端午节作文实用[10篇]
在学习、工作乃至生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编为大家整理的端午节作文10篇，欢迎大家分享。
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端午节作文 篇1
在许多节日中，端午节是我最喜欢的。
在端午节那天，一些地方的人们会悬挂菖蒲和艾草，据说它们可以驱赶蚊子和其他害虫。端午节不可缺少的部分是包粽子，包括糯米粽子、红豆粽子、火腿粽子等。我记得有一年端午节，我们家包粽子，我也参加了。不幸的是，技术水平真的不高，所以我们只能做旁观者。看着母亲娴熟的动作，我真的很羡慕她。粽子包好后，可以在水里煮。沸水沸腾时冒出的蒸汽漂浮在房间里，充满了竹叶和糯米的独特香味。我因贪婪而流口水。粽子刚从锅里出来，我就迫不及待了。我妈妈嘲笑我是一只贪婪的.猫，但她帮我剥粽子，并把它浸在白糖里让我吃。他还告诉我，在端午节吃粽子的起源是，人们把粽子扔到河里是为了不让鱼吃屈原的尸体，屈原因为爱国而投河自尽。听完妈妈的故事，我不知不觉又吃了一个粽子，感觉好甜。
在过去的几年里，人们的生活水平提高了，生活节奏加快了，但是在端午节吃粽子的习俗没有改变。为了方便起见，现在只有粽子是直接从市场上买的，有很多品种可供选择。但是吃粽子总是怀念那年房子的香味...
端午节快乐，粽子美味，端午节真是一个美丽的节日。
端午节作文 篇2
端午节是我国的传统节日，我们可以看赛龙舟、包粽子。
端午节那天，妈妈和奶奶在包粽子，我在一旁看。
首先，我觉得挺好玩的'，就把妈妈和奶奶包粽子看成一次比赛。妈妈先把粽叶卷成一个三角形，再把糯米放进去，又把一些猪肉、花生、绿豆等食物放进去，最后又用糯米把粽子填满。而奶奶在一边偷偷地瞄着妈妈，有时还向她发问呢！
说时迟，那时快，妈妈已做好八只粽子，奶奶只做了两只粽子。我便宣布：这次比赛妈妈赢了，奶奶输了，奶奶，要加油啊！奶奶说：嗯，知道了。你知道端午节的由来吗？奶奶问。我摇了摇头，说：不知道。在战国时期，有一位爱国诗人——屈原，楚王重用他，可奸臣嫉妒他的才能，在楚王面前说他的坏话。怀王死后，屈原被放逐到长江以南，他见自己的国家日益衰败，就抱石跳进汨罗江自尽，以死相谏，那天正好是五月初五日。奶奶说。我终于知道端午节的由来。
这天，我收获很大，不但知道了端午节的由来，还体验到了包粽子的乐趣。
端午节作文 篇3
今天是端午节，在端午节有吃粽子的习俗。
早晨，我一大早起床便闻到粽子香喷喷的气味，心想，哈哈，今天又有顿大餐。再看看我的手脚都系上五丝。
到餐桌上，我拿起一个豆沙的'粽子，这可是我最爱吃的粽子。我尝一口，味道确实不错。
在吃粽子时，我想到端午节就是纪念屈原的节日，当年屈原含冤而死，老百姓为保护他的尸体不让鱼虾吃掉，所以家家户户都做粽子去喂鱼。可见屈原在人民心中的地位有何等的重要啊！的那首诗写得好“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向涛。”
端午节吃粽子忆屈原，就这样，我度过一个有意义的节日。
端午节作文 篇4
1端午节
昨天夜里第一次在这里看到了――北斗七星。
而今天就迎来了一年一度的端午节。
一提到端午节，人们都会马上想到粽子。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。西晋周处《岳阳风土记》中记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”可见这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。
粽子还是一种节日往来的礼品。到了唐宋时期，粽子已极为有名，市场上常有粽子卖。现在，我们过端午节仍然免不了要吃几只粽子。粽子有不少花样，有南北之别，东西之分。南方常用红枣、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多见不杂别的食品，而去品味粽叶的清香的；北方多以枣、果脯等作为粽子的馅心。小小的粽子，似乎已经成了中国传统的象征，在人们心中占据着一定的位置。
农历五月初五，是中国民间的传统节日――端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
2端午节
“五月五是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。”小时候我最爱唱这首儿歌。因为每次唱这首歌的时候就又有的吃，又有的玩啦！
端午的前一天，家家忙着包粽子，我家也不例外。这一天，奶奶是大忙人，我是小忙人。因为奶奶包粽子的手艺最好，而我是奶奶的心头肉，自然要在一边帮忙喽。每次奶奶包粽子的时候总是左手拿着粽叶，先把粽叶卷成一个空心的锥体，然后用右手抓米，放进空心的锥体里，直到装满为止。接着，奶奶用粽叶紧紧裹住锥体。最后，再用一根蓑草把粽叶紧紧扎住。我呢，就在一旁“指挥”――这个粽子包果脯的，那个粽子包咸肉的……奶奶呢，就笑眯眯地照我说的做。等奶奶包好了粽子，我就3个、5个、10个地把那些小巧玲珑的粽子连成串……可惜每次不等奶奶把粽子包完，我就趴在凳子上睡着了。
第二天早上，爷爷总会早早喊我起床，让我和他一起从田埂上砍来艾叶插在门窗上，说是可以驱蚊，还能避邪。
早餐当然是粽子。吃粽子的时候，我喜欢用筷子插在粽子上，然后蘸上白糖。哇！香喷喷的粽子可好吃啦，我一口气能吃掉好几个呢！除了粽子，桌上还会有咸鸭蛋、鲜鸡蛋和妈妈从超市里买来的绿豆糕，足够我们一家吃个痛快！
吃完早餐，奶奶总是会用红、黄、蓝、白、黑五色丝线缠在我的手腕上，还要我佩戴上她亲手缝制的五颜六色的香囊才许出门。
午餐也很丰盛。除了荤菜，还少不了这几样菜：糖拌西红柿、炒苋菜、凉拌胡萝卜、烧海虾、红红的西瓜，妈妈说这是“五红”。
我喜欢端午还因为爷爷的肚子里有说不完的关于端午的有趣故事。从战国时吴国大将伍子胥掘墓鞭尸到越王勾践演习水师；从东汉时期的烈女曹娥到楚国的爱国诗人屈原……爷爷真不愧是当教师的，他说他的故事能一直让我听到老呢！
我爱端午节，它既让我快乐又让我感到神奇。
3端午印象
一看到妈妈泡米和桌子上满是粽叶，我就知道端午节又到了。
小的时候我不知道端午节的由来，只知道每年家里就像过年一样隆重地过端午节。后来也只是知道一点点关于纪念屈原的传说，至于还有什么我就一无所知了。
每到端午节，佩戴香囊和系五彩线是必不可少的。大人们要做的第一件大事便是在孩子的手腕、脚腕、脖子上拴五色线，栓好了的五色线只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，才可丢掉。妈妈告诉我说，据老人们讲，这样可以避免灾害，由此可以保安康。
端午食粽子是我们家乡的主要习俗。刚到五月，家里就开始浸泡糯米了。妈妈一般都会准备一盆米进行浸泡，同时也把粽叶放在水里浸透，可能是泡好的糯米会更粘些吧，我记得多年来妈妈就是一直这样做的。
端午前一天，妈妈就开始动手包粽子了，我偶尔也会捣乱，试着学包起来，可每次却都以失败而告终。看来包粽子也并不简单。
包粽子的时候还可以放一些大枣、葡萄干、鸡肉等掺在糯米里做馅，制作不同口味的粽子。而我最喜欢吃米里加肉的，吃起来特别的香。
端午节的早晨，妈妈总是在我睡眼朦胧时叫醒我，去远处的树林、小河边洗脸，凉凉的河水冲走了我的困意，热闹的人们来来往往，真的像过年一样。
回到家，吃着鸡蛋和蘸糖的甜粽，心里美滋滋的。
4端午的味道
展望历史的动人画卷，感受中华的五千年风采，那些传统节日如香茗般散发着清香，久久常绕――
品味淡淡的茶香，品味又一年的端午。
今年的端午和往年的一样，我照例和爸爸妈妈去公园游玩。还没进门就感受一股喜庆的气氛。进入园内，哇，可真是人山人海，而且有许多外国人，我心里暗自欣喜，今年的端午一定会有新的收获。
来到长街上，巨大的条幅跃入眼帘“长跑庆端午，万人齐报名”，这么盛大的节目，我当然踊跃参加了，本自以为跑的很快，但结果只得了一个鼓励奖“粽子”，还蛮好吃的，端午节的粽子真香。
我们又来到了江边，一列列龙舟像将要离弦的箭，跃跃欲试，舟上有黄头发的美国人，他们露着自信的笑容，仿佛一定会胜利，其他外国人也都满意急切的盼望着比赛开始。我看到中国人正在舒展胳膊，已经胜筹在握，心里暗自为他们加油打气，随着锣鼓的响起，龙舟奔涌而出，我扯着嗓子为中国选手呐喊着，终于他们不负众望，赢得了比赛。外国人虽输掉了比赛，但依旧伸出了友谊的手，相视一握，传达出对中华文化的无限赞叹与喜爱，端午节，真自豪。
我们又来到大桥上，这里有许多人都拿着粽子向江里投去，眼里满是怀念与赞叹，我知道了他们是在怀念屈原，我们伟大的爱国诗人，他演绎了一曲曲生动的爱国史诗，我拿出粽子深情的抛下，心想：屈原的精神是永垂不朽的，我们新时代的英才应当热爱祖国，报效祖国，端午节，充满回忆与追念。
最后，我们乘着车回家，在路上遇到两个俄国人，我们顺便搭他们到宾馆，下车时他们用不怎么标准的中国话说：“中国的端午节真热闹，中国人真热情，将来我们还会来中国过端午。”我听了心里别提多高兴了！
品味端午，只那浓浓的粽子；品味端午，只那浅浅的自豪；品味端午，只那淡淡的追忆；品味端午，是中华民族举世瞩目的风采，是中华文化绵延不绝的传承。
我坚信中华文化即将成为世界文化中的一朵奇葩，中华民族将成为东方一头傲立的雄狮，品味端午，品味浓浓的中华情……
5端午的味道
端午的味道，有如百合花的清香，淡而优雅。
端午的味道，有如茉莉花的幽香，妙而纯洁。
端午的味道，有如玫瑰花的芳香，鲜而浪漫。
早盼，晚盼，日盼，夜盼，盼盼盼……盼望已久的端午节终于到了，可是今年的端午节与往昔不同，因为在外地求学，为了中考的奋力一搏，我不得不留在学校里过端午节。要知道，这可是我第一次不能和家人一起庆祝端午节。原本以为这是件很悲伤的事，可没想到却是如此快乐。
一大清早，还没睡饱呢，就被几个室友吵醒了：“快起来啊，我们到后面那座山上去采艾蒿了！”之后莫名其妙地被人拖出了温暖的被窝，再之后便是一阵忙乱。十分钟之后，我们各自整理好了衣装，迈开了豪爽的步伐，朝后面那座山进军，哇！端午的味道，充满了激情。
到了山脚下，我们不约而同地抬头望着这高似喜马拉雅山的山峰，互相打气后毅然向山顶攀去，由于刚刚下过小雨，所以没登多高我们裤管都被打湿了。“啊！艾蒿。”顺着声音望去，嘿！别说还真有哇，我们一窝蜂似地涌过去，开始疯采，边采边在嘴里嘟囔着：“希望中考顺利，祝愿家人一切平安……”呀！端午的味道，满载欢喜。
我们手中握着艾蒿束，头上戴着艾蒿环，兴高采烈地下山回到学校。刚坐到位子上不久，一个熟悉的身影走了进来。我定睛一看，啊！是妈妈。妈妈看到我说：“初三了也不能不过端午节啊！想不想吃粽子啊？来，把粽子拿过去和同学们解解馋吧！”呀！不听妈妈提及，我差点忘记吃粽子了。哇！太棒了，妈妈竟带来这么多粽子，我们都涌上去把妈妈围住，剥开粽子皮，鲜红的大枣就浮现在眼前了，接着一股沁鼻的糯米香飘来，我的口水都流出来了，一口下去，粽子少了半边，妈妈看着我们狼吞虎咽的样子，开心地笑了，呵！端午的味道，幸福加甜蜜啊！
你知道我这一生中最难忘的是什么吗？就是20xx年的端午记忆，我永远都不会忘记这一天，端午的味道――四个字“幸福多多！”
6端午的心伤
当临近端午之时，我的心总是会忍不住的泛起丝丝的哀愁……
端午既是我人生的起点，却也是我人生阴暗的开始，呱呱落地时那就是端午。而且还是正午的十二点，爸妈离婚时那也是个端午，那天的夕阳显得格外的妖艳，仿佛滴出血来一般……
也许那时还小，也许从小很少跟妈妈接触的缘故，那时我竟没感觉到什么。可是随着时间的流逝，我慢慢的长大了，一些事情我真正的明白了，没有妈妈是多么的痛苦！
每当看见其他的.孩子在妈妈的笑脸中上学，在妈妈的怀里撒娇，在妈妈的面前哭泣，每当这时心中就会泛出一中特别的酸楚。
现在我已经是初三的学子了，即将中考，回想起这三年间班主任如母亲般的呵护，与关怀，想到高中又是孤独的一人，泪水无缘无故的掉了下来……
我时常想妈妈回来会怎样，但是脑中那个残酷的现实始终不会改变：“就算妈妈回来你们也会像陌生人一样，毕竟当初的抛弃，五年的蹉跎岁月会磨灭很对的东西，会很多很多……
如今又是一个端午，又是一个生日，可是不一样的是还有一个别离，初中三年芳华岁月的别离，这连串的打击让我那颗脆弱的心不堪重负，好像找个人好好说说心里话，可是回首自己的朋友，几乎全是墙头草，唉人生弄人啊！
我的端午既是哀伤的代表，又是欢乐地天地，更多的则是矛盾的黑暗……
7听外公讲端午
“五月五，是端午。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”一年一度的端午节又到了。以前我只知道端午节要吃粽子，却不知道怎么裹粽子，为什么要裹粽子。今年的端午节，我总算明白了。
瞧！我婆婆正忙得不亦乐乎呢，又要准备粽子，又要准备“五红”和“五黄”。看婆婆包粽子，我觉得是一种享受。只见她左手拿起一片粽叶，迅速地卷成漏斗状，右手抓一把糯米塞进粽叶，再用粽叶紧紧裹住糯米，然后用线把粽子扎紧。就这么一会儿功夫，碧绿的粽叶、雪白的糯米，摇身一变就成了一个三角形的粽子。
我问婆婆：“端午节为什么要包粽子呢？”“我也不太清楚，反正我们从小就是这样过端午节。你去问问你外公。”这时外公走过来说：“端午节吃粽子是为了纪念战国时期的诗人屈原。楚国都城被秦国攻占了以后，屈原就投江自尽了。人们为了不让江里的鱼虾把他吃掉，就包了粽子扔进江里。赛龙舟的习俗也是这么来的。”
“哦。你们小时候是怎么过端午节的啊？”
“我们小时候过端午除了吃粽子，还要准备五红五黄。家家门口都挂艾草。”
“什么叫五红五黄啊？”
“应该是五种吃的，我知道的有雄黄酒、鸭蛋、苋菜。”
“为什么要挂艾草呢？”
“因为艾草有一种特殊的香味，可以驱赶蚊虫。”
“看来端午节的习俗真不少呢。”
“是啊，端午在过去是一个重要的节日呢，这些习俗也是传统文化啊！现在过端午没有那么讲究了，不过，粽子还是要包的。你跟你婆婆学学包粽子去吧！”
8我家乡的端午节
梅子熟透以后，端午的脚步款步而来。“她从花明柳暗细雨如丝的江南走来，从绿阴如盖柳树含烟的梦中走来，从我深深地凝眸中走来了。”这是当代词作家丰桦对端午节的赞美。
我的家乡在东北的山区。村庄的四周是连绵起伏的群山，山上“佳木秀而繁阴”。一条清澈的小溪在巍峨的山涧溢出，淌过炊烟缭绕，鸡鸣狗叫的村庄。千百年来，古朴安宁的村庄就这样静静的躺在大山的怀抱中，吸收着大地的灵气，沐浴着阳光的光辉。
野鹃花开过不久，就到端午节了。于是，我处在异国他乡而又回忆起在故乡过端午节的情景来家乡的端午节，很多风俗跟外地一样系百索子，端午的前一天晚上凌晨3，4点钟，母亲起床，把事先准备好的五色小绳系在孩子的手脖子上。小绳是掉色的，沾了水，把手腕染的红一色，青一色，好玩极了。
端午节过了，等到第一场雨，孩子睡着后母亲在悄悄的把小声解下来，扔在水里让雨水将其冲走。
用五彩的纸叠了连环小宝灯挂在门楣上，象征着一年的五谷丰登，衣食无忧。
记忆最深的是我8岁那年的端午节。那年，不知怎的，我身上起了又大又紫，肿的流脓的脓包，疼得我不得安宁，这时八一公公说“毛毛，你等着，我去弄些B蒿来。”直到下午，他才回来。我听人家说这玩意放在水里煮沸后，用水洗澡，能治百病。我洗完澡后果真不疼了。第三天，就好了。
事后我问八一公公缘由。他说“你这娃子走运，逢上端午节，不然，可够你受得！”我至今也不明白他的意思。大概是由于恰逢上这个充满神奇色彩的节日吧！
家乡也要泡端午酒。再下过春天的第一场雨后，家家户户就已经将端午酒放入地下深埋发酵。里面放6样东西，那就是：北枣，荔枝，枸杞，橄榄，桂圆和杏仁。端午酒入嘴清香，可谓“泉香而酒洌。”端午酒还可以让人长生不老呢！！！如今，妈妈也如法炮制，材料一样，但入嘴后口感却不一样。我提醒妈妈：“你用的是这里的酒，而不是家乡自己酿的酒啊！”
我同妈妈已离开家乡多年，但故乡的山山水水，人情风俗在我心屏上总不能抹去。今年的端午节已经过完，我多想问问：亲爱的乡亲们，你们又酿端午酒了吗？
端午节作文 篇5
又到端阳，三十年前的端阳节，着实让我感动一生。
一九七九年春，我随一个十余人组成的地质物化探综合普查组，到日照县的北部地区进行扫面普查，同时，地质组还要对周围几个矿点进行检查。普查组的营地设在望台山山半腰的不足百户的，一个叫范家官庄小山村里。未曾想到，在这个小山村里，我竟同一个刚满六岁的孩子结下了忘年友谊。
四月的一天傍晚，我背着采集来的岩、矿标本从山上下来，在一座小水库的坝上，见一小孩子坐在道旁的山石上。
我随口说了句：“这是谁家的孩子，这么晚了还不家去，在山上做什么，不怕狼吃了?”
那个孩子也不示弱回到：“大人尽骗小孩，我们这山里根本就没有狼!”
我也有些累了，便放下地质包，与他并排坐在那山石上，点上了一颗烟，继续与那个孩子逗乐。
我问他：“叫什么名子?”
“大号叫尚修新，小名叫卫国。”孩子一点也不打憷，响亮地回答着我的问题。
这孩子与多数生长在山沟的孩子不一样，引起我的关注。
“你多大了?上学了吗?”我又问他。
“六岁了，上三年纪”，他边回答我边歪头带着一种狡诘的眼神看着我。
“瞎掰!你们村的牛肚子都让你给吹破了!”我摇着头;
那孩子急了，从大石头上跳了下去，争辩到“我没说谎，不信你去问我爸爸去!”。
看到孩子倔强的小脸，我拉上他的手，“走吧，天色已晚，我送你回家吧?”那孩子挣脱我的手，边跑边说：“哼!不用你，瞧不起人。”
几天后，那个孩子在我住的院子外徘徊多时，我忙打开院门，招乎他进来。孩子一蹦三跳地进了我的办公加卧室。
刚进屋他就象一个小大人似的，四处看着还戏弄我说：“叔叔，你屋里怎么那么香，闻起来象个小媳妇的屋。”
我不由得大笑起来：“小家伙，还很能啄磨呢?”
与懂事的孩子聊天是一件快乐的事情。在聊天中，我了解这个小家伙的家庭情况，他的父亲是本村的民办教师，他上边有三个姐姐，母亲身体不太好，二个还没成年的姐姐便辍学在田里干活。
孩子很聪明，五岁上学，不到一年竟连三年纪的功课都学会了。六岁的孩子加减乘除“四则混合运算”题做起来十分流利，唐诗宋词随口即来，我惊叹，简直就是一个神童!他还知道，从我们中国打钻钻透地球，便到了美国，我问他从那知道的，他说是从杂志上看到的。
我有点喜欢这个孩子了。二三个月过去了，除了我上山，他上学外，我俩经常在一起，同事们都笑我，说我收了一个“干儿子”。
寂寞的山区工作和生活，被这个孩子给充实了。
转眼端午节到了，早上我刚起床，孩子象一阵风似的跑进我的房间，放在我案头两个鸡蛋并说：“我妈给我煮了老多，送给你两个!”
说罢，又风似般地转身离去。
望着那两个还温热的鸡蛋，我呆坐了一阵，让一个六岁的孩子纯真的情感所感动。但，我想这回这孩子又在善意地对我撒谎了，这个偏僻贫穷的小山村，鸡蛋是农户主要经济收入来源之一，他妈也不可能给他煮一大些鸡蛋。
想到这里，便约了两个同事，到山村代销店里买了一斤糖果带上那两个鸡蛋去了卫国家，我们的到来，卫国的父亲十分高兴，放下东西与卫国的父亲聊了起来。看到两个鸡蛋，他父亲说：“他叔，你怎么没吃呀?这可是卫国的一片心意，不是我教他这么做的。你们知道我家的状况，不是我重男轻女，卫国这孩子先天身体弱，但大脑极好使，家里有点好吃的都让给他了，这不，他妈妈一早给他煮了三个鸡蛋，拿起两个就跑，说是要送给叔叔吃。”
果然让我猜中!稍坐了一会，我们一行三人便离开了卫国家。
到了七月份，就快要结束这里的工作了。我们在等待队部来车搬迁到距这里三十多里路的另一个测区工作。离走的前几天，我抽空骑车带这个孩子去了趟公社所在地——河山的供销社，给孩子买了个新书包，文具合和几本书，还给他买了一条新腰带和一双球鞋。孩子尽管说不让我给他买东西，但看到崭新的书包和新球，我能观察到孩子渴求的眼神。在回村的路上，我告诉了他，我们最近二三天就要走了。听到我要走了，孩子兴高采烈的表情转眼消失，一路再也不说话了。
第二天卫国的父亲来找我，让我去劝劝他儿子，已经一天不吃饭了，老坐在那里哭。看到孩子对我这片难舍难分的情意，既感动又心疼，忙跑去他家，我们谈了半个多小时，最后，以允许他在适当的机会到我们的新营地去玩为条件，才开始吃饭了。
车开动了，我看到了人群中卫国那瘦小的人影，隐约地还听到卫国的哭声。
新测区的营地位于河山的西边的下湖公社上坳村，在这里看不到日出日落，我用了一个星期的时间才适应过来。九月的一天，我陪同来普查组检查工作的总工们上山，晚上八点才从山上回到营地。
进了伙房大门，同事们笑着说“你干儿子来看你来了!”我看到在厨房院子里大树下的芦席上躺着一个男孩，“真的是他?”
同事说“这孩子下午五点就到了，说要找他叔叔，我们说你上山了，见不到你那孩子便放声大哭，让我们也感动了，晚上伺候他吃了饭，没多久他睡着了，看来是累了，二三十里山路，不知这个孩子是怎样走来的!”听到这里，我也顾不得吃饭了，忙抱起孩子到我的房间里，用湿毛巾擦了擦他的小脸和一双小脚丫子，放下蚊帐，看着这孩子熟睡的小模样，一天的疲劳竟无影无踪了。
卫国在我这里住了三天，第四天，卫国的父亲，那个尚老师来接他了。中午，大伙受这对父子对我不弃不离的'感情的感染，凑份子摆了一桌酒席。临别时，我把尚老师带给我的几包点心又给装了回去，我们二人推让了半天，我说：“大哥，别推让了，你们父子能来看我这个漂泊之人，足已让我们这些人感动了，点心就拿回去给孩子们吃吧。”送他们爷俩出了村东，看着他们爷俩的身影消失在山林中，仍久久地站立在村口，有些茫然，也深深地被这个孩子的童真所感动。
二十年后的一个夏天，路过范家官庄这个小山村，恰巧同行中有一个当年与我一起在这里搞普查的同事，他提议拐进村子看看，我同意了，真想再看看这个孩子现在怎么样了。
从国道下来，汽车走了一会便到了村头，我在想，当年那个六岁的孩子如今也该是一个二十五六的大小伙子了，可曾上大学?成家了没有?
下了车没走几步，就碰到了我当年的房东，八十多岁的老夫妇竟然仍能认出我来，问到卫国家的情况，老夫人说“这孩子没上大学，现在镇上开了一家汽车修理厂，在镇上买了房子，把他父母都接去住了!”哦，听到这个消息，我感到有些意外，那么聪明的一个孩子为何没上大学?也许是家庭经济状况不允许?但能开一家汽车修理厂也是不简单的!见天色已黑，再拐到镇上是不行了，况且车上同行有几个外系统的朋友，以后再说吧，会有机会见到我的这位忘年交的小朋友的。
转眼又是十年过去了，那个当年六岁的小男孩，如今该是三十五岁的中年人了，不知这个孩子现在的情况，我想，聪明的孩子自会运用他的聪明才智，实现他自己的人生目标。
端午节作文 篇6
今天是端午节，是吃粽子的节日，今天早上，我和妈妈很早起来去买要包粽子需要的东西，过了不久，我们就到家开始包粽子了。
我拿起叶子，心里特别紧张，先把叶子叠好，可是我怎么也叠不好，妈妈慢慢地教我，我细心地看着，终于把叶子包好了，我把它捏紧，继续把糯米放进去，最后把叶子裹好糯米，可是我又遇到了不会叠的现象了，妈妈教我怎么折，妈妈先把叶子往左叠一下，再往右折一下，一直这样的顺序，包呀包，一直到包完，最后用线把包好的粽子绕上，这样就成了一个完整的粽子了，按照妈妈的方法我会包了。
通过妈妈教我的.方法，这一个上午我已经包了二十多个，大约三十个。包完粽子，我们一家四口把我包的粽子全都吃了。
端午节作文 篇7
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”听到这首儿歌，就让我想起啦端午节。每年五月初五，是我国传统的节日——端午节。
端午节要插艾枝，悬艾虎。端午节这天一早，人们将艾枝插在门上，或用艾蒿编织成“艾虎”，在门楣中央或带在身上，驱虫避邪，以保安康。
端午节要画门符。端午节这天，人们将蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎“五毒”形象的剪纸做门符。据说这样做，是为啦驱“五毒”，防瘟疫。
端午节要带香包、系五彩丝线。香包是用棉制品和丝线绣的，包里除啦装些雄黄、苍术外，还要装香草配成的'香料，戴在身上起驱虫除秽的作用。五次丝线象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。
端午节要吃粽子。早晨，家家吃粽子纪念屈原。一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃啦可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
端午节真是一个有趣的传统佳节！
端午节作文 篇8
每年的农历五月初五，是我国的传统节日之一。相传古代诗人屈原就在农历五月初五这天投入汩罗江自尽。当地人民驾舟奋力营救，便有了今天的竞渡风俗；人们又将竹筒里的米撒向汨罗河喂蛟龙以保全屈原的肉身，后来，人们将竹筒盛米改为我们所吃的粽子形状。
去年的端午节。大街上人山人海，男女老少都在干自己想做的事情。当然，我家也不例外。奶奶一早就去买艾蒿了，听奶奶说，往门上插艾蒿能驱邪。没什么事干的.妈妈便包起了粽子，粽子又叫“角黍”、“筒粽”我看见妈妈首先将西米浸泡，接着在粽叶表面涂上油，因为这样防粘。然后将粽叶卷成窝形，先填好西米和馅料。要注意压紧了，包裹后捆紧，最后再放入锅中煮半个小时，捞出来放凉后便可以吃了。吃着香喷喷的粽子，爸爸给了我一个香囊，香囊不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。我很喜欢这个香囊。
随着时间的推移，端午节过去一年多了，但在我的心里却留下了深刻的回忆。
端午节作文 篇9
端午节，我家的风俗就是传统的北方特点，我妈妈今天给我们包粽子、煮大蒜等等。
今天姥姥和妈妈都在我家包粽子。见姥姥拿起一片粽叶，卷呀卷，卷呀卷卷成一个漏斗形的，然后就把糯米放到了里面，一叠，用细线一裹，就扔进了锅里。我也蠢蠢欲动，想试试怎么包粽子。我也拿起一片粽叶，卷呀卷，卷呀卷的，卷成一个漏斗形。我把米放进去，可是，我放进去的'米一会儿就漏光了。姥姥说：”楠楠啊，你都没有把粽叶卷好就把糯米放了进去，你不漏光谁漏光啊？”我一看妈妈，真的，下面一点都没有缝隙，再一看我的，一个小洞。怪不得咧！我又拿起一片，卷的好用力好用力。终于没有了缝隙。我终于自己做了一个粽子，吃起来一定很香！
妈妈又在煮蒜了，我一看就没有了胃口。蒜那么辣，怎么可能一口气吃下去一个蒜呢？姥姥、爸爸、妈妈、姥爷，甚至我那可爱的弟弟——笑笑吃的也那么香。我尝试性的拿起一个，小心翼翼的剥开，放进嘴里一嚼，嗯……面面的，甜甜的，还有一丝辣味。真好吃！我吃了一个又一个，总是吃不腻，真好！
姥姥往笑笑受伤挂香包，一会儿也给我做了一个。姥姥说：“你必须戴完今天，不然就不吉利了。”我顺从的点了点头，说：“遵命！”姥姥和大家都笑了。
我们又度过了一个快乐的端午节。
端午节作文 篇10
“凼凼转，菊花圆，炒米饼，糯米团，阿妈叫我睇龙船，我唔睇，睇鸡仔，鸡仔大，摞去卖，卖得几多钱?卖得三百六十五个仙。”
“龙船扒得快，好世界。”
在江南、华南一带，每年“端午节”前后一个月内的一次较大降水过程，被称为“龙舟水”。当然，既然是民俗的称法，自然还有诸多有不同的概念版本。有些人讲：行龙舟遇大雨才是吉兆“龙舟水”。在此暂且不论。广州人不管什么事情，都很讲“意头”，每每此时，本地人会带着自家的小孩走到江边，让孩子小手小脚都“浸浸”龙舟水，龙舟水有辟邪的作用，“洗洗”龙舟水能够使小孩子身体健康，快高长大。而在南方大厦对面建起的亲水堤，会有很多戏水的市民在“洗龙舟水”，一应习俗。
赛龙舟是广州人过端午最大的活动项目。赛龙舟，广州人称“扒龙船”，过去多为郊区农民为之。
龙舟竞渡在V州至少有上千年的历史。每年端午节，都要举办端午赛龙舟的活动。明、清两代，V州是龙舟竞渡的鼎盛期。古时V州龙舟竞渡与今天不同，是"舟大人多"，一种艺术性很强的群众艺术活动。正如屈大均当年所形容的："舟龙长十余丈，高六七尺，龙须去水二尺，龙额与项坐六七人，中有锦亭，坐倍之。旗者、盖者、钲鼓者、挥桡击楫者，不下七八十人。"有的龙舟，"上建五丈樯，樯上有台阁二重，中有五轮阁一重，下有平台一重。每重有杂剧五十余种，童子凡八十余人。"而现在则是舟小人少。龙舟竞渡变成了一种体育竞技比赛活动。
20世纪30年代前，在四月初八的浴佛节便将去年端午节后沉入涌底的龙船起出，俗谚谓“四月八，龙船随海滑”。30年代以后，逐渐改为五月初一才起出龙船。俗语顺口溜：“初一龙船起，初二龙船忍，初三初四游各地，初五龙船比，初七初八黄竹岐，初九初十龙船打崩鼻。”初五是赛龙船的高潮，得胜者可获赏全只烧猪与赏银元。初八郊区各乡龙船多集中到市郊黄竹岐进行表演比赛，因那时黄竹岐地方有一座龙母庙，初八为龙母诞。
1994年，广州市政府正式定五月初五的龙舟活动为龙舟节。每年农历五月初五，在V州市区海珠桥到人民桥的珠江河面上举办龙舟况渡活动。其时，V州城区万人空巷，人声鼎沸，热闹非凡。游客前来参观龙舟比赛，可同时参与"洗龙舟水"、"挂香囊"、"尝龙舟宴"等多项民间习俗活动。
广东划龙舟主要有两种形式，一是划龙船，叫做“趁景”。兄弟村、老表村的近百条龙船从四面八方聚到一起联络感情。只表演技巧，不排名次，轮流在各乡举行，从五月初一至五月二十，几乎天天有“景”;初一珠村景，初二海珠大塘景，初三车陂景，初四庙头景，初五石牌、猎德景，这已是广州传承多年的习俗。每年农历五月初一，天河区、番禺区、海珠区、黄埔区、越秀区各村的龙舟都会到珠村“应景”游玩。珠村人就在农历五月的第一天进行“招景”，各村的龙船都到来“应景”，有兄弟村、老表村、友好村，深涌上下一时间彩龙飞舞、百舸争流，当天近百多艘龙舟在珠溪水竟渡巡游，让两岸群众大饱眼福。另一种形式是斗龙船，比赛夺标，又叫“斗标 ”。
广东龙船制作十分讲究，多选择坚韧轻便的坤甸木作龙骨。每年龙舟比赛之后，便将它埋于村边河底处，直至来年农历四月初八，即传说中佛世祖生日(浴佛节)，才由村中父老主持，拜祭之后，由青壮农民下水将龙船挖出，肩托上岸，打整涂油，这一仪式，叫做“出水龙”。
据悉，3xx年前，龙舟比赛，盐步龙舟和泮塘龙舟进入决赛。盐步龙舟眼看夺标在即。不料泮塘龙舟上的年轻人扑下水去夺了锦旗，随后领回奖品烧猪。泮塘父老知晓后，将烧猪送回盐步。盐步人礼让再三，又将奖品送回泮塘。双方你来我往，终于有泮塘长者说：“请盐步受礼吧，今后盐步同泮塘结交，深厚之情，世代相传。”于是盐步龙舟作了契爷，泮塘龙舟作了契仔。传说此事后来传到京城后，慈禧太后钦赐盐步龙舟“盐步老龙”之美称。
且看某年的.“盐步老龙”的出场描述：
……
“泮塘景”(景即龙船活动)的高潮就是“契爷”南海盐步老龙的露面。上 上午约10时，一阵锣鼓声响，盐步老龙前边的两只小船首先出现。据介绍，这叫“龙标”，寓意龙的爪子。紧接着，一艘威风凛凛的黑色“老龙”缓缓划了过来，引来两旁泮塘乡亲一阵欢呼。三四位老者划着一条小船迎过去，为盐步老龙簪花挂红。热情的泮塘人还为“契爷”准备了双份礼物，包括一整只烧猪、烧酒以及地方特色的“泮塘五秀”。老龙接下礼物后，也向“契仔”送上请柬，邀请泮塘龙舟参加他们农历五月初六的“景”，并且回赠其特产“秋茄”。
老龙簪花挂红后，开始与陆续到来的邻村龙舟一起“游龙”。一时间，群龙奋髯，健儿举桨。每当老龙游过，旁边龙舟都纷纷让道，并且舟上人和岸上老者也都礼貌地拱手打揖致意。
……
广州珠村有一艘二百多年的龙船叫“乌龙公”(即龙船王)，此龙船比一般龙舟鼓位处宽多15厘米，长多七米，造船的船板也加厚，人可以从船头沿着船舷走到船尾，“乌龙公”也丝毫不受影响，所以“乌龙公”扒出珠村与风浪博击时，特别稳，人人都争着扒“乌龙公”。有“乌龙公敲起锣鼓快过风”的美谈。以前“乌龙公”扒到那里都有老人带着小孩到“乌龙公”上取龙船水喝，据说可以消除百病、身体健康，“乌龙公”名噪一时。在乌龙公每天在珠村出发时，都会用圣水兜装上圣水，然后用珠村北帝庙前的龙眼树叶蘸水洒在各龙船划手的头上才会出发，以求顺风顺水，平安、吉祥。龙船盛事结束后，圣水兜就会高价投标。
“起龙”是端午龙舟节第一个传统习俗，流传至今已有约3xx年历史。民俗选吉日良辰，清早由丁壮、父老来到上年沉塘的船坳(即船坞)前，焚香烛、上酒果、燃鞭炮。随着隆隆的龙舟鼓锣声，丁壮们争先跃入泥淖，锄去杂草挖开淤泥，舀却积水，待船只慢慢浮起。由于早潮已退，一般还需待下午或次日潮涨，将船起出空地，或以龙架将其支起，用柚叶或艾叶水洗净，再经数天至一周的抹猪油、补桐油、添新漆等，再另择时日采青、安上平时供在祠堂的龙头龙尾，这样龙舟才光彩夺目。广州周边有传统龙舟的村埠频频看到。连日雨霁交替，龙舟水涨，老城区内，天河车陂、石牌、猎德;海珠龙潭、土华、小洲;荔湾沙涌、坑口;黄埔下沙、双岗、南湾等等大小百多处龙舟纷纷出水。
广州旧俗，一般在端午节前开始，初一祭祖，初二便有送礼之举，礼物包括粽子、酒肉、香包等。已婚妇女要用“全盒”盛上粽子、生果、猪肉、酒等，送回娘家。清末民初时，私塾学生亦依例送上述礼物给先生。这些风俗，1949年后城市中已不多见，乡村中仍有。节日期间，姑娘、儿童身上多佩带五色丝线绣织的香包，一般由新嫁娘制作送给亲友，俗称“新抱手艺”。香包内装香粉、朱砂、雄黄等物，意在“辟邪
粽子是端午必备的食品，据说与祭奠屈原有关，各地皆然。广府地区的粽子有咸肉粽、碱水粽、裹蒸粽三类。成肉粽以糯米、猪肉、绿豆、五香粉等为原料，用芒草叶包裹，呈坟堆形;碱水粽以碱水或草木灰泡浸糯米制作，用芒草叶包裹，呈三角锥形，俗称三角粽;有加豆沙馅的，亦有无馅料的，食时加白糖或糖胶，金黄爽滑，别具一格;裹蒸粽为肇庆特产，以当地特有的荷叶包裹，用料比成肉粽更讲究，除咸肉粽配料外，有加粟子、咸蛋黄、香菇等的，呈方形。其最大的特点是裹粽的荷叶，煮熟后会留下一股清香，十分可口。
旧时的端午中午，家家贴“午时符”，一般请道士用黄纸书写，作为驱魔辟邪的一种镇符手段，符章多为汉字形体的变异。然后用水果、粽子拜神，烧艾草以薰蚊，撒雄黄酒以杀虫，另外，还用雄黄酒调朱砂、涂在小孩的额头、胸口和手心上，谓可辟邪。
龙船饭”是初四晚龙舟大赛前招待桡手的。龙船在出水打整之后，初三初四到各地游大比试;并到关系较好的邻村去拜访，主家村寨必以礼相迎，放鞭炮、敲锣打鼓，中午则以“龙桥饼”(类似核桃酥)招待客人，晚餐则以烧猪肉、鸡等宴请客人，互祝大赛成功。初五大赛之后，初七初八便到市郊黄竹岐去拜龙母，因五月初八是龙母诞，故V州俗谚云：“正月生菜会，五月龙母诞”，这是广府地区两个大的民间诞会。当时南海黄竹歧有间龙母庙，附近江面也较宽阔，拜祭龙母之后，又在那里举行“绵龙盛会”，再赛龙舟。
赛龙夺锦：又叫《龙舟竞渡》，广东音乐名家何柳堂的代表作。是一首流传很广的广东音乐，也是广东音乐兴盛时期的代表作品之一。《赛龙夺锦》原是一首丝竹乐曲，后来为了表现乐曲的气势，改编为吹打乐合奏形式，增加了唢呐和打击乐器，全曲以曲首的音调为基础，加以不断衍生和发展。并从表现龙舟竟赛的内容出发，借鉴外来作曲技巧，大量使用模进和变形等手法，是我国传统乐曲中较少见的。
乐曲开头以唢呐吹出号召性的引子，表示比赛开始。接着是 乐曲的主题，逐渐活跃，表现了龙舟竞发，生气勃勃的景象。然后是比赛正式开始，情绪逐渐热烈，并加进了打击乐，刻画了龙舟在水上前进的形象;随后速度进一步加快，节奏多变，犹如龙舟你追我赶，气氛相当热烈。最后吹响唢呐象征比赛结束，结尾再现了前一段的曲调，表现了龙舟在碧波上自由荡漾，令人心怡。
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