中秋节的作文

实用的中秋节的作文[共3篇]

　　在现实生活或工作学习中，大家都尝试过写作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编为大家整理的中秋节的作文3篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

中秋节的作文 篇1

　　中秋节的月亮，是亲人相聚，团团圆圆的月亮；中秋节的月亮，是硕果累累，喜庆丰收的月亮；中秋节的月亮，是绵绵相思，润湿你双瞳那滴圆圆的泪。

　　中秋节的月亮，是一年计划最圆满的句号。春天撒下的每一粒种子，如今都已实现了丰收的愿望，昨天辛勤的汗水变长了今天喜悦的收获。

　　中秋节的月亮，是一家人团聚，团团圆圆的象征。每当亲人们一起举杯说“干杯”的.时候，那香醇的酒就是久别重逢的喜悦，酒香随着月光幸福的弥漫。

　　中秋节的月亮，是一滴圆圆的泪，润湿了你的双瞳，那是你思念故乡亲人的刻骨柔情。所有远在他乡的游子，远离亲人的怀抱，独自跋涉在人生的征途，这些年的酸甜苦辣滋味全尝遍，身后歪歪斜斜深深浅浅的脚印就是饱经风霜的人生轨迹。

　　中秋节的月亮是一块世上最香甜的月饼，等着亲人们一起分享；中秋节的月亮是一粒最饱满的秋粮，经过了春风夏雨的浇灌更加丰满；中秋节的月亮是一道最美的风景，一年只有一次，只要你加倍珍惜，便会让你像明月一样无缺无憾。

中秋节的作文 篇2

　　这个礼拜中秋节，我们全家都一起去外婆家烤肉，我们差不多是下午四点的时候出发，道了那边就四点多了，最早到那边的是我的大姨，我一下车就看到我的表哥在跟他同学打篮球，我自己本身也很喜欢运动，所以我一看到她们打球我就马上冲过去说，我也要玩，表哥他也很快得答应了，当时因为我们的身高差了许多，我几乎都输，可是我也学到多篮球技巧。

　　烤肉架拿出来啰，全部人都在努力的生火，有火了，大家赶紧拿起烤肉用具和吃的东西，过了一下子，一阵阵的'香味飘了过来，大家一口口吃着自己烤的东西，快傍晚了大家也吃饱都在聊天，到了傍晚六点多的时候，我的小姨和表姐表妹都来了，大家开始有话题可以聊了，也变的更加热闹，可是也变的更加危险，因为又有更多小孩子，怕被蓝球砸到，或是被木炭烫到，所以我们都尽量让小孩子在屋内，

　　当快到，十点时大家逐渐都要回家了，也结束了这个中秋节。

中秋节的作文 篇3

　　威海人过中秋最讲究两个字团聚，无论平时怎样的忙小辈们都会到长辈家里团聚。一家人凑在一起你说说公司的发展，我说说将来的构想，这就是中秋节就是团聚。通常在晚餐结束之后一家人都会品尝月饼。

　　中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

　　文人赏月

　　赏月的风俗来源于祭月，严肃的'祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

　　民间拜月

　　明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。

　　月光马儿

　　明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

　　兔爷儿

　　兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

　　“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。

　　在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。

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