(必备)人生的作文3篇
在日常生活或是工作学习中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编为大家收集的人生的作文3篇，希望对大家有所帮助。
人生的作文 篇1
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。尘世中的人儿为名为利，机关算尽，斗志昂扬，似上紧发条的机器，一刻不停地追逐攀比，岂不知荣华富贵无穷尽，生命却可能瞬间戛然而止！别给生命赋予太多的沉重和负累，功名利禄、荣华富贵犹如过眼云烟，在生命面前轻如鸿毛！
人的一生就犹如一叶扁舟行驶在一望无际的大海上，时而风平浪静，一帆风顺，时而狂风骤起，巨浪涛天，瞬间把这人生之舟由浪尖荡至谷底，让人心惊胆颤措手不及。祸兮福所倚，福兮祸所伏，短暂的人生，迷离的前方，喜怒悲欢交替而行让你无从揣测。我们拼搏奋斗，无非是想过上富裕的生活，可这世上有多少拥有财富、地位的人却选择了轻生！就如我们熟悉的影视歌三栖名星张国荣、才华横溢的作家三毛，ta们财富、名利一样都不缺，却选择以这种方式结束了自己的生命，转眼便如飞而去，可见人生是否幸福快乐与你所拥有的多少不成正比，财富、地位永远买不来健康与平安。生命的快乐有时不过简单到饿了吃顿饱饭，困了可以躺在舒服的床上美美的睡一觉而已。细细梳理人生的过往，每个人一生经历风雨，踏过坎坷，历尽千辛万苦，却未必都能拥有你梦寐以求的生活。
“采菊东篱下，悠然见南山”。不如效仿陶公远离尘世的喧嚣，静守一方乐土，和着大自然的节拍，把四季美景摄入眼眸，留一份纯澈的情怀，滋养生命的灵性，让灵魂通透不染尘埃！那份惬意、悠闲让古人羡慕，令今人渴望，让生命最终回归简单快乐，倾听内心的呼唤，善待自己，尽情享受生命的过程。
人一生能拥有一个可心的爱人，健康可爱的孩子，不必拥有多少财富，只要衣食无忧，上能俸养父母，下能抚育孩子，一家人彼此相爱，彼此陪伴，生活得其乐融融，这就不枉来世上走一回，切莫辜负生命的过程。人生如品美酒，饮茗茶，需浅酌慢饮，方知其醇厚中透着绵甜。
闲暇时邀三五知已，举杯共饮，忆往事，话家常，酒至微醺，手舞足蹈，开怀放歌，无拘无束，潇洒豪放，如李白的将进酒中所写：“人生得意需尽欢，莫使金樽空对月”。这何尝不是人生中的一种幸福？
在云淡风清的日子，沐浴阳光，静赏花开；细雨飘洒的时节，凝神听雨打窗棂，任思绪飞扬，融一份清新润心田。守一份恬淡，多几分安然，轻挽这似水流年，在自己的人生舞台上留下一个优雅的身影。似这般，若无闲事挂心头，便是人生好时节。
人生有得就有失，辉煌的背后隐藏着不为人知的辛酸，在他人眼里看似平凡的人生，却享受着更多的悠闲与轻松。
一掷千金的富豪们，每天殚精竭虑，苦心经营，虽然他们拥有宽敞的住宅，豪华的大床，却未必有那些辛苦劳作一天的人们睡得踏实香甜。
权高位重的人，人前风光无限，岂不知他并非凭空而起，一步青云，又有谁知他为晋升而辗转反侧，茶饭不香？
人前光鲜亮丽的明星们，虽然着锦衣，享美食，但他们的一举一动时刻被人关注，犹如一个透明体在放大镜下任人指指点点研磨揣测，就连最隐匿的情感世界也常常是人们茶余饭后的谈资，更没有普通人随意徜徉在阳光下的那份自由自在。
那些为成就事业不断奋斗的.人们，当他们孤注一掷向着心中所设定的目标去努力的时候，必会忽略了这一路走来两旁美丽的风景。
莫让这些身外之物把生命压得不堪重负，别让自己活得心力交瘁！事业的成功不是生命唯一的意义，名利的追逐不是生命的全部，不必让情感的得失左右你的生命。一个人太在乎什么必为其所困，当你太在乎一个人难免为其所伤，难免让你失望；当你太在乎别人的评价，必会迷失了自己；当你太在乎一份事业，必会为其所累。顺其自然的活，不必刻意追求，做真实的自己，不求闻达，只求思想的自由、灵魂的富有和行为的洒脱。
来如春梦几多时？去似朝云无觅处！人生如梦，得失成败、爱恨纠缠都不过弹指之间，天地苍茫，我们不过是红尘中的一粒尘埃，蓦然回首，我们所真正拥有的不过是生命的过程，不必给这短暂的生命赋予太多的负累，我们赤条条而来，也必将两手空空而去！抛却烦忧，给心灵自由，让生命迎朝阳，经风雨，拥大海之广博，于高山流水中聆听天籁之音，让这幽幽的生命之馨香萦天地之间，溢满这红尘深处……
人生的作文 篇2
人生三境
余杰
人生如登楼，欲穷千里目，更上一层楼。人生有若干个阶段，哲人们有各自的划分办法。丹麦哲学家齐克果将人生分为三个阶段，即：审美阶段、道德阶段和宗教阶段。而德国哲学家尼采则认为，人生有三个时期，即：合群时期、沙漠时期和创造时期。合群时期，自我尚未苏醒，个体隐没在群体之中；沙漠时期，自我意识觉醒，开始在寂寞中思索；创造时期，通过个人独特的文化创造而趋于永恒之境。从两位西哲的邃思联想开去，在中国古代的禅宗、诗学、美学诸领域，也有好些关于人生三境的妙论。
宋代禅宗将修行分为三个境界。第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”；第二境界是“空山无人，水流花开”；第三个境界是“万古长空，一朝风月”。三个境界中都有“空”字，三个境界就是对“空”的三种不同的理解。第一境界中的“寻”，表明人向上天追问自身起源，追问所谓“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”的三个千古难题。第二境界中的“无”，表明人已经从自然中剥离出来，与外在的“水流花开”自成一独立世界。而第三境界中的`“万古”与“一朝”的融合同一，则说明人对有限时空的超越，经过否定之否定之后达到天人合一之境。
受禅宗思想的影响，南宋诗论家严羽在《沧浪诗话》中，提出学诗的三境：“其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及至透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道也。”就诗人的主体而言，心灵最初是自由自在的，不辨美丑，处于童贞状态；当认识到规矩和成法之后，就陷入束缚和捆绑之中；最后摆脱一切外在的桎梏，获得了主体与客体的契合，也获得了真正的、纯粹的自由。这时，方能“行住坐卧，无非是道，纵横自在，无非是法”。
严羽之后，诗人潘德兴又云：“诗有三境，学诗亦有三境。先取清通，次宜警炼，终尚自然，诗之三境也。”潘氏是在说诗，其实何尝不是在说人生呢？返朴归真的人生，就是一朵“出淤泥而不染”的荷花。
最终将禅学、诗学与人生哲学融会贯通，铸为一体的，是晚清一代宗师王国维。王氏在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。’此第三境界也。”与齐克果、尼采的描述相比，王国维的论述是典型的中国式的，是诗意的凝聚，是精神的贯注。它包蕴了一种纯粹的生命体验，使人突破自身生活的惰性*；它设定了生命气息充盈的坐标，引导人达到一种永恒的自由之境。
有这样的一种人生境界让我们仰望，我们何必惧怕脚下的淤泥呢？
人生的作文 篇3
树木还刚刚发芽，长出了零星的几片叶儿。那样弱不经风，那样不起眼。但那种微弱而具有穿透力的新绿却使你不得不去注意它们。我也静静地观察了一棵生长在大马路边的小矮树。它，才刚发芽，枝条上长出了几片单薄的不能再单薄的树叶儿，鹅黄中透着一股不服输的新绿。车子呼啸而过，它也总不停地微微颤抖，似乎在顷刻间就会折断。我不由自主地伸出手想要接住它，可我那只是白废工夫，它们是不会就这样倒下的……人也应该如此，要不断克服困难，直到到达胜利的彼岸！
树木已经渐渐成熟了，那种鹅黄中透出一股逼人的新绿已经被深沉的豆绿替代了。现在的'它们已经完全长大了，能经得起风雨的洗礼，能够骄傲地昂起头，承担起了革新空气的使命，成了真真正正的行道树……人到了这个阶段也应该好好地干一番大事业，为了自己，为了别人，更为了祖国！
树木不再那样充满活力，成了一丛丛的墨绿，加上灰尘的光临，变得暗淡无光，没有一点生机。干巴巴的叶片不再那么饱满，也失去了从前的那股生命力。风一吹，满地都是被淘汰了的老一辈们，它们直到到了生命的尽头，还把自己唯一的躯体当作养料，供给下一代……
人的一生也不过如此，不算完美，却得到了一代代人的认可，那样含辛茹苦，不断延续着这种美德……
树——人生。
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