感悟的作文[合集6篇]
在现实生活或工作学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编收集整理的感悟的作文6篇，欢迎阅读与收藏。
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感悟的作文 篇1
热爱爬山的人，就能感受到爬山的乐趣，山是一个观望风景的好地方，它能让人心旷神怡，让人敞开心扉。爬山的乐趣只有爬到顶峰的人才知道。要说爬山，我还真没爬过山，山是什么样子想起来也模模糊糊。好了不说了，爬山真正的旅途开始了!
我和朋友来到山脚下，仰望山峰，山上云雾缭绕，一条“天梯”从云雾深处垂直地挂下来，登山的人像一个小白点，慢慢地向上移动，好像被风一吹就会落下来，真是险象环生!
我望着山峰，一种恐惧感潜藏在我心底，我心里想着从山脚下看到山顶都这么高，如果从山顶往下看那还了得。看着朋友的兴奋劲，我也不甘落后，我和朋友比赛爬山。开始路还算好走，我一口气走了好一段，朋友都赶不上我。可是越到后来，山路越难爬，到处都是石头，而且被雨水冲刷过，滑溜溜的。我一步三滑地向前爬着，步子渐渐放慢了。开始只是用脚，到后来连手都用上了。山上到处是泥巴，不一会，我就变成了一个“泥娃娃”。这时，我肚子饿了，劲也不知道哪里去了。山道很窄，弯弯曲曲的，山路两侧都是郁郁葱葱的树林，不时有树枝钻过去。爬到了半山腰，我已累得上气不接下气了。突然，脚下被石头一绊，险些栽了跟头，手上的皮也擦破了，腿也磕在了石头上。我终于尝到了爬山的艰难。
我们费了九牛二虎之力才爬到了山顶，西边的天红了，远处的山涂抹着杏黄的边儿，层层叠叠，像万顷麦浪。我站在山顶上，清凉的`微风拂着我火辣辣的面庞，我那因剧烈运动而猛烈跳动的心也平静下来了。放眼望去，那人间美景，山下的房子犹如米粒大小，那颗恐惧的心早已不覆存在，站在山顶上，闭着眼，大喊一声，心里的烦恼抛出九霄云外，身体仿佛在空中漂浮，由此我想起了杜甫登泰山时的“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句。爬山时的艰辛不就是为了爬到顶峰，享受那人间仙境吗。爬山时的辛劳，此时已变成了“棉花糖”，品尝起来也甜滋滋的。
感悟的作文 篇2
轻柔的阳光，穿过透明的窗，眼睛正与梦依依惜别，慵懒的姿势，仿佛是眷恋的依偎，亦或是挽留的牵手，亦或只是诀别的无法挽留，却又怎能说的清？
终于还是睁开吧，梦的她，可能已经随风飘走。
终于还是放了吧，爱的她，也许从来不曾逗留。
那又是谁在敲打着心扉，又是谁将忧伤的旋律弹奏。
是风吗？带着丝丝的凛冽，稀释着深秋的暖阳，催促着路人的匆匆脚步，我却仿佛被遗忘了，难道是被凝固在这风的清寒里了，还是仍停留在那个虚无的梦呢？
是风吗？竟会让黄叶您如此残缺，飘零的舞姿，是否也感知着那份淡淡的忧伤，是否也感知着那份深深的孤独？
是风吗？牵引着我，陷入一天的重复，和着一群人的狂欢，淹没了内心的麻木。
步子不知怎么迈出，踏上熟悉却又陌生的路途，进入这尘世的喧嚣。
笑着、闹着、工作着，却又迷失着……
当最后一缕阳光掩藏在最后一个山峰，月翩翩而至，天际的风啊，是不是你在更替这云的心情呢？变幻着，从迷幻的异彩，到深沉的昏暗，再到薄雾般的澄清。
风，刮过一阵的清凉，我挺胸回应着，深深的.呼吸，呼出一些积郁，吸进一些冰凉的清醒。
偶尔的虫鸣，稀疏的星，像是在默默低语，我聆听着，却像是它们在嘲笑着我的心情。
风，轻轻的吹，向我提出串串的疑问：可曾闻到清晨里风中的花香？可曾看清梦里的美丽容颜？可曾体会到阳光的温馨？可曾感知黄叶对大地的眷恋？可曾看到落日西沉时落霞的绚烂？又可曾听到母亲唤儿归家的温暖？
夜已深，看着未灭的灯，风又起，该拾掇失落的心绪了，耳畔的声音响起，我回报以会心的笑意……
感悟的作文 篇3
暑假中，我和妈妈来到了外婆家。
一天，我和哥哥在房间里电脑上，玩双人游戏，开着空调，是多么舒服的一件事啊!突然，妈妈打开了门，说道：“顾馨，我们和外婆一起去地里挑南瓜吧!”我脑子里闪过一个念头：烈日炎炎的，一出去就出汗，还挑南瓜，我不去!妈妈见我没有动，就喊到：“一，二，三……”我一下就跑到她面前了，“哥哥也去!”“
他在学校里一直都是运动员，我看你要锻炼锻炼了。”我只好去了。
一打开大门，火热的太阳照着我，眼睛都睁不开了，我眯着眼来到了南瓜地里，看着一地在太阳的`照耀下金光闪闪，大大小小的南瓜，我又来劲了。外婆欣喜地下达命令了“你俩各搬一个回去，晚上吃南瓜混沌。”
我挑了一个最大的南瓜，一想，最大的一定最甜。我又看了看妈妈，她抱了一个足球大的南瓜正走回去。我连忙拿起南瓜准备搬回去，但是它没有我想的那么轻，简直是一个大石头啊!我费了九牛二虎之力才搬了不到一半的路。我满头大汗的坐在南瓜上，想起了晚上要吃甜南瓜，又有了力量。忽然，看见修车的工人在滚轮胎。
我学着，把南瓜竖起来滚，它表面不是平的，老是左拐右拐。在不断地努力下，南瓜终于到家了。
晚上，我们吃着香喷喷的南瓜混沌。我想着早上搬南瓜的苦，晚上吃混沌的甜，让我明白了先苦后甜的道理。
感悟的作文 篇4
遗忘是人生中必要的环节。既然是遗忘，那么每一次的遗忘都是新的开始。在此，我希望遗忘不要变成过往。
我是一名中学生。在此，把感悟与大家分享。
刚进入中学的我懵懵懂懂，经历了那么多，不知感受到什么，学到了什么。一直在为梦而奔跑，却永远没有终点。也许，追求的只是一个梦。但到了现在，我才明白，人生为了梦而活，即使是场梦。
走过了这么多，回首，以前的我们早已消失不见追求的也只是一场梦。也许，走到终点才明白。唯一重要的是什么。
面对人生，我们只能向前。当我们每一次勇敢地迈出脚步，背后留下的脚印，都会成为往后的财富。回首，脚步消失不见，却发现，心中早已留下永不凋谢的.诗篇……
由此，遗忘也不失是一种铭记，铭记也不失是一种遗忘。正因为此：爱了，才知道痛，痛了，才会去爱。
曾经的一切已被遗忘，看似不再重要。但，走了一程，才明白：唯一重要的——是被我们遗忘的曾经。
……
感悟的作文 篇5
漳河的美不仅是因为那湛蓝的河水、苍茫的小岛和弥漫在秋光里的云波山色，相信她更有着迷人的夜景。
今年九月的一天，迎着落日的余晖我徜徉在漳河岸边，橙红色的波涛拥着一顶顶彩色帐篷跳宕在河岸之上，像是要告诉人们：漳河与游人一道即将告别一天的疲倦，来到一个安静的夜晚。凉风拂过依然柔软的青草，我就势躺在地上，思绪却不能停歇：这漳河究竟以什么样的胸怀，这样日复一日，迎来送往着我们这些来自四面八方的客人？而这些被城市的喧嚣扰得心力交瘁的人们是来寻找心灵的沉静、还是要呼吸一下漳河清新的空气、喝一口纯净的河水呢？
夜晚来得真快，刚刚收起漫天的壮丽，清亮的漳河就消失在迷茫之中，只剩下一河的涛声和婆娑的树影。抬首望去，浩瀚的穹苍上群星灿亮，闪烁在藏青色的天幕里、在暗夜的`岑寂中万般耀眼。多少年不曾有过的震撼和似曾相识的惊喜不禁勾起我对儿时的回忆，年少时躺在田埂上与伙伴们无忧无虑地数着天上的星星、无数次地辨认着大人们告知的南极北斗，这一幕幕啊！仿佛就发生在昨天。可光阴飞逝，无情的岁月却沧桑了我的身躯、染白了我的青发。离开故乡的这些年，为了生活我奔波于城市的边际，流浪着自己的心灵，从来没有闲暇也不曾有机会在一片寂静的、不会炫目的乡村旷野里望着天上的星星，梳理过自己的思绪。而今天，当我重睹这满天的星斗，会有与儿时不同的觉解吗？
此刻，我的耳边仿佛响起了那首曾经吟诵过的歌：“星星还是那个星星，月亮还是那个月亮。” 这看似朴素的词句实在蕴藉着太深的哲理。异曲同工，那位放歌春江的张若虚也曾经叩问：“江畔何人初见月，江月何年初照人。”在这里，他只不过把星星换作月亮罢了。宇宙的源始和生命的意义实在是一个伟大的命题，古往今来也不知有多少智者发出过相似的浩叹，也许正是怯于这一命题的伟大，又让多少多情的才子骚客望而却步，放着浩瀚的宇宙和漫天的星斗不见，而去风花雪月了。
是的，仰望星空，才能被宇宙的宏大所震撼，才会产生出智者的境界。一如黑格尔所言：“一个民族要有仰望星空的人。”在浩瀚的宇宙里，我们人类状如蝼蚁；这茫茫星空下，我们人类的哀伤喜悦又只是微小到不值提及。而丛林法则式的鞑伐和欺诈实在是一叶障目、不计后果的对人类不负责任的罪行，因此只有伟大的东方文明才能表达人类的未来。千百年来，我们的先民智者无数次地叩问过人类的过去和将来，“无，名天地之始；有，名万物之母”引领了中华民族最伟大的宇宙观。和谐世界、天人合一、共存进步才是人类正确的选择。“觉宇宙之无穷，识盈虚之有限”是在警示后人该如何生活在这个星球之上。（然而，仰望星空绝不是作秀，只有圣者才能发出振聋发聩的声音。）我们实在需要觉悟到自己不仅是社会的一员，而且还是宇宙中的一员，觉解并实践其中的意义，才能构成最高的人生境界——天地境界，这才是正道，才能共同构建人类美好的未来。
今晚，我望见了满天的星斗，也拾起了这一湖的静谧和一地的星光。我要把她装进我的心里，伴我终身。直到有一天，当我步履蹒跚、银丝皓首的时候，我会轻轻地告诉自己：漳河的夜色真美、漳河的星星真亮，那里曾经响亮过我的足音，也留下过我的感悟。
感悟的作文 篇6
茶，绿叶，新芽。
古人说得好，“茶似隐，酒似侠”。所谓茶道，于是有了隐者所追求的超脱世外。
所以喝茶，不仅是用来解渴，更应懂得品赏茶中的蕴涵之道，因为里面既有品茶人的追求，又有品茶人的道理。
道家有云：道生一，一生二，二生三，三生万物。
茶道属于东方文化，源于中国，盛于日本，虽说现在中国的茶道与日本的茶道讲究的差异很大，可以说是茶道的两个极端，但所最追求的却殊途同归，都是追求茶中蕴涵的的最高境界‘无’。
茶吸收天地之灵气于一身，最是亲近自然，深合天地大道，富含宇宙的无穷奥秘。
所以，喝茶就是在喝自然，读天地。
君不见曹松品茶“靠月坐苍山”，郑板桥品茶邀请“一片青山入座”，陆龟蒙品茶“绮席风开照露晴”， 李郢品茶“如云正护幽人堑”，齐己品茶“谷前初晴叫杜鹃”，曹雪芹品茶“金笼鹦鹉唤茶汤”，白居易品茶“野麝林鹤是交游”。
在茶人眼里，茶中藏月，而月中有情；茶中有山，而山中有景，景中孕情；茶中有风，而风起云卷，故风有情、云有情，人亦有情。
不论皇家、凡人还是俗、禅、道家，品茶各行其法，各得其雅，不足而一论之。
但茶道无外乎两种表现形式，这两种形式一种以日本茶道最为著名，另一种则以我们中国自己的茶道最为代表。
日本的茶道讲究和、敬、清、寂，过程中又添加了无数的美学元素，通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶，来增进友谊，美心修德，学习礼法，让人能真实的接触到了茶所蕴涵的丝丝美感。
它是由茶道中看不见的最高境界‘无’来推演出万物，再以看得见的万物风情来彰显最终的境界‘无’。
日本茶道由开始的至简到现在的繁琐，已经不仅仅是品茶如此简单，而是将茶中看不见的的道德修养与境界，以看的见形式凸现出来，以触摸到的身体之美来说明虚无的灵魂之美，让饮者达到“内省修行”的目的。
更是在沏茶、赏茶的过程中让饮者的的心慢慢静下来，丢掉杂念、戾气与疲惫，然后以最平和的心态去体味茶中的自然之美。
能在茶道中凸显人对自然的回归渴望，借茶来分享天地的.韵味。
而我们中国的茶道则恰恰相反。
它不同于日本的茶道，走的是另一条路，根本不需要任何的装饰，它遵循大道至简的原则，丢弃一切可丢弃的，只留下那一丝丝根本。用最原始的方式接近自然，不加一丝人为气息。
它追求天人合一的禅境，让饮者在闻着茶香中凝神静气下来，体会茶中蕴涵的精、气、神。
在几千年的追求探索中，丢弃了各种繁琐的仪式与名贵的器具，简单的都不成样子了，像那泡茶的工具，只剩下一个泥捏的茶壶和几个茶杯，甚至连这些都丢弃了，直接用一个大碗泡茶而已。
但，这恰恰正是中国的茶道之美，美在返璞归真，能借灵魂之韵来说明形体之美，更容易的彻悟人生。
将一小捏茶叶装入中，倒上热水，看着皱巴巴的茶叶片在水中伸展开躯体，抖擞了精神，就好像突然有了灵魂一般。然后饮者饮着茶水，将自己的所有寄托于茶叶之上，借此来寄情于山水，忘情与山水，心融于山水，凭借自己的悟性去贴近它、理解它。
将万物拨开，只问本心。
然后，再借此机会，由万物的灵魂去追寻自然界存在的最高境界‘无’，将一切可看到的东西都忘记，进而追寻那看不到的境界‘无’。
无论是中国茶道还是日本茶道，表现形式虽不同，更可以说是背道而驰，但，都是为帮人们彻悟人生和探索人文宇宙的精神而发展起来的。
它们各有各的优点，也各有各的局限。
像中国茶道蕴涵着“情来爽朗满天地”的激情以及“更觉鹤心杳冥”那种与大自然达到“物我玄会”的绝妙感受，是日本茶道所不及的，而日本茶道将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉，变成为一门综合性的文化艺术活动，这是中国茶道所欠缺的。
在喧闹的街市中，你我疲惫不堪的辛劳打拼，是为了家庭，是为了孩子，是为了以后的好日子？
当在追求这些东西时，除了酒，你还准备了什么？是刺激兴奋的可可？是浪漫浓郁的咖啡？还是自然清新的茶香？
不管你是想准备什么，反正我是准备了茶。
因为可可与咖啡喝久了，就会失去属于它的激情，而我不想像喝了酒一样的麻痹自己，醒来后，还是会愁更愁。我认为只有茶，总是富有内涵的，日日新，月月新，年年新，一壶茶一个感受。
茶就像看透世事的长者，他只会开解人，引导你走出暂时的迷茫与黑暗，而不是麻痹你的神经，给你一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的假象。
茶是自然地精灵，更能让现在的人在忙忙碌碌的喧闹世界中体味到那“采菊东篱下，悠然见南山”的田野幽情，在短暂的空明中放松精神，让绷紧的弓弦松弛下来，仿佛把整个自然天地都纳入了我的胸怀，来抚慰我的身心，消除我的烦恼，还给我“明天会更好”的激情与梦想。
茶是一个媒介，一个从自然世界中体悟人生的媒介；茶是一个契机，一个从天地变换中感悟道理的契机。
可以说，茶即人生，人生即品茶。
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
辛弃疾的这首《丑奴儿》，道尽了喝茶人的感悟。就像老茶树，它的嫩芽泡出来的茶味会更浓。越是老人，越能品懂茶所含的运道，因为他们已是历尽世事沧桑，早在人生浮沉中读懂了一切，而这些恰恰正是茶所要告诉品茶人的。
一滴眼泪，一句后悔，半生哀叹，都在这壶茶里。
为何年轻时就没有读懂这一切呢？为何又要让自己在历尽沧桑后，青春不再时，再让自己领悟到呢？
品茶，也许它真正的意义，其实就是品的过去的回忆，那曾经悲伤的故事，那曾经懵懂的青春，更有简单的自我写照。
茶，以自然的面貌贴近了人，希望借此告诫世人，但就是这个简单的告诫，却被世人无数次的错过，然后再用自己一辈子去尝试失败。
天地赋予茶自然地奥秘，而人们用茶去体会天地的奥秘，再用自己的过往去验证领悟到的道理。
天道，茶道，人道。
周而复始，万物循环。
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