实用的叙事的作文(常用4篇)
在学习、工作乃至生活中，大家都写过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编收集整理的叙事的作文4篇，欢迎大家分享。
叙事的作文 篇1
离开了家，离开了学校，彷徨的21天，每天都晚睡晚起，不停的屏蔽自己的思考，不停的让自己忘记，不让自己思考未来，不让自己记得孤独感，每一夜睡的并不安心，没有工作，每天都在花钱，并没有什么安全感。
昨晚当一个人去到广州的北京路步行街，看着一群人来来往往，看着步行街繁华亮丽的样子，伤感莫名而生，街道这么繁华却没有一样属于我的'，人群这么多，却没有一个是我的朋友。
高中时代，无奈下来到高中学校，抱着得过且过的心，还记得老师找我谈心时，问我为何总是迟到，总是上课睡觉，我说我没心在读书，只是父母说让我来读无奈下才到来，她说既然你人都来了，总得认真学点，也不是白白来一遭，到时候高中毕业后父母也不会对你失望。我只记得当时我说，没有希望就没有失望。后来就没有了后来，那段时间一直沉迷在看书和游戏上面，虽然书看了这么多，但仍然我行我素，一直是一个人。
大学第一学期，抱着极大的改变自己的想法，军训时将一切的苦都当作是对自己的磨练，只求自己做到最好，那十几天一直勉强自己，反省自己，但没奖励自己，太过疲惫，终于倒下了。在很多人眼中保持了很好的形象，但内心里自己却永远是那么的自卑与小气。
大学，换了一个环境，一切的人都是新的，没有人认识你，没有人知道你的过去，你可以树立自己新的形象，老师交代我的任务总能做好，有一次，老师说，你事情做的很好，但好像你不大喜欢说话，我回答说，我不知道说什么好。当时我的心里想的是我怕我话说的不适合气氛，扰坏了他们喜悦。
夜深了，自己总是在被窝里反省自己，总是在检讨着自己，自己总是在喜悦的场面说一些破坏别人的雅兴，总是在该关心人的时候说些不该说的话，逼着自己改变却又无法坚持，一次失败下次再努力的心便少了一些动力，人也就越来越不信任自己，自闭是与自信相反。
叙事的作文 篇2
夏天来了，蔚蓝的天空挂着一轮强烈刺眼的太阳，我撑着一把小伞独自在繁花嫩叶、绿树成荫的森林里穿行着。枝头上的鸟儿在用清脆的喉咙歌唱着，一支支悦耳动听的歌儿阵阵飘来。风中飘来花草淡淡的芬芳带来了一丝丝的醉意，风给我阵阵驱汗的凉意。
穿行了许久，走累了脚便在绿树成荫的大树脚下歇息了。一阵阵风儿带来了一丝丝的醉意，风儿时而暖和又时而阴凉。这正是抒情追忆的好天气，我目不转睛地呆望着这模糊的绿色。风儿时平时起，花儿的芬芳飘进我的鼻子，慢慢地陶醉了我的心房。我轻松的身子躺在树的大脚下，打了一个舒香的哈欠。
一眨眼，我不知走进了哪里，眼前的一切简直让我不敢相信。
一片见不着边际的原野长满了鲜艳耀眼的紫罗兰，像一片辽阔的大海洋。走进这片鲜美的紫罗兰丛里，时而有兔子从脚下飞窜过去，时而有蝴蝶在这炫耀的舞台上翩翩起舞着。我用手触摸着这鲜美柔软的嫩叶，柔软得像一片湖。风吹过这片柔软的紫罗兰，眼前的景色像海浪一般地起伏着，时而高，时而低，我的心也跟着舞动起来。
走过这片花丛，进入了一片绚丽多彩的桃花林。啊！多么绚丽的桃花啊。它的枝头纵横交错，是如此地美丽动人！
兔子蹦跳地逃窜着，似乎从未见过人类的影子，或许是在逃避着猎人的枪口。不，我想在这与世隔绝的世外桃源里不可能有人类居住吧？是的，不可能有。鸟儿在地上探着头寻寻觅觅地寻找食物，兔子在洞口胆怯地四处张望着。
我摘下一支桃花，放在鼻口嗅觉着。突然，从桃花林的深处传来了一声野猪的尖叫声。我便胆大地放大脚步向声音的方向走去，走到了桃花林的尽头便停了下来。在不远地前方似乎有一座庞大的草房子，我顿时惊住了，于是小心翼翼小步小步地向前方轻轻地迈去。走近了看，确实是一座古式建筑的庞大草房子，是由木材和稻草搭建而成的。
我一步一步慢慢地走到草房子的门跟前，门前的两端挂着一串串辣椒和大蒜。我轻轻地敲了一下门框，这时一群用叶子包着身子的黑野人拿着一把把弓箭和猎刀打开了门，我们顿时都惊慌了。野人中有老有大有小，都是靠捕猎为生。但野人们待我都很热情，把我当做是高贵神圣的客人。并且用那烤得香喷喷的.大鱼大肉来款待我，跟我比划着他们的生活环境和捕猎的情节等……我们比划了好久。天色渐渐晚了，我向野人们比划着我该回家了。可是野人们想把我留下住一宿，跟我比划着野外的狼多，于是我答应了。
躺在僵硬的稻草上依然能睡得很香很甜，甚至在睡梦中流下了甘甜的口水。
枝头上鸟儿的歌声有些沙哑了，干燥的喉咙唱不出一支清脆的歌儿，我从睡梦中醒来。一轮红色的日光洒在我的脸上，我从大树的怀里站了起来，满身的热汗渐渐地微凉了。
太阳渐渐地下到山的那一边，天色渐渐晚了。我从森林中带着一把小伞向回家的方向一步步迈去，脸上还带着一丝丝的睡意和一丝丝的笑容。在绿树成荫的大树脚下，我的梦如此地甜美漫长！
叙事的作文 篇3
外公去世已快三十年了，但我还时时想起他，想起他讲的故事。
外公身材高大魁梧，年轻时候一定也英俊潇洒。解放前是个脚夫，见什么能赚钱就挑什么去卖，很艰难地维持着一家人的生活。当解放后日子一天天好起来后，也就是外公六十多岁的时候，他患了白内障，眼睛完全失明。
在我有记忆开始，看见的外公就拄着拐杖，用手摸索着行走。他的几个儿女对他都很孝顺，经常争着接老人家到各家去住。当外公被接到我们家时，是我们最快活的日子。不仅是因为他很慈祥，常常把父母特意为他准备的小灶伙食匀给我们吃，更主要的是我们有故事可听了。
外公真的不寻常，尽管生长在贫苦的家庭，却乐观、豁达。凭着他极好的记忆力，他能随口背诵《增广》上面许多深含哲理的话，能时不时给你来几段川剧唱腔，他最喜欢唱的是《窦娥冤》、《穆桂英挂帅》等，每唱完一句还要哼上一段过门，或模仿打击乐。他吐词清楚，声音洪亮清脆，即使一直不喝水，也不会干燥嘶哑，一点也不像七八十岁的老人。最让我们感到他了不起的，是他的脑子像个故事匣，装满了各种各样充满传奇色彩的动人故事。有凄婉动人的爱情故事，比如《王宝钏》；有英勇杀敌或足智多谋的英雄故事，比如《薜平贵征西》、《花木兰从军》以及《三国演义》、《水浒》中的'诸多人物；有启发人孝敬老人的故事，比如《赵五娘》、《二十四孝》……除此之外，还有很多使人倍受启迪的故事，由于时间太久，大多已记不起来，让我记忆犹新的是一个叫《钱财如粪土，仁义值千金》的故事。
这个故事的大意是这样的：从前有两个人，一个叫钱财一个叫仁义，他们都是生意人，经常结伴贩布匹去卖。有一天，他俩又一起到外地卖布匹。走到一座山中，两人坐下来休息，在他们休息的地方附近，有一个深不见底的洞，钱财发现后立即起了歹意，他想，要是把仁义推下去，这些布匹全归我了，就可以发一笔小财。于是，他把仁义骗到洞口，把他推了下去，然后卷起布匹就逃之夭夭。真是命不该绝，后来，仁义被好心人救了。他没钱再做生意，就去给一家员外当长工。他在员外家非常勤快，也很见机，扫地的时候，偶尔拾到一个铜钱，他也如数交给员外，他的人品不仅得到了员外的好感，也赢得了员外女儿的芳心。员外把女儿嫁给了他。而钱财做生意亏了，不但没发财，反而沦为四处乞讨的乞丐。
外公的这些故事，丰富了我的童年生活，开阔了我的视野，使我从小就懂得什么是好，什么是坏，什么是善，什么是恶，人该做什么，不该做什么。
外公虽然看不见，但他身体很硬朗，我印象中，他连一碗姜汤都没喝过，更别说生病了。1977年冬天，外公无疾而终。当时，他坐在三姨家的一把靠椅上，很安详地慢慢停止了呼吸。当天晚上，妈妈带我去看他，他的脸很平静，睡着了一般。看着大人们给他擦洗身子，换衣服，我一点也不害怕，总觉得他还活着。
真的，外公没有死，他不会死，我还等着他睡醒了给我们讲故事哩！
叙事的作文 篇4
30出头的李茂兰和杨妹是黔东南州榕江县踏石乡宰勇村的苗族妇女,从小学习画蜡,拥有同龄人最棒的蜡画技艺,代表所在村寨最高水准。
她俩都没有上过学,不会写字和阅读,所得知识是五六岁时就和母亲学来。只要拿起蜡笔,那些藏在脑袋里的蜡画图案,在蜡笔之间开始指点心灵,顿时从指尖飞出,定格成永久的图画,表达爱和信仰。
20xx年,在贵州省委、省政府大力提倡“多彩贵州”,打造原生态民族文化旅游品牌的政策背景下,蜡画技艺被激活。她们走出山乡,把传统技艺蜡画,放在更大的世界扩展自己的价值。
如今,李妹和杨妹在贵阳一家民族产品店打工,每天坐在游客面前表演画蜡,所画的东西为老板所有,每人每月收入1000元。在公开的文化空间里,她们自由地表达,两人画一幅画有时需要一个月。她们画画时常被打断,游客对她们画的东西很感兴趣,有的看了,走了,有的买着,走了,但很少有人问她们画的是什么,有何意思。
一对小鱼想亲嘴又不好意思,两条鱼长着羽毛的胖鱼最终亲嘴了,青蛙的房子长什么样,两个绕着彼此、看着彼此飞翔的鸟儿,蝴蝶成双成对飞,娃娃鱼在水里自由游动的姿态……她们心里其实装着许许多多美丽的故事。
要结婚的姑娘都是做两条三丈长的长条蜡染,上面画满自己最心仪的图案,到节日的那天,男方和女方各站一边,拉着蜡染对歌,男方赢了,女方送一条蜡染画给男方,领到女方家说亲定亲。如是男方输了,就地焚毁信物。
李茂兰和杨妹嫁到夫家时,给自己做了全套的蜡染陪嫁品,作为爱情信物被小心珍藏,无论世事怎么变迁,什么都卖了,陪嫁品也不会卖掉。像是自己的灵魂,直到生命的终止,放在死者头下随棺下葬。
年轻人不会做,也不再信仰蜡染连接的爱情,同龄的许多妇女已经不再画蜡和制作蜡染。像很多地方一样,面对现代化的困惑和摇摆,传统技艺在消失,人们不再坚持自己的理想。
杨妹和李妹在短期内以自己的传统技艺养活了家人。从长远看,谁将继承她们的'技艺?寨子里的妇女,因为找不到市场,逐渐放弃蜡画技艺,而她们暂时的工作并不能做到传承手工艺和知识。追寻传统蜡画的意境,蜡画和她们生活的自然生态环境、地缘文化的关系,蜡画和她们未来的生计如何相连,变得很重要。让文化主人自己去不断发展,寻找到原生态文化发展的内在动力,需要有人做的事。
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