣赏，只以一种感性的概念式的名词为话题，三年来(“规则”、“转折”、“包容”)始终停滞在全国卷的“诚信”阶段。ブ厍炀砗腿国卷同属一类，和近年来话题作文命题的走向完全一致。ニ枷敕矫妫在不断切近生活，深入生活，对生活做深层思考，引导学生思考生活的矛盾性、人性的矛盾性;思维方面，在不断强调哲理的思辨，在一步一步走向抽象走向理性，引导学生进入智慧境界;境界方面，不只强调思想境界、思维境界，而且愈来愈讲求艺术境界，讲求深层的文化内涵。ゴ印俺闲拧钡健靶牧榈难≡瘛保再到“感情的亲疏和对事物的认知”，思想上走近生活、深入人性的趋势，和全社会、全人类的`自我反省心理共鸣，思想散文的繁荣，以及文化散文的崛起，就是这种心理的具体表现。ザ且思维的纯理性化趋势与境界的超理性化趋势，也非常鲜明。“诚信”是个感性的概念，“心灵的选择”是个理性的抉择，“感情的亲疏和对事物的认知”更错综复杂，更要求思维的理性化。“诚信”还处在一种说教的状态，尚属传统的教化方式。“心灵的选择”则把生活的细节展现在考生面前，让他们自己去感悟生活、感悟人性。“感情的亲疏和对事物的认知”又走出了个别、走出了特殊、走出了典型，走近了每一个考生的生活。就思想而言，“自我认识与他人期望”并不是什么大是大非问题，应该说体现了命题者希望话题贴近考生生活的宗旨;虽然淡化了政治，但绝没有淡化思想，政治味太浓的话题，考生很难写出自己的思考来，相反淡化政治可以强化思想，加强考生个体对生活的思考，可以真正发挥考生的个体意识。而且这个话题也应该是每一个高中毕业生走向社会的时候必须面对的问题。ゾ退嘉而言，“自我认识与他人期望”既不像“心灵的选择”那么宽泛，那么不着边际，也不像“感情的亲疏和对事物的认知”那么复杂艰深，是典型的也是普遍的生活矛盾人性矛盾。“自我认识与他人期望”是人类经常遇到而且必须面对的问题，每个人的“自我认识”永远不可能和“他人期望”完全一致，所以每个人随时都会遇到这样的选择。就境界而言，“自我认识与他人期望”是一个可高可低的话题。可以写重大的问题，而不会空洞，也可以写很生活的话题，而不会低俗。因为“自我认识与他人期望"既是个体生命必须面对的，也是社会、民族、人类必须面对的。而好的文章总是以很自我、很个体、很生活的材料，揭示出关乎社会、关乎民族、关乎人类的思想。チ硗猓虽然话题本身没有倾向性，给了考生更多的思考空间，但话题背景材料对登山者的表现有略微肯定的意思，或者至少是没有否定;其次，考生年龄较轻，更容易表现出自信的一面;第三，受传统文化里道家思想的影响，所以从几篇满分作文来看，思想偏向个体、偏向自我、偏向消极、偏向传统，缺少时代精神，在人生观念、价值判断上复制了传统的封建意识。这虽然不能说是命题的缺陷，而是教学训练的问题，但客观上总是本命题的一大遗憾。
【范文】
独上高楼
昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。
——题记
曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。然而，是谁?偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路?
一、李白
是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么?是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么?是遍访青山绿水、且歌且行的游者么?在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄;而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。
于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”
而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊!
酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
二、苏东坡
是捡(应为“拣”)尽寒枝终不肯栖的寒鸦么?是举杯邀明月的饮者么?是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么?
在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。
而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。
你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。
三、辛弃疾
是落日楼头，断鸿声里的江南游子么?是恨古人不知你为狂人么?是不啼清泪长啼血的悲鸟么?
在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。
一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“香车宝马香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。
你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”;你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪”;你期待，“醉里挑灯看剑，梦会吹角连营”。
我多想跨越千年时空，共你醉明月。
在菊花开篇的南山西畴，临清流而赋诗;在明月朗照的`深山竹林，抚琴而长吟;在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。
若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。
在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。
阅卷老师评点
本文主题集中，不枝不蔓，充满想象。文章选取文学历上三位成功名人抛开人们世俗的期望，“独上高楼”，“守护了永恒的精神家园”，“守护了历史的期许”。文章一唱三叹，诗意浓郁，形象含蓄，寓哲理于其中，用词生动，语言畅达。最后画龙点睛，真是文采斐然。另外，文章所引“香车宝马香满路”应为“宝马雕车香满路”。
我是一只想死的“老鼠”
这些天，我一直为自己该怎样死而焦虑不安，我的身体极度不适，但我没上医院，因为前几年有位算命先生告诉过我，我命绝今年，如果挨过了今年，还有几百个日日夜夜。
经过深思熟虑，我还是选择上街让人打死。
这些年，我愧对人类，把人们用血汗换来的粮食弄进我的黑洞温柔乡，我有十几幢别墅，而且每一个都养着“小蜜”，我怕光，更不敢走在大街上，“老鼠上街，人人喊打”嘛，我现在终于认识到自己的错误，就让我的死来向人们陪罪吧!也许后来“鼠”作个惩戒。
一个小时、两个小时过去了，可是没有人喊打，连看都没人看我一眼，我慢慢地走着，等待着死亡的降临。
我挡住了一个花枝招展的小姐，我想让他大喊大叫，让那些“英雄救美”的人把我打死，我搂着她的腰说：“我要非礼你!”
那位小姐不但没有喊，还报我一个媚眼说：“看你这派头，不是大款就是大官，我傍你。”
往日听起来的甜蜜的话，今日听起来如此的刺耳，我丢开她，抱头鼠窜，我想这就是她期望的'吧!
我跑远了，她还在不停地问“电话多少”……
对面向我走来一位老太婆，我想她年龄大，社会阅历丰富，一定能认出我是一只“老鼠”。
可是她与我平静的擦肩而过，我忙抓住她的袖子说：“难道你认不出我是只老鼠吗?”
你是“老鼠”与我有什么关系?现在街上贼眉鼠眼的人多着呢!别烦我，我还要去买菜。她袖子一甩，像年轻了许多似析，飞一般地走了。
怪哉!怪哉!是我的认识错了呢，还是他们另有期望?
突然，我眼睛一亮，对!警察有枪，像花生米那样，只要一飞过来就行了。
我来到一个警察面前说：“警察同志，我是一只‘老鼠’，你用枪把我打死吧!”
那警察见了我，“啪”的一声就立正了，“局长好!”
“我不是局长，我是老鼠。”
“你是局长，两年前你还同我们王局一起吃饭。”
“你们王局也是只老鼠。”
“你们怎么是老鼠呢?你们是老鼠，那我们就是老鼠的儿子、孙子，以后请你在王局那里多替我说说话，我的名字叫‘向上官’，电话5188。”
我慢慢走在大街上，心里乱到了极点，这个社会是怎么了?怎么我的认识与他们的期望相差那么大呢?
我仰天长叹：“谁来杀死我这只想死的老鼠。”
阅卷老师点评
本文构思新颖，视角独特，文章采用童话的形式，以老鼠为“自我认识”的主体，显示了人们期望的错位，讽刺了人们是非颠倒，将反常视为正常的麻木心态和不良世风，立意深刻，引人深思。
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