需要的作文(优选6篇)
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编为大家整理的需要的作文6篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
需要的作文 篇1
仪式早已成为我们生活的一部分。在不同仪式举行的那一刻，我们也被不同的气氛感染着，强制启动心中的情感，或喜悦、或激动、或悲伤……潜在的隐形的情感借“仪式”变成了现实的可能。
前不久热映的电影《小王子》中狐狸和小王子有一段经典对话：
“最好还是在原来的那个时间来。”狐狸说道，“比如说，你下午四点钟来，那么从三点钟起，我就开始感到幸福。但是，如果你随便什么时候来，我就不知道在什么时候该准备好我的心情……应当有一定的仪式。”
“仪式是什么？”小王子问道。
“这也是一种早已被人忘却了的事。”狐狸说，“它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。比如说，我的那些猎人就有一种仪式。他们每星期四都和村子里的姑娘们跳舞。于是，星期四就是一个美好的日子！我可以一直散步到葡萄园去。如果猎人们什么时候都跳舞，天天又全都一样，那么我也就没有假日了。”
“仪式”建立起了人们身外世界与心中世界之间的联系，通过“仪式”给个体强烈的自我暗示，赋予了寻常日子不寻常的意义，使个体的某个日子不一样，而这个不一样的日子又使个体相对于群体变得独一无二，或相对于过去的自己变得面貌一新。
谈论“仪式”就会涉及深层次的心理哲学的问题：物质和精神，到底何者是第一位的？于是便有了唯物和唯心的对立，这两个似乎不可调和的派系，争论了几千年，从希腊学院一直到现在，仍然没有定论。现在更多人接受的观点是“物质和精神并非对立的，它们不过是世界模型的两个端点”。
“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。”明在《传习录》中将两个端点链接的过程归纳为“身、心、意、知、物”，暂且不谈“身”这个本体，“心”和“物”之间还有“意”和“知”。“意”属于观念的.范畴，“知”从属文化的范畴。许多传承数千年的政治、生活礼仪，已经深入人心，成为中华民族的集体观念（意识），也是带有浓浓中国风的民族文化符号。所以观念和文化共同构成了“仪式”的本源。
古代父母通过总角、束发、及笄（女子）、弱冠（男子）这些大小不等的“仪式”，完成了子女从儿童成长到青少年最终成人的教育轨迹。通过“仪式”在观念和文化层面上强化暗示子女在不同的时期可以做什么、不可以做什么。将父母期许的心理元素外化为子女的实际行动。
“仪式”究竟能收到什么效果？我在儿子五岁生日的时候，做了一个测验。首先要强调仪式并不是突发的，而是有计划的。我提前一个月反复给儿子灌输观念，“五岁”意味着是“大孩子”了，“大孩子”的标准是要单独睡觉、更独立、更自律……在五岁生日前一天，我们将儿子的卧室进行了重新装饰，以焕然一新的地中海风格迎接这个特殊的生日，然后在生日当天举行了一个Party，正式宣布儿子已经跨入“大孩子”行列。这个仪式结束后，儿子不负所望，顺利养成了单独睡觉的习惯，一段时间后因为自律表现好升任了小班长。
看来，“仪式”的作用不仅仅在于广而告之，强化某种行为的神圣性或某种活动的重要性，更重要的影响在于它能内化人们的理性精神和品质。尤其在实施教育的过程中，藉由仪式表达正能量的观念和文化，使受教者的精神品质朝着真、善、美、有趣、心胸开阔的方向发展。人需要仪式，需要仪式带来的仪式感。
需要的作文 篇2
随着信息技术的发展，人们的生活中出现了一个新的名词——“共享资源”。“共享资源”的出现，大大方便了我们的生活，人们也在进入一个“共享时代”。
这几年，最流行的莫过于共享单车了。在一些城市里，共享单车已经成为了人们主要的出行方式——它不像公交车、地铁那般拥挤，不像私家车那般昂贵又污染环境，不像步行那般费力，当急需时，在许多人行道边就可以找到。
可是，这些提供了人们这么大方便的共享单车，也给人们带来了不少麻烦——有时候软件系统的故障，耽误了许多人的出行；有些用户不遵守交通规则，将共享单车随意停放，影响城市容貌，使许多地方不得不禁止共享单车入内；更有甚者，私自破坏车身上的二维码，把“共享资源”占为己有……
在这个共享时代，因为共享资源带来的问题也是层出不穷，这些问题的解决，除了需要系统的完善，更是需要人们自觉规范自己的行为。
一个共享资源，少说也要有几十万用户，正是因此，许多人抱有侥幸心理，认为万一破坏了共享资源，也不可能从这几十万人中找到自己。这种心理正是造成共享资源问题的关键。试想，你如果向别人借东西临时使用，抱着“反正会有很多人借”的心理，对这件东西随意破坏，会显现出你怎么样的素质？
因此在使用共享资源的过程中，一定要自觉爱惜，要想到，这不是自己的东西，是上万人共享的`东西。
共享资源体现的应该是人类的智慧，而不能变成人们产生麻烦的源头。
我们生活在便捷的共享时代中，是十分幸运的。在这个时代，共享资源给人们带来的，是从前无法想象的便利生活。正是因为这个时代是如此先进，我们更应该维护它，让它变得越来越美好。
共享时代是一场考验我们素质的接力赛，让我们一起维护共享资源，让其安全、整洁、完整地跑完这场接力赛。
需要的作文 篇3
人们都说：“21 世纪的教育是开放的教育。”杂志、报刊、音像制品、电脑网络等的广泛应用，使教育跨越了传统的学校教育体制和以教师为中心的班级授课模式，教育资源在更大范围、更广领域得以共享，极大地拓展了学生的学习空间，也使作文教育的手段更加多样、方式更加灵活，得到了极大的扩展。那么，在远程作文教育中，怎样才能更好地贴近学生的实际需要呢？今天，我们在小作家协会办公室请到了三位嘉宾：呼和浩特市贺敏老师、包头市的李翔老师，还有我们的一位会员家长杨占清先生。请大家来聊一聊这个问题。
跟我们那时候相比，今天的教育确实取得了长足的进步。但在远程作文教育方面，坦白说，我并不乐观。为什么呢? 人们常说：“兴趣是最好的老师！”在我的教学实践中，学生由最开始的怕作文到后来的爱作文、想作文，甚至多日不写作文就会心痒、手痒，这一切都是在课堂上致力于培养学生写作兴趣的结果。
如主持人所说，虽然作文教育的载体日益丰富，但惟有课堂教学才具备师生之间有效的双向沟通与情感交流，才能培养学生的写作兴趣。因此，我认为远程作文教育很难满足学生的实际需要。
“兴趣是最好的老师”,但我认为远程教学并不妨碍对学生写作兴趣的培养。以内蒙古自治区小作家协会为例，我们班大部分学生都加入了协会，同学们通过阅读《小作家》杂志、浏览小作家网，协会的老师通过远程稿件点评、电话答疑、杂志教学等方式，对孩子们进行远程作文辅导，部分学生的稿件还发表在《小作家》杂志上，极大地激发学生的写作兴趣。某种意义上说，小作家协会老师的一句鼓励，比我在课堂上说十句都管用。
另外，远程作文教学还有一个特点，就是在其背后有一支高级专家队伍。远程教学之所以存在，是因为高级专家的稀缺性和社会对共享优质教育资源的迫切性使然。有一句话：“听君一句话，胜读十年书”，这里所说的'“君”用现在的话来说，可能就是指高级专家吧！因此，对远程作文教育，我还是比较乐观的。尽管目前还存在着很多缺陷与不足，但瑕不掩玉，远程作文教育必将在教导学生写作方面发挥越来越大的作用。
至于远程作文教育怎样才能更好地贴近学生的实际需要，因为现在远程作文教育机构很多，有商业性的，也有公益性的，我想针对内蒙古自治区小作家协会谈以下几点。
首先要因材施教，不能太笼统，否则没有针对性。作为自治区内会员人数最多的青少年协会，几万名会员，年级不同，年龄不同，写作能力不同，他们对写作指导的要求必然有着很大的差别。所以有必要将会员的写作能力做一些层次上的划分，这样的远程作文教学会更有针对性，更贴近学生的需要。
第二，要大力开辟与学生沟通、交流的渠道。尽可能克服远程教学在情感交流方面不如课堂教学那样更直接、更快速的弊病。通过各种渠道，加强与学生的情感交流。这方面，小作家协会做得不错。比如在全区会员集中的盟市或旗县直接派驻指导教师，设立常驻工作机构；每年用大量的时间走进校园，面对面教同学们写作文；另外“小作家网”也开辟了许多互动的版块，还有来稿必复的稿件处理方式、小作家星级服务制度的贯彻等等，应该说在我听到的远程作文教育机构中，已经是做得最好的。但是，提升的空间仍然很大，这需要协会的领导层再认真研究。
第三，要打造一支作文教育的专家队伍，努力建设成自治区最权威的作文教育学术单位。近年来，内蒙古小作家协会在贺云飞、季晔、白鹏、张洪伟这些作文教育名家的带领下，这几年又培养出了李海燕、周艳华、佟昊、陈贝、牛斌峰等一批新秀，应该说小作家协会具有了很强的专家优势。但作为一个自治区级协会，我个人认为更重要的是搭建舞台，而不是去唱戏，所以充分发动各地、各校的顶级教师参与小作家远程作文教育，让优质的教育资源得以更大范围的共享，这才是小作家协会应该做的事。在这方面，我认为小作家协会做得思路上有些问题，冒昧提出，不知是否有参考价值，还望大家继续参与讨论。
当然，以上仅仅是我个人的一些看法，可能与主持人设定的讨论题目有点偏离，算是抛砖引玉吧，希望能引起大家更深入的思考和讨论。
需要的作文 篇4
我们抬起头，仰望星空，回首之时才发现，自己便是迢迢星河中最亮的一颗。 我们常常艳羡他人的长处，希望自己也能同样优秀，所以在人生路上不停地追求，“仰之弥高，钻之弥坚”，一番寒彻骨之后，炼就梅香扑鼻，我们的仰望换得了他人的仰望。
仰望是一种姿态，更是一种信仰。面对百炼千锤而深谙五味，纵使路漫漫其修远兮，也不悔上下求索。“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”，仰望拓展了视野，看得见山外山，楼外楼，成就了前行的'动力。
而懂得仰望的人，学而知其旨，看得见差距，所以懂得追求。而有恰如林徽因所言：“我的心若一朵莲花，正中掣出一支蜡，荧荧虽则但是那一剪光，我也要它捧出辉煌”。执于仰望的人珍视自身“荧荧一剪光”而不是妄自菲薄，厚积而薄发铸就辉煌。
有些人同样也在“仰望”，艳羡之心过甚，而忽视了自己的长处和优势。 所谓的“仰望”，并不是单指对别人的推崇和羡慕，仰望同样也针对我们自己。其实在我们身上也有闪光之处，值得他人仰望；单将目光集中他人之上，一心只求赶路，而忽视了自我，难免会产生自卑、菲薄自我的情愫。
我们习惯于仰望他人，仰望成了人生追求，进步的动力。我们习惯于仰望他人，忘却了回首，忘却了值得他人仰望的自我。仰与回，这咫尺之间的距离，道破了乾坤奥义。“好雪片片，不落别处”，又焉知我们自己何不是他人仰望的对象？
人生在世，仰于天而求全，友直，友谅，友多闻先于我者，让仰望累出九层之台，看见人生新天地，回首阑珊处，知身后的万紫千红，人亦趋之，才懂得珍视自我，在好好尘世中敝去蜉蝣之卑，得以抱飞仙遨游，挟明月而长终，目浴山月，享江山清风，待东方之既白，看见最为耀眼的自我，亦足矣。
你若盛开，清风徐来。仰望，在尺寸之间，看得见最好的你我！
需要的作文 篇5
美丽是高于丑恶的，崇高是高于平凡的，理想是高于现实的。仰望给了我向往美丽的方向，给了我学习崇高的机会，给了我冲刺理想的动力。
人一生下来并不站在最高点，只属于平凡而生活在现实中。而高于这一切的东西只有我们仰望才能及。天空，我们要仰望，因为它高远，这是我们心之所属。鹰，是我们崇拜的对象，因为他在我们仰望的天空飞翔。我们之所以仰望，是因为我们不安于现状，希望向着更高的目标前进。李白，我们要仰望，因为他高于平凡，他的崇高，所以用平凡的眼光不及他，我们之所以仰望，因为我们的心高于平凡，因此他的崇高成为了我们唯一的方向。黑夜林间，我们虽身处茫茫的大地，但仰望使我们看到光芒，我们不会因处在黑暗而放弃光明。
我们的成长是需要仰望的。姚明之所以伟大、崇高，因为他曾仰望过。也曾经有他触手不及的地方，当时当时的平庸没有使他沉沦，而他那高傲不屈的心让他由仰望而成长。他仰望到什么，我们不得而知，但能肯定他所仰望的高于他那时的平凡。仰望让他进步，让他充满了激情。一个充满着渴望的`眼睛，一个向往胜利的抬头，这便是姚明的仰望。仰望如同鸟儿，让你的心插上翅膀。仰望如同清泉，让干枯的麦田充满希望。仰望如同天使，让你的灵魂高于你的身体。
热血浇洒着你的心，让他热烈一些；理想冲刺着你的眼神，让他崇高一些。我们身处平凡，仰望让我们不安于现状。人都有理想，我们称之为理想，因为他高于现实，我们仰望它。
而我们不甘于只做一个仰望者，而更要做一个行动者。仰望给了我们力量，给了一个冲刺的目标，给了我们满腔热情。只有行动才能让力量得到释放，热情得到挥洒，目标得到实现。因此我们不能安于现状，我们要仰望伟大，抬头看见的东西才是你唯一的方向。
需要的作文 篇6
母亲老得牙齿快掉光了，儿子开着车送母亲到一个牙医诊所镶牙。看得出来儿子是个大款，一下车就对着手机说个不停。母亲问医生镶牙要花多少钱，医生告诉她，镶牙价格从几百到几千不等，并向她推荐了最好的烤瓷牙。可母亲却要了最便宜的一种。医生说这种牙易损坏，建议母亲镶好一点的，并边说边看着儿子，示意儿子劝劝母亲。儿子却站在一旁，任由母亲和医生讨价还价，继续打他的电话。
最后，母亲依然是要镶最便宜的那种牙。和医生谈好价钱以后，母亲似乎很满意，从怀里掏出一个布包，一层一层的打开，拿出钱交了押金，医生让她两周后来镶牙。很快，母子两就离开诊所。等他们一出门，诊所里的人都议论起了这对母子，纷纷感叹世风日下，孝子难觅了。
正议论着，诊所的门被推开了，那个儿子走了进来，他来到医生跟前说：“医生，麻烦你给我妈妈镶那种最好的烤瓷牙，费用我来出，不过请你别告诉她，她是一个十分节俭的人，要是让她知道了，肯定不会镶牙的，说着，儿子把镶牙的钱补齐了。原来，爱需要悄悄的进行！
生命的一抹
少年时，总喜欢站在山冈上听风响，躺在原野上看云飞，日子过得轻轻忽忽的，像梦。一切都令人陶醉，一切都美。
什么叫做美呢？那时还说不出来。生活在北国的原野上，只觉得天地无限辽阔。早春，在潮润的泥土上，踏着刚出芽的青草，心头便充盈着颤栗的喜悦，要是在田间找到一朵初绽的小花，更能呆呆地凝视老半天，仿佛怕亵渎了生命的神圣，想采摘却又不敢采摘。秋来的时候，那莽莽的大平原真使人惊奇！从天上到地下，缤纷的彩色每天都有不同的变化，尽够眼睛忙的。等到西风渐紧，黄叶辞枝，我总有无端的喟叹。
那些稚气的举动，其实只是在朦朦胧胧中一种粗浅的感受罢了！稍稍成长，我便流离在连天的烽火里。可怪的是：我竟没觉得有多少颠沛的痛苦，却暗暗欣喜能趁此饱赏山河的景色。摄许多美丽的影像于心版上：石头城苍凉的落日，西子湖柔美的夜月，扬子江滚滚的长流……更难忘的是那一次，我徘徊在湘江的河干，一泓秋水；蓝得像镜子似的明澈，对岸的山峰，红叶已灿烂成一片云霞，在澄亮的秋光里，孤村隐约，渔歌悠缓。呀！这岂非神仙境界？于是，便发下了心愿：将来要偕同二三知己，归隐于此。数亩地、几架书、一卷诗，生活像舒卷自如的云彩……
那时候，年轻的.梦太年轻，美丽的幻想太美！人们谁没有年轻呢？谁没有过美丽的梦想呢？但谁又像我这样沉迷在梦幻中而永不清醒呢？说我像那只在屋角上织网的蜘蛛，不如说那只织网的蜘蛛像我，把生命局促在一个小角落里，而后千丝万缕织成一个孤寂的世界。就这样，我独坐在文学天地中，微笑着面对这七彩的人生。任关注我的人叹息，任懂得我的人沉默，任嫉妒我的人讥讽。
这是无可奈何的事。我就是我，在人海中打滚了30多年，依然那么天真或者说依然那么痴傻啊！在需要勒紧腰带的日子里，仍不相信金钱的权力；在儿女成群的年纪，还要去崇拜诗，去迷信美；让许多繁华的机运从指缝间漏过而毫不动容，却常常对于掠过心灵的感受费尽心神去捕捉。有人说：入世深些，年龄大些，思想就会成熟。这句话的真实性使我怀疑，为什么历尽沧桑，我的心灵仍像孩童一样的拙稚呢？
少年时那种登高山、穷幽谷的劲儿，到现在还是兴趣不减。而且，只要有一片静美的天地，我也能欣赏上老半天。每天走过的小径，常年招展的椰影，一片明丽的阳光，一刻恬静的宁静，一朵飞花，一叶新绿……这些都散发着沁人的甘味，在平淡中自有醇厚的情趣在。少年时，我喜欢攀登历史的雕像，去倾听巨人心灵的跃动。现在，我觉得一声寒夜的叫卖，一句村野的俚语，都给我不少的认识。生活于尘俗里，我常发现许多事物每一天都有新的意义，有时在绝对的静寂中，往往有和谐的天籁洋洋盈耳。说是现实也好幻想也好，我总觉得这缤纷的世界，永远在启示我，充实我，美化我。
可是，美是什么？年轻时我说不出来，现在更不会说。如果说：美是真理，美是永恒。但是，真理像一种金色的蜥蜴，有时会改变颜色，而永恒是玄妙的，有时和刹那没有分别，这些都是我无法了解的问题。不过，我愿我的生命，如同那蓝天中的一缕云，尽管是那么淡淡的、淡淡的一抹，于我已经足够。
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