端午节作文

端午节作文9篇[精华]

　　在日复一日的学习、工作或生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编帮大家整理的端午节作文9篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

端午节作文 篇1

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，放假六天，我们有幸回到老家，这是我自出生以来在家乡度过的第一个端午节！

　　离家门口还好远呢，我就发现院门上插着一大把碧绿秀颀的艾叶，妈妈说门口插艾草是多年以来老家人端午节的风俗，据说艾叶能灸百病，而且还能防止毒虫入屋。一进厨房，就闻见粽叶的清香和糯米的味道，哦，原来是外公外婆正在有条不紊地包粽子啊。青青的大竹叶，红红的豆沙馅，还有白白的浸糯米，一看就能勾起人的食欲。只见外婆手脚麻利，将粽叶卷成一个锥形，满满一勺的糯米灌满粽叶的.三分之一，然后再放三分之一的粽馅，接着又将空着的地方用糯米填满，再拿剩余的粽叶把上面的缺口一盖，多余的竹叶就顺着粽子的边沿慢慢绕过去，直至整个粽身被服服帖帖的包裹起来，最后，细长的棕榈叶派上了关键的用场，它就是捆绑粽子最好的天然的绳子——之后，一个小巧玲珑结结实实的粽子就完成了。粽馅分好多种，根据个人的口味添加，咸的有腌肉和香肠，甜的有蜜枣和豆沙。

　　我想：这还不容易吗？ 我胸有成竹的提出了要帮外婆包粽子，我试着包了几个，但是粽子一到我手上就不那么乖巧听话了，不是馅料放的太多就是糯米外泄，而且由于捆绑的力度不够，所以，我包出来的粽子显得是那么的笨拙无形，外表很难看，动作不麻利没有外婆包的好看，也没外婆包得娴熟，最后想想还是放弃吧！

　　中午时分，太婆手里端着一口碗过来了，我很好奇的问她碗里是什么东西，太婆边告诉我这是雄黄酒边拿艾草蘸着雄黄酒洒到我和弟弟的身上，还有院子屋里的每个角落。妈妈给我解释说雄黄酒有辟邪和杀毒的功效，在孩子的身上喷洒雄黄酒的寓意是让孩子远离邪气，顺利成长的意思。

　　我只知道端午节和伟大的爱国诗人屈原有关，没想到老家的端午节还有那么多风俗啊，真的很有意思！

　　几个小时之后，喷香的粽子就上桌了，就着可口的蔬菜点心，品尝着家乡的美食美味，大人们谈笑风生，孩子们嬉戏玩耍，一片其乐融融的景象！

　　难忘老家之旅，难忘端阳佳节！

端午节作文 篇2

　　说起端午节，人们就会想到那甜甜的粽子，嘴里也不由得生出一种甜滋滋的感觉。当然，提起端午，人们还会想起屈原，端午节就是为了纪念他的！

　　屈原这位爱国诗人可与端午节有着不可分割的联系。相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦。遭到贵族子兰等人的强烈反对。屈原遭馋去职，被赶出都城，流放至沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都，他看着自己的祖国被侵略，但始终不忍舍弃自己的祖国，便在写下了绝笔《怀沙》之后抱石投江自尽。于是百姓们便在这一天来纪念他，端午节便是这样来的。

　　在端午节这一天，我们有着很多的习俗，比如吃粽子、绣香包、挂艾草、赛龙舟、戴五毒绳编织的手环等。这些习俗无疑都是纪念屈原和辟邪的。在这些习俗中，最值得我们一讲的是那美味的粽子。相传，当年是因为人们怕水里的鱼会吃掉屈原的躯体，所以便把米、酒等一些食物投到江中，后来便演变成为了我们今日所吃的粽子。

　　南北方吃的`粽子各不相同。南方人吃咸肉馅的粽子，北方人吃甜味的粽子。粽子的馅的种类多得可以说是数不胜数，光甜味的就有豆沙、菠萝、葡

　　萄干、蜜枣等等。粽子的口感和味道也当然是没的说了！一口咬下去轻糯香甜，别提有多幸福了！

　　我爱这丰富多彩的端午节，更为我国伟大的诗人屈原的悲惨遭遇而愤慨！

端午节作文 篇3

　　每年农历五月初五为端午节，是中国民间的传统节日，又称端阳节、重午节。

　　端午节的习俗可多了。在那天人们要包粽子、吃粽子，还要赛龙舟……这些风俗都是为了纪念伟大诗人——屈原。

　　我们家的端午节是这样过的:爱睡懒觉的妈妈这天特意起个早，刚想出门去市场釆购艾草，一开门发现门头己经挂好了一束艾草，上面还绑着一头蒜。哈哈！还是起晚了，原来是邻居奶奶一大早帮我们挂的。然后妈妈去厨房准备“凉糕”，也就是和粽子的'意思一样，因为我们的家乡在老一辈一直传下来的就是这样做，所以妈妈至今也不会包一个一个的粽子。首先，妈妈在蒸笼里铺了一些绿葱葱的粽叶，接着把前一天泡过的糯米撒了一层，然后把红彤彤的大枣掷入在糯米上，最后又像盖被子似的在大枣上铺满了糯米和粽叶。大火烧开，等待三十分钟就熟了。

　　屋里飘满了香气十足的粽叶味，终于熟了，我迫不及待地嚷嚷着让妈妈绐我盛一块尝尝。只见碗里的米被大枣染成了红色，轻轻地咬了一口，甜丝丝，好吃极了！

　　这是我过的最有意义的一次端午节。

端午节作文 篇4

　　早晨，我刚醒来，一股清香的味道飘进我的房间。我随着香味来到了厨房，见一个人也没有，我便偷偷地打开了锅盖。哇，满锅都是粽子！我迫不及待拿了一个粽子，真烫啊！我手忙脚乱，粽子差点儿掉在地上。我深深吸了一口气，就在这时，奶奶从门口走进来，看见了我，说：“小馋猫，你不要急着吃，奶奶可要考考你呢。你知道今天是什么节日吗？”这可难不倒我，这种问题对我来说简直就是小菜一碟！我不假思索地说：“是端午节！”奶奶笑眯眯地拿出了一只碗，又在碗里倒了些白糖，递给我说：“吃甜馅的粽子蘸点白糖就更好吃了。”

　　我剥开粽子外面的芦叶，露出了白白的米和红红的`枣子。那油亮的米饭跟我们平时吃的米饭有点儿不一样。奶奶告诉我那是用糯米做的，糯米更粘，更香，更好吃。我将粽子挑在筷尖，轻轻放进碗里蘸点白糖，甜甜的，粘粘的，那种美味至今还留在我的记忆里。

端午节作文 篇5

　　端午节有许多的风俗，如吃粽子、赛龙舟等。在我妈妈的故乡——三明就有一种"插茱萸"的风俗。

　　茱萸是一种草，它细细长长的，又是绿油油的。每到端午节，当地的老人们就会在自家的每一个门的两旁都插上一？茱萸，以求神灵保佑平安。

　　有一次端午节，我们一家人回到了三明。那天，我第一次看见外公、外婆插茱萸。只见外公搬来一节长梯，在门的旁边（门框前）架好，然后小心翼翼地拿出一？茱萸草，拜了拜天，口里念念有词，然后慢慢地爬上梯子。最后，外公仔细找这门边的裂缝，等到找到了裂缝之后，再把那一棵茱萸草插上去，然后下来。

　　我们和外公在远处得意洋洋望着大大小小的门上被我们用心插上的茱萸。微风徐徐吹过，门旁的`茱萸在微风中轻轻摇摆着身体，好像笑这对我们说"放心吧！我一定回保佑大家平安的！"

　　这就是我的家乡的端午节风俗之一—插茱萸。但是，随这时代的进步，越来越少人会要想要插茱了。

　　所以，我向大家提议：大家要保持这种风俗把古老又悠久的风俗一代又一代地传下去。

端午节作文 篇6

　　“青叶清雅姿,绣结缀食丰。炊香语人馋，糯果粘年缠。”，提起端午节，人们最先想到的一定是诱人的粽子了。

　　终于盼到了端午节，我兴高采烈地回到老家，只见奶奶正在厨房忙碌着，她把糯米和豆沙、绿豆等馅包在箬叶里，熟练地扎紧，一串串像绿色玛瑙似的粽子便包好了。我好奇地询问吃粽子的缘由，奶奶回答得很含糊，后来问过爸爸，才知道端午节吃粽子、赛龙舟都是为了纪念大诗人屈原。一会儿，奶奶端上清香的粽子和酸酸的杨梅，我们细细品尝着，沉浸在粽子和杨梅的美味中。

　　吃完粽子，当然要去看看激动人心的龙舟大赛喽，那可是家乡端午节的压轴大戏啊！

　　我们迫不及待跑到闽江边，只见大江两岸，已是彩旗飘飘，人声鼎沸，热闹非凡。江上泊着两条威武无比的龙舟——黄龙和红龙，龙舟上的健儿精神抖擞，蓄势待发。随着一声清脆的锣响，两条龙舟像脱缰的野马飞了出去。船上鼓声震天，健儿们奋勇划桨，汗流浃背；岸上观战的'人群高声呐喊：“黄龙加油！”“红龙必胜！”。划船的勇士挥舞着船桨，奋力划行，身后激起一朵朵浪花，护送着两条“巨龙”昂首劈江斩浪向前方疾驰。一场比赛下来，双龙几乎同时撞线，勇士们不服气地你一言我一语争论着，只留下沙哑的号子在江面轻轻回荡。那种紧张激烈的竞渡场面，令人叹为观止。比赛结束了，大家还依依不舍站在岸边，意犹未尽地回味着赛龙舟的乐趣，久久不愿离开……

　　家乡的端午节，怎能不让我梦萦神牵？

端午节作文 篇7

　　我们三家人(我、费禹齐和吴冠)相约端午节库峪帐篷宿营。午饭午休后4：00于高新一小门口集合出发。

　　库峪：峪口位于长安区杨庄乡库峪口村，库峪内有太兴山风景区，太兴山属秦岭终南山主峰，位于长安区杨庄乡十里庙，距西安市中心45公里。雄居终南山八大名山之首，其岱顶海拔2340米，有“终南第一峰”之美誉。秦修无量金殿，建筑以铁为主，又被称为铁顶武当山，故有“南有武当，北有太兴”之说。

　　我们经过子午大道、环山路往东过了大峪就到库峪口，进山道路崎岖，路况还不错，有的地方比较窄，会车时要格外小心。

　　有两处比较大的鳟鱼养殖场，每个场有四五十个大鱼池、还有一个娃娃鱼养殖场，预定了晚饭后就去河边玩，吴冠辰有点不舒服，我和费禹齐在河里捞鱼、扔石子、蹚水。山青水绿、饭前我们进行了餐前感恩，晚饭有锅盔辣子、苦麻菜、灰灰菜、浆水菜(红薯叶子)、土豆丝，大家吃饭非常香。

　　饭后我们支起来帐篷，由于天气冷我们三个的帐篷支在客厅，其他的'两个帐篷支在院子。

　　这是我第一次和小朋友一起野外宿营。

端午节作文 篇8

　　端午本是中国传统节日，但韩国以“端午祭”向联合国申请“人类传说及无形遗产著作”并得到批准，这表明韩国对端午的重视不亚于中国人。其实端午早传到韩国、日本、越南，古代韩国也像中国一样在端午节放假，韩国江原道江陵市每年举办“端午祭”庆典;日本古代每年举行端午庆典，成书于宋代的日本名著《源氏物语》第二章载：“五月端阳节，人人急于入朝参贺。”这天日本男人骑马射箭，女人穿着中国服出外游玩一庆祝节日;古安南(越南)有个国王的名字名叫陈端午。英国哲学家怀特海说，从文明的历史和影响的广泛看，中国文明是世界上自古以来最伟大的文明。

　　一般认为端午节起源于战国屈原。梁吴均《续齐谐记》：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，竹筒贮米，投水祭之。”但五月五日节俗已见于春秋，《琴操》：“介子绥遂抱木而烧死，文公令民五月五日不得发火。”这比屈原早300多年。《史记·孟尝君列传》：“五月子者，长与户齐，将不利其父母。”《索隐》引《风俗通》：“俗说：五月五日生子，男害父，女害母。”孟尝君生于公元前346年，比屈原自杀早了近70年，可见端午节最初并非因为屈原。

　　端午节缘于五月是凶月的古老观念。晋董勋《问礼俗》：“五月俗称恶月。”这个观念缘于上古，云梦睡虎地秦简《日书》甲种《玄戈》：“五月，东井、七星大凶，胃、参致死。”东井，即二十八宿之一的井宿，因它在玉井之东，故称。这虽见于秦代，但却历史久远。《礼记·月令》：“仲夏之月，日在东井。”在中国古代天文学中，东井星主管五月。汉王充《论衡·说日》：“当夏五月，日长之时在东井，东井近极，故日道长。”五月不吉观念渗透到民间，南朝宗懔《荆楚岁时记》：“五月，俗称恶月，多禁忌。”五月为凶月，是端午赖以建立的'文化基础。

　　端午最初作端五。唐李匡乂《资暇集》卷中“端午”条引晋周处《风土记》：“仲夏端五，烹骛角黍。”《艺文类聚》卷四引《风土记》仍作“端五”云：“端，始也。谓五月初五日也。”五与午同音通用，《周礼·壶涿氏》：“午贯象齿”郑注：“午故书为五。”端五后作端午。古人忌重，五月五日重五，被视为大不吉。《抱朴子》：“或问辟五兵之道，答曰：以五月五日，作赤灵符，着心前。”北魏魏收《五日诗》：“辟兵书鬼字，神印题灵文。”《艺文类聚》卷四载《续汉礼仪志》：“五月五日，朱索五色、柳桃印为门户饰，以止恶气。”道教《八道秘言》称五月五日为“地腊日”，《杨公忌》：“(五月)初五日，不宜问疾，名地腊日。”原始的五月五日禁忌与粽子、龙舟等拯救屈原等没有关系。

　　端午节时宫观寺庙举行驱鬼祈福仪式：第一，道长在祭祀仪式上念“急急如律令”的魔法咒语以驱鬼除魔;第二，道长画符镇鬼，并派使者持神符一道，到其它地方去驱鬼和镇鬼;第三，道长要为国家和百姓祈福;第四，出外驱鬼的使者活动结束后要向道长汇报驱鬼的情况。这些活动的中心就是祭鬼和驱鬼，它清楚地表明：恶鬼作祟是五月五日举行宗教祭祀活动的根本原因。《古尊宿语录》卷27载，舒州龙门佛眼禅师说：“今日端午，世间人钉桃符、书门阃，使万邪不窥其户，百鬼不入其门;世间人又使针烧灸，采药登山，使万病不干其体，疫疠不入其身。”也揭示了端午活动的根本目的：驱鬼除病。可见，端午节是鬼节，端午节为对付“百鬼”和“万病”而生。这些记载，揭示了端午节产生的真正原因。

　　明白了端午节起源的根本原因，端午的其他问题就迎刃而解了。端午又称“续命节”，就是因为有恶鬼索命。《风俗通》：“五月五日续命缕，俗说以益人命。”续命缕的形态，唐代仲子陵《五丝续宝命赋》有载：“颜似渥丹，对回鸾之十字。手如振素，盘续命之五丝。其五丝也，蕙绿轻重，兰红浅深。皎皎而有莺其领，采采而亦翠其衿。既比方而一色，又条畅乎数寻……懿寿丝之礼大，续宝命之天长。”端午节时，荆楚民间以彩丝系在臂上，唐花蕊夫人《宫词》有“玉腕斜封彩缕长”之句。道教《三洞奉道科》称五月五日时举行“续命斋”的法事，北齐后主的妃子冯小怜以五月五日进纳，故号她为“续命”，取端午冲喜续命之意。以丝系臂为防恶鬼夺命，故可以达到“续命”目的。介之推、伍子胥等死于五月五日是因恶鬼索命。魏邯郸淳《曹娥碑》：“五月五日时迎伍君，逆涛而上为水所淹。”伍君即伍子胥。这些人死法不一，但都因恶鬼所害。端午恶鬼猖獗是他们死亡的原因，端午节举行祭祀仪式是为了驱除恶鬼。隋唐以后南北文化合流中端午节被整合，由于屈原影响大，端午节变成祭祀屈原的节日。屈原在宋代被封为公侯：“屈原庙，在归州者封清烈公，在潭州者封忠洁侯。”元代屈原被封为“忠节清烈公”。屈原成为端午节的主角时，介之推、伍子胥等湮没无闻，驱鬼的动机也被遮蔽，遂形成今天的端午习俗。

端午节作文 篇9

　　马上就到一年一度的端午节了。端午节当然要吃粽子。为了迎接这个我国的'传统节日，学校组织我们自己动手学习包粽子。

　　进了北楼，师傅先让我们带上帽子和口罩。然后我按照老师事先教的方法开始包粽子。先将粽子叶卷成漏斗状，然后在底部放个红枣，紧接着放一层江米没过红枣，一直重复这个步骤，直到将漏斗填满。接下来把前面的粽子叶捏个角，把后面的叶子包住，这个步骤我就失误了很多次，好容易完成了，最后用细绳将包好的粽子系好，一个粽子就包好了。

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