端午节的作文
在日常生活或是工作学习中，大家总少不了接触作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编精心整理的端午节的作文10篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
端午节的作文 篇1
端午节是每年的阴历五月初五，即叫端午节，又叫龙舟节，五月节和浴兰节等等。
端午节是为了纪念战国时期的爱国诗人——屈原。屈原因为国家灭亡了，抱憾自沉汨罗江。人们为了不让江里的鱼吃掉屈原的尸体，便往江里扔粽子和鸡蛋。
还有一个传说是这样的：在东汉时期，曹娥的父亲在舜江中溺亡，数日不见尸首，14岁的曹俄便投入江中寻找父亲，五日后，曹娥和父亲的遗体同时浮出，人们感念她的孝心，每到端午都会纪念她。
我们家的端午节是这样的过，奶奶会买一些艾叶挂在门上，是为了辟邪，还会包一些粽子。
粽子分两大类：北派的粽子有馅儿有：大枣、豆沙和葡萄干儿。而南派的粽子却与众不同，他们的粽子馅儿有：肉馅儿和香肠馅儿。我生活在北方，还是喜欢北派的吃法。
南方地区过端午节还会赛龙舟，一是为了看谁滑的'快，二是为了驱散江鱼。
端午节时，大人们也会用雄黄酒在小儿的额头上画王字，一是借着雄黄以驱毒，二是借着猛虎以镇邪。
今年的端午节，我还和奶奶一起包粽子了呢！首先，把粽子叶卷好，再把泡好的糯米放进去，在放一些蜜枣和葡萄干，最后用绳子把粽子寄上，就成了一个可爱的小粽子了！开始，我包的很难看，但是后来，我包的比奶奶的都好看了。
过端午节即是纪念屈原，又可以学会包粽子，今年的端午节过得真是太开心了。
端午节的作文 篇2
端午节在农历五月五日，端午节又叫端阳节、重五节、天中节、五月节、女儿节、诗人节等20多个。
端午节是为了纪念屈原。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓知道此消息后马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，后来，渐渐发展成赛龙舟。这就是端午节吃粽子、赛龙舟的原因。
端午节有许多习俗，我映像最深的就是戴香包。香包有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料，比如白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行等。戴香包很有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼等形状的`，象征着鸟语花香，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竽、斗鸡赶免等。
由于相传端午节是恶日。因此，端午节那天，家门口都要挂艾草、菖蒲或石榴。通常把这些东西绑成一束，然后挂在门上。艾草代表招百福，是一种能治病的药，插在门口可保健康。菖蒲等也各有寓意。
中国的文化真奇妙、丰富啊，吸引了多少外国人关注啊！
端午节的作文 篇3
端午节是一个特殊的日子，在各个地方的人民都买上几个粽子或做几个回家吃，“五月莺歌燕舞日，又到棕叶飘香时………”当耳边响起这句话时，不由得想起一家人包粽子的画面。
传说，屈原投江后，人们非常思念他，每到五月初五，就用竹筒装上食物，投入水中。长江有一个叫区回的人，大白天忽然看见屈原显灵，说食物被蛟龙吃了，于是区回用菰叶裹住食物，绑上五色线，蛟龙最怕这两样东西，投入水中。这个方法逐渐发展为现在的粽子。
在我的记忆里，奶奶最会包粽子了。有一次看到邻居小孩拿着粽子大口吞咽，我就拽着院子里择菜的奶奶给我包几个粽子，我不想吃端午节外面卖的粽子，奶奶拗不过我，只好去买食材……
回到家中，奶奶便去厨房淘米、洗叶，这时的'我坐在旁边去看那些食材。有一碗糯米、一些蜜枣、一些绿豆还有红豆。奶奶就这样一边准备馅料，一边还不忘时刻提防着我偷吃。
“奶奶，包好了没有啊?”我焦急又有些无奈的喊道。“好了，你看看吧!”只见桌子上出现了一个翠色欲滴的'粽子，虽说只看见一个“包装”，也能想象出馅料的美味。“我也要做。”我吵着要做好。“好，那奶奶教你。”只见奶奶用木勺一舀馅料，放在几片叶子中间，一包一捆，一个三角状粽子就诞生了。我也学着包了几个，但还是“散了架”，“脱了皮”，奶奶只看了我一下，也没多说，又包了几个。虽说她没对我进行鼓励，可是她的动作却鼓励了我。终于，在我的“勤学苦读”之下，一个完美的粽子，不禁使我心花怒放。
粽子在口，家人在身边，幸福在心中。
端午节的作文 篇4
尽管记忆的匣子锁的时候多，但儿时的饼干糖果的样子仍温馨如旧。
妈妈的摸样从年轻到衰老，从黑发到白发，清晰得如大淀子的芨芨草绿绿黄黄。
我记痕滑刻的是深是浅犹如没了腿脚的家乡的小河是深是浅。小时侯的事，天说。地说。你说。我说。一缕柔风袭面，仿佛回到了童年。听惯了屋檐的雨，羊群的过往的吆喝声，街巷的马掌钉铺的喧哗。还有老张家小铺的.鞭炮蜡烛的诱惑，替大爷大娘提楼的油盐酱醋的足音，那水沟纸船木舰的漂泊的笑声，黄昏房山头草堆迷藏的影踪，北方雪大的时候冰划子雪爬犁歌咏的世界等等。这笔笔刻进我血液的东西灌满了年轮的乳浆，无论何时何地就会喷发沸腾出来。一日，异地婚后的女儿端午节从京城打电话问候，一阵娇柔的亲昵声让我想起了自我，想起了奔跑在母亲怀里的童趣，想起了家乡的黑龙江乌浴尔河的汛章。
在妈妈还是黑发的日子，那年雨下得很骤很急。
端午是个雨后晴日。我与妹妹到车站附近采艾蒿，水汪汪的一片泽园鄙俚，让大家望而却步。白亮亮的世界随处都是雨脚停靠的地方。枕木漂泊横七竖八的架着浮桥，我们踩住它忽高忽低寻觅可见的高草稞。再往前，车站轨道的南侧原本是一洼水泊，水小的季节水葱和蒲草有一人多高，赶上这火候飘曳的枕木黑糊糊的一层。我们绝不敢涉足，那里有淹死的鬼魂在找替身。这是大人常常数叨的嗑。只能就近寻觅，露珠和水渍趟湿了裤脚，赤脚凉凉的在泥水里跋涉为了一把艾蒿这个平日随处可见的东西，然而日子不同意义则不同。谁都知道端午是纪念屈原的日子，想那楚国的汨罗江也是一片汪洋。终于，我们在苗圃下面的小花园落足，一隅篱笆墙处弄到了艾蒿，演绎了浑身的泥水满手的污渍。
掬一捧露水洗脸洗眼睛，然后举着太阳和艾蒿回家去，怀揣着兴致跟着母亲将艾蒿一根根插进茅草屋的房檐，感觉很棒很新鲜很特别。五彩线吊起的纸葫芦飘曳吉日的氛围，家家的屋檐都是这样张扬喜庆。最热闹的还是我们这些孩子，手脖是妈妈给系的一圈五彩线，嘴里吃的是黄米的综子，还有煮熟的鸡蛋。小镇的街巷一家一户都这样过活。
那时穷的没什么却有生活的波弯。但江米奇缺百姓家很难品茗。
现居高楼深处，撷一枝浅浅的绿，掂起脚轻轻别于尘世的窗前，怕是惊了室内一时盛开的昙花。妈妈你黑发依依的踪影抽身离去，轻云丝丝浮身而过，一片缭乱的痴缠在眼前，像是看不透儿女的后世的情思。也许你藏匿在白云深处，故揽了这一山群楼的雾，想要迷了我追你去的脚步吧。最后的最后，还是在心底向你道声往昔的再逢。如今茅草屋没了。妈妈没了。剩下的我独自搬动我人生第55个春天的梯子了，感觉似乎有点儿笨拙。但只记得楼的阳台的顶檐上在五月节仍要挂着纸葫芦，也弄把蒿草插插，算是一种什么情愫我说不明白。
端午节的作文 篇5
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——题记
不知不觉，离开家乡已近八年了。又是一个传统的节日，这让我想起童年时在家乡那个可与春节相比较的端午节。
我的家坐落在福建一个美丽的小县城，新西兰作家路易·艾黎早年到过那里，称她是中国最美丽的两个小山城之一（另一个是沈从文的老家湖南凤凰）。
家乡的人十分看重端午节，在节日即将来临时，人们就上山去割艾草，也会把家里清扫一遍。五月初，这个小山城就到处弥漫着浓浓的艾草味了。
端午节那天，家家户户门前都挂上艾草，家里的角落也都要喷上雄黄酒。每当这时，我就跟在奶奶后面，看她端着一只漂着一层雄黄的海碗，嘴里嘬满一口，然后一下一下地喷向老屋的每个角落。
我很好奇，追着问：“奶奶，为什么要喷雄黄？”奶奶便会神秘地左顾右盼，然后悄悄地摆摆手，说：“小孩子家，莫问！”我又偷偷地跑去问妈妈，她说：“这是避邪的呀，奶奶怕‘邪’听到，若是它听见了，不就驱不了它了吗？”我似懂非懂地点点头。
于是，我也偷偷地拿一小杯雄黄酒，学着奶奶的样子，往床头喷一喷。我想，以后我就再也不会做噩梦了。那雄黄酒的味道可真不好闻，不过一想到已经把“邪”给驱赶了，我就扬扬得意起来。
端午节，也同样是孩子们期盼的节日。端午节一到，我从幼儿园回家，一进屋，就会看见厨房桌台上摆着一大锅煮好的艾草汤（其中还有许多我说不上来的草根、树根），散发着淡淡的'清香。
在午饭后。妈妈就会用这艾草汤水给我洗澡，洗完后，我便可以穿上新衣服，那衣服里也透着艾草的气息呢。接着，奶奶把布做成的“小公鸡”挂在我的脖子上，“公鸡”的尾巴上翘着几根长长的染红的鸡毛，下面是用艾草织成的装红蛋的袋子，我便欢欢喜喜地上幼儿园去了。
这可是我扬眉吐气的日子！平时在幼儿园，我是再普通不过的了，可这一天却不一样，我挂着“小公鸡”把头仰得高高地，两只手背在后面，得意扬扬地在教室里走来走去，因为我家的“公鸡”做得最好看了！
下午放学回家后，我就可以去向长辈们讨红蛋了。我一边唱着“鸡公仔，啄尾巴，一路啄到婆婆家，婆婆出来看鸡仔，鸡仔出来拗桃花，桃花开，李花开，开到婆婆心里花花开……”，一边向奶奶、外婆要红蛋（红蛋也是用艾草煮的），然后把红蛋放到艾草袋里。
令我印象最深的是，外婆有两个妈妈+一个生母，一个养母，自然我就比其他孩子多拿几个红蛋。挂在胸前得意地晃悠晃悠。那时候我就想：哈哈，家里亲戚多，真是好啊！
哦，家乡的端午节！此时，我在广州，又想起艾草浴、艾草蛋、有艾草昧的新衣服了……
端午节的作文 篇6
一看到妈妈泡米和桌子上满是粽叶，我就明白端午节又到了。
小的'时候我不明白端午节的由来，只明白每年家里就像过年一样隆重地过端午节。之后也只是明白一点点关于纪念屈端午食粽子是我们家乡的主要习俗。
端午前一天，妈妈就开始动手包粽子了，我偶尔也会捣乱，试着学包起来，可每次却都以失败而告终。看来包粽子也并不简单。
至于还有什么我就一无所知了。
端午节的作文 篇7
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。但有例外，东吴一带的端午节历来不纪念屈原，而是纪念五月五日被投入大江的伍子胥，且吴越地区以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。
二、端午节起源传说：纪念屈原
传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的`小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
端午节的作文 篇8
很快，一年一度的端午节又到了，这免不了要勾起我童年的回忆。
大概是四岁时吧，那时候家乡的河还能划船的。当我远远地听见锣鼓震天、呼喊撼地时，好奇的我便硬是拉着家里的婆婆出门看热闹去。作为保姆的婆婆总是很慈祥，我也把她看作自己的亲人，她便拖着我的小手，颤颤巍巍地往长堤那边走去。刚好，河上五彩缤纷的龙舟正威严地列成一排，气势汹汹地准备捕捉那一声令下。
发令枪响后，箭在弦上的龙舟真如一条条迅猛如雷的水龙，在水上飞窜。而船上的'那些“驭龙者”更是精神抖擞、斗志昂扬，特别是船两头正奋力击鼓的鼓手，划舟人的斗志似乎随着那一下一下的如雷鼓声而不断激涨。
这一幕真让少见世俗的我看得如痴如醉，家乡竟有如此激动人心的场面！而婆婆在旁一直紧紧地攥着我的手，和蔼地笑着。继而我又跑去一睹那些拔得头筹的选手们。每条船上的人都湿了，而在我这稚嫩的眼中，冠军不过是更加湿透了的人们。
兴高采烈的我又挽着婆婆的手回到家中。午饭时间到了，婆婆端出两只冒着热气的翠绿的三角体，又手把手地叫我褪去它表面的大片叶子。婆婆微笑着说，这些用荷叶包着香米的三角体就叫粽子，我还惊喜地发现米饭里面还有内涵丰富的肉馅。它们都是婆婆从乡下带来的，大家都会在划龙舟时吃粽子。我似懂非懂地捧着这喷着荷香的饭团，用力地咬下了一块。望着婆婆仁慈的笑容，我只感到口中无比的亲切与温馨。
婆婆在我上小学以后便回乡下颐养天年了，但我们家还是经常在端午节去探望她时带回几只粽子，来重温旧日的快乐与节日的喜悦。只是这几年来给我带来的是遗憾，端午节被韩国人注册了，家乡的的河脏得不能再划龙舟了，婆婆寿终正寝了。然而，端午节被外国人注册了，我们还能吃粽子；这条脏河总有变清的那一天，我们还能在水上划龙舟；但最让我伤感的是，我永远不能再牵着婆婆的手在长堤看比赛了。
我爱家乡的端午节，但我更怀念的是那永远不再回来的童年和婆婆。端午杂思，思忆至此，足矣。
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