游记的作文【热门】
在学习、工作或生活中,说到作文,大家肯定都不陌生吧,作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么一般作文是怎么写的呢?下面是小编为大家整理的游记的作文6篇,欢迎阅读与收藏。
游记的作文 篇1
我的故乡哈尔滨是个美丽的城市。
春天,美丽的丁香花漫山遍野地开了,一阵阵春风吹过,使人感到心情愉快。
夏天,一丛丛的野花鲜艳无比,野草绿油油的,使人陶醉在其中。如果你去松花江游泳,就会看到蓝蓝的天,碧绿的水,那儿,真美。
秋天,到太阳岛游玩是最好不过的了,因为那里红叶黄叶和绿松针色彩缤纷,五颜六色,神奇无比,一片美丽的景色。还有不计其数的好玩的东西。有蘑菇、野果、天牛、蚂蚱、大蜘蛛┄┄等等,如果你幸运的.话还能看到刺猬和野兔呢!此地还有世界上独一无二的东北虎园林呢!
冬天,你到了哈尔滨而没去冰雪大世界,那就太可惜了。那里有冰宫、冰滑梯、冰雕、冰屋、雪人、雪宫,可以玩冰尜、滑雪橇、滑雪、滑冰,可好玩了!尤其是滑雪橇的时候,坐在雪橇上,手拿两根铁钎,用力一撑,雪橇就飞快的跑了起来,越滑越快,太高兴了。滑雪只要穿双滑雪鞋手拿撑杆就可以了。从高处向下滑下来,耳边寒风作响,真刺激。滑冰场上滑冰的人像小燕子一样在冰湖上飞来飞去。
同学们打雪仗的时候更是有意思极了,三五成群互相追逐嬉戏,直到玩得手发胀,脚发麻,脸蛋通红才肯罢休。
大家堆雪人更好玩,大家做完雪人的身子开始做手什么的。手是树枝,眼是扣子,帽子是小桶,鼻子是萝卜,可滑稽了。
下雪了,雪花漫天飞舞,外面的男人都变成了老爷爷,女人都变成了老奶奶,就连我也变成了雪娃娃。树变白了,地也白了,房盖也变白了。变成了雪的世界。
小朋友们,你们要去哈尔滨,可一定要穿好厚厚的棉衣小心着凉呀!
游记的作文 篇2
星期天,一阵雷雨过后,天气变得凉爽许多,我和姐姐、妈妈去在苏州木渎古镇游玩。
我们先上船,小河并不宽,窄的地方约七八几米,水清澈见底,能见鱼儿自由自在的游,坐在船上,河风轻轻地从脸颊拂过,清凉清凉的,小船在水里悠闲的划动,。阿姨在船头摇着船,快乐的唱歌,虽然那歌声有些不懂,歌调让我仰扬顿挫。一转眼间,到终点,我见那里刻着两字——玉河。河岸上是一排排古香古色房屋,四周是生机勃勃的树木被窝。
我们然后来到副食品街,有蜂蜜做的甜甜的牛皮糖,有豆沙和红枣做的香香烤饼,有辣辣的姜糖……馋得我直流口水。不仅是这些副食品,而且还有舌尖上的中国中的乌米饭,让人赞不绝口,吃了还恋恋不忘。
接着,我们来到木渎别具一格的照相一条街,里面全是古代人们穿各种各样的.款式的服装,五彩缤纷的颜色,最吸引我眼球的是小皇帝的服装,我毫不犹豫地选了它,我穿好衣服,他们把我带到河边,我拿着宝剑,摆出酷酷的造型,随着“咔擦”一声,照片就完成了,随后我换了道具又拍了几张不同的相片,美好的瞬间定格在这一刻。
天色已晚,我恋恋不舍得离开了木渎。
游记的作文 篇3
每个忠爱中国古代文化的人必须修读的末过于那四本厚厚的名著了。刀光剑影,勾心斗角,爱恨缠绵都不适合一个普通高中生,唯有那《西游记》,翻开它,便进入了色彩斑斓的神话世界。
在这里,有鲜明的人物形象,活泼恢谐的语言,古怪瑰丽的境界***它曲折的情节让人无法想象,单是这一行西天取经的师徒就令你回味无穷。
“孙悟空”。
孙悟空的破石而出,在花果山挑起“齐天大圣”的旗号为事故带来了一个奇妙的开头,自打字出世以来,游东海、闯地府、闹天宫、炼就火眼金睛,一脚踢翻老君的炼丹炉,以至最后被压五行山下,而后又保唐曾产妖除魔,这一切无不体现了它对自由的向往,进而可以说,孙悟空正是自由的化身,它向往自由,追求自由,它一切的战斗都是为取得自由。这样一个形象就没给我们一份追求,创造自由的勇气吗?此与同时,他也在上演着一个英雄的角色,他为了自己的自由、尊言,与天兵天将,神仙菩萨进行着精彩的搏斗,五百年后,他又为保师傅西天取经而战,这种形为无不展视了他的英雄气慨。
孙悟空的行为与当今社会有很大的联系,在抗日战争年代,它表现在为维护国和平统一,悍卫民族尊严的人们身上,在科学发达的新社会中,它体现在与不良现象作斗争,保卫人民生命安全的人身上。可以说:“孙悟空”与我们同在!
“唐僧”。
曲折的身事,使他有幸成为佛门中的一员,而若干年后,他又成为大唐派去西天求取真经的高僧,他展现在人们面前的是一位以慈悲为怀的僧人,他有一颗可怜天下苍生的心,却得不到妖魔对他的怜悯,肉体凡胎的他相信了妖魔的花言巧语,而赶走了火眼金晴的孙行者,当他醒悟时也晚了,无产者是孙悟空出手相救,才免于一难,最终凭借一颗慈的心历经八十一劫难而佛,但这成功不能没有孙悟空。
在现实生活中,往往吃亏的就是唐僧这种人,虽抱一颗挚诚的心去感化别人,旦别人不听,反而害了自己,也得靠“孙悟空”出手相救,奉劝“唐僧”多一份防人之心。
“猪八戒”。
四人中最自私最懒的'可谓是猪八戒了。唐僧一旦遇 难,就嚷着分行李,回高老庄,西行时还常常偷懒,正因如此,常遭孙悟空的挖苦和戏弄,但他也有好的一面,给孙悟空打下手,一路上降妖除魔,立下了大功,终成正果。
其实,生活中猪八戒这种人也不是没有,他们会为一点小便宜而吃大亏,但能改过,还是可以为人民、为国家多做贡献。
“沙僧”。
你可还记得,那挑着一根铁铲,两头坠着担的人沙僧,作者在他身上的笔墨似乎很少,他就像其它三人的根班,没有大的表现,只是默默无闻地挑着担,保护着师傅,虽无孙悟空之勇,但却对师傅忠心耿耿。在我们的生活中,沙僧这种人很少有人去注意他,他躲在被疑忘的角落默默地奉献着。虽然充当着英雄的配角,但却做出了不可估量的贡献。难道这种人不可敬吗?
西行路上还有许多人讲述着自己的故事,充当着不同的角色,主角也好,配角也好,都是十分重要的。就像今天,我们每个人都是社会大机器的一个部件,起着不可乎视的作用。
游记的作文 篇4
4月12日,我和小记者团游览了宝鸡民俗博物馆。
上午9:30分,我们准时来到第一个展厅,一进展厅,就看到了木牌子上的社火简介,社火有血社火、马社火、高跷社火等。我们又看到了草编,草编有草帽、草鞋等,各式各样,真叫人眼花缭乱。我们走着走着,我突然看到一个我从来没有见过的东东,我一看介绍,原来是个纺车,大小跟个车轮一样大。我们往前走了一会,突然,一股臭味传来,我们跟着臭味向前走,发现臭味是从一个粪车传来的。参观完这些东西后,就到了我最激动的'时间:绘制脸谱。
画脸谱之前,张选武大师给我们讲怎样描边,上色。然后我们就开始画脸谱。
我先用毛笔蘸上黑色颜料描线,把额头涂黑,再用棕色涂脸,棕色与黑线之间要留一条缝,最后用红色涂嘴,一个马勺脸谱就完成了。老师说我们绘制的是包公。
这次观看让我了解了宝鸡许多民俗,也提升了我的动手能力,这真是一次有意义的活动啊!
游记的作文 篇5
春光灿烂,空气清新,春风微微地吹拂着我的脸庞,我和婆婆漫步在弯弯曲曲的山间小路上,油菜花的清香扑鼻而来,让人心旷神怡。
“铭江,往那边看”,我顺着婆婆手指的方向,往下一看,多美啊!山下的湖水清澈见底,水面波光闪闪,像一面很大很大的反着光线的镜子,又像一个盛满金子的聚宝盆。岸上青葱的松柏,翠绿的竹林,绿绿油油的各种蔬菜,倒映在水中,好一幅迷人的山水图呀!
我们继续往上走,真遗憾,我们来早了,桃花还没有开,星星一样的花骨朵,害羞似的露出一点红,缀满没有一片叶子的枝头。但来赏桃花的人却很多,老老少少、男男女女的欢声笑语传得很远很远。金灿灿的油菜花、紫色蝴蝶似的.胡豆花,铺满山间。咔嚓、咔嚓,在桃树下、竹林边,我们留下了张张春天般的笑脸。
顺着小路,我们边走边看,不知不觉来到了山顶。古人说“会当凌绝顶,一览众山小”果然如此,走马的桃花山虽然不算高,但在我们眼里,山下的幢幢高楼却变成了矮子,公路上穿梭的汽车变得像一辆辆玩具车。
如果说游走马欣赏桃花而桃花没有盛开这是遗憾的话,那我却认为最大的遗憾是游走马没骑马。看见一匹匹高大的俄罗斯骏马,我心中痒痒的。妈妈看出了我的心思,便答应让我骑一回。我跨上马背,双手拉着缰绳,平视前方,多么兴奋、多么神气。马夫牵着马上路了,坐在马背上的我,动也不敢动一下,咚咚的心跳感觉得一清二楚,抓缰绳的手都渗出汗来了。马夫看见了,对我轻轻地说,“小朋友,别害怕,放松些。”听了马夫叔叔的话,适应了一阵子,我便不再害怕了,身体也随着马的行走而节奏地一摇一摆。路边的小孩子们都投来羡慕的目光,我得意极了。马跑到了终点,我戴上了牛仔帽,爸爸按下了快门,给我拍下了英俊的骑马照。
游记的作文 篇6
地理学作为一门独立的学科体系由来已久,地理教育作为学校基础教育的一门必修课,在我国已有近一个世纪的历史。然而进入到20世纪末的中国地理教育却陷入了困境,地理教育在学校教育中的地位已下降到令人担忧的地步。对此不能不引起我们对地理学科教育价值的重新思考。
地理学科教育内容的产生,是社会发展的产物。人类从远古到今天无时无刻不与地理有着千丝万缕的联系,而且这种联系随着人类社会的进步和发展变得越来越密切。人类最初对地理知识的认识起始于对居住环境和取食环境的有意识的选择。从原始社会、农业社会、工业社会、直到现代社会,人类与环境的关系经过了依赖、顺应、掠夺到协调过程,在这个过程中,地理知识不断积累,地理学科体系不断完善,人地关系的理论由曲折通向坦途。这些都体现了这样一种必然的结论:地理知识相伴于人类而产生,地理知识相伴于社会的进步而发展。地理学科教育内容是人类社会发展和进步的一种生产力。地理科学的发展,对社会进步和发展起着巨大的影响。在人类与环境的关系中,一方面,人类活动范围的扩大丰富充实了地理知识;另一方面,地理知识的积累,可以引导人类在更大的区域范围内活动,从而进一步加
深了人类与环境的关系。从中世纪的远征探险开始,每次地理发现必定会给社会带来巨大的财富和社会震动,推动了社会产业的发展。现代高新技术在地理研究方面的运用,使人们对地球环境乃至宇宙环境在更大范畴和更深层次上有了了解。如计算机制图使制图速度提高了许多倍;遥感
技术的运用亦延长了人们的视野,给社会带来了巨大的资源。当然,地理学科理论的发展,给社会发展带来的不尽全是有益的一面,与其它事物一样,地理学科理论的发展,亦走过了曲折的过程,如人地关系的探索,充分说明了这一点。19世纪末、20世纪上半叶,世界人民经过了两次大的浩劫,追其根源与德国近代地理学的发展有关。“地缘政治地理学”成为一种政治上的工具,为统治者所利用。这种理论目前仍被西方政治家所推崇。这从一个侧面反映了地理学科对社会发展所造成的影响及地理教育对人类行为的影响。
社会的需求促进了地理教育的产生和发展。地理知识产生和丰富的过程也是地理教育产生和发展的过程。古代的地理教育主要是通过言传身教来实现的,传授的内容主要是辨认居住地周围的环境、寻找食物来源和如何避灾。在中世纪末期,随着资本主义的萌芽,人们为了获取更多的贵重金属和香料,以及对传播基督教的热忱,向海洋进军的步伐加快了,各种探险活动风靡西欧,地理知识信息成为重要的商业信息。与此同时,因探险活动的需要,亦促进了地理教育的产生。据史料考证,15世纪的葡萄牙为了航海贸易的需要,出现了地理研究的专门学校,对水手和船员进行航海、测量、绘制地图等与地理相关的专业培训。17世纪中叶夸美纽斯率先主张地理在学校教育中单独设科教学,而19世纪中叶近代地理学奠基人洪堡和李特尔为地理学科体系的创立做了大量的工作。
随着地理知识的丰富和地理学理论的发展,地理教育无论在内容还是在方法上,都较过去有了全新的`发展。近代随着工业革命的发展,对资源
的需求,地理学的研究内容已经确定在“地球表层”。现代社会,因为人类认识范围的扩大,需要从高空俯视地球并进行勘探,因此促使了地理学方法手段的更新。因研究内容更加广阔,拥有地理信息更加充实,研究方法从地理事物特征的描述走向定量模拟。所有这些在地理课程教学内容中都得到体现。
中国对地理学科教育价值的认同,经历了漫长而曲折的过程。人们一直用“上知天文,下知地理”来衡量一个人知识的丰富程度,这反映了地理知识的价值在一个人知识体系中的地位和社会对地理知识价值的认同。从原始社会人类选择居址到末期的“羲和占日,常仪占月,臾区占星气”,就有了从事地理位置测定及天象观察的专门人员,并留下了丰富的文化遗产。
尽管古代地理研究内容,在某种程度上带有较强烈的迷信色彩,并常常与“风水”联系在一起,但在漫长的五千年文明中,它对古老的中国社会有着极其深刻的影响。与此同时,中国对地理科学也曾作出过很大的贡献,丰富了世界地理科学的宝库,如古代中国的地理游记及制图是世界上领先的。我国是世界上进行地方志教育最早的国家,我国的地方志史料是世界上最丰富的国家,可以追溯到战国时期的《山海经》、《禹贡》等著作,为进行传统的地理教育作了素材上的准备。而像伟大的地质学家李四光先生那样,为我国摘掉“贫油国”帽子做出举世瞩目成就的老一辈科学家,激励了几代人投身到地理学科教育和地理研究的行列,也使地理科学的价值得到了社会的认同。
一直以来我都非常喜欢地理,选修课选了《地理科学与人文素养》,每次上课老师都会带给我心灵的震撼,青藏铁路、原子城、地震、南极科考??回顾这些高中时学过的知识,会有一种很亲切的感觉,仿佛又回到了高中。我喜欢地理,也想从事地理教育工作,因为现在的高中地理老师是很紧缺的,但我学的是外语,自己也一直在这中间徘徊着,希望能够得到李老师的指点。
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